颜回的故事范文

颜回的故事篇1

他就爱和孩子在一起

学生是教师这一职业生存的土壤。用颜教师自己的话说，虽然今年他已四十二岁，但就爱和孩子们在一起。其实，孩子们也喜欢与颜老师在一起。每天刚来到学校，他的身边就会很快围满学生，或是几句简单的相互问候，或是师生之间的相互问答，内容涉及生活学习中的方方面面。对于学生的提问，颜教师总是能够耐心地给予解答，尽可能地让每一个提问的学生得到满意的答案;对于颜老师提出的问题，孩子们也毫不避讳，因为，孩子们早已把他当作了自己的贴心人，他们愿意和颜老师用心来交流。也许正因为如此，颜老师才可以知晓每一个学生的特点甚至一些家事，而学生们也特摸颜老师的脾气，知道怎样做能让他高兴。当然，孩子们更爱上颜老师的课。他们会在上课前早早准备好上课的用品，然后，几个学生跑到办公室请老师上课。下课的时候，学生们很爱“粘着”颜老师不放，问这问那，让颜老师难以脱身。颜老师怕耽误了学生的其他课程，给自己做了规定：上课前一分钟走进教室，下课后一分钟走出教室。即便如此，仍会有几个学生利用老师走出教室前的这极短的时间与老师交流。一个学生说：“老师，你的课讲得太精彩啦!”颜老师淡淡一笑：“孩子，不是老师的课讲得精彩，是你听得太投入啦。”又一个学生问：“老师，只有‘类地行星’上才可能有生命吗?”“‘类地行星’?”颜老师有点惊讶，“这也不一定，你可以自己研究一下嘛!”颜老师瞅了学生一眼，抽身而去，因为虽然他很喜欢和孩子在一走，但是“下课后一分钟走出教室”的规矩不能破。

有人对做教师这一职业的人说过，如果学生喜欢上了你，你的教育就成功了一大半。而若真要让学生喜欢上你并不像说说话这样容易。不过，你完全可以借鉴颜老师的做法，那就是时刻保持一颗童心，常和孩子们在一起。

他爱把简单的事情复杂化

大多数人喜欢把复杂的问题简单化，因为事情越简单越好做。而颜老师却常常把简单的问题复杂化，特别是刚参加工作时更是如此。比如说，学校张挂在每个教室里的“时间表”、“课程表”、“值日表”，俗称“三表”。开学前一天，学校安排颜老师设计一下，本来学校领导并没有提出什么要求，按常理，只要能体现“三表”的功能，就算完成任务，可为了让“三表”更加整齐统一，实用美观，颜老师几易其稿，换来的是彻夜未眠;为了使同事的乡公开课能够上得更好，颜老师放弃了午休时间为同事赶画教学挂图——因为画的图更能够满足这节课教学的需要;为了搞好《小学生思想品德评定》实施试点工作，他整整花了两个周的时间，精心策划，搞好试点，并写成材料，上报市局;学校成立小文学社、小记者站，领导要他担任这个任务，经过三天的深思熟虑，小广播站有声有色地办了起来。再说有一次开家长会的事。那一年，由于种种原因，颜老师所教的班级一直没有召开家长会，好容易等到放暑假前才有了一次开家长会的机会，按理说，家长会上，总结一下学校和班级一年来的工作，再布置好暑假工作特别是安全方面就可以了吧。可颜老师硬是讲了近两个小时，他除讲了学校统一布置的内容外，还讲了很多其他方面的事情。如，学生上学放学路上安全问题，家长管教孩子问题，学生请假问题，对待特殊学生学期初家长应告知老师的问题，等等很多应该是新老师与家长在学期初见面会上沟通的事情。其实，虽然这一年没有开家长会，但这些工作颜老师已经通过其他形式做过，大可不必在这次会上再次叮嘱。可颜老师就是喜欢这样做。他说，虽然下一学年，我不一定还担任这个班的班主任，但这些话对孩子是有利的，对孩子有利的事，我们有什么理由不做呢?再说说颜老师的备课。颜老师备课从来不用他人的现成教案，他除了像教案中的“教材分析”、“教学目标”、“教学重点”等项目“抄一抄”《教参》外，像“教学难点”、“教学准备”之类就靠自己分析划算。至于“教学过程”的设计，颜老师更是从来不照搬别人的——在手写教案的年代是这样，在电脑网络普及的现在也是这样。颜老师认为，课堂教学是可以预设的，但更是生成的，现成的教案是死的，仅可以用做参考，不如自己编写的教案好用!以前有位年轻的老师不喜欢“抄”《教参》，就爱“抄”颜老师的教案，她说：“颜老师的教案比那些名师编写的简单得多，却很实用。”

颜老师就是喜欢这样地工作，这些复杂化了的一件件小事磨练了他的意志，使他养成了吃苦耐劳的习惯，这也为他以后刻苦扎实地搞好教育教学工作奠定了基础。

他是一个喜欢讲故事的人

颜老师还有一个特点是喜欢给学生讲故事。他喜欢把自己读书时的故事讲给学生们听，喜欢把自己的育人故事讲给学生们听。他经常给学生们的讲的故事有三个：一个是他读初中时在午学回家路上，解出了大家整个上午都没有解决的一道几何证明题后高兴得马上返回学校与老师交流答案的事;另一件是自己在儿子出生后第八天参加自学考试，经过一夜未眠的努力第二天顺利过关的事;再一件是给学生讲一个优秀教师的故事。讲第三个故事的时候，颜老师一般安排要学期初，并总爱当着学生的面把自己与那位老师比较，因为那位老师有很多他没有做到的方面。特别是那位老师说过，他教了一辈子的学，从来没有体罚过一个学生。这事让他感叹不已。他对学生们说：如果教师能把学教好，又能不打骂一个学生，这恐怕是世上最成功的老师。他对学生们说，当老师当到这种境界很难，但自己今后一定会努力。到了学期未，他还会和学生一块儿回忆这个故事，并问：“这一学期有同学挨过老师的打吗?”当全班学生回答“没有时”，颜老师便会对全班的同学进行一次表扬。

颜回的故事篇2

一番思量之后决定由老夫子德行最好的大弟子颜回代劳，孔武有力的子路代行监督。结果子路去后院隔窗查看颜回蒸米饭时，发现颜回正在急不可待地用手抓了米饭往口里塞，大惊之下，飞报老夫子。老夫子一声长叹，道一声：“还是待颜回端来米饭再说吧！”

