时间：2023-11-19 13:26:30
我说了一大串，但又陷入一样的问题：我是谁？这是一个简单却又复杂的问题，它很明确，但又让我想了一夜又一夜……
我是儿子，我拥有一个幸福的家庭，我有疼爱我的父母。可是……可是我却没有体谅过父母，不明白父母那个毕生的心愿。我想做一个孝顺的儿子，但我却常常忽视父母的爱，是否当我们年龄渐长，与会觉得父母的爱越是来的理所当然。但是有一天我离开了，我是什么也带不走，带去的只有父母满怀的爱……
我是学生，我努力学习为得是为理想的高中冲刺，我用心学习为的是能为将来的生活打好最满意的基础。我希望成为老师心中的好学生，朋友眼里的好同学。可是我又不甘心让成长的足迹只停留在书堆里。我……很矛盾。
我是朋友，我不知道别人如何看待我，但是少我觉得自己是一个达到标准的朋友：我会在朋友伤心时，分担他们的心事；会在他们快乐时，陪他们寻找那个快乐的源泉……我是个称职的朋友，至少在我认为。
我起声走向阳台，月光幽幽地发着光，我再次叹了一口气，四周仍然很静……
“你是谁？”那个声音再次响起，但是它却加重了语气。
我没有回答，突然我会心一笑：我明白了，我是自己，一个世界上任何人都不可以取代的生命体，遨游在我自己的世界里，偶尔会回头看看自己驻足过的地方，那时我会毫无遗憾的继续前行。
“你是谁？”它再次响起，很响亮。
我深深的吸了一口气：“我是我自己，谁也无法取代的我。”
在小学数学教学之中，教师和学生沟通不善是一个非常普遍的问题，而这对于小学数学教学活动的开展有着非常重要的影响，而将对话教学运用在小学数学之中，能够有效地改善这一问题。通过对于对话教学的应用，能够使得小学数学的教学效果得到有效改善，所以，对对话教学在小学数学教学中的应用进行研究有着非常重要的意义。
一、实现师生之间的灵活对话
要想更好地将对话教学应用在小学数学之中，首先必须要实现师生之间的灵活对话，因为师生之间的灵活对话是对话教学得以顺利应用的一个基础，而为了实现师生之间的灵活对话，必须为学生营造一个平等的教学氛围。对于教师而言，在进行数学教学的过程中，应该多倾听学生的意见。同时教师也应当注重主动地同学生分享，从而使得师生之间的关系更加亲密，这样就能够使得教学氛围更加轻松愉悦，从而更加有助于对话教学的开展。要想实现师生之间的灵活对话，教师应该给予学生更多的学习时间和空间，让学生成为课堂的主体，不能够拘泥于传统的教学模式，从而使得学生敢于和教师进行交流，有效地使师生进行对话。
比如说在进行“长方形的周长”的讲解时，教师就可以先不向学生介绍长方形的周长公式，而是先让学生自己进行讨论，让学生自己寻找长方形周长的计算方式，并且让学生在经过自己的研究之后，将自己的想法告诉教师，然后教师再根据学生自己的想法对其进行引导，从而实现师生之间的有效对话。通过这样的方式不仅能够使学生的自主探究能力得到有效培养，而且还更加有助于对话教学的开展。
二、实现师生之间的和谐对话
在传统的小学数学教学之中，教师往往都是教学的主体，因而在数学课堂之中，学生往往处在被动的地位，从而使得学生和教师之间不能够和谐地进行对话，也不利于对话教学的有效开展。师生之间的和谐对话对于对话教学在小学数学中的应用有着非常重要的影响，所以说教师必须要为师生之间的和谐对话创造有利的条件。师生之间的有效合作是实现师生和谐对话的一个重要基础，所以教师应该鼓励学生与自己进行合作，从而为师生之间的和谐对话提供一个良好的基础和平台，这样就能够使得学生有更多的机会同教师进行交流，有效地应用对话教学。
比如说在对“梯形”进行讲解时，教师可以通过和学生进行合作，共同制作一些梯形的模型，然后再通过对梯形的各项性质进行探讨，在师生合作的过程中，就能够使得学生有更多的机会同教师进行交流，从而使得师生之间有效地进行对话。教师也可以更好地向学生进行讲解，这样就更加有助于对话教学的开展。所以实现师生之间的和谐对话，也是将对话教学应用于小学数学之中的一个重要策略。
