青海岁时节日爱情花儿考察概述

［摘要］花儿作为西北地区特有的艺术形式，来源于社会生活，在唱词内容上展现了西北民族的民风民情，表达着歌唱者内心的情感。作为以歌唱爱情为主要内容的花儿，每逢佳节时，情人们借此寄托情思、表达爱情，使人领略到西北黄土高原丰富的岁时节日民俗文化。本文以青海岁时节日花儿为例加以探讨和阐释。

［关键词］岁时节日；青海花儿；爱情花儿；节日文化

［中图分类号］K892.1 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2011）02-0056-02

岁时节日主要指与天时物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。古人意在借助岁时节日敬天、祈年、祛灾、避邪，后来，随着社会的发展和时代的进步，节俗活动中又增加了娱乐、游玩、社交、商贸等活动，于是传统的岁时节日集宗教、生产、娱乐多功能为一体，从内容到形式都更加丰富多样。作为花儿的故乡，青海境内生活着汉、蒙、回、藏、撒拉等民族。除蒙古族外，其他四个民族都是花儿的传唱者，岁时节日里的青海花儿也同样丰富多彩。

本文参考中国民间文艺研究会青海分会1979年10月出版的《青海民族民间文学资料――传统花儿集》，对书中第二部分――爱情花儿中涉及青海岁时节日习俗的内容作了考察。为了方便研究，本文按照节日性质将这些花儿进行了分类，分为涉及传统节日的花儿、涉及节令的花儿和涉及宗教节日的花儿三种。

一、涉及传统节日的花儿

中国的传统节日历史悠久、广为流传，具有极大的普及性、群众性。

（一）新年

“正月里来了是新年，四山里烟雾儿照了；出门在外的不见面，清眼泪腔子上淌了。”这是一首思妇花儿，新春佳节本来是一家人团圆的日子，女主人清早起来见整个村庄被白茫茫的雾气笼罩，很多人家已经忙着做新年的食物，村庄里炊烟四起。面对着烟雾萦绕的景象，女主人暗自伤神，自己的丈夫出门在外还没有回来，新年的早饭也不知做给谁吃，伤感之时颗颗泪珠悄然从脸颊滑落。

（二）元宵节

“正月十五雪花儿稠，今年的庄家们丰收。人家们都有个知心人，孽障者不过者我们。”正月十五下雪对于青海干旱的农区人民来说是瑞雪兆丰年，如果正月不下雪，则严重影响三四月份的春播。正月十五的大雪并没有给主人公带来欢乐，此时却感叹自己没有红颜知己，也不知与谁分享快乐，不免悲叹。 “正月十五月打灯，四山里月儿照了。出来大门没情人，清眼泪心淹过了。”元宵佳节，月光与灯光交相映照，夜里的村庄宁静而明亮，主人公偷偷溜出大门，或许她与情人约好夜晚相会，却没有如约相见，不禁潸然泪下。

（三）端午节

中国农历五月初五为端午节，各地有很多习俗。青海的端午节，民间有插柳、饮用涂沫雄黄酒、佩戴香囊的习俗，青海不产粟米，农村吃粽子不容易，改吃韭菜包子，饮用涂抹雄黄酒是为了驱毒杀虫。土族端午节要给小孩佩戴香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且可以成为小孩衣物上的装饰，别具民族风情。香囊内有朱砂、雄黄、香料，外包以丝布，香气四溢，再用五色丝线旋扣成索。“五月端阳献柳哩，牡丹长在路上哩，我见牡丹绕手哩。”这首花儿表现的是一位男子端午节手拿柳枝，无意遇到了自己心意的姑娘，便打招呼主动追求，以博得对方的好感。“五月里到了五端阳，喝一盅雄黄儿酒哩；醉哩睡到你声旁，问哥哥几时走哩。”这是情人在端午节幽会的花儿，男子借饮雄黄酒装醉，躺在了姑娘的身边，此时姑娘不知如何是好。“端午节要喝雄黄酒，摆一对鸳鸯的酒盅；你恩我爱的同道走，美名儿比黄金贵重。”这首花儿歌唱的是一对恩爱夫妻，两人许诺要同甘苦共命运、不离不弃，表明了他们对爱情的忠贞。

（四）中秋节

“八月十五月亮圆，天黑熬了一锅菜瓜；想起哥哥难下玻舀到锅台上盖下。”中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。从时令上说中秋是秋收节，春播夏种的庄稼在秋天成熟了，自古以来，人们在这个节日里更是喜气洋洋。在北方，中秋人们要吃月饼、瓜果以及一切象征团圆的食物。这首花儿歌唱的是一位家庭主妇团圆之夜熬了一锅菜瓜，想到出门在外的阿哥中秋佳节不在自己身边，自己精心做好的食物也难以下咽，表达了浓浓的相思之情。“八月十五灯节下，切到俩，切了个菜瓜；十二把刀子身上插，血身子陪你者坐下。”这首花儿表现出情人相会时男子的大丈夫气概，感情直爽，性格果敢。

