浅谈疑问代词“何”在《论语》中的所指

摘 要：疑问代词“何”在《论语》中，可以用来询问事物、原因、性状，也可以用来表示反问，可以单个使用，也可以和别的词一起组成复合虚词或固定短语，但是不用来询问人和处所。

关键词：《论语》 疑问代词 何

古代汉语的代词系统可分成三个大类，即人称代词、指示代词和疑问代词。我们在殷商时代的语料中，还见不到疑问代词。古代汉语中的疑问代词，按其所询问的对象的不同，可以分为三类：第一类问人；第二类问事物；第三类问处所。当然，这三类并不是截然对立的，有些代词询问的对象多，并不限于某一类，属于兼类，但仍以一种用法为主。

据考证，疑问代词“何”在殷墟甲骨文、西周甲骨文、西周金文中都见不到，但是在传世文献，如《诗经》（雅、颂）、《尚书》（周书）、《逸周书》（真文献）和《周易》（卦爻辞）中都可见到。因此，可以说，“何”在西周时代已用得较为广泛了。

《论语》是极具代表性的先秦传世典籍之一，它反映了春秋战国时期汉语的主要特点，对后代汉语的发展有深远的影响，是我们研究上古汉语乃至汉语史的重要材料。在《论语》中，疑问代词大量出现，其中疑问代词“何”也是普遍使用。

据统计，《论语》一共有15883个字，其中“何”一共出现了113次，可以用来询问事物、原因、性状，也可以用来表示反问，可以单个使用，也可以和别的词一起组成复合虚词或固定短语，主要有“何如、如何、如……何、如之何”。

一、询问事物

“何”在整个疑问代词系统中，主要是用来询问事物的，在《论语》中也不例外。根据统计，询问事物一共有43次，占36.44%，可译为“什么”，如：

（1）樊迟曰：“何谓也？”（2·5）

（2）子曰：“能以礼让为国乎？何有？”（4·13）

（3）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”（5·15）

（4）子曰：“由也果，于从政乎何有？”（6·8）

（5）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（7·2）

（6）曰：“求仁而得仁，又何怨？”（7·15）

（7）“宗庙会同，非诸侯而何”（11·26）

（8）子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（12·4）

（9）棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”（12·8）

（10）冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”（13·9）

二、询问原因

“何”在《论语》中可以用来询问原因，可以译为“什么”、“为什么”，一共出现了12次，占10.17%，如：

（1）出曰：“二三子何患于丧乎？”（3·24）

（2）子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”（6·17）

（3）子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也。”（6·26）

（4）子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？” （7·29）

（5）不忮不求，何用不臧？ （9·27）

（6）曰：“夫子何哂由也？”（11·26）

（7）君子何患乎无兄弟也？ （12·5）

（8）子曰：“何晏也？”（13·14）

（9）子曰：“小子何莫学夫诗？”（17·9）

（10）夫子焉不学？而亦何常师之有？（19·22）

三、询问性状

在《论语》中，“何”也可以用来询问性状，这种“何”用于名词前作定语，可译为“哪”、“什么样的”等，一共出现了7次，占5.93%，如：

（1）曰：“何器也？”（5·4）

（2）入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”（7·15）

（3）子曰：“未之思也，夫何远之有？”（9·31）

（4）子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”（12·7）

四、表示反问

在《论语》中，“何”也可以用来表示反问，这时它是“怎么”的意思，一共出现了11次，占9.32%，如：

（1）对曰：“赐也何敢望回？”（5·9）

（2）何如其知也？（5·18）

（3）太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”（9·6）

（4）闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”（11·14）

（5）子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”（11·25）

（6）曰：“今之成人者何必然？”（14·12）

（7）子贡曰：“何为其莫知子也？”（14·35）

（8）子曰：“何必高宗，古之人皆然。”（14·30）

上面四种是“何”单独使用，在《论语》中，“何”也可以和其他的词一起组成复合虚词或固定短语，主要有“何如”、 “如……何”、“如之何”等。

第一、何如

在《论语》中，“何如”作为固定短语出现的次数比较多，一共出现了22次，占18.64%，可译为“怎么样”，如：

（1）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”（1·15）

（2）子贡问曰：“赐也何如？”（5·4）

（3）“求也何如？”“赤也何如？”（5·8）

（4）之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？（5·19）

（5）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”（6·30）

（6）“求！尔何如？”曾皙曰：“夫三子者之言何如？”（11·26）

（7）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如 ？”（12·19）

（8）子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”（13·20）

（9）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”“乡人皆恶之，何如？”（13·24）

（10）子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”（20·2）

第二、如……何

“如……何”在《论语》中，一共出现了7次，占5.93%，意思是“怎么样”，如：

（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（3·3）

（2）不能以礼让为国，如礼何 ？（4·13）

（3）子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（7·23）

（4）天之未丧斯文也，匡人其如予何？（9·5）

（5）不能正其身，如证人何？（13·13）

（6）公伯寮其如命何？（14·36）

第三、如之何

“如之何”作为固定短语在《论语》中出现的次数相对来说比较多，一共出现了16次，占13.57%，可译为“怎么办”，如：

（1）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”（2·20）

（2）定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”（3·19）

（3）或曰：“陋，如之何？”（9·14）

（4）说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。（9·24）

（5）闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”（11·14）

（6）哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”曰：“二，吾犹不足，如之何其徹也？”（12·9）

（7）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。”（15·16）

（8）佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？（17·7）

（9）君臣之义，如之何其废之？（18·7）

（10）其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？（19·25）

五、结语

从上面我们可以看出，疑问代词“何”在《论语》中，可以单个使用，也可以和其他词联合使用。单个使用时主要用来询问事物（36.44%），很少用来询问性状（5.93%），和其他词联合使用时，主要是“何如”使用的比较多，占18.64%，“如……何”很少出现，仅占5.93%。我们还应该看到，“何” 在《论语》中，不用来询问人和处所。在古代汉语中，“何”用来询问人和处所不常见，在《诗经》中可以看到，如：

（1）无父何怙？无母何怙？（《诗经·小雅·蓼莪》，在这个例子中，“何怙”指依靠谁。

（2）哀我人斯，于何从禄？（《诗经·小雅·正月》），在此例中，“于何”指“从哪里”。（作者单位：河源市职业技术学校）

参考文献

[1] 杨伯峻.论语译注.中华书局.1980

[2] 张玉金.语法学讲义

[3] 王力.古代汉语.中华书局.1999

[4] 陈复华.古代汉语词典.商务印书馆.2007