三、实现学生自我的内心对话
学生自我的内心对话也是小学数学中，进行对话教学的一个重要方式。通过学生的内心对话能够让学生总结自己的学习情况，反思做得不好的地方，进而进一步端正自己的学习态度，总结自己的学习方法，改进自己的学习问题。所谓“温故而知新”，只有学生自我进行内心对话，才能更好地将课堂上所学的知识熟记于心，并加以灵活运用。所以，这对于学生自己来说，就是一个学习自我提升的过程。另外，教师不仅要鼓励学生进行自我总结和反省，还应当鼓励学生进行自我探索，学会发现问题、思考问题并解决问题的方法。不H如此，作为数学教师还应当让学生能够学会倾听他人的意见，集思广益。
例如在日常教学过程当中，数学教师可以教学生每天问自己：“今天是否努力了？”“今天是否学到知识了？”“今天是否完成学习任务了？”等等。通过对自己提问的方式，警醒自己每天应当做的事情，并督促学生达到学习目标。与此同时，教师还可以培养学生自我总结的良好习惯，总结自己的学习问题以及解决方法。
四、结语
关键词：新理念；真诚对话；增强素养
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）14-272-01
为圆满实现阅读教学总目标，我们必须打破传统阅读教学模式，认真学习阅读教学新理念，不断探索阅读教学新方法，切实增强学生人文素养。
《课标》指出：“阅读是学生、教师、文本之间的对话过程。”这句话集中体现了新课程阅读教学的新理念。“对话”它包含了两层含义：其―，阅读是读者与文本的主体间的对话过程；其二，教学是教师与学生以及学生与学生主体间的对话过程。具体一点讲，阅读教学中的对话，是教师、学生、文本之间的一种精神的相遇，心灵上的碰撞，情感上的交融，是一种相互交流的过程，也是一种真诚的互动过程。通过相互间对话式的相互作用，达到发现世界，发现自我，相互发现，张扬个性的目的。因此，我们在语文阅读教学中要构建对话平台，在真诚对话中张扬学生个性，着力培养对话的习惯和能力。
一、真诚对话就是要求教师转变角色
教师要敢于从“神坛”上走下来，由神圣的“主宰”变为亲密的“伙伴”；把自己从经验中走出来，由“一言堂”转变为“群言堂”，让课堂上少一些语言权威，多一些百家争鸣的氛围，给每一个学生展现自我的机会。教师要用发展的、肯定的、差异的目光看待个性鲜明的孩子，给他们营造一种宽松的、民主的、和谐的学习氛围，使自己成为孩子们可信赖的学习伙伴。比如：我在课堂上，在学生分小组合作学习的过程中，我始终以一个参与者、研究者的身份出现在学生的探索、研究、讨论之中，蹲下身子，放下架子与学生一起发表自己的观点、交换自己的看法，用商量的、研讨的语气与学生对话。通过这种朋友式的真诚对话，学生对话的欲望便油然而生，个个发表自己的畅谈、自己的理解和看法，学生尤为活跃，学生的个性得于张扬。
二、要真诚对话就必须要求学生充分理解文本
充分理解也就是充分读书，与文本进行跨越时空的心灵对话，并达到精神的升华。比如：我在教学《“精彩透了”和“糟糕透透了”》一文时，我首先让学生充分读书。学生在充分读书之后说了许多令人意想不到的话，比如：“我的爸爸妈妈和巴迪的爸妈一样，一个对我很严厉，一个对我很宽容，以前我就只喜欢妈妈，总认为爸爸对我很严，太厉害了。通过这一课的学习，现在明白了，其实爸爸和妈妈都是很爱我的，只是表达的方式不同罢了！”“我真为巴迪有这样的爸爸和妈妈而高兴，他们不愧是教子专家！”由此可见，只有当学生充分解读文本之后，他们才感言于心，一心化言，实现自我超越。
三、真诚对话就意味着生生间相互启发
