时间：2023-10-04 01:49:06
幕启 大门紧闭，上面是一块匾，写有“河东盐政公堂”的字样。在大门的一侧，立着一面大鼓。不一会儿，一位六十开外的老人来击鼓。两个衙役匆匆开了大门。老人走了进去，包公已坐在大堂上，一班衙役分列两行，百姓闻之，前来观看。
包青天 （一拍惊堂木）升――堂――
众衙役 （齐喊）威――武――
包青天 （一拍惊堂木）堂下所跪何人？
胡明礼 （跪在地上，叩头）草民胡明礼。
包青天 状――告――何――人？
胡明礼 邱家坡的邱贵和解州铁家巷张小能。
包青天 有何冤情，慢――慢――道――来――
胡明礼 谢大人！今年三月初八，我胞弟连襟邱贵要去陕西耀州城贩卖瓷碗，因缺少本钱，向我借纹银三百两，当时说好三个月后还清，我念他与我沾亲带故，便应了他。第二天一早，我就让本店的学徒胡诚信给他送去银子，当时没索要收据。眼看八月底了，还不见他还银，我念是拐弯亲戚，不愿上门讨要。几天前在街头相遇，提起借银一事，邱贵却说他已归还，还说是同解州铁家巷张小能一起来还的。这还不算，竟又反诬我欠他的债。我听后犹如五雷轰顶，不还银事小，可借银反而被讹诈，这罪我可受不起。今写有诉状，请青天大老爷明鉴，为草民做主啊！（从袖中拿出状纸，跪下举过头顶）
包青天 来人――呀，呈――上来。（一衙役把状纸呈给包青天，包青天细看一遍）来人――呀，速传邱贵、张小能上堂。老人家平身。
一衙役 （双手作拱手礼）是。（迅速出门，不一会儿，便将邱贵、张小能带来，二人跪在堂下。）
包青天 （望了望二人，一拍惊堂木，指着那大约四十来岁的胖子）你――可是――邱――贵？
邱 贵 （叩头）大人，草民正是邱贵。
包青天 今年三月初八，可曾向胡明礼借银？
邱 贵 借过纹银三百两。
包青天 有无借据？
邱 贵 因是亲戚，未曾立借据。
包青天 有无借期？
邱 贵 借期三个月。
包青天 是否归还？
邱 贵 上月十五，与张小能一起去还了。
包青天 （再看一遍状纸，一拍惊堂木，指着堂下跪着的另外一人）你――是――张小能吗？
张小能 正是草民。
包青天 那你可知，作伪证要受重――罚？
张小能 草民知道。
包青天 那何时谁约你，送银给谁？
张小能 是邱贵在七月十五日约我，送银给胡明礼。
包青天 有旁人在吗？
张小能 别无他人。
包青天 那你可知谁送银子于邱贵的？
张小能 邱贵说是胡明礼的小学徒胡诚信送的。
包青天 还银之时，有无胡诚信在场？
张小能 （忧虑地望了望邱贵）这……
邱 贵 没有胡诚信。
包青天 （发怒，一拍惊堂木）本官没问你，休要多嘴。张小能，你所说属――实吗？
张小能 句句属实啊！（头上冒出虚汗来）
包青天 胡――掌柜，你怎能诬陷自己的亲戚呢？
胡明礼 （刚要跪下，被包青天阻止）冤枉啊，大人，他们真没还钱啊！
包青天 （见邱、张二人偷笑）你们说的可都是实――话？
邱 张 （齐声回答）是。
包青天 来呀，取两张席、一筐萝卜、两把刀子来。
二衙役 （双手握拳）是。（不一会儿，便拿了过来）
包青天 用席将他二人隔开，不许相互看到对方，各给他们十几个萝卜、一把刀。（众衙役照做）你二人用萝卜，将那三百两银子按所还时的重量、数目割出来。
邱 张 （目瞪口呆）是。（半个时辰后，二人都切割完毕，呈给包公）
包青天 （看过之后）邱贵削的是十两的二十个，五两的二十个；张小能削的是十两的十个，五两的四十个，既然你们一起同去还债，为什么不一样呢？（二人相互看了看，只听包青天一拍惊堂木，二人双双跪下）大胆刁民，本案已明，还不从实招来？