待颜回端来米饭，老夫子对众人道：“今日有可饱腹之米饭，我们还是先敬祖吧！”颜回一听惶然道：“先生不可啊？”老夫子微笑道：“却为何？”颜回道：“这米饭我已经用手抓过了，不干净，不可以敬祖啊。”“不知你为何要用手来抓啊？”“弟子蒸米饭经验不足，约莫着米饭要好之时，一下子打开锅盖，结果厨房房梁上的灰尘掉锅里了，弟子不忍让先生与众师兄弟吃脏米饭，一急之下，就用手抓了脏米饭吃了，现在先生和师兄弟们吃的米饭虽然相对干净，但这米饭经过人手，不可敬祖啊！”

现在我们可以从管理的角度来审视这个有趣的故事！首先从任务的分工上来看，有问题吗？很显然，老夫子的安排还是深谙识人用人之妙；岗位安排、目标职责都很清晰，也有最适合岗位要求的员工在岗，制度没有问题！

从沟通上来讲，故事中间，算是颇有波折，也正可以带给我们深深的反思：首先老夫子作为领导人，假如一开始偏听偏信，不做调查落实，不给机会辩解，结果会怎样？答案显而易见。其次从颜回来讲，遇到表层米饭脏了这种小问题，是有事无事、不管大事小事，一律上报以待上峰解决，还是便宜处置，无伤大局？依笔者来看，颜回的当机立断还是相当正确。最后从子路的角度来看，行监督职责，恰遇到颜回窃米，飞马回报，也是没错，职责所在，无可非议！

现在看起来就很清晰了，领导人、执行者、监督者都在职责范围内做了恰当的事情，没有任何问题。还是回到那个假如，假如的落脚点还是在老夫子身上，老夫子如果偏听偏信、简单粗暴，事情完全会是另外一番结果。老夫子并没有直接去问颜回为何偷吃米饭，而是以敬祖引出问题，实在是高明之举，于风轻云淡之中，把颜回引入道德的角度，而颜回本身又是以德行名闻天下，他敢有不敬、欺祖之心吗？于是乎问题背后的秘密自然而然地揭开了！

从故事的表象来看，我们不可偏听偏信，简单粗暴、不可为表象所蒙蔽；从深层来讲，日常管理中的沟通，我们还是要有度量，有技巧，做到推己及人！

颜回的故事篇3

一、聪勤――践行“志学”之道

实践是主体能动地改造客体的社会性客观物质活动。它具有能动性，是主体有意识、有目的的活动。颜回在做学问、治学方面有自己的独到之处，体现主体个人的主观能动性。不迁怒、不贰过，聪慧而勤学，谦恭而知礼。能将学问转化为亲身实践，侃侃而言，循循而行。颜回对求知持科学态度“知之为知之，不知为不知”，博学而笃志。

颜回天资过人，聪颖而内秀。《论语，公治长》记载：孔子问子贡日：“女(通汝)与回也孰愈”对日：“赐也何敢望回!回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”孔子曰：“弗如也!吾与女(通汝)弗如也。”在孔门弟子中，素以才思敏捷，能言善辩著称的子贡坦率承认自己不如颜回。并说颜回“能夙兴夜寐，讽诵崇礼。”但颜回不善于表现自己，寡与言辞，常常给人以愚钝的感觉。其给孔子的初始印象是“吾与回言终日，不违，如愚”，后观察其日：“退而省其私，亦足以发。回也不愚。”?颜回求知而好学，在上千名弟子中，孔子独赞颜回好学。《论语，先进十一》记载：季康子问孔子：“弟子孰为好学?”孔子对日“有颜同者好学，不幸短命死矣!今也则亡。”同样在《论语，雍也第六》也记载：哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对日：“有颜回者好学，不迁怒、不贰过不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”

颜回在做学问与践行身体力行方面结合的特别出色。其能“学以致用”，并指导日常生活实践。《韩诗外传集释》载道：“颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公日：‘善哉，东野毕之御也。’颜渊日：‘善则善矣，其马将佚矣。’定公不佚悦，以告左右日：‘闻君子不瓒人。颜渊亦瓒人乎?’颜渊退。俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公越席而起日：‘趣驾召颜渊。’颜渊至，定公日：‘……不识吾子何以知之?’颜渊曰：‘臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工无使马。舜不穷其民，造父不极其马。………”颜回不是闭门造车搞学问而是把学问应用于实践。在现实学习生活中的颜回坚守孔老夫子“温故知新”、“不耻下问”的教诲，恪守做学问之道。故学业进步很快，孔子表扬说：“吾见其进也，未见其止也。更突出表现为贫而学的志学境界“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”生活中的困难、物质的贫乏、境遇的艰辛、家境的窘迫都不能阻止其对学问弘道的追求。

二、德仁――践行“修养”之道

孔子倡导“为仁由己”，要求学生做仁德之人。颜回向孔子请教仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜回日：“请问其目。”子曰：“非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言，非礼勿动。”颜回日：“回虽不敏，请事斯语矣。”孔子的解释细致而深奥，颜回的回答也独特“虽然我不大聪明，可是一定按照你的主张去做。”以仁为核心的德行成为颜回待人处世的宗旨，“为仁”是其坚持的最高道德标准，其认为实行仁德修养完全靠自己、靠自律。颜回对仁的追求是自始至终的，不受外界的影响，不因任何特殊环境而改变其操守，是一名真正的仁德之人。孔子带弟子厄于陈蔡，断粮七日。后设法得一石米，让颜回进屋煮粥，不巧饭将熟时。一快灰渣进入锅中，颜回抓食之。子贡见并告于孔子。说其不是仁德之人，潦倒时改节。孔子说：“吾对颜回的仁德操守从不怀疑，或另有原由”。

仁德的修养是一个艰难而长久的过程，是一种崇高的人生境界。其在于不断的践行与提高。颜回这方面表现的相当出色，子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”一个人能做到长时间不违仁，实在是太难了。人贵有恒，就不违仁的实践而言，颜回成就最高，德行冠众弟子。他能使视、听、说、动各个方面依礼而行，坚持仁礼统一，执着实践，忠信笃敬，慎言慎行。仁人标志着孔学道德修养的最高层次，颜回得此荣耀。《论语，定贤篇》记载“或问于孔子曰：‘颜渊何人也?’曰：‘仁人也，丘不如也。’”孔子称赞颜回为仁人。颜回内省德仁，保持内外言行一致。颜回、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”二者都强调自我的修养，孔子眼中的颜回是君子修养的典范。自身修养达到自我控制，保持自我与周围环境的和谐，德仁与行为的统一。

三、师情――践行“弟子”之道

颜回与孔子的师生之情在志同道合的实践中教学相长，情深意浓。他们的师生情谊为后世所传颂。颜回行弟子之道，做弟子之事，为弟子之份。弟子真挚坦诚地感谢师恩，师常常夸弟子于口中，孔颜乐处。