在学生充分读书与文本对话之后每个人的感受各不相同，这时，教师应该及时组织好学生与学生之间的交流。比如：我在教《军神》时，设计“假如你是，当时接受治疗，你会有什么感受？”这一问题让学生体验，有的学生说：“我怕疼，可能没有他勇敢。”有的学生说：“也是血肉之躯，不疼是不可能的，关键是靠他坚强的毅力，也就是说，只有精神上不怕，肉体就可以抵抗、承受。”也有学生说：“古代关羽刮骨疗伤，现代不用麻罪药治眼，靠的都是毅力 ，所以毅力可以战胜病痛-------”在生生对话中学生间互有启发 、有体验 、有感动 、有领悟 、有思索 ，同时又提高了交流 、沟通的能力，生成了美好的情感 ，张扬了学生的个性。
四、真诚对话也要求师生间的相互触发
在师生对话中 ，教师和学生分享彼此的思考、见解和知识，交流彼此的情感 、观念和人格。同时，教师还给学生提供大量的信息背景，让学生去发现与探索。比如我在教《陶罐和铁罐》一课时，在总结归纳了这则寓言之后，我没有让学生发表感受和表态，而是设计了一个活动，在活动中让学生真实的体验，既要看到自己的长处，更要多看看自己的短处，多看别人的长处这个道理。让学生展示自己写的本课生字，先让自己认为写的不错的学生展示，再问有没有自己认为写的不太好的学生愿意展示。认为写的好得当然愿意来展示了，认为自己写的不好的学生就不太愿意来展示了。结果上来了一个自己认为写的不太好的学生，但他实际写得不错。我就借此机会，引导学生要对自己充满信心，也不要怕暴露自己的缺点。接着我以身作则，拿出自己写的字，展示给大家，指出自己写的不好的地方。学生在这样的活动中，真切的感受到了正确认识和看待自己的长处或短处是很重要的，也是不容易做到的。应此，在平时的学习和生活中要注意时刻提醒自己 ，保持清醒的头脑。这样在实践活动中就很好地渗透了情感、态度、价值观的教育，师生间相互触发，相互感悟，相互收获。
今天晚上自己小学很要好的那个朋友也就是一直都有在联系的朋友吗？其实现在的话，我们两个人没有渐行渐远的是联系的这些次数是会少很多的，首先是自己现在已经对微信聊天失去了很大的兴趣，就觉得现在列表里面的那一些人一直和自己保持联系的都没有办法提起自己想要聊天的欲望，我就那种热情真的就是大有所减之前的话，可能就是聊天的话题会比较有趣一些啊，所以自己会一直在期待，但是现在能够说出这样子有趣的话的人已经不在了，所以只剩下那些很正常和自己聊天的人，所以自己其实真的就是对这种聊天少了许多的期待吧。
所以现在的话和他其实也没有太多的联系，然后再加上最重要的一点是他已经有了对象就说他又和他的那一个人复合了嘛，所以现在其实也需要花出很多的时间去陪伴那一个人，所以留给自己的时间理所当然的也是少了很多，其实自己也是没有太多的建议的话，毕竟自己也是有自己的活动，就觉得其实现在的话全世界都背离了自己的话，自己也有自己的事情去做的话，那就不会有太多的难过情绪产生，所以我自己其实也是很顺其自然的去接受了，这样子的状况就是之前一直黏在一起的两个人，因为另一个人的出现，然后就很少再去联系，很少再见面，自己觉得自己也是可以接受的，就自己在一开始打算和这个人交往的时候，可能自己就已经做好了，所有的最后对方会离开的这样子的心理准备。
只不过就有关于上次的对自己来说很重要的那一段经历，其实自己一开始在开始的时候也有做好了心理准备，就觉得其实对方的为人是怎么样的自己的亲属，然后呢，我和他的性格究竟合不合得来，自己其实也是心知肚明的，只不过最后还是想要去尝试一下，那个时候其实也是有在日记本上就写下了我们最后的两种结局，而自己也知道说最后不完美的结局是概率会比较大一些的，那个时候自己也想到了两个人最后的后果，但是自己还是没有办法去接受啊，就虽然说那个时候自己已经想到了，但是现在结局已经确切的发生了，自己却觉得我们不应该这样子了，自己想要去扭转这一种结局，只不过就其实扭转这种力气的话，哪怕只是一个人去死的话，是没有办法去扭转的，就如果对方不配合你的话，你再怎么扭转都没有办法成功。所以其实有些时候吧，你这种预防心理是有用的，就是比如自己做一个小时候要的朋友，在离开的时候自己觉得这样子的解决，自己也早就料到了，然后在自己的脑海里面上演的时候，自己觉得可以接受，所以现在现实中发生了自己完全可以接受，但是对于他的话自己还是做不到啊。
