著名建筑论文范文

著名建筑论文范文第1篇

外滩十八号的正门是混合了青铜与紫铜两种材料的铜门

>> 重生的城市 寻求让建筑、城市更尊重生命 一个震后城市的重生与希望 城市旧市区改造与重生的几点问题 城市废弃基础设施的有机重生初探 诺基亚的重生故事 你才不是没有故事的高定设计师 城市重生，以体育之名 舟山老船木的重生 木建筑的重生 建筑垃圾重生记 城市品牌化：让名城涅磐重生 战争与城市，毁灭与重生 福建文创园：让城市重生 中国最悠闲2城市重生攻略 费镇的重生 重生的马帮 鹰的重生 企业的重生 《鹰的重生》等 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > 城市重生 你才不是没有故事的老建筑 城市重生 你才不是没有故事的老建筑 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 唐依敏")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 外滩十八号的正门是混合了青铜与紫铜两种材料的铜门

现在的城市，放眼望去楼和楼都长了一张相似的面孔，但是老建筑不同，一栋是一栋，有自己的脾气秉性，从屋里斜横出来的树木枝桠，灰色的墙砖瓦片，无不凝结着人们昔日的记忆。城市的昔日风采全部凝固在它的建筑之中，那些逝去的年华，只蕴藏在还未拆除的建筑中。而当建筑毁灭，存在于地上的记忆便再也无所寄托，所以越来越多的老建筑被赋予了新生，一副老面孔下却存放着崭新的灵魂。这些老建筑都有自己的故事，有的是老故事，有的是新奇遇。曾经文人墨客聚集的杨梅竹斜街，兴于元代的著名商业街大栅栏，有着将近一百年历史的外滩十八号，从北京到上海，从大栅栏到外滩，人们不惜踏破了铁鞋，只为赴这前世之约。

著名建筑论文范文第2篇

本届大会上，在大会主席Friedrich Weninger先生、奥地利人造纤维研究院院长Robert van de Kerkhof先生致开幕词以及Karlheinz Rüdisser先生代表奥地利Vorarlberg省政府致欢迎词之后，大会进行了内容丰富的主题讲座，包括：来自欧洲人造纤维协会（CIRFS）的Meiercord在其演讲《欧洲人造纤维工业 ―― 全球产能过剩和其他挑战》中，回顾了全球人造纤维行业的发展形势，欧洲地区的实力以及全球产能过剩带来的挑战；来自德国Form TL公司的Schmid先生通过《新型支撑架构和建筑外壳》的演讲，展现了未来建筑设计的蓝图，涉及建筑物理、建筑静力学和可持续性以及形状、色彩和光的作用等话题；来自Wood Kplus木材能力中心的Stern Hesser以《从可持续性和交流的角度看森林、木材和纤维》为题，对木材的生命周期分析进行了全面探讨；来自柏林洪堡大学的Macho呈现了一场令人振奋的讲座――《非破坏性创新？解放的罪过、债务和乌托邦思路》，对经济学和经济活动提出了全新观点。

另外，德国亚琛纺织技术研究所Wilhelm Steinmann博士的论文《来自纳米复合材料的导电纤维》获得了2015年度PAUL SCHLACK/WILHELM ALBRECHT大奖，而德国西北纺织研究中心Klaus Opwis博士的研究论文――《用于贵金属恢复的新型纺织品》获得了荣誉奖。

生态、社会和经济的可持续性成为今年大会的关键词。围绕这几个主题，与会代表进行了激烈讨论。

国际学术研究领域和业内著名专家提交的100多篇高水准论文为本届大会增添了独特性。在分论坛中，“纤维和长丝创新――（生物）聚合物”论坛介绍了许多令人振奋的创新成果。除了大会讲座和特邀论文外，本届大会还增设了与国际著名品牌代表的小组谈论。

“创新共同体”的推广成为本届大会的亮点，也为大会的发展增添了新的动力。该项目旨在促进参会者和演讲嘉宾之间的互动，同时充分利用研究人员和技术专家的“智囊”作用。今后，这一项目将在参与形式和通讯工具的使用上进行持续改进。

参与企业方面，奥地利Lenzing（兰精）公司将大会作为绝佳的交流平台和“创新引擎”，通过与下游纺织加工领域的合作伙伴近距离接触，展示了其在纤维素纤维领域的最新研究成果和理念。

本届大会得到了奥地利Vorarlberg省、多尔比恩市、兰精公司、CIRFS和德国化纤工业协会（IVC）等的大力支持，他们与Dornbirn-MFC保持着长期良好的合作。国际专业媒体对大会的支持力度也在不断加大。此外，本届大会还赢得了一些新赞助商的支持，包括Ecoplus. Niedersterreichs Wirtschaftsagentur公司（奥地利）、M？rkische Faser公司 （德国）、智能纺织品平台（奥地利）等。

著名建筑论文范文第3篇

>> 第二站：邹城 第二站 丛林 第二站：淄川 中华民居之一 邹城“亚圣府” 略谈邹城先秦时期文化遗存 浅谈邹城平派鼓吹乐 山东邹城校园掀起“智慧风” 第二站:阳光姐姐小书房 第二站:名人成长路 第二站 曼谷――泰中菜 第二站：桃坪羌寨 邹城古树名木调查及保护措施 邹城市药品从业人员健康调查 邹城市中药饮片质量现状与对策 邹城市预防接种门诊消毒现状调查 邹城市旅游气候舒适度评价 邹城田黄镇派出所雷击事故分析 邹城一有证医生被控非法行医罪 邹城市旅游资源开发研究 奥丽侬“心灵之约”第二站：《美丽森林》 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > 第二站:邹城 第二站:邹城 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 本刊编辑部")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 孟庙内景 摄影/赵彤