邱 贵 （连连叩头）大人，我招，我招，我全招。是张小能给我出的主意，企图赖账求利。草民有罪……
张小能 （连连叩头）草民有罪，草民有罪……
包青天 （一拍惊堂木）好了，本官宣判：邱贵赖银一案，真相大白。被告二人各责四十大板，当堂执行，邱贵立即还清借银三百两，追加利息五十两，张小能挑唆犯罪，罚银一百两充公，另罚劳役一年。来呀，拉出去，打。
众衙役 （双手握拳）是。（拉出二人去打）
邱 张 哎哟……哎哟……
胡明礼 （跪下，含泪）谢青天大老爷。
包青天 平――身――
（画外音：赖银不还钱，受罚又挨板）
群众一 包青天真是断案如神啊！
群众二 是啊。要是所有官员都这样就好了。
一衙役 （双手握拳）大人，行刑完毕。
包青天 好，退下。邱、张二人，你们可甘愿受罚？
邱 张 （捂着屁股）是，是……
包青天 （一拍惊堂木）本案到此了结，退――堂――
众衙役 威―――武―――
（画外音：赖银不还钱，受罚又挨板。包公巧断案，清明世代传……）
幕 落
望海楼教堂创建于1869年,是津沽建立最早的教堂,也是中国近代史书上出现频度最高的教堂。它位于三岔河口的北岸,与天津老城厢隔河相望。在历史上曾三度建造,两度被毁,见证了天津近代以来发生的许多大事。
在1870年的天津教案中,望海楼教堂被大火焚毁。此后20余年间,望海楼教堂一直无人过问,呈一片废墟状。直到1897年,望海楼教堂才重新修复开堂。1900年义和团运动爆发,望海楼教堂再次被焚毁。1903年,望海楼教堂再度重建,一年后竣工。正面照原样复原,堂身加长至55米,加宽至16米。这就是我们今天看到的望海楼教堂。
鸦片战争后,列强以不平等条约作为依凭,继续以武力扩大在华利益。1856年,英法联军以“修约”为名,从大沽口溯河而上,经过九曲回肠的旧海河河道,最终抵达天津旧城外的三岔河口。三岔河口是天津的发祥地,此时的三岔河口车船交会,商贩云集,为水陆交通的枢纽。在海河北岸矗立着一系列的建筑物,其中一部分是供商客祭祀的庙宇,即著名的崇禧观和望海寺,香客踊跃,香火非常旺盛。另一部分是皇帝的行宫,由若干避暑的房屋组成,建于清朝康熙年间,是清朝皇帝到津巡视游览下榻的地方,史称望海楼行宫。起初的时候,法国军队占领了东边的望海楼,两边的庙宇则由英军盘踞。后来英军撤出,这一带便成为法国的地盘。
与军队同期到达的传教士也认为这是块风水宝地。当时兼管天津教务的北京教区主教认为:“此处在天津城郊,地势极好。天津为通往北京的第一门户,欧洲人于此往来过路,我们必须善为开辟。”随之而来的法国神父卫儒梅从天津三口通商大臣崇厚手中获得了望海楼、崇禧观一带土地的承租权。不久,卫儒梅死去,另一名法国神父谢福音继任。望海楼行宫旧址改建为法国领事馆,谢福音便违反了不准拆毁原有庙宇的约定,将康熙初年建造的崇禧观拆除,在原地建造了望海楼教堂。