在自我介绍之后，就要选择话题了。为了能使话题成为初步交谈的媒介、深入细谈的基础和纵情畅谈的开端，话题应达到的标准是：至少有一方熟悉，能谈；大家感兴趣，爱谈；有展开讨论的余地，好谈。找话题的方法主要有：
①中心开花法。面对众多的陌生人，选择众人关心的事件为题，围绕人们的注意中心，引出许多人的议论，"语花"四溅，形成"中心开花"。②即兴引入法。巧妙地借用彼时、彼地、彼人的某些材料为题，借此引发交谈。③投石问路法。与陌生人交谈，先提一些"投石"式的问题，在略有了解后再有目的地交谈，便能谈得较为自如。④循趣入题法。问明陌生人的兴趣，循趣生发，能顺利地进入话题。因为对方最感兴趣的事，总是最熟悉、最有话可谈也最乐于谈的。二是讲究对话。社交性谈话，既不同于个人的自说自话，也不同于当众演讲，而是交往双方构成的听与讲相配合的对话。对话的本质并非在于你一句我一句地轮流说话，而在于相互间的呼应。真正成功的对话，应该是相互应答的过程：自己的每一句话都应是对方上一句话的继续，对对方的每句话都应作出反应，并能在自己的说话中适当引用和重复。这样，彼此间心理上就真正沟通了。
三是转移话题。在两种情况下需要转换话题：
一种情况是自己对谈论的话题已失去兴趣，而对方却谈兴正浓，彼此难以谈到一块。此时，不必硬着头皮去听，而应当通过提出一个富有启发性的问题，或接过对方的某一句话，自然地扯到另一个双方都感兴趣的问题上。这样，对方的自尊和谈兴都未受到损害，甚至还没有意识到呢!
另一种情况是，自觉、敏感地观察对方的反应，知趣地感受对方的暗示和约束自己的谈兴。例如，当对方表现出厌倦神色时，就该"适可而止了。四是注意"小"事。在交谈中，倘若能注意以下"小"事，当能产生增进人际关系的效果。这些"小"事是指：
(1)让先。让别人先说，一方面可以表现你的谦虚，另一方面可以借此机会来观察对方，给自己一个测度的时间和从容考虑的余地。
(2)避讳。不论与什么人交谈，都应对对方有所了解，聪明地避开某些对方忌讳的话题，如个人的隐私、疾病及不愿提及的事情，否则会引起对方不快。要学会察颜观色，一旦发现自己不小心触及了对方的忌讳，对方面有不快之色或状极尴介时，应立即巧妙避开。
(3)谦虚。社会心理学家发现，一般人总不喜欢嘴上老挂着"我"的人。因此，应避免过于显露自己的才学，开口便"我如何如何"。须知，谦虚的态度，总是易为人所接受的。在一般情况下，人们总是先接受一个人，而后才肯接受他的意见的。
(4)诚恳。交谈的态度以诚恳为宜。油腔滑调，纵然有很好的意见，也难以为人们所接受。
(5)幽默。恰到好处的幽默，能使人在忍俊不禁之中，体会到深刻的哲理。幽默运用适当，可为社交增添活跃愉快气氛。但妙趣横生的谈话，一个人修养和才华的有机结合，不可强求。如果仅仅为了追求风趣的结果，而讲些格调不高的笑话，甚至不惜侮辱他人，则只能显出自己的轻薄与无聊。
(6)口头禅。口头禅固然能体现个性，但多数是语言的累赘，即使内容相当吸引人，但如果加上若干个"这个""那个""嗯""啊"之类的口头禅，就如同在煮熟的白米饭中掺上一把沙子一样，令人难以下咽。所以，对作为语言累赘的口头禅，应当割除。
(7)插话。要尽量让对方把话说完再插话。实在需要中途插话时，也应征得对方同意，用商量的口气说："对不起，我提个问题可以吗?"或"我插句话好吗?"这样可避免对方产生误解。
正如《解读》一书中所说的“教学从本质上说是一种‘沟通’与‘合作’的活动，因此，教学可以理解为一种言语性的沟通或言语性的活动，其中‘对话’是教学活动的重要特点。”由“训诲——驯化型”教学到“传授——训练型”教学发展为对话教学是社会进步和时展的必然要求，是对话的时代精神在教育领域的回应，也是教育发展的必然结果。