（五）重阳节

中国古人以九为阳数，九月初九，两阳相重，故叫重阳。重阳这一天，人们赏玩、佩戴茱萸、携酒登山、畅游欢饮。 “九月里登高哩，手提个竹叶儿酒哩；肉身子挨了刀尖子，这条路还是要走哩。”这首花儿唱的是重阳节大家登高望远，这位男子手提竹叶美酒，想要与情人相会，被人们发现或许会受到非议，但他毫不畏惧，表明了他追求爱情的决心和勇气。

二、涉及节令的花儿

（一）冬至

“十一腊月的冬至节，老小的添一岁哩，花上些工夫费上些心，我两个配一对哩。”冬至这一天，阳光直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。谚语说：“吃了冬至面，一天长一线。”冬至曾是岁首，所以这一天人们总像过年节一样，因而民间冬至的到来，即表示人又长了一岁。因又长大了一岁，青年男子们也关心起自己的婚姻大事了，希望自己的爱情能有一个圆满的结局。

（二）清明

清明是中国农历二十四节气的第五个小节气，由于清明最初来源于节气，故还是将其归入节气之类。“三月清明烧纸哩，牡丹长在河底哩，不见牡丹想死哩。”清明节这一天要烧纸，在墓前祭祀祖先。这首花儿描写了一位男子趁着清明节烧纸的机会，希望能见到自己喜欢的女孩，结果没有见到，心里充满了焦灼和思念。“三月清明、四月会，会场里跑走马哩，嘎妹的鞋袜消停给，日子还长着哩。”青海地区清明节后，还有花儿会、庙会，这位小伙子在花儿会中遇到了自己的情人，姑娘送给了他自己亲手缝制的鞋袜，小伙子希望两人能继续交往，以便相互了解。

三、涉及宗教节日的花儿

这里所指的宗教节日指与民间信仰有直接关系的节日。

（一）二月二

农历二月二，传说是天上主管云雨的龙王抬头之日，民谚云：“二月二，大仓满，小仓流。”农历二月初二，正值惊蛰，春分时节，冬眠动物开始苏醒。 “二月二龙抬头，薛平贵要接个绣球；我有心把尕妹引上走，天大的祸闯走。”这位男子于二月二龙抬头的日子做出了一个重大的决定，就是要带着自己心爱的姑娘私奔，或许他们别无选择。二月二，冬眠的动物开始苏醒，以此寓意两人爱情道路复苏，将进入一个新的历程。

（二）三月三

据传三月三日是王母娘娘的生日，是日西王母以蟠桃盛会的形式宴请诸仙成为道教的盛大节日。“三月里到了三月三，王母娘娘的寿诞；一年三百六十天，我没有不想得半天。”这首花儿用夸张的形式倾诉了对恋人的相思之情。

（三）四月八

“四月里到了四月八，各庙里把香儿降下；尕妹的年纪十七八，我俩儿先天里配下。”四月八即“佛诞日”，相传是释迦牟尼的诞生日，举行浴佛仪式，源于佛祖诞生时受浴的故事情节，各地佛教寺院这一天都有颂经活动，且以各种香浸水灌洗释迦牟尼像。周边的信徒也要上香敬佛，这位男子怀着无比虔诚的心情，祈求佛祖，希望能与自己心爱的姑娘喜结良缘，且认为这是命中注定，心里十分喜悦、激动。

以上对青海岁时节日习俗中的爱情花儿作了梳理，并选取部分典型花儿进行赏析。文艺是生活的反映，青海岁时节日爱情花儿从侧面反映了青海人民的社会生活。青海人不仅继承了中华民族的传统节日，同时节日中也融进了地方文化。例如端午节，由于青海不产菖蒲，人们则用杨柳代之，所以有“五月端阳献柳哩”的唱词。同时，土族妇女会在端午节时为自家的小孩制作具有民族特色的香囊，以消毒防疫。青海八月十五中秋佳节时“切刀俩，切了个菜瓜”，“天黑熬了一锅菜瓜”，“菜瓜”是青海地区具有特色的节日民俗文化，具有独特的文化意蕴。这些丰富的岁时节日习俗具有浓郁的地方色彩。从这些节日习俗中花儿展现的爱情内容来看，没有出现情变中的相互怨恨和报复，而是情人间的相思、热恋中的甜蜜、婚姻生活的美满，这些花儿所表现出的爱情观念健康、纯真、美好、积极。节日里夫妻共饮雄黄酒“你恩我爱的同道走，美名比黄金贵重”。还有充满男子汉气魄的“名声背了背到底，怕什么，这样的事世间上有哩”，“十二把刀子身上插，血身子陪着你坐下”，显示了西北黄土高原男子的铮铮豪骨和坦荡胸怀。他们面对爱情，怀揣着对彼此的责任和对爱情的珍视，“对河两岸你打听，为人者没想过二心”，表达对爱情的忠贞，显示了青海人民真实、淳朴、敦厚的性格美。

［参考文献］

［1］郗慧民. 西北花儿学［M］. 兰州：兰州大学出版社，1989.

［2］郗慧民. 西北民族歌谣学［M］. 北京：民族出版社，2001.

［3］赵宗福. 花儿通论［M］. 西宁：青海人民出版社，2008.