中世纪的欧洲,教会的权力至高无上,作为物的反映就是形成了一种称作哥特式风格的教堂,这种建筑高大华美,令人瞩目。望海楼教堂便属于哥特式建筑风格。在当时,望海楼教堂的高度超过了天津所有的建筑,在当年天津老城的百姓和过往的商旅眼中,它就像是一个“古怪”的庞然大物,突兀地矗立在天津城外。说它“古怪”,不仅来自对外国人的隔阂和恐惧,更在于教堂的外形与中国传统的建筑样式迥然不同,恐怕就是学者们所说的“文化碰撞”吧。它正面有三座塔楼,远看呈“笔架形”,就像是一列火车头,拖着几十米长的堂身。它的中塔,距地面20多米,加上那高峻的形体,便有一种直向云天的感觉。尖而巨大的彩色玻璃窗,镶拼着在当时人看来离奇陌生的宗教故事图案,当阳光照耀时,便显示出五彩斑斓的“天堂境界”。这在看惯了古朴的庭院、温馨的棋子格纸窗、素雅的青砖地面的中国百姓来说,是完全不可接受的。
当时天津的民众称这座教堂为“河楼教堂”,可能因在更早的时候这里建有海河楼的缘故。它还有另外一个名称,法国传教士不直接称其为“圣母堂”,而冠以“圣母得胜堂”,这就多了层炫耀武力的意思。
征服者的这种炫耀,早在拆毁庙宇兴建教堂时,就已经传递给了当地居民,教堂名称只不过是强化了这种传递。这些都为此后日益加深的民教矛盾和天津教案的爆发埋下了伏笔。
据说,在天津教案发生后的一段时间内,天主教会一度不敢公开在租界地以外兴建教堂,因而1872年在法租界修建了紫竹林教堂。在租界地之外建造教堂,如1874年在河北区修建的锦衣卫桥教堂,只能将房屋建成“中国式样,但用外国窗户”,可仍遭到当地百姓的反对。
流光易逝,转瞬就是百年。历尽沧桑的望海楼教堂静静地伫立在海河边上,门前缓缓流动的海河水更映衬出它的静谧和安详,在落日余晖下充满神秘的色彩。
怒火焚烧望海楼――1870年的天津教案
望海楼教堂几乎成为天津近代史的标志性建筑,1870年,它首次被烧毁,民间称之为“火烧望海楼”,史称“天津教案”。
1870年,天主教会所办仁慈堂育婴院中发生流行性传染病,有大批儿童夭亡,仁慈堂将其草率掩埋,许多尸体为野狗刨开争食,此事在天津百姓之中造成极大义愤。此时在天津地区又接连发生好几起拐骗儿童的事件,更引起人心的浮动和社会的不安。人们传说这一切都和教堂有关,但始终拿不出确凿的证据。
由于战争期间英法侵略者给天津人民心中留下了阴影,仁慈堂的第一批婴儿是望海楼的神父谢福音从山东农村接运而来收堂抚养的,在天津他只能鼓动修女们购买婴儿收养,并给购买成功者以“奖金”,这就为社会上的不法之徒作奸犯科提供了机会。
武兰珍,火烧望海楼事件中的一个重要人物,因拐骗儿童而被当年的天津府衙门捕获,其供出由法国天主堂的王三主使,但望海楼教堂神父谢福音矢口否认,天津知县刘杰将武兰珍押往教堂对质,在场群众过万人,与堂内教民发生冲突,闻讯而至的法国领事丰大业向天津知县刘杰开枪,击中其随从高升。周围群众如墙而起,将丰大业、谢福音等6人殴毙,放火焚烧了望海楼教堂。
天津教案发生后,英法军舰在大沽口待命示威。清廷命崇厚出使法国赔礼道歉,同时派出直隶总督曾国藩来津查办此案。他办案的总方针是“严拿凶手,以惩煽乱之徒,弹压市民,以慰各国之意”。英法两国公使提出“要府、县及陈国瑞抵偿,要赔恤银数百万,要凶手三四百名,要驻兵津沽,我出军费”。府,即为天津知府张光藻;县,即为天津知县刘杰;陈国瑞即为天津镇总兵。
仁慈堂涉嫌拐骗儿童,以及民间盛传的“挖眼取心”之说,是天津教案的直接导火线。在火烧望海楼事件中,愤怒的群众又冲到海河对岸的仁慈堂,将仁慈堂天主堂烧毁,将堂中的10位修女杀死。民国以后,社会接受仁慈堂的益处增多,人们才逐渐打破以前的成见,仁慈堂的慈善事业也得到了发展。
天津教案的处理结果,天津知府张光藻、天津知县刘杰发配黑龙江,天津镇总兵陈国瑞被处死,对法国赔银46万两。