采风时间：11月29日

关键字：孟府、孟庙、铁山摩崖石刻等

唐恩余

上海市著名摄影家、相机收藏家，上海市摄影家协会会员，上海市华侨摄影协会副会长。擅长建筑风光摄影，并利用光学和机械的原理进行全景拍摄。

邹鲁圣地寻亚圣

邹城，简称“邹”，古称“邹鲁圣地”，位于山东省西南部。邹城历史文化悠久，旅游资源丰富，是一座有着三千年历史的文化名城。这里人杰地灵、英贤辈出，有三迁择邻、断机教子的世代贤母――孟母，有被赞为“功不在禹下”的儒学亚圣――孟子，有被传为世代佳话、“凿壁偷光”刻苦治学的西汉经学家――匡衡。

孟子，名轲，战国时期著名的思想家，邹人，是孔子之孙孔车脑俅弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

孟庙又称亚圣庙，在邹城市城南，为历代祭祀孟子之所。孟庙是一处长方形、具有五进院落的古建筑群，以主体建筑亚圣殿为中心，南北为一中轴线，左右作对称式排列，有些地方又因地制宜地进行了适当安置。逐院前进，起伏参差，布局严谨，错落有致，建筑雄伟，院院不同，格局迥异，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品。据记载，历代重修，达38次之多。庙内古树苍郁，葱笼茂密，堪称奇观。

在孟庙隔壁就是孟府。孟府，亦称“亚圣府”，元文宗至顺二年（1331年），孟子被封为“邹国亚圣公”，故被称为亚圣公府，是孟子嫡裔居住的地方。据有关资料推测为金元时代所建，经过历代重修扩建，孟府现占地六十余亩，前后七进院落，共有楼、堂、阁、室一百多间。1988年，孟府与孟庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 亚圣庙 摄影/北寒 加冕礼 摄影/北寒 曲阜万仞宫墙外休息的老者。摄影/六月

在这次采风中，正逢孟庙内的“加冠礼” 和“加笄礼”演出，为摄影师们上了一道古文化大宴。冠礼，是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。因此，《礼记・冠义》篇记载：“冠者礼之始也。”《礼记・内则》把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务。“二十而冠，始学礼”，二十岁，是学习和践行华夏礼仪的开始。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。而笄礼，则是中国汉民族女性的成年礼。笄，即簪子。自周代起，女子年过15岁，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。《朱子家礼・笄礼》载：“女子许嫁，即可行笄礼。”如果年已十五，即使没有许嫁，也可以行笄礼。

沿着摩崖石刻看历史

邹城铁山摩崖石刻亦称“小铁山摩崖刻经”、“匡刻经”，位于铁山之阳一倾斜45度的巨大花岗岩石坪上，为全国重点文物保护单位。石坪南北长66.2米，东西宽16.4米，面积1085.68平方米。刻石正上方有阴线刻巨龙、云气、佛光图案。佛光图下镌字，右侧刻佛教《大集经》，左侧刻《颂文》，经文下部刻《题名》三部分。整个石刻书法奇伟，雄逸高古，可与泰山经石峪刻石媲美。

著名建筑论文范文第4篇

《南京建筑工程学院学报·社会科学版》（CN：32-5100/C）是一本有较高学术价值的半年刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。该刊主要刊载建筑工程、城市规划、土木工程、材料工程、环境科学等相关领域的原创性学术论文和研究成果，同时也接受国内外专家学者的学术综述或学术交流文章、学术活动报道、科技新闻和读者来稿等。该刊的主要读者群体是建筑工程、城市规划、土木工程、材料工程、环境科学等领域的专业技术人员和学术研究人员，以及高校师生和研究机构的相关工作人员。

该刊一直秉承严谨求实、开拓创新、务实高效的编辑理念，以提高论文的质量和学术水平为核心目标，加强学术交流与合作，该刊的编委会由众多国内外著名专家学者和本领域的知名学者组成，采用单盲审稿制度，对每篇稿件严谨评审，确保论文质量严格符合相关学术标准。刊物建立了完善的稿件管理体系和网络投稿系统，便于作者和审稿人与编辑部进行沟通交流，保证论文快速准确地出版。该刊不断创新发展，引导作者和读者关注前沿科技和社会发展的热点问题，刊载相关学术论文和设计方案，探索新的科研成果和市场需求。同时也强调对学术研究的道德标准和社会责任，加强学术诚信建设，促进学术研究与实践应用的有机结合。

著名建筑论文范文第5篇

多年前，我曾在家乡见到过与长城、故宫、敦煌等第一批列为国家重点文物保护的这件距今1400年的文物。当时，镌刻了3400余字、上承秦汉篆隶下启隋唐楷书铭文的柱顶有石屋内刻佛像尊的近七米高巨制，孤零零地屹立在石柱村的土坡上，仿佛并没有引起多少人的关注。

千百年来，古称范阳的定兴，历史悠久人文荟萃，传诵着不少可歌可泣的故事；在这里，燕昭王曾建有招贤纳士的黄金台，音乐家高渐离曾为荆轲刺秦唱别击筑，汉朝出了谋略家蒯通，东晋有血沃中原的名将祖逖，元朝有名将张柔、《西厢记》的作者王实甫，明朝有散曲作家薛论道，清代有创办四川大学前身“四川中西学堂”身为军机大臣的鹿传霖，现代有诗人作家书画家形成的文化群体……

1986年，作家、书法家张虎在家乡领导与友人陪同下，第一次考察了倾慕已久的《标异乡义慈惠石柱颂》碑文，内心受到极大震撼。那一个个端庄凝重苍劲古朴的似隶非隶似楷非楷的文字，记载了北魏孝昌年间葛荣、杜洛周农民起义40余年由胜至衰的悲壮历史。由于官府残酷镇压，民众尸横遍野，当时，经过王兴国等人收集残骸，合葬一处，立木柱并记事。历经四年，改用石料并镌刻铭文追记。清光绪丁亥年（1887年）经晚清军机大臣鹿传霖后人编修鹿乔生经营数月，得珍贵拓本数十份，亲自校勘注释，才使这一石柱的史实公诸于世。面世之后，陆续引起了文人、学者、收藏家、建筑学家、历史学家极大的兴趣，他们先后考察、测绘、研究、著书……