颜回敬仰孔子思想，喂然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之；末由也已。”(《论语，子罕第九》)颜回崇拜孔子，时时追随在其左右，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子弛亦弛。”(《庄子，田子方》)“孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。”(《论衡，讲瑞》)孔子周游列国在卫国遭小人陷害，带领弟子匆忙中逃走。惟有颜回不顾生死留守在卫都帝丘，帮助孔子申诉让卫灵公明白真相事由，并使其再恳请孔子返回卫国。然此时，孔子又被困于匡地，多日无粮。颜回又不顾个人生命安危，冒着危险追赶到匡地，请求老师一道再同返卫国。那时，若没有颜回挺身而出，估计孔子难逃此大劫。所以，当孔子再见到颜回时高兴而激动地说：“吾以为女死矣。”颜回恭敬地同答道：“子在，回何敢死。”(《论语・先进》)师徒短而简的一问一答，蕴涵浓厚的师生情。

颜回的故事篇4

(丹顶鹤)

故事星球

在宇宙的中心,有一个故事星球,远远望去它就像一个透明的大冰球,许多彩色的故事就冷藏在这个星球上的冰层里。

故事星球上住着一条彩虹蛇,它沉睡在故事星球的最深处,一百年才醒来一次。

有一次,彩虹蛇醒来,又像以往一样绕着故事星球爬了一圈,一边爬一边数冰层下的故事:妖怪的故事、公主的故事、阳光的故事、花朵的故事……数着数着,忽然,它发现有一块冰层被凿开了,好几块珍珠和钻石的故事都不见了,这是谁干的呢?

彩虹蛇很生气,它决定要抓住这个偷故事的人。于是,它用自己的尾巴在被挖开的缺口上转了几圈,那里立刻冻结起来,形成了一个光滑的坑洞。彩虹蛇又衔来一块香喷喷的蛋糕房子的故事放在洞口,然后,它就回到星球最深处去睡觉了。

又过了一百年,当彩虹蛇再次醒来时,它听到了呜呜的哭泣声。

它爬到外面一看,只见自己设置的陷阱里,掉进了一个很小很小的外星精灵。

“偷故事的就是你吧?”彩虹蛇问道。

“对……对不起!”小精灵眼泪汪汪地说。

彩虹蛇问:“你为什么要来偷故事呢?”

“因为我有一位朋友,”小精灵说,“她是一条住在海洋星球的美人鱼。她病了,整天躺在一张贝壳床上。她很想听故事,可是海洋星球上没有故事。所以,我向蝴蝶星球上的朋友借了一双翅膀,飞到了这里。我不是小偷,只是……”

“只是想要几个故事。”彩虹蛇替他说完,然后,它把尾巴伸给小精灵,把他拽了上来,“好了,你可以带着故事回去看美人鱼,但是,请不要再挖这里的故事了。”

“为什么?”小精灵问,“故事不就是要讲给别人听才有意思吗?”

“可是,这里的故事被挖走了以后,是不会再自己长出来的。如果每个人都来挖,这个星球很快就会消失的。”

“那……我给美人鱼讲完了这些故事,她的病却还没好,我该怎么办?”小精灵悲伤地问。

彩虹蛇叹了口气,它也很想帮小精灵。这时,它忽然发现那个大坑里多出来一个浅蓝色、闪闪发光的友谊故事――原来小精灵刚才说自己的经历时,嘴巴里冒出来的热气被冻在一起,就变成了一个新的故事。

“有办法了!”彩虹蛇高兴了。它让小精灵帮它竖起一块冰做的牌子,上面写着:

所有来故事星球的朋友,请讲一个你自己的故事吧。

从此以后,大家都可以来故事星球上挖故事了,他们也都在这里留下了来自不同星球的奇妙故事。彩虹蛇又回它的冰层深处去睡大觉了,它相信,再过一百年,当自己醒来的时候,肯定会看到一个和现在完全不同的星球,而这个星球上,永远都不会缺少新的故事。

苹果星球

在浩瀚无边的宇宙里,飘浮着一个巨大的红苹果,它是一个苹果星球。在苹果星球里,住着一条胖乎乎的肉虫子。它每天除了吃苹果肉、喝苹果汁,就是躺在苹果核中间的苹果洞里睡大觉。

一次,它吃得太多了,一路啃啊,啃啊,啃到了苹果皮上。粉红色的苹果皮,被它啃成了半透明的。这时,它看见了从外面透过来的几束光亮。

“这是什么?”肉虫子想,“这墙壁外面一定有一些我没见过的东西。”它感到有些害怕,就赶紧又缩回苹果核里。

可是,从此以后,肉虫子每天都会梦见外面的那个宇宙,每次的梦都不太一样。有时是红彤彤、暖洋洋的;有时又是黑洞洞、冷冰冰的。它醒来之后,就越来越想知道,外面究竟是什么模样呢?

因为想得多,睡得少,它就觉得更饿了,它吃得越来越多,越来越快,最后,苹果星球被它啃得就剩下一层薄薄的皮了,而它却长成了一条很大很大的肉虫子。

终于有一天,这层皮“啪”的一声破了,肉虫子从瘪下去的苹果星球里钻了出来,它看见一个无边无际的世界,四面八方都有星辰在闪烁,真是太美了!

可是,肉虫子却觉得有点儿透不过气,它身体里似乎有什么东西正在迅速膨胀。“我快死了吗?”肉虫子颤抖着想。

就在这一瞬间,一条闪闪发光的银丝从它嘴里喷了出来。

这条银丝越来越长,忽然缠住了肉虫子,把它和苹果星球裹在一起,变成了一个圆圆的、闪闪发光的银茧。

过了很久,从这个飘浮在宇宙中的茧子里,钻出一只七彩斑斓的大蝴蝶,它衔着一颗金色的苹果种子,向着宇宙的最深处飞去――它是要去寻找一片最宽广的土地,好种下这颗种子,让它长成一棵开满花朵的大树,那时,宇宙间就又会飘起一阵阵苹果的香气……

纸星球

纸星球原来是雪白一片的,就像一个白色的大鸡蛋。

纸星球上有许多白房子,房子里住着白色的小纸人。

纸先生和纸太太的房子紧挨着,只隔了一层薄薄的纸墙。

一天,纸先生决定刷刷这面墙,就向宇宙油漆公司订了一桶白油漆。油漆很快就送来了,可是纸先生打开油漆桶一看,却发现这是一桶蓝油漆。

纸先生看了看手上的刷子,终于还是忍不住往墙上刷了一点儿蓝颜色――啊,这堵墙一下子就变了样!