据民间传说,当年在西关外刑场处死的十六名直接案犯,系“顶凶”之好汉。天津人民把火烧望海楼的故事画图刻版,印制成扇子出售,据说这种扇子在当年流传很广。民间艺人专门编写快板书《火烧河楼》,其歌词一直流传到今天。
义和团再烧望海楼
1895年的《马关条约》,确立了列强在华新的利益格局,掀起了再次瓜分中国的狂潮,在此背景下,起源于山东、河北一带的义和团运动迅猛发展。天津是外国势力在华北的活动中心,最早的义和团的“坛口”是在西郊张家窝设立的“坎字总团口”。
天津最出名的义和团“坛口”,是由曹福田率领的“乾字团”。“坛口”是义和团的基层组织,“乾字团”的“坛口”设在天津老城厢的吕祖堂,现今吕祖堂成为国内惟一保存完好的义和团活动遗址。同时,著名的义和团首领张德成在静海县独流镇设“天下第一团”,1900年5月,天津城内外的义和团团民有4万人。
在天津教案中望海楼教堂被焚毁之后,法国教会的活动转移至法租界紫竹林一带,直至1897年新望海楼教堂竣工,并选择在天津教案爆发周年纪念日举行落成典礼,即使如此,由于对天津民众心有余悸,新建望海楼教堂里没有常驻传教士。
天津义和团的声势越来越大,少年儿童三五成群地练习拳术,十几岁的女孩亦参练“红灯照”。正式的成年团民,红布包头,红布围腰,红布裹腿,手执短刀,数十人组成一队,在街巷游行向外国人示威。一时整个社会“官无论大小,民无论男女,大概信者十之八”。
义和团运动在天津的发展,使官府也失去了控制局势的能力,西方八国联军以“保护天津铁路并保护天津外侨”为名,攻打大沽炮台。在当天的夜晚,修复仅三年的望海楼教堂被义和团焚毁,有人称之为“二烧望海楼”。与此同时,附近各县也发生了攻打教堂事件,几千名教徒从四面八方涌入紫竹林教堂避难。
义和团团民进行了保卫天津城的战役,他们攻打俄租界内的老龙头火车站和法国紫竹林租界。1900年7月14日,八国联军攻陷天津城,并将旧城墙拆毁,修建东西南北四条马路。
八国联军镇压义和团运动后,天津的反洋教斗争趋于平淡。民国肇兴,天津百姓逐渐接受了洋教会存在的现实,教会势力获得了平稳发展,天主教会利用义和团运动的巨额赔付,在天津城乡广为修复修建教堂。望海楼教堂在1903年再次重建,至今仍矗立在海河北岸的狮子林桥畔。
不一会儿，一位穿着西服，打着领带的老师走了进来，他就是张老师——我们的数学老师。张老师没有马上对我们发言，只是微笑这静静地望着我们。不一会儿，张老师才对我们说：“请大家安静下来！”教室里渐渐安静了下来，我感觉到了张老师的亲切与温柔，这就是张老师给我的第一印象！
张老师的每一堂课都很精彩，令人回味无穷。记得，二年级上乘法时张老师经常和我们讲一些算错乘法的笑话故事，课堂上的气氛随之而来，我们也渐渐喜欢上了张老师！
张老师非常关心同学，一段时间，我非常郁闷，有一堂课张老师特地喊我去办公室去进行心与心的交谈，宁我记忆犹新的一句话就是：“我不希望我们班上有一个不开心的同学，我只希望你能高兴！”
可是，因为您太忙，只能离开四（5）班的数学讲堂，我是直到开学才得到这个消息，一股心酸涌上心头，一滴泪水在眼眶里徘徊，您在时，我的数学成绩很少低于97分以上。我会继续努力学习数学知识的！
再见，张老师！
宣城市第四小学四年级：南天坤
＿＿题记