这其中，有清代学者沈曾植经详尽考证撰写的长篇跋文，金石收藏家方药雨、叶昌炽的《续校碑随笔》、《语石》，建筑学家梁思成、刘敦桢的《中国古代建筑史》、《定兴县北齐石柱》，鲁迅先生用蝇头小楷抄录的《北齐石柱》等史料认为，此石柱造型独特，其中佛龛建筑早于日本奈良法隆寺30年，其四柱式建筑与飞檐又被后来沿袭至今，八面环刻，又开唐以后经幢的先河。新中国成立后，史学家唐长儒撰写的《北齐标异乡义慈惠石柱所见课田与庄田》，台湾史学家刘淑芬撰写的《定兴北齐标异乡义慈惠石柱――中古佛教社会救济的个案研究》，日本东京大学佐川英治教授的《北齐标异乡义慈惠石柱所见的乡义国家的关系》，还有罗哲文的考证、撰文，河北保定、涿州、定兴一些专家学者也有不少论文面世，定兴县王振林的专著《义慈惠石柱》出版。

为什么历年以来，北齐石柱引起了这么多中外专家的极大兴趣，投入了这么长时间的深入研究？张虎经常陷入天马行空的思索之中。从一开始，他就筹划着出一本专著，向世人详尽地介绍有关北齐石柱的一切。20多年来，由于在书协与报社任要职的繁忙，石柱史料的钩沉、求证，专家佚文的搜集整理，图片的核查复制，从未面世的拓片的翻拍注释虽时断时续，但痴心不移，信念不改。这其中，有得到书法史专家王玉池、当时的文物出版社社长苏士澍鼎力支持热情相助的喜悦，也有被某些专家学者推辞谢绝的无奈；一个人，只有对华夏历史的挚爱、对家乡文化的担当，才能倾尽心力做好这件头绪庞杂但十分有意义的事情。张虎，就是这种胆魄非凡才华出众办事严谨的人！一月月、一年年，张虎拜访了多位有关专家，考证了多种历代墓表，查阅了大量参考书目，写下了多本研讨笔记……其中的艰辛寂寞不必多言。直至最近，详尽收入历年来中外专家学者关于北齐石柱文论著述、碑文图片及张虎倾注心血撰述的长文“北齐石柱是研究北齐社会文化的一部大书”，构成了中国书店出版的《北齐义慈惠石柱》这部煌煌大著！

这本书记录了清代以来著名学者沈曾植长达3400余字的跋文，除考证历史外，他还说此碑书法“自欧（欧阳修）、赵（赵明诚）以来，未尝有金石著录”。金石收藏家叶昌炽在《语石》中说，此碑“千里邦畿，煊赫名迹”“至今传本，稀如星风”。鲁迅曾辑校此碑文，并用小楷抄录了近万字有关石柱的史料。建筑学家梁思成、刘敦桢、罗哲文专门亲临考察、测绘并著文，认为此石柱建筑独特，有的源于希腊与印度，又有自我；其中佛龛建筑早于日本奈良法隆寺30年，四柱式建筑与飞檐沿袭至今，其八面环刻，亦开唐以后经幢的先河。此外，历史学家唐长孺就“庄田与课田”、刘淑芬就“中古佛教的个案研究”“慈济人”、佐川英治就“乡义与国家研究”等方面进行了论述。

此次出版此书，除了收录以上专家学者的著述与图录，作者还请书法理论家王玉池对3400余字的碑文进行了注译并首次发表，又撰文探究了北齐石柱引起众多专家学者关注的原因，剖析了其上承秦汉篆隶、下启隋唐楷书的书法艺术和横跨欧亚、又融入自我的建筑风格，梳理了独特的“义、慈、惠”折射出的北朝社会万象。

著名建筑论文范文第6篇

【关键词】阿拉伯语 文化 特点 贡献

文化主要是社会上的一种现象，不仅包括生活习惯、风俗，同时还包括社会组织、行为准则等多种内容。文化也可以说是一种历史现象或者是一种历史的沉淀物，具有较强的民族性，淋漓尽致的展现着属于自己的民族特色。阿拉伯语文化是目前值得研究的最广泛的课题。

一、阿拉伯语的文化的分析

（1）阿拉伯语文化，也可以称为伊斯兰文化，主要是指阿拉伯各个国家以及各个民族间共同创造出带有伊斯兰精神且以阿拉伯文字撰写的一种文化。显而易见，伊斯兰是阿拉伯文化的主要核心，对阿拉伯人民的生活习惯、以及社会风俗等多种方面产生重要的影响。同时还可以说成是伊斯兰教是阿拉伯语文化的孕育之母等。

此外，阿拉伯语文化也是人类文明产生重要影响的因素，同时也是在社会经济、生活发展过程中形成的一种集思想观念、生活习俗以及创造发明等内容为一体的综合性体系。

（2）阿拉伯文化和伊斯兰的思想以及教育体系均是密切相连的，也可以说是阿拉伯文化不仅仅是局限于阿拉伯文化，同时也是信仰伊斯兰教的全世界穆斯林文化的巨大成就，两者紧密相连，不可分割。另外，阿拉伯文化在我国已有多年历史、具有丰富的内容，同时高度展现出国家以及民族的开放胸怀等。

二、关于阿拉伯文化的形成

（1）阿拉伯文化主要形成于7世纪，并且随着伊斯兰教思想及文化传播，逐渐萌生出阿拉伯文化。另外，7世纪时兴起的伊斯兰教，其是在最短时间内与阿拉伯人进行融合，并给予其神奇的力量，帮助他们逐渐走出阿拉伯半岛，去到一个新的疆域建立属于自己的阿拉伯帝国等。另外，阿拉伯人在想新疆拓展的过程中，由原来的比较落后的游牧民族迅速的成长为整个世纪中高举文明的火炬人物。同时光荣的成为东西方交流的桥梁，除此之外，还涌现出大量的思想家、语言家以及科学家等人才，并为世人留下了灿烂辉煌的文明古迹。

（2）阿拉伯国家为了保证国家的繁荣与基础文化巩固，逐步加强对先进文化的管理和摄取，并提出“人最美的装饰品其实就是知识”的人生格言。此外，巴格达、开罗以及西班牙等著名城市均成为著名的阿拉伯文化城市等。而且，在这里国家中很多地方均是文明的象征，继承属于各个城市的文化成果，经过长期的发展，综合多个民族综合性的创新精神，保存并广泛的传播着阿拉伯的文化。