纸先生兴奋极了,他刷完墙又刷起了自己的房子、家具,还有花园里的花和自己养的狗。

他正刷得起劲,却忽然听见一个尖刻的批评声:“哎哟,真难看!”他一转身,看到了手里抱着红色小猫的纸太太。

纸太太已经把自己的房子和花园都刷成了鲜亮的红颜色,她还把自己的裙子也刷成了红色的。

纸先生立刻把他的帽子和衬衫都涂上了蓝色。

不一会儿,纸先生这边的邻居们都跑来了,他们要求纸先生也帮他们刷刷自己的家。于是,没过多久,纸先生这边的街上就出现了许多蓝房子,还有蓝色的汽车、电话亭、果皮箱……

而纸太太这边却多出了许多红房子,还有红色阳伞、婴儿车、秋千架……

街上出现了许多蓝色和红色的小纸人,他们一见面就吵架,因为谁都觉得自己的颜色是最漂亮的。

纸星球再也不是雪白一片了,它现在一半是蓝色,一半是红色。

有一天傍晚,所有蓝色的纸人来找纸先生,他们打算在第二天一大早去进攻红房子,为此他们订购了一百把刷子和一百桶蓝油漆。不过,等他们打开油漆桶一看,却发现其中有一桶黄油漆,纸先生立刻把黄油漆扔进了垃圾堆――那里面有一桶被纸太太扔出来的绿油漆。

这天晚上,所有的蓝纸人都聚在纸先生的家里,商量着怎样去把对手刷成蓝颜色。而纸太太家也同样聚集了一群手拿刷子的红纸人。这些纸人分别站在纸墙的两边,聚精会神地讨论着他们的计划,却一点儿没注意到:纸先生的狗和纸太太的猫已经先打起来了。

狗和猫互相追打到了垃圾堆上,弄翻了那里的油漆桶,全身沾满了颜色,又一路扭打到红房子和蓝房子的屋顶上,蹿过电话亭,爬上秋千架……

天亮了,所有的纸人走出房子,惊讶地发现自己的星球全变样了,到处是五颜六色的房子和街道。这时,纸先生的狗扑到他身上,纸太太的猫跳进她怀里,两个小家伙立刻把它们的主人也染成了五颜六色的。纸先生和纸太太互相看看对方的怪模样,忍不住大笑起来。其他的小纸人也跟着大笑起来,他们笑啊笑,笑个不停……

颜回的故事篇5

1、通过欣赏绘本故事，引导幼儿初步了解相近色。

2、通过涂色活动，尝试大胆的用相近色来表现自己的想法。

3、引导和鼓励幼儿和别人交流时要使用礼貌的语言。

活动准备：

故事ppt、关于相近色的图片、不同颜色的大象图片、水彩笔。

活动过程：

活动一：绘本故事《艾玛捉迷藏》

一、欣赏故事

1、谈话活动

通过猜谜语活动，引出故事中的主要人物---小象艾玛。

个子高，鼻子长，

脖粗腰壮肥肩膀。

四肢如同大柱子，

身体好像一堵墙。

2、利用故事ppt，引导幼儿欣赏故事《艾玛捉迷藏》。

二、讨论：一边播放故事ppt，一边引导幼儿讨论故事的内容。

1、谁和艾玛玩捉迷藏的游戏？小鸟找到艾玛了吗？小鸟都把什么当成了艾玛？

2、小鸟为什么会把它们当成艾玛了呢？（引导幼儿从颜色相近方面回答。）

3、小鸟遇到小动物们时会先说什么？（小鸟会先说：“你好”。）小动物们为什么会愿意告诉小鸟艾玛在哪？（因为小鸟说话有礼貌）

活动二：捉迷藏

一、小动物捉迷藏。

1、观察：出示动物利用体色隐藏在环境中的图片，引导幼儿观察小动物隐藏自己的方法。

2、发现：动物体色与环境的关系。（能帮助自己更好的隐藏）

3、了解：动物的保护色。（让幼儿了解什么那些颜色是相近色）

二、和艾玛的朋友们玩捉迷藏游戏。（出示和幼儿人数相同的涂有不同颜色的大象图片，幼儿可以自由选择图片。）

1、看一看：在艾玛朋友们的衣服颜色里，藏着什么秘密？（衣服的颜色都是由两种相近色组成的，进一步引导幼儿对相近色的认识）

2、想一想：怎么帮艾玛的朋友们藏起来？（引导幼儿能说出自己手中图片上的颜色名称并能说出这种颜色的相近色名称。）

3、做一做：进行涂色游戏《捉迷藏》。

教师：下面我们就用相近色来帮艾玛的朋友们藏起来吧。（播放音乐，引导幼儿选择与自己手中图片上的大象颜色相近的画笔进行涂色，音乐停止时结束活动）

4、作品展示。

教师：“你是怎样把艾玛的朋友们藏起来的？（在大象的周围涂上了相近色）你用了哪几种颜色？（引导幼儿说出相近色的具体名称，进一步巩固和加深对相近色的了解。）

三、活动延伸：

1、通过观察图片，发现相近色在我们生活中帮的忙。（军人的野战服装等）

2、通过《捉迷藏》活动，引导幼儿继续发现我们身边的相近色。

颜回的故事篇6

【典型案例】 2008年犯罪嫌疑人徐某为找工作给查某（被害人颜某之母）现金7.5万元，但查某未能给其安排工作。2011年5月犯罪嫌疑人赵某（徐某姑父）、徐某找到查某及颜某要求归还该7.5万元，并赔偿损失，经协商，查某答应给徐某30万元，并打下欠条，颜某做为担保人在欠条上签字，后在犯罪嫌疑人赵某、徐某的多次催要下，被害人颜某陆续向徐某还款9.8万元。2012年1月20日下午2时许，被告人徐某为向被害人颜某索要欠款，将颜某约至曲阜市东关大街维多利亚酒店一房间后，电话邀约被告人赵某，要赵某来教训颜某，逼其还钱。当日20时许，赵某带领宋某（赵某的员工）大量饮酒后到达该酒店。在该酒店房间内，赵某、宋某拳打、脚踢颜某头面部达40余分钟，徐某在现场未参与殴打，也未予制止，21时许颜某昏迷倒地，三人随即逃离现场，徐某在拨打了120后逃跑。颜某严重颅脑损伤，被鉴定为脑死亡。案发后，犯罪嫌疑人徐某于2012年1月21日到曲阜市公安局投案，犯罪嫌疑人宋某于2012年2月24日到曲阜市公安局投案，犯罪嫌疑人赵某于2012年2月14日在济南被抓获。