07年的夏天是一个阳光明媚，焕发出生机希望的夏天。这一年，我要抖动翅膀，展翅飞向那天堂之路中的第一个关卡。然而在这重要的时刻，让我遇见了他，是他让我的翅膀充满了活力与力量。他就是Angel张杰。
遇见他。我的翅膀拥有了一根”勇气”的羽毛。张杰的才华不可否认。他嘹亮的歌声打破了天际的黑暗。让他毫无疑问的成为了04型秀的冠军。然而好景不长，在张杰的伯乐离开后，他的事业陷入了低估，他的音乐之路变得黯淡。但他没有放弃，依然决然地从头开始，从新站在了这充满光华的舞台。这一次他的歌声更加出彩，他的心态更加泰然。他的勇气最终使他成为07年最响亮的声音。张杰的勇气感染了我，无形中我的翅膀多了几份坚强。
遇见他，我的翅膀拥有了一根”感恩”的羽毛。站在舞台上的张杰，从来没有因为自己的荣誉而忘记曾经给予过他帮助引导的人。每一次他的发言，从未有过华丽的辞藻，更多的只是一句最朴实无华的”谢谢”，一个最简单的动作”深深的向我们鞠一下躬”。张杰的感恩之心感染了我，无形中我的翅膀多了几份感动。
还记得么？张杰那次唱Angel时，一双翅膀从舞台上空徐徐落下，落在了张杰的身后，那一刻他就是天使。他就是一个充满勇气，活力而又谦逊的天使。就在那时我变成了张杰星空下的一颗星星。我的翅膀，是张杰让它羽翼丰满，是张杰赋予了我一双充满勇气，活力的翅膀。
遨游于自由的天堂— 我的梦
想，想自由，想挣脱这痛苦的牢笼生活，挣脱这不幸的一切。渴求，渴求自由，渴求理想的生活，永久的幸福。
有时候，我抬起无助的双手，不停地敲打着自由天堂的大门，呼喊着：“我想自由！ ” 依靠在门脚，泪水如晶莹珍珠般滑落，们仍不肯敞开，天逐渐阴沉起来，闪电不断，风雨交加。
有时候，我从窗口探出身子，张望碧澄的蓝天。自由鸽展开着翅膀，遨游于自己的宽广世界，眼里充满了自由与快乐，顿时，我沉默了，渴望自由的我张开双臂，眼渐渐地合上来，不住的呼吸着自由气息。
有时候，愁眉苦脸的我呆坐在摇晃不定的椅子上。轻轻地摇，不停地晃，摇出了整个房间，晃到了天际，啊！多想自由！我双手捂住脸，紧咬着嘴唇，不停流泪。啊！我呼喊着：“自由！我要自由。 ”
有时候，我真想像绿色草原上的一棵小草，与伙伴自由快乐地茁壮成长； 像蔚蓝天空上的一朵白云，随风自由地飘，呼吸着自由气息；像广阔原野上的一匹马，无拘无束地奔跑，追求永恒的自由。
……
如今，我仍想自由，渴求遨游自由的天堂，一直盼望着，盼望着……
关键词 《天堂口》，爱；欲望
“大上海”作为影视作品叙事的发生背景和场所，其城市形象或被描述为纸醉金迷、张扬欲望的现代都市，或被描述为压迫底层平民的罪恶之城，前者大肆渲染灯红酒绿的城市繁华，纵情声色的物质观让前来淘金的青年冒险家们陷入迷狂，如《风月》、《一江春水向东流》等；后者则采用现实主义笔法，将左翼意识形态融入影像叙事之中，力图诠释社会黑暗的罪恶之源，如《桃李劫》、《十字街头》、《乌鸦与麻雀》等。“大上海”题材正是以其承载着商业文明的丰富内涵，让人无限神往，因而在大众文化的期待视野中具备了结构多重叙事的动机与可能。对大众而言，它是充满吸引力的。不难理解何以电视剧《上海滩》受人如此欢迎。