三、阿拉伯文化的特点

（1）阿拉伯文化的多民族性。阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体，不仅有阿拉伯人外、埃及人，同时还有印度人、西班牙人以及叙利亚人等。民族间通过互相接触和影响，逐渐进行融合与渗透，并在长期的生产斗争中创造了阿拉伯文化。

（2）阿拉伯文化注意把学习和创新结合起来。世界文化最早发达地区有埃及、叙利亚以及波斯等地，阿拉伯人征服这些地区之后，不仅接受了当地民族文化的影响，并且积极吸收希腊与印度的优秀文化，创造出新的阿拉伯文化，为人类文明做出巨大贡献。

四、阿拉伯文化对于世界文化的贡献

（1）保存并传播了西方古典文化。在西罗马帝国灭亡前后长期动乱过程中，很多希腊、罗马古典作品被毁坏，其中一部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究它们，并将这些古代作品翻译成阿拉伯文。曾经在公元9世纪至11世纪期间，阿拉伯掀起一场在世界文化史上具有深远影响的翻译运动——“阿拉伯翻译运动”。

（2）阿拉伯文化是东西方文化交流的桥梁。阿拉伯人将古代印度与中国文化的成就积极介绍到西方国家，例如中国的造纸术、指南针、火药等四项重大发明带到了欧洲；同时又把阿拉伯的天文学医学知识与伊斯兰教传播到中国等东方国家。阿拉伯人还将亚里士多德的重要著作翻译成阿拉伯文，比如《物理学》、《工具论》等著作，此外，还翻译了柏拉图著作《理想国》等。

另外，阿拉伯人在数学方面也做出许多重要的贡献，并将数学论文带到巴格达等地，不仅包括从0—9等十个数字，还将这些论文翻译成阿拉伯文传播到世界各国。也就是我们使用的阿拉伯数字。阿拉伯数字的传播，对数学发展起了重要作用。

（3）在教育方面。伊斯兰教的创始人先知出身比较贫寒，自小是一个没有受过教育的人。但他对古阿拉伯的科技以及教育的发展具有深刻的影响。另外，穆圣本身也是一个既崇尚知识又鼓励人们去追求学问的人。其在南征北战时建立伊斯兰大帝国，同时古阿拉伯的教育体系逐步建立起来。他为了普及宗教教育，特意在古阿拉伯建立小学，通常在清真寺内进行教学，并且大多数男孩、少数女孩和部分奴隶的孩子都可以在这些小学中接受免费教育或者是较少收费的教育等。学校的课程大部分均是与宗教密切相关的，受教育的每个人必须做祈祷，仔细阅读《古兰经》，并从《古兰经》了解神学知识、历史知识、伦理学知识以及法律知识等。除此之外，当时写字也是接受高等教育的人才学习的一项重要技能。不会写字的人通常情况下是雇用职业抄写员来进行。后来在政府的控制下，中学院校频繁出现，同时还受到政府的资助逐渐转变成各种类型的职业学校。学生们在这些学校里进行语法、语言学、修辞学、文学、逻辑学、数学以及天文学等学科的学习。此外，由于教师的薪金和学生的花费大都是由政府、慈善家所提供的，因此学生们上学几乎不用交学费。有时，学生要经过长途跋涉去听最有名的教师上课。长此以往，阿拉伯文渐渐成为伊斯兰国家用于学习的重要语言。尽管学生们得不到学位，但只要有教师对其身份给与认可证明即可。同时，阿拉伯人还建立很多图书馆与大学，几乎所有的清真寺内都有图书馆和学校，对阿拉伯文化具有深刻的影响。

著名建筑论文范文第7篇

关键词：建筑教育建筑设计

在国外，有一个很深的感触是，国外基本上把建筑学视为文科，至少为一非常特殊的学科，学生的来源也形形，不象国内，我们都是绝对的理生。从根本上去理解建筑学，它确是一门很特殊的学科，不能简单的定义为介于文理之中。但国外所有的名牌大学都会有这门学科，而中国建筑专业的分布就很怪。著名的北京大学现在有张永和先生主持的建筑室，但却没有建筑学的学生。因此从基本出发点来说，中国的建筑教育存在极大的误区。

有多少中国的“知识分子”能知道建筑学和土木工程学的区别？恐怕少的可怜。我有时会费很大的劲去解释，这么多年来，至少解释了几十次了。对于建筑和土木的区别，以及怎样从根本上去理解“建筑学”的含义，那不是三言两语说的清的，也不是我现在力所能及的。

从一个较低的层次上说，一幢建筑上集中了很多的技术要求，也凝聚着审美心理。譬如，结构——怎样保证房屋的牢固，设备——供排水，通风及空调，电器设备，物理环境——隔热保温，光学照明，声响，建筑同城市的关系——，绿化等等。因此建筑师的工作是给建筑一个大的框架，他要协调这方方面面，试图最好的满足要求。而土木结构师负责的只是建筑结构这一个方面。建筑师是整个工程的LEADER.建筑从无到有，这一步至为关键，也确实最难，最有挑战性。关于这一点，我想大多数的建筑系的学生都会明白。而国内的建筑教育也主要集中在这一层次。所以中国的建筑教育也常培养出画图匠，而出不了建筑大师。

更进一个层次，建筑是人生活的场所，是人们的生活方式的反映。因此，建筑应该反映人的意识（CONSCIOUSNESS），建筑的主体也是人。可是人的意识非常的复杂，而且深深的烙上的印迹。因此建筑，也应该关注。故可以简单的表述为，建筑是一定时候的人们的生活方式（LIVINGSTYLE）。环顾中国的建筑师，能关注到这一层次的非常少，中国的建筑师的作品经不起推敲，没有深度，也与他们缺乏对人生活方式的思考有关。我们听国外的建筑大师的报告，他们会很注重于对时代特征的，如日本的黑川纪章，他的共生，以及较早时期的新陈代谢理论，都是基于对时代的思考而贯穿于建筑思想。中国的建筑师，缺乏这种思考，他们擅长的是对建筑大师作品具体形式的分析，然后去模仿。高明的模仿和拙劣的对某些片段的肢解，便形成国内这么多“庸俗”的水平不一的建筑。