一、本案分歧意见

该案中，对于赵某、宋某二人的行为定性为故意伤害致人死亡罪没有太大的争议。但是对于徐某行为的定性，存在着较大的分歧，根源在于徐某和赵某、宋某之间是否存在共同犯罪，如果存在共同犯罪，则徐某应当对颜某的死亡负责，如果不存在共同犯罪，则徐某对颜某的死亡结果不负刑事责任。

第一种观点认为，赵某、宋某受徐某之邀前来教训颜某，并且在长达四十分钟的时间内，多次殴打颜某的头面部，并最终导致颜某死亡，二人的行为应定性为故意伤害致人死亡罪，而徐某虽电话邀约赵某前来教训颜某，但并无故意伤害的故意，其目的只是为了讨要欠款。客观上徐某也没有参与殴打，因此徐某与赵某、宋某之间不构成共同犯罪，对颜某之死不承担责任。

第二种观点认为，徐某为了讨要欠款，将颜某带至酒店，并电话邀约赵某前来教训颜某。教训即表明徐某主观上存在伤害的故意。赵某与宋某应邀前来并对颜某实施殴打，也是为了实现徐某教训颜某并迫使其归还欠款的目的，三人存在共同的故意伤害，但从案件事实可以排除三人对颜某故意杀人的故意，因为颜某如果死亡，徐某的欠款自然是不可能讨回的，所以，颜某最后的死亡是违背徐某、赵某、宋某三人的意志的。在客观方面来看，徐某电话邀约赵某的行为，可以视为教唆和组织行为，赵某等人应邀前来并对颜某长时间实施殴打，是实施故意伤害的实行行为，因此三人之间存在着有分工的共同伤害行为，共同的伤害行为和颜某的死亡之间具有因果关系。因此本案属于共同犯罪，徐某当为颜某的死亡承担责任。

我们支持第二种观点，认为本案应定性为故意伤害致人死亡罪，且系共同犯罪。原因在于：

二、三人之间存在共同的伤害行为

犯罪是危害社会的行为，因此，成立共同犯罪当然要求有共同行为，但是共同犯罪中的共同行为需要从广义上进行理解。对于行为人单独实施的犯罪或者各共同犯罪人都实施了实行行为的一般共同犯罪来说，行为人都实施了符合刑法规定的实行行为，因此，其行为是符合犯罪构成的，因此定罪不是问题。但是在复杂的共同犯罪中，各个共同犯罪人之间存在分工，有的实施组织行为、有的实施实行行为、有的实施教唆行为、有的实施帮助行为，实施实行行为的正犯的性质认定一般没有问题，因为行为完全符合犯罪构成，但是没有实施实行行为的其他共犯行为的性质认定是存在问题的，比如，甲教唆乙去实施抢劫行为，乙采用暴力方式劫取了财物，完成了抢劫行为，乙的行为符合抢劫罪没有问题，但是甲只实施了教唆的行为，单纯的教唆行为从外观上看既没有成立抢劫罪必须具有的暴力、胁迫或者其他使被害人不敢反抗、不能反抗的行为，也没有劫取财物的行为，如果按照抢劫罪的犯罪构成来评价的话，是无法构成抢劫罪的，这时就需要共同犯罪的理论来解决问题，把甲的教唆行为和乙的实行行为视为一个整体来进行分析，只要行为整体符合抢劫罪的犯罪构成，则整体行为中的每一个行为就是符合犯罪构成的，这样一来就解决了正犯之外的共犯的行为符合犯罪构成的问题。因此，共同犯罪中的共同行为是一种广义的共同。其既不要求各行为都符合犯罪构成，也不要求各行为在外观上一致。共同犯罪行为从性质上进行区分，可以是共同的作为，也可以是共同的不作为，还可以是作为与不作为的结合；分工上进行区分，可以是组织行为，即组织、策划、指挥共同犯罪的行为，可以是教唆行为，即故意引起他人犯罪意图的行为，对他人犯罪的形成起原因作用，可以是帮助行为，即帮助实行犯罪，对共同犯罪起辅助作用，还可以是实行行为，即实施直接导致犯罪结果发生的行为。

本案中，徐某首先将颜某约至酒店，然后又电话邀约赵某过来教训颜某，是赵某、宋某产生伤害故意的教唆者。因此，从分工上来看，徐某应当是整个伤害行为的组织者和教唆者。而赵某和宋某亲自动手殴打颜某头面部长达40分钟，是故意伤害行为的实施者，虽然徐某自始至终没有参与殴打严某，但是徐某的组织、教唆行为和赵某、宋某的伤害行为在三人共同的犯罪故意支配下，相互配合、相互协调、相互补充。形成了一个整体。这个整体行为是符合故意伤害罪的犯罪构成的，因此，构成整体行为的徐某的行为和赵某、宋某的行为则都是符合犯罪构成的。在日本刑法理论中，将共同犯罪简要的概括为同心一体，尽管各个行为人的行为内容不一致，作用不同，但通过相互之间的意思联络，已经成为一个心理一致，行为一体的集合体。所以共同犯罪行为之成立，无须全体共同者均有分担实行行为的客观事实，只要共同意思主体中一人实施了实行行为，即可视为全体实行。

容易引起分歧的是，当颜某发生昏迷而倒地的时候，徐某主动拨打120电话的行为是不是可以构成犯罪中止？笔者认为，犯罪中止是行为人在能够达到犯罪目的的情况下主动选择放弃犯罪行为并有效防止犯罪结果发生的一种犯罪停止形态，徐某发现颜某昏迷倒地之后，虽然主动拨打了120电话，但颜某最终还是因为伤重而死，徐某并没有有效地防止颜某死亡结果的发生，因此，不能成立犯罪中止。

三、共同行为和结果之间有因果关系

因果关系是犯罪行为和犯罪结果之间引起与被引起的关系。在司法实践中，主要在两个方面需要讨论因果关系，第一个方面是针对已经实施的危害行为，是否造成了危害结果以及造成了哪些危害结果，从而来确定行为的性质和对法益的侵害性，这个认识过程和犯罪过程基本上同步，一般不会造成太大的困惑。第二个方面是针对已经发生的犯罪结果，根据因果关系理论，来寻找造成这一结果的原因行为，只有对结果的出现具有原因力的行为才是犯罪行为。这是一个回溯和再现犯罪的过程，这个过程需要根据客观事实进行逻辑上的反向推理，对我们的认识能力是一个考验，也是司法实践中常常产生困惑的地方。共同犯罪的因果关系与一般犯罪的因果关系相比更加复杂，一般犯罪中，行为人实施了符合犯罪构成要件的实行行为，而实行行为和犯罪结果之间的因果关系是比较明晰的。共同犯罪中行为人众多，各行为人之间还存在着组织、教唆、帮助以及实行等行为上的分工，行为人的行为和犯罪结果之间的因果关系比较直观易感，易于认定，但是，其他共犯的行为不是具体符合犯罪构成要件的实行行为，和犯罪结果之间的因果关系比较模糊，难以认定。因此认定共同犯罪的因果关系同样需要将各共同犯罪人的行为视为一个整体，来判断这个整体行为和犯罪结果之间的因果关系，如果整体行为和结果有因果关系，则整体行为中每一个个体的行为也可以认定为和犯罪结果之间具有因果关系。这就是共同犯罪中因果关系的特殊性。