无论是上文提到的那种电影文本，城市都被视为一种近乎邪恶的力量，它一方面扮演“引诱者”的角色，诱导那些来自落后的农业文明的、本性璞真的青年们蜕变成为追逐、颓废、权力的之徒，如《一江春水向东流》中的张忠良；另一方面它又被塑造为“压迫者”的形象，顶着欺压良善、压迫正直的人们沦落的罪名受到控诉和批判，如《神女》中的阮嫂、《桃李劫》中的陶建平。电影中的城市形象如果不是以中性的面目出现，大多也是以负面的、理应受到批判和指责的对象而出现在观众的审美视域中。由吴宇森监制的电影《天堂口》就是一个讲述城市文明和欲望压迫发端于乡村的天然人性扭曲、裂变乃至疯狂的故事。
电影以《天堂口》命名，却以“大上海”为背景，以“天堂”置换人们对都市生活的向往，其中弥漫的反讽显而易见。吴彦祖的旁白“我都不知道自己为什么要来这里?”语气中充满了质疑，舒淇的“天堂在梦里头”的歌声亦显示出对此的迷茫和不确定感。电影导演刻意用影像强化这种城乡印象的差异，试图从中描绘出人性的反差，乡村段落的影像光线明亮、色调温暖，画面呈现出温情、美好、友善的氛围，让人感受到乡村生活的宁静和人性的质朴；表现城市的影像则色调阴冷，画面掺白，线条生硬，直指都市生存空间的冷漠、疏离和势利。乡村段落里情境设置为春天的小桥流水，充满了静谧与温情；而都市影像中，飘雪的寒冬里黑社会之间的无情杀戮，空气里张扬的是肃杀的血腥和彻骨的冰冷，二者对照鲜明。即使刚刚踏入欢场的红英羞涩地回应大刚的提问，也不能让人感受人情的亲近和温暖，因为其中充满了诱惑和交易的味道，来自乡村的纯真毫不迟疑地拜倒在城市权势、金钱和豪奢之下。片尾处沦为红星的她与之前舒淇的性感形象形成呼应，亦暗示出乡村纯朴对都市欲望的臣服。
兄弟情谊也是这部电影基本的叙事模式，乡村小镇的身份背景暗示了在上海闯荡的三兄弟质本纯良，都市的生活方式使他们慢慢发生变化。利欲熏心的老大走向了亲兄弟的反面，以人情为纽带的乡村方式难以维系在这个物欲横流的拜金社会里的利益关系，即使面对血缘至亲的弟弟，大刚也毫不犹豫地选择了痛下杀手，这与孙红雷与张震因为女色而兄弟反目形成互文关系，无论是物质利益还是纠葛，在都市所刻意渲染的欲望面前，那些来自乡村纯朴自然的人际关系都显得脆弱而无力。与此相比，前面兄弟相亲的场面看起来犹如童话般的梦境。不得不指出的是，也许导演力图刻画出这种冷酷残忍的现实，而对兄弟之间的残杀的内心挣扎的描绘笔触甚少，这就直接导致了对于人物塑造的平面和生硬，人物的那种冲突、彷徨、挣扎的内心世界没有能很好地表达出来，大刚处置小虎时甚至都没有更多的迟疑，这多少有悖人情和常理，这些也就很自然地成为此部影片最受人诟病的硬伤。
张震与舒淇对都市生活的叛逃毫无疑问是想表达出导演的基本观点，都市的欲望肆虐是埋葬人们灵魂的深渊，而乡村的回归则是安置人们灵魂的精神家园。优美明媚的画面，无忧无虑的人们，与世无争的生活，曾经的欢场红星和黑帮杀手似乎找到了自己的归宿，自以为摆脱了“天堂”的黑暗和都市浮华，能够平凡安静地度过自己的下半生。然而，作为都市生活的异己分子和被放逐的对象，都市的罪恶势力并未放过纯真和善良的人们，即使你想脱离苦海，也要付出沉重代价，观众还未来得及细细体验乡村生活的美好就被跟踪而至的杀手打断，疯狂的子弹射入舒淇的身体让人感到愤怒无比，崇尚自然亲切的乡村人们美好生活的愿望就这样被扼杀了。随着矛盾和冲突的升级，都市和乡村的对垒势在必行，二者的交锋和角逐将整部电影矛盾冲突推向高峰，但遗憾的是，最后决战的场景并未获得观众所期待的高潮，导演精心组织调度的枪战场景未见新颖之处，也绝难与主要人物的内心纠葛形成暗合和呼应。这个与挂名吴宇森监制实在相去甚远，表述主题的宏大沉重与影像语言的苍白无力亦反衬出导演功力和底蕴的不足。在我看来，也是此片在观众和评论层面未能获得良好口碑的失分之处。