再往高的层次上说，建筑是社会的缩影，是的载体之一。我们现在参观各处名胜古迹，所以常常感慨的原因是，其中的建筑，记录了当时的社会。建筑的魅力，从一定意义上说在于它较为久远的穿梭了时间的隧道，而成为后世景仰的对象。我们在古埃及的金字塔前，在巴黎圣母院前的崇拜，是建筑的无穷魅力所在。从这个意义上说，如果我们的建筑设计，只是在某个时期提供一个栖身之所，而后被推倒，那么建筑的意义丧失了很大一部分。因此，为什么北京的四合院，以及上海的里弄的价值会很高，因为，四合院上体现的是中国封建时代家及住的观念，而上海的里弄是中国近代化过程中城市化，商品化的一种密集的居住方式，它是旧有的家族观念的解体，是吸收外来文化的典型实例。那么中国现在的建筑物所体现的是什么呢？难道是西方所谓“国际式”的建筑在中国的翻版？因此，建筑师要有这样的动力，即我的设计要成为历史。当然不是所有的设计都会成为历史，但是这样的观念是促使建筑师更好的思考的基础。我举个例子，现在的中国的小城镇，其建筑水平不去评价，不是对大城市房屋的邯郸学步，就是盲乱的无目的建造。如果哪位建筑师以智慧和执着能思考出一种漂亮的解决方式去引导城镇居民的居住形式，那么很有可能成为历史。所以我听说清华有几位老先生在潜心研究乡土建筑，心里大为佩服。

前面这么罗嗦的说这么多，想说明的是，中国的建筑教育没有从根本上教育未来的建筑师他们的工作的意义在哪里。这可能是一个非常大的悲哀！所以，现在的中国的建筑师，他们的工作不过是从国外的建筑书刊上摘抄一个设计拼凑一个方案，稍微聪明的人，能说几句大话吓唬人，那就能出点名。为什么会这样？因为中国的建筑教育鄙视建筑理论的思考，甚至片面强调绘图能力的高低，一手好的徒手画是学生能力的基本考核点，整个建筑教育的风气即如此，那么除了培养了画图匠，怎会出建筑大师？

每当我在看一本西方非常有名的建筑历史书——现代建筑：一部批判的历史（MODERNARCHITECTURE：ACRITICALHISTORY）时，都非常感慨，那些在建筑历史上留名的建筑大师，哪个不是充满对社会的深刻关注，哪个不是深切思考当时的社会？现在的中国建筑学教授们，狠命的往自己腰包里赚钱，他们的研究生们是他们的画图工具，赚钱机器，没有人去思考，没有人有自己的理论体系，哪怕是经得起推敲的理论观点。这反映的是学术上的急功近利，也是整个国内学术界的通病！

上次和我的SUPERVISOR聊天，他也对中国的建筑设计表示担忧。他有点讽刺的指出，中国人，建筑师和老百姓理解的“现代性”（MODERNITY）有点荒唐，最为典型的是某些仿古的街道和城区，实在不伦不类。不是抄几个立面符号就是维护传统，延续文脉！我的SUPERVISOR博士论文研究的是英国巴洛克建筑向新古典主义的转变。他的论文详细论述了培根的思想怎样反映在CHRISTOPHERWREN（圣保罗教堂的设计者）的设计思想上，在如何反映在SHAFTSBURY上，怎样的一种对美的认识、欣赏的转变，论证非常严谨。他说，这才是从根本上认识建筑。

国内的建筑学生非常容易，写出来的论文随便什么垃圾也可毕业。有的博士论文都不忍目睹。我有时在想，国内的论文最大的毛病在于不强调论证的严密，喜欢说大话，或不加思考的引用。甚至很恶心的一点是，引用的东西不注明出处。这在国外就是剽窃，小小的剽窃即可导致拿不到学位。所以看的论文和国外的论文区别很明显，凡是注释特别多的，严格标明引用出处的即为外国学者的论文。这说明什么？说明对待学问的不负责任，存在侥幸心理！

举个例子，日本的建筑师和中国的建筑师，前者的水平高出一大截，同为亚洲的国家，深受儒家学说的，日本的建筑师对日本的建筑应该怎样融合于世界，并且保持自己的IDENTITY，其思考的深度要多很多！日本的著名建筑师，人人都有上的建树。当今中国的建筑，最缺乏的是理论上的思考。因为理论上的思考，可以使建筑师保持风格的延续，作出积极的探讨，而不是随波逐流。为什么在西方，MIACHAELFOUCAULT，MartineHeddeger很有名，因为他们从上思考建筑。而中国的建筑系学生，教师绝大部分不知道他们的名字，对迈耶倒是津津乐道，后者的白色派建筑是非常好模仿的。

中国的建筑教育轻视理论及，强调画图能力，甚至只强调图面的好看，看起来是注重实践和动手能力，但结果往往是，学生及建筑师的设计理念大而空，而且不知道怎样把它一步步落到实处，所以设计到后来，总欠缺深度，细微处的思考任意为之，最后整个建筑只剩下空壳，不耐看，不耐用，只有大的体量，经不起推敲。所以我会对湖北一设计人员的国家大剧院方案感到好笑，那实在是下下之作。