本案中的因果关系需要从以上两个思路进行判断，赵某、宋某二人的殴打行为直接造成了颜某的死亡，这是前述因果关系认定的第一个思路，即需要分析一个行为是否造成了结果以及造成了什么结果，本案中赵某、宋某的殴打行为直接造成了颜某的死亡，所以二人的行为和颜某的死亡结果之间是具有直接因果关系的这个认定过程不存在什么疑问。而徐某的行为是否和颜某的死亡结果之间具有因果关系，则需要遵循前述第二种因果关系的认定思路，即颜某的死亡都是有哪些行为引起，或者说哪些行为是颜某死亡的原因。

因果关系的认定上，向来有条件说、原因说和相当因果关系说的争论。三种学说中，原因说因为过于限制因果关系的成立范围而导致放纵犯罪，已经越来越受到质疑，条件说和相当因果关系说则普遍被接受。根据案件事实，赵某、宋某的殴打行为和颜某的死亡之间具有因果关系是没有争议的。徐某虽然没有殴打颜某，但是，徐某将颜某带至酒店，并邀约赵某前来教训颜某，可以说如果没有徐某之前的行为，颜某就不可能在酒店中被殴打致死。所以根据条件说“无A则无B”的公式，本案中没有徐某事先将颜某带至酒店，然后电话组织、教唆赵某、宋某的行为，颜某是不会死亡的。因此，徐某和颜某的死亡之间是具有因果关系的。而按照相当因果关系说，可以相信，根据社会一般经验，也会认为徐某的行为和死亡结果之间存在因果关系，即徐某的行为组织、教唆行为造成颜某的死亡是具有社会相当性的，该事件的逻辑进程是正常的，必然的。如果认为徐某只是事先打电话邀约赵某前来教训颜某，在之后赵某、宋某殴打颜某的时候，徐某并没有参与对颜某的殴打，而且在颜某昏迷之后，还主动拨打120急救电话。因此徐某的行为和颜某的死亡之间没有因果关系的看法显然是对共同犯罪中因果关系的误解。

四、三人之间存在共同的主观故意

成立共同犯罪，要求各共同犯罪人对自己行为的性质以及行为的后果有明确的认识，对其他共同犯罪人的行为性质以及行为的后果也有着明确的认识。在这样的认识基础上，希望或者放任危害结果的发生。同时，共同犯罪还要求各共同犯罪人之间在主观上有意思联络，都认识到自己不是在孤立的实施犯罪，而是在和他人一起共同犯罪。因此，共同犯罪人之间具有心理的互相支持，相互沟通、彼此联络的特点。

本案中，徐某为索要欠款，将被害人颜某约至酒店，然后电话邀约赵某前来教训颜某，教训一词在伤害类犯罪中是经常出现的。一般来说，我们可以将教训理解为一种概括的伤害故意，这种概括的故意指向的结果可以理解为轻微伤或者轻伤、也可以理解为重伤、甚至还包括连轻微伤都不构成的轻微打击。在教训的故意下，行为人对伤害的具体程度虽然缺乏明确的认识的，但是无论最终出现的伤害结果是轻微伤或者轻伤、重伤，却都不违背行为人的意志，并在行为人的意料之中。因此此种故意伤害类案件最终的定罪和量刑都是以实际出现的犯罪结果为依据的。这种认定方法并不是客观归罪，因为无论是轻伤或者重伤，都是在行为人的认识范围之内的，并不违背主客观相统一的犯罪认定原则。同时，在教训意图的支配下，行为人对最后的伤害结果既可以是一种积极地追求，也可以是一种放任的态度，所以在教训意图支配下对他人身体健康的侵害，行为人伤害的故意是毋庸置疑的。赵某和宋某应徐某之邀前来，目的也是教训颜某，迫使颜某在恐惧之下还钱，这种教训的意图同样是在伤害的主观故意支配下得以实现的。二人在长达40分钟的时间内，对颜某拳打脚踢的客观行为来看，其主观上的伤害故意也是非常明显的。

至于徐某、赵某、宋某三人对于颜某的伤害结果，是持一种积极追求还是放任，对共同犯罪主观故意的认定没有区别，共同犯罪中相同的犯罪故意，是指各共同犯罪人均对实施的犯罪行为持有故意，而且这种故意只要求在刑法规定的范围内相同，不要求故意的形式与具体内容完全相同，就故意的形式而言，双方均为直接故意，双方均为间接故意或者一方为直接故意一方为间接故意时，只要是同一犯罪的故意，即可成立共同犯罪。就故意的内容而言，只要各共同犯罪人具有法定的认识因素与意志因素，即使故意的具体内容不完全相同，也可成立共同犯罪。本案中，徐某、赵某、颜某三人的主观认识上，存在着互相之间的沟通和联系，彼此之间互相强化犯意、在精神上、心理上互相支持。已经结成一个整体。因此三人的主观方面是具有共同的犯罪故意的，这是三人成立共同犯罪的主观要件。

从案件事实来看，可以排除徐某、赵某、宋某三人对颜某故意杀人的故意。因为，徐某最终目的是通过教训颜某，迫使颜某因为恐惧害怕而屈服，从而逼其还钱。如果颜某死亡，则徐某的债权就无法实现。因此，徐某不具有杀害颜某的动机，徐某对颜某的死亡是持一种否定的心理态度，颜某的死亡是违背徐某的意志的，这也可以从徐某发现颜某昏迷倒地之后，拨打120急救电话可以看出。因此，徐某不具有故意杀人的故意。而赵某和宋某应徐某之邀前来，其教训颜某的殴打行为，是在徐某的组织、教唆之下产生的，是徐某主观故意的延伸，其目的也是通过殴打颜某的行为迫使颜某还钱，虽然其殴打的部位是颜某的头面部，但是使用的工具只是拳脚，一般来说，拳脚并不具有致命性，所以，二人也并没有杀害颜某的故意，颜某死亡的结果也是违背赵某、宋某二人的意志的，不构成故意杀人罪。故意伤害致人死亡罪的特点在于，死亡结果属于故意伤害罪的结果加重犯，行为人对作为基本结果的伤害是持一种故意的心理态度的，但是对加重结果死亡的出现是持一种否定的态度，这也是故意伤害致人死亡罪和故意杀人罪之间最重要的区别。