如果给我一本书，我会选择格林童话，撑起我心中的美丽，同王子一起赴宴，我会挑起我最爱的水晶鞋，穿起最华丽的衣裳，虽在半路遇见嫉妒的女仆，纵然在屋里蹿出狡猾的狐狸，我都会逢凶化吉，在王子的怀里甜蜜的微笑。
丰子恺的漫画实着让人着迷，那是未泯的童心，寥寥几笔，就勾勒出他幻想的世界。可那只是幻想，尘封在曾辉煌的角落，埋藏在曾喜悦的心中。
可惜豆蔻年华般的少女的心，却坚硬如石，这是怎样的悲哀，让一张白皙的纸，画的天花乱坠。
他也从不愿将一个天朝赐予我，纵然我会机械的舞蹈和一套高谈阔论。
曾经我低头，看到夹着泥土的石子路，我蹦跳着寻找我快乐的源泉。但如今，我看到的是柏油马路燃起令人作呕的火焰。座座耸立的高楼，张牙舞爪，在吞噬，一点点被腐蚀的心。
只是，你永远不懂我的伤悲，渴望将要破土重归大地，黑暗却在顷刻间，一脚踩下，我不灭的希望。
青春从不卑微。
曾经的天真无邪，曾经的年少轻狂被丢弃去哪里？如今的看穿世俗，踏破红尘又从何而来？从始至终，我一直在寻找，那个令我向往的地方。天堂。
我依旧年轻，盛着不灭的希望之火，度过寒秋，流失的灰烬在荒无人烟的岛屿燃烧，我一直在渴望，一直在寻找，那个令我向往的天堂。
或许在年迈的时候，我依然撑起火炬，看今朝，数谁最风流？
今天是我在朗程金笔上的第一堂作文课。一走进教室，就看见了这学期要教我们的一位新老师——龙老师。她高高的个子，浓浓的眉毛下的一双眼睛炯炯有神。她讲课很风趣，第一堂作文课就给我留下了深刻的印象，因为龙老师上的作文课和别的老师与众不同，我非常喜欢。
在这堂课上龙老师和我们做了很多活动。比如，积累带有“龙”的成语，什么龙飞凤舞呀，龙腾虎跃呀，叶公好龙呀……还真不少呢！做“自我介绍”这个活动也很有趣，老师要我们做自我介绍的时候，竟然还要我们说说自己的偶像，这下同学们可来劲了。有的同学的偶像是周杰伦，还有的同学的偶像是侯高俊杰，我的偶像当然就是亚洲百变天后的蔡依林了。
做完这些活动后，龙老师好像魔术师似的，手里一下子变出了一叠卡片。她走到我们当中，眉开眼笑地对我们说：“现在我们玩一个抽签的游戏。每个人都在我这里抽一张卡片，每张卡片上都有一个词语，你抽到什么就用卡片上的词语说一段百字新事。”话音刚落，同学们就你望望我，我望望你。原来的每个老师都让我们讲过“百字新事”，以“抽签”的形式讲“百字新事”，我们还是头一回呢。同学们很激动，都在揣测着自己会抽到一个什么词语。我的心里也很紧张，当老师把卡片拿给我抽时，我的手还在发抖呢！我迫不及待地翻开卡片，上面写的是“游乐场”。我心里一喜，这可难不倒我。旁边的同学们也都翻开了卡片，有的写着“医院”，有的写着“逛街”，还有的写着“昨天晚上”。大家议论纷纷后，都争先恐后地举起了手，当然我也不甘落后。
老师点到我的名字了，我站起来清了清嗓子，就开始讲起了上个星期我和同学一起去游乐场玩摩天轮的事。摩天轮刚开始转的时候，速度很快，我和同学坐在里面都很紧张，担心摩天轮会不会在半空停下来，或是掉下去。直到摩天轮安全着陆了，我们才舒了一口气。老师表扬了我，说我表达能力很强，讲的“百字新事”也很有特点，我好开心呀！
今天的这堂作文课太有趣了，它让我们在学习作文的同时还得到了快乐。