当然中国的建筑教育跟整个大环境有关，现在的建造活动频繁，建筑师以赚钱为第一，急功近利，劣品居多。但这种风气在学校泛滥，在学术界泛滥，那是中国建筑教育的悲哀！

因为，中国的建筑学教育需要的是思考，需要理论上的提高！需要从根本上思考建筑，不再是只制造画图匠！

补充：

上面我写的关于建筑的主要在于把建筑的价值（VALUE）和建筑师的责任（DUTY或RESPONSIBILTY）粗略的分为三个层次：

1，综合各种因素（技术，设备，使用功能等等）而产生的一个综合体（COMPLEXITY）

2，介绍或引导新的生活方式或者居住的模式

3，反映和特征，而成为历史的载体。

这三个层次可以再细分，每个层次包含有不同的等第。

我以为，中国的建筑师集中的主要在第一层次，而中国的建筑教育的悲哀在于竟然没有教导学生第二个层次、第三个层次的涵义。因为整个建筑学术界的急功近利，不强调对生活和社会的感悟，不重视潜心的理论思考，而很大程度的不理解建筑里应该倡导的生活模式及时代反映。反映在建筑师身上，就在于建筑师并不深刻的理解社会及生活，他们的建筑理念或者空洞无物，或者华而不实，或者说，建筑师自己并不清楚自己要表达一种什么样的建筑概念，或者居住方式，因此，中国建筑师的作品往往只剩下大的壳子，或者浮华掠影的立面符号而贯彻不到实处和细微。这难道不是教育的失败？

举个例子，上海的金贸大厦，含有中国的传统意蕴（取意于传统的塔）而不失都市摩天大楼的特征，其室内装修的细微处，你都能感受到中国传统建筑的表达但决不失时代感。美国人（SOM）的设计确实高出一筹。而上海博物馆，其设计师在中国可算名家，意图表达中国的传统文化，整个外形取意于青铜器，或者说是中国古代文化中的天圆地方，可是在室内设计方面，在布局方面，传统的影子瞬间消失。中庭的大楼梯，其黄橙橙的金属栏杆在我看来是绝大的败笔。因此，建筑师的所理解的建筑理念只是一个空壳，是外形的模拟而已。

国外的建筑大师，其建筑的理念则很为清晰，他深刻的了解自己要引导世人什么样的生活观念。我在回应杜鹃的国家大剧院的讨论时举了库尔哈斯的例子，库在年轻时在纽约做研究，思考都市建筑的魅力。而蓬皮杜文化中心的设计师在我看来非常了不起，因为他们真正介绍了一种新的LIVINGSTYLE.以前有个英国建筑师跟我说，在国外找大师设计建筑，就是找特定的建筑大师的风格，而不是业主本人决定风格。这在中国可能有困难，但是，某种意义上说，是中国的建筑师并不了解建筑及生活，随波逐流，任意摘抄迎合的结果。

著名建筑论文范文第8篇

罗马大学是意大利历史最为悠久的著名学府之一，它由教皇波尼法修八世创建于1303年，迄今已有700多年的历史了。当时的罗马大学只是罗马教皇的宫廷书院，经过几个世纪的发展，如今的罗马大学已经从创建初期的小规模教学发展成为学科齐全、设施完善的综合性大学。学校共有21所学院，130多个系，学生的总人数达到14万之多，另有4000多名教授在这里从事教学和研究的工作，因此罗马大学不仅是意大利最大的国立大学，也是全欧洲学生人数最多的大学。

最有特色的学院――建筑学院

与意大利的其他大学相比，罗马大学不仅人数众多，规模庞大，而且它在校园建设和建筑方面也颇具特色，这里既有历史悠久造型古朴的雕塑，也有宗教气氛浓厚的建筑，而线条流畅造型简约的教学楼更为学校增添了许多现代气息。

罗马大学的校园建筑特色是大学文化的一个重要内容，由于特殊的地理历史环境，罗马大学在成立之初有着浓厚的宗教背景，这也对大学日后的发展产生了深远的影响。二十世纪三十年代罗马大学正式成为意大利的国立综合大学，大学开始重新规划校园建设，建筑学家按照宗教概念将大学校园的整体布局设计成十字型，先后有近10名意大利国内外著名的建筑师参与到大学各个学院建筑的设计与建造当中，这些建筑把二十世纪三十年代流行的建筑风格与意大利北方的建筑特色融合在一起，造就了罗马大学建筑史上的辉煌。罗马大学建筑总的特色就是，它们与时代的发展都有着紧密的联系，从建筑特色上就能看出时代的烙印，还有一些建筑则体现出了典型的意大利北方的建筑特色。

罗马大学建筑师朱瑟贝.鲁西尼自豪地向我们介绍：“罗马大学有很多历史悠久的学院，其中最有特色的就要数建筑学院了。这个学院建立于20世纪20年代，距今已经有80多年的历史了。在2001年，建筑学院根据新的发展规划和教学需要分成了两个学院，其中之一便是瓦拉朱利亚建筑学院，这座既古老又崭新的学院位于罗马大学的另外一个校区，那里环境优美，设施完善，学术氛围非常的浓厚。学院在进行教学和研究的同时，也积极与世界各地的大学在建筑学领域进行学术交流，并在留学生交换等其他方面都有着广泛的合作。

在教学方法上，建筑学院非常重视学生自己的实践能力，注重激发学生的创造性和能动性，让学生通过设计和制作来亲自感受建筑学的魅力。并鼓励学生在校园里创建作品，展示才华，以使学生有机会在实践当中检验自己所学到的知识。

物理系是著名的物理学研究中心

在罗马大学的历史上，曾经有许多世界著名的科学家和学者来这里进行过教学和研究，其中包括世界闻名的物理学家费米。费米被誉为“中子物理学之父”，他在现代物理理论和实验物理学方面都有重大贡献。费米1901年出生于罗马，是第一座核反应堆的设计者，他21岁的时候就从比萨大学获得了物理学博士学位，1926年他担任罗马大学的理论物理学教授，此时他已经发表了一篇关于量子统计的重要论文。费米在罗马大学工作了10年，这10年是费米物理学研究的黄金时代，他创立了当代物理学著名的意大利罗马学派，他的一些著名论文都是在这期间完成的，费米的理论在科学上是非常重要的，他使人们更好地了解了原子核。1938年费米获得了诺贝尔物理学奖,以表彰他演示用中子辐射产生新放射性元素以及用慢中子引起的核反应的发现。

物理系对外合作项目负责人弗朗西斯科・西曼拿先生介绍:“罗马大学的物理系是意大利同类学科中规模最大、教学质量最好的学系之一，这里不仅是一所教学机构，也是著名的物理学研究中心，其教学和科研领域包括粒子物理、天体物理和生物物理等多种物理专业。罗马大学物理系曾经培养出了许多著名的物理学家，他们对意大利乃至世界物理科学的发展都做出了重要的贡献，也为人类能量学的知识领域开辟了新的发展空间。”