颜回的故事篇7

——题记

（一）不想平淡

我曾固执地喜欢秋天，喜欢它的萧条的色彩；喜欢她丰硕的果实；喜欢它对新生命的孕育。张开手臂，我们很轻易地拥抱了天空，而始终没有力量解析自己。这就是来自自然的力量点缀了生命的光辉。脚印可以浮浅而无痕。而那个并非轻而易举的步伐是我们在希冀中抬起在坚实中踏下的风景。

一路走来，不断有岁月风情地撩起自己的裙纱。而属于天空的思想与手臂始终保持着生命的态度与年轻的纯真。云淡风轻的日子里不需要有一棵永恒的树做为成长的思念与生命燃烧的见证。默默走过不要忘了随手拽来的树叶。在用脉络毕露的情怀与日渐枯黄的躯体体验生命的颜色。青春的姿态在自己的生命里和天空的黄昏里是永远的风景。而只有岁月温情的吻痕才能肯定它是否收藏了你的风景。所以，我们的脚印努力踩在天空大地、青春生命的同时不要忘了漫过岁月诱人的胴体，溶进它挑剔的记忆。

不要固执地认为在某个年轻的生命里某个青春的梦想某个辉煌动人的日子是生命中万众曙目的特写。所有的路所有的驿站所有的港湾所有的思念所有的情怀都是细碎的不可名状的神经组合成的故事。而故事是云的动作风的颜色阳光的感受与黄昏的哭泣声，总是会在岁月的风尘中灰飞烟灭。

音乐的手只能惊悸神经的狂欢。不愿有一首歌，一个故事，一段记忆，一个梦想抛弃生命痴情的脚步。

梦想不能平淡。因为它是生命最终寻找的颜色；

年轻不能平淡。因为它是生命里最绚丽最灿烂最记忆深沉的颜色；

岁月不能平淡。因为它是生命中不断演绎的离奇变幻的历史轮回的颜色；

生命不能平淡。因为它是你的手伸向了天空伸向了黄昏伸向了那片美丽……

（二）年轻的姿态

在希腊神话中美少年纳喀索斯不喜欢任何女子。只是痴恋自己水中的影子，最终无法忍受这煎熬，纵身跳入湖中。从此与影子朝夕相伴。年轻不是给自己看的，生命不是给自己看的。纳喀索斯的姿态不是年轻的天空里唯一演绎的轮回故事。风度的天空是云划过了记忆，是晚霞带走了色彩，是弦音割断了手指时在冥冥之中的思想。燃烧自己是生命生长的细节又是年轻的雕塑不断铸就时的素描。

流星天使

在爱的怀里

伸展夜幕

而一片叶子正对

秋天说

你的夜空是我的情人

我的归宿是摇曳的飘飞

那最后的生命

便是我最美丽的时候

那日我记得

黄昏的光托起我的躯体

我深深的知道

我的脉络是季节对我的抚摩

黄昏对我爱的深沉

使我不得不抛弃

树给我的夜静之后的私语

我的埋没

是在流星划过天际的时刻

那日

秋风正急

黄昏不在

——《诉说秋叶的黄昏》

诗的情怀是生命里最具永恒的短章，一个故事的生成与忘却都是随手丢弃的岁月在土地里生了根。年轻的思想是用诗堆集的爱情。在爱情里狂恋的童话是梧桐树下风窃窃私语的痕迹。花不知不觉地开了，年轻的永恒开始行走。如花瓣般一片一片开始挤兑空气，占有一片芬芳的空间。

寂寞的天空里行走平淡的脚步，让平淡的语言倾诉平淡的姿态。平淡的年轻平淡的岁月。而思想释放的能量是无限的轨迹飞翔在不存在的空间里最终生成辉煌的元素。年轻的姿态是手臂飞扬又落下的风度。一瞬之间的弧语言了执著的追求是随意的动作丰富的情怀。

年轻的姿态是梦想海的声音在博大与深邃里澎湃于激扬；年轻的姿态是自己飞翔的天空绚丽了翅膀，丰富了云彩，点燃了希望；因为年轻。可以举首望月而遥想未来的声音；因为年轻。可以端详岁月碾碎时间的悠然表情；因为年轻。可以展开翅膀追寻希望留下的痕迹。

（三）爱情的言语

还记得那年的秋天那年的雨季。自己在淅沥的雨中冰凉爱情最后一道风景。雨水流经躯体的痕迹洗不清狂热的热度而渐渐将希望细心收藏。好让你在轮回经过的地方捡起我给你留下的素笺。

爱如流星在刹那间璀璨在刹那之间消失。这便成了永恒的记忆摆放在年轻最显眼的地方。于是自己便孤独成了你生命中永远也不注目的树。独自经受风尘的日子枯萎的岁月，一直认为黄昏是天空的天使，云是梦的天使，爱情是年轻的天使。在生命的颜色里，爱情成了最美丽最灰暗最显眼又最不容易让人察觉的忧伤，最终忧郁成了一棵孤怜的树寂寞的天空空荡的屋子封闭的思想忧伤的弦音。

“爱如捕风，你想注定要离散的风吗？”

——《圣经》

风无形的姿态语言了爱空灵的样子只存在于记忆。在流泪的黑暗里生命的颜色不尽地透明，透明如那年雨季的雨滴，洗刷了爱情的灵魂。浪漫如梦的影子没有拉起岁月的手最终让岁月摆放在阳光的阴影里。

远方的天空是爱的思想。洞穿了愁绪洞穿了忧郁。

佛曰：前世的500次回眸注定了今生的一次相遇。

不可名状是爱的颜色在生命里。佛前的千百次回眸只想看清爱情的颜色在年轻里有几许忧伤几许欢欣。风的痕迹注定它将模糊你的眼睛拽走你的思想，最终让轮回告诉你日夜思想的答案。

无法感受爱存在的痕迹，只有自己将灵魂贴近窗口看你的影子演绎了青春。雨季里的记忆伤口一样疼痛，牵引着思绪走在了心海无边无际的尽头。在生命的颜色里，爱情是蓝色的，想念是无色的，思念是透明的。

爱情的颜色是我在昨日生成的那棵风景树不尽地凝望不尽地思想不尽的孤独。

爱情的颜色是雨中流动的记忆淹没我的阳光浸湿了我的记忆泣沥了我的路途。

爱情的颜色是回首间风的语言雨的情怀你的无助我的无奈。

哦！爱的颜色，生命的颜色。

（四）关于梦想

在天空下生长的风景是思想里的元素不断组合无尽分裂所得出的梦想。梦想如心灯般在薄雾中劈开一片通往天际的路。这是孤灯夜下思绪的灵动不再辜负年轻的样子，而让年轻有了路途有了晴空有了梦想，这不是弗洛伊德梦的解析，而是实实在在的在年轻的驱动下为了接近梦想而不断追求的步伐。

夜来了，梦想并没有熄灭。她静静地站在夜幕深处。深情地注视你的眸子，你的追求你的执著。不论是花间的忧郁抑或是云间的洒脱，都会将有梦将你的思想死心塌地的钟情。梦想的颜色是丰富多彩的，梦想的颜色在夜空里是光亮辉煌的，如在冥冥之中的一片心灯，指引了一程无尽无渊的航程。总喜欢在孤灯空荡的屋子里遐想，好让自己的手指最终有了穿破窗棂的欲望伸向那片朝思暮想日夜追寻的云。

梦想的颜色是无尽无休瞬息变幻的色彩。在生命里，它紧紧地抓住神经的躯体，一程一程地伴随生命流向岁月流向辉煌流向生活。这不是空洞的情怀占有了充实的生活，而是丰富的情愫填充的思想的色彩。亦不是狂痴的妄想侵夺了现实的空间，而是深沉的语言亲吻了可人的灵魂。

保持灵魂的洁净，不想邪念。

——《圣经》

这是生活最终的姿态吗？生活可以平淡得雪地一样出奇，而灵魂绝不能没有任何色彩。

我知道时空有一个洞

只有用隔世的目光才能穿越

视觉总是依赖着光线而存在

可是安妮

透过那些光

你就看见在陌生的场景下游历的我是另一个你

我们一起逝去

然后我们重生

一个洞口在黑暗隐没了

另一个又被发现

如此我们长久的诉说

苍白的生命如何沉没于那些苍白的爱情

如果心里藏着一些眼泪，为什么不感觉一下它的流动呢？

——安妮宝贝如是说

梦想是一个又一个的轮回。一个轮回湮没，紧挨着就会有另一个轮回重生。如此思想的沉沦又再生，使梦想的样子插上了翅膀，奔向彼岸。梦想在灵魂中就该像一朵烟花，在夜幕中有一刻的美丽，然后坠落。

（五）关于生活

生活没有秘密。它只是岁月最钟情的宠物，不断重复着人生的容颜。从一个故事的开始到另一个故事的结束，生活仿佛如同脚下的土地一般给予了人生一页纯白无暇的素页。给人生一片堆积的利益一个焚烧的欲望一个玷污的归宿。生活没有姿态。只有存在的死灰一样的方式，而人生有自己的容颜与不断演绎的银幕。两者合一，就是激情与飞扬抑或与沉沦与堕落。

善待生活。就要细心感悟每一片无名的树叶在风中飘落、摇曳、亲吻土地，最终化为灰土。

善待生活。就要认真凝望天空的每一片云朵在天幕里舒展，卷起而又灰飞烟灭，云淡雾尽，留下晴空一片。

善待生活。就要熟悉又洞悉每一张熟悉或陌生的容颜里的快乐、忧伤、灿烂认真、灰暗诚实。

宿命给予的时间，是生活最动人的舞姿。感激生命的存在与燃烧。不是感激亚当与夏娃手中的那片叶子，而是感激躯体里流动的灼烧的澎湃的血液。

期待与永远，认真与诺言。不是生活行走的见证，梦与理想，爱与灵魂，美丽与忧伤，灰暗与微笑，是生活一个轻易的动作感染了你，我，还有他。

生活是行走的向上的追寻的燃烧的。

“哀莫大于心死，心死则一切惘然”

生活的颜色是血液的颜色，没有人能抓住飞翔的岁月。却总是有人会拥有生活的棱角。生活是自恋的。自恋的生活把自己交给了那些伸出双手的人们。伸开双手是岁月挡不住的围墙，伸开双手是青春里永恒的梧桐。

生命的颜色是自己的，是语言的交融是年轻的流动。不想平淡是思想的召唤与。给了年轻给了自己给了生命的颜色；年轻的姿态是自己的，是为所欲为的空间与人生的财富缓慢中展放；爱情的语言是自己的。快乐也好，忧伤也罢。只要有记忆，无论是演绎、停止、封藏或者忘却，沉沦、堕落；梦想是自己的。是行走岁月的路途里结满了樱花挂满了丁香；生活是自己的。是自己看自己飞翔。

颜回的故事篇8

当，

你不经意间打开我空间长长的画卷时...

空间早已承载串串珍珠细雨的故事，每载满一串都有一个故事，最后一个故事化成细雨时，早已随着这晶莹透彻的

水滴滴下珍珠串串...

又醉了谁，又拨乱了谁的心，

又纷飞了谁的泪。

春花秋月望窗思水，芙蓉出水花似是容。

年年岁岁花艳人同，似水流年奈何相思。

伊人含笑春花烂漫依旧，梅花三弄许你一世芳华。

小桥流水悠悠芊芊琴声，若笔倾颜颜宛在水中央...

这些平平仄仄的词曲小令，蝶恋花，不曾动人却动心，填着不一样的词令，洋洋洒洒，柔媚似水，书写着不一样的青春和芳华，娓娓道来的人生感悟让你流年忘返...

莫名，

伸手触碰了世界的遥远。

也许不为那爱琴海的蓝白色眼泪，也许也不为那蓝色多瑙河圆舞曲；也许只为那青梅背后飞出的羞色，也许只为那

藕花深处与鸥鹭争渡的罗裳…

也许…

一窗幽帘一窗雨梦，一纸素笺一纸秋思。

一盏橘黄一盏心灯，柔了眼眉柔了心思。

一弯星辰空对月，一往情深深几许。

一丝情絮忆往昔，何不潇洒走一回。

当你看完每串感动的故事后

泪海，

能舞出那片静静的海心，盈盈水湄、浅浅碧波、清风轻抚、脚步声声、却遗忘了，遗忘身在何处。墨香的千年，空间日记上厚厚的枫叶，任凭千年的墨香记载下那厚厚的往事，任凭枫叶浸染了空间日记里的往事，海一样的泪...

此刻，

你如宛然宁静的晚风，悠然散落在我空间蜿蜒，空间为你铺一片弥漫温馨的纯白，载下你一纸暖暖的笔印，回忆...留下你暗香珍品的字香...

空间，

依然飘漫着这撩人心扉的音乐，它的宁静如诗般，

幽幽的...婉婉的...

总能带给你几许惆怅挥之不去...