数学系图书馆在世界上排名第二

罗马大学有着众多的图书馆，其中数学图书馆是欧洲同学科当中最大的图书馆，也是世界上排名第二的数学图书馆。这个图书馆创建于二十世纪三十年代，由意大利著名的建筑师设计建造，它是罗马大学数学系最为重要的基础设施之一。图书馆现有藏书10万余册，主要是数学方面的理论著作和研究资料，此外还有很多与数学相关学科领域的书籍，比如天文学、建筑学、物理和化学等。除了有很多当代的图书资料外，图书馆还有许多历史悠久的古籍，其最古老的天文书可以追溯到15世纪，书中记载了当时天文学家极其珍贵的天文纪录。

作为一所综合性的大学，罗马大学在不断提高教学质量和科研水平的同时，也非常注重学校的基础设施建设和校园文化建设，以使学生能够在轻松愉快的氛围中完成学业。

科学完善的学生生活

据介绍，罗马大学现在拥有14万多名在校生，这也给学校的后勤管理工作增加了许多的难度。为了让来自世界各地的学生能够在这里轻松愉快的学习和生活，罗马大学在校园的环境建设方面、学生的住宿和饮食等方面都做到了周到、合理、科学、完善。在大学的校区内建有多处餐厅，来自世界各地的学生在此可以方便地吃到符合自己饮食习惯的食品。走进餐厅，先进的智能化管理早已代替了人工，各种食品摆放齐全，大厅内宽敞明亮整洁卫生，学生用餐既方便卫生，又舒适惬意。除了口味丰富的饭菜，还有多种饮品供学生选择。学生们可以一边用餐一边聊天，让彼此之间的交流更加的融洽，同时也放松了身心，缓解了学业的压力。

对外交流活跃

罗马大学学科众多，教学安排丰富，对外交流活跃，并拥有众多的研究试验中心，大学非常重视与中国进行教育领域的交流与合作。到目前为止，罗马大学已经与中国北京大学、清华大学、西安建筑工程大学和上海同济大学等中国数所高校以及研究机构签订了学术合作协议。此外双方还就可行性研究领域、语言专业的合作以及利用新技术进行远程教育等多个领域展开全面的交流与合作。2002年5月，罗马大学与中国教育部在罗马共同就双方合作的领域与方向举行了会谈，并且签订了会谈纪要，纪要明确阐明：中国高等院校及科研机构与罗马大学将在学术领域展开包括交换教师与学生在内的多项交流活动，此外双方还就可行性研究活动领域、语言专业的合作，以及利用新技术进行远程教育等多个领域展开全面的交流与合作。

马西尼教授是罗马大学东方研究院院长，他1978年在罗马大学开始学习汉语，在上世纪八十年代来中国进修了两年的汉语，并且在意大利驻北京大使馆工作过，1994年开始在罗马大学东方学院任教，2001年起任东方学院院长。作为意大利一方参与会谈的人员之一，他目睹了罗马大学与中国教育部会谈纪要签订的过程。在这份纪要中罗马大学也表达了要与北京大学发展合作关系的愿望，已确定将每年派出东方研究院东方文明与语言专业的大学三年级学生到北京大学进行为期六个月的汉语学习，另外双方还将共同研究编写适合于意大利学生的汉语教材。说起与中国的学术交往，他兴致勃勃地在展橱前为我们介绍其合作的成果:“我们在这里接待了很多从中国来的代表团，有中国科技大学、清华大学、北京大学、天津南开大学、西安大学等学校。”

严格的学生申请程序

经过700年的不断发展，如今的罗马大学不仅建立起崇高的学术威望，而且也成为了欧洲重要的学术教育和科学研究中心，独特的校园文化、完善的教学设施和丰富的学术资源，为这所大学的发展奠定了雄厚的基础，同时也吸引着世界各地的学生和优秀科研人员来此学习和工作。进入新的世纪，罗马大学也不断调整新的教育目标，那就是坚持改革创新、稳步发展，在提高教学质量和科研水平的同时，争创世界一流大学，为意大利以及欧洲的高等教育事业的发展做出新的贡献。

著名建筑论文范文第9篇

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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 彭丹多次在甘肃调研扶贫工作。

扶贫故事

彭丹，中国健康扶贫工程理事会名誉会长，全国青联常委 ，甘肃省政协委员，著名“红色艺人”。

彭丹非常具有社会责任感和爱心，一直积极致力于社会慈善公益活动的推广，为贫困儿童求学、伤残病人摆脱病魔不遗余力。自1996年至今，连续18年向四川省金堂县阳光小学14名贫困失学儿童提供无偿资助，使他们得以从小学到大学完成求学之路。

2001年至2010年，彭丹先后两次向四川省康骨医院捐赠人民币150万元，成立了“彭丹爱心基金会”，使得众多股骨头坏死的残疾儿童和病人摆脱了终身的痛苦。2006年，她为“大地之爱――母亲水窖”工程慷慨解囊，使许多西北地区的贫困家庭走出了生存和生活的困境。2010年，彭丹又向“增爱公益基金会”捐赠人民币100万元，并成立了“增爱彭丹专项基金”，为矿难孤残人士和儿童福利事业做出了新的贡献。2013年甘肃地震，彭丹是第一个抵达重灾区的明星委员，并现场捐款40万元现金和灾区急需物资救助当地百姓。

从美国到香港，从香港到内地，从中国到世界，彭丹从芭蕾舞的足尖起步，从《天鹅湖》飞进了屏幕，飞进了国际舞台，她始终以自己是个中国人而感到自豪。怀着强烈的民族自豪感和一颗爱国之心，怀着对事业无尽的追求和挑战，怀着对社会的责任感和与生俱来的爱心，她在磨练着演技的同时，仍在继续着自己的公益事业。

著名建筑论文范文第10篇

【关键词】高校学报；旗舰；建筑学学科

一、引言

高校学报有两个共同点：一是内向性，其办刊目的主要是为学校学科建设服务，为本校师生开辟一个园地；二是综合性，即学校有什么专业，就刊登什么方面的文章[1]。造成所有高校期刊内容雷同，是同一水平的重复，看不出优势，体现不出特色，可以说高校学报的内向性和综合性，是制约其发展的软肋。

二、高校学报的现状及特点

高校学报要改变这种处境，最根本的出路就是办出自己的特色。特色，就是事物所表现出的独特色彩、风格，就是与众不同。学报有特色才能吸引读者，才能赢得市场。我国著名的出版家邹韬奋先生说：“没有个性或特色的期刊，生存已成问题，发展更没有希望了。”因此说，特色是学报的生命，是学报的生存之根，发展之本，是变软肋为硬肋的不二法门[2]。

然而学报特色是需要以一定客观条件为基础为前提，加以发展强化而形成。高校学报是反映学校科研水平，展示学科建设成果的窗口，要办出特色，最根本的办法就是发挥本校学科优势，在众多栏目中精心培植特色栏目，打造学报旗舰，使其成为亮点，凝聚点[3-4]。

发挥学科优势，建立特色栏目。优势就是能够压倒对方的有利形势。优势体现了学校的实力，评估一所大学最重要的是看它有多少个国家重点学科，多少个省部级重点学科。学科建设是高校建设与发展的基础工程，目的是提高学校教学和科研水平，增强可持续发展的实力，所以学科建设在很大意义上是高校赖以生存和发展的基础。高校学报与学科建设息息相关。是高校科学研究和教学成果传播的重要平台，是学术传承的渠道和工具。学科建设和期刊的互动作用迫使我们办刊人去思考，如何将最美、最亮的景象展示在这个平台上。我们认为就是要以高校重点学科为依托，打造学报特色，而学报特色主要是靠内容和栏目来体现。栏目胜人一筹，期刊高出一档。

三、特色栏目发展

沈阳建筑大学，建筑学学科是辽宁省及国家住建部的重点学科，被命名为“辽宁省建筑学领域唯一的提升高校核心竞争力特色学科建设工程”一流重点学科。这个学科与国内外四所科研院校联合培养博士研究生。先后承担国家、省部、地市各级科研课题180余项。承担的工程项目获得了“中国建筑创作大奖”，“中国人居环境范例奖”，“全国优秀勘察设计奖等20多个奖项。在国家教育部学科评估中全国排名第9位。在我校这个学科的科研教学水平领先其他学科，是我校的强势学科。为此，编辑部决定以建筑学学科为重点培植对象，确立了依托学校优势学科建筑学专业为特色，服务经济建设的目标，开辟了《建筑与美学》专栏。

我们的体会是对待特色的挖掘要像淘沙取金那样去寻找，去富集。学科和学术带头人，重点科研课题项目负责人等是作者力量的中坚，是学报的核心作者，对他们的状况我们进行了认真的调查研究，跟踪建筑遗产保护与当代城市建设研究课题，主动与课题组联系，一出成果，立即组稿，并且严格遴选，优中选优。加强对这个学科的组稿力度和发稿量。每期建筑学的论文占全部论文的30%左右。刊登了《建筑遗产历史和艺术价值》、《建筑遗产再利用》、《当代城市建设中如何保护和传承优秀传统文化》等方面的论文。到目前为止，共发表跟踪课题文章400余篇。为政府城市建设，提供了专家咨询决策依据，充分发挥本校学科的优势和专业领域特长，用本校优势打造学报品牌。在综合性中体现学报特色。

有了梧桐树，招引凤凰来。我们的建筑与美学特色栏目在建筑学领域，引起了强烈反响。国内外的知名专家学者纷纷来稿（莫斯科大学、香港大学、北京大学、同济大学等著名大学的学者不断投稿）。这不但体现了我们办刊的开放性，更使得校内作者处于竞争之中，学报质量不断提高，极大地提高学报在国内外的学术影响力。

我们还紧跟社会经济发展形势，发表了《关于山地村庄新农村建设与规划思考》、《新农村社区空间布局模式研究》、《城镇化对我国耕地资源变化影响分析》、《城市开发区新城规划与建设》、《城市新区规划设计探析》等研究成果的论文。这些成果从规划角度为社会主义新农村建设，为小城镇建设，特别是党的十以来提出的城市化建设提供了重要的研究成果和具体的规划设计。在生态城市生态建设和节能方面也做出了大量的探索，如发表了《辽宁省小城镇建设中的生态环境探析》、《北方地区生态保护规划策略研究》、《老工业基地改造中的城市用地生态布局研究》、《沈铁工业走廊的生态化网络构建》等文章，为振兴东北老工业基地做出了重要贡献。

《建筑与美学》栏目发表的研究成果，还为2004年沈阳故宫，清东陵，清福陵成功申报世界遗产提供了重要依据，所发表的一系列关于园艺研究与设计论证和讨论的文章，为2006年国家举办的园艺博览会中“辽宁园”和“沈阳园”成功设计做出贡献。

学报从1999年创刊以来，特别是确立了特色栏目以后，获得了许多荣誉，曾获全国高校优秀社科期刊奖，全国理工院校社会科学版优秀学报，“建筑与美学”获特色栏目奖并多次获教育部“科技论文在线奖”、学报被许多权威数据库收录。现为“中国学术核心期刊”来源期刊。

特色栏目是综合版期刊走向专业化、精品化的重要突破。学报特色栏目的形成是编辑长期辛勤工作的结果，依托学科打造学报旗舰，必须朝着既定的目标努力追求，百折不饶，持之以恒，使学报特色越来越鲜明，创出与众不同的具有特色的综合版社会科学期刊。

参考文献：

[1] 陈浩元， 郑进保， 李兴昌， 等.高校自然科学学报的功能及实现措施建议[J].编辑学报， 2006， 18（5）：323-327.

[2] 刘海涛， 张晓云.论高校学报管理模式改革的必然性[J].编辑学报， 2002， 14， （4）：280-282 .

[3] 袁贵仁.新世纪新阶段高校社科学报的形势和任务[ J] .长沙大学学报， 2003（1）：1-9.