那么到底何谓语文对话教学？结合语文教学的特点，阐述了语文对话教学的内涵、特点、原则，探索与素质教育相适应的中学语文教学的新路子。
一、和谐性
《说文解字》对“和”的解释是：“和，相应也。”而“谐”的意思是“配合得当”，和谐旨在使不同事物“相应”且“配合得当”，使多样要素相“统一”。追求和谐是中华民族的理想，孔子的“致中和”、道家的“合异以为同”、董仲舒的“天人之际，合而为一”、张载的“天人合一”等合和思想从一开始就深深地滋润在民族精神及其生命智慧的源头活水里，也自然滋润着我们的母语教育。和谐追求的是全面发展，“和乐如一”、“和之至也”、“使万民协和乐如一家人”是和谐的顶点。
对话教学的和谐性是指对话的各要素之间相处融洽、协调，人与人之间相互尊重、信任和帮助。和谐是对话教学所追求的最高境界。和谐的课堂是一个良性运行和协调发展的课堂，要做到师生关系平等美、学习方式自主合作共享美、教学过程流畅美、教学内容丰富有效美。
二、.民主性
既然学习是一种对话，对话的多主体间的关系是平等的，没有民主、平等，就没有对话，民主、平等是对话教学的第一法则。民主、平等、真诚、信任和共同建设的对话氛围是实现师生双方共同对话的前提条件，是教学民主的真诚呼唤。实现有效对话教学的策略之一是营造宽松民主平等的、充满爱心的课堂氛围，实现真正意义上的师生人格平等、心灵平等、价值平等，让师生各自向对方敞开精神之扉，畅所欲言，彼此接纳，使课堂成为师生、生生充满人性、富有个性的对话平台。
我们应转变自己的角色，由传授者转化为促进者，由管理者转化为引导者，由居高临下转化为“平等中的首席”。教师要放下师道尊严，把自己当作孩子，把学生看作自己的学习伙伴，只有当教师把学生看作和自己相同的一个生命体时，才会想方设法引导学生与他人对话，才能够细心聆听学生的发言，并不断调整和完善自己的认知结构。
而学生也只有把教师作为一个地位平等的交流伙伴时，才可能畅所欲言，充分发挥思维潜能。我们必须将民主、平等意识贯穿于语文对话教学的每一个环节之中，将自己看作是学生的学习伙伴，和学生进行“平等的对话”，与学生建立平等、亲和、友善的合作关系。
三、主体性
如前所说，对话不仅仅是狭隘的语言交谈，更是师生双方各自向对方敞开精神和彼此接纳，对话建立在最基本的师生平等和教学民主的关系基础上，教师和学生之间，不能是教训和被教训，灌输和被灌输，征服和被征服的关系，而应是平等的、民主的、充满爱心的双向交流的关系。
过去“教师为中心”的师生关系中，教师与学生是“我——他”驯化关系，对话教学中，师生之间则是“我——你”关系，各种对话都是一种“商谈”，是在共同探讨未知的新领域，学生成了具有独立意义的人，主体意识觉醒，自己读书，自己感知，自己思考，自己体验，交流自己独特的感悟，从而获得发展。新课标指出“学生是学习和发展的主体”、“学生是语文学习的主人”、“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”、“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。
教师要归还学生的话语权，学生不仅有机会说，而且与教师共同决定着对话的形式和内容，教师需要尊重学生、尊重差异，这实际上是一种人文精神的体现，其本身就具有极大的教育价值。另外，真诚、信任亦是对话不可或缺的前提。一方面，教师要相信学生有表达自己见解的能力，有自我发展的潜力；另一方面，学生要相信教师及其他同学在引导和帮助自己发展。这样，师生之间、生生之间才能彼此敞开自己的精神世界，进行真诚的交流和沟通。
四、生成性
对话是“拥有教学理论素养的教师与学生进行沟通的文化”，对话教学是合作的艺术，互动合作是对话的基本手段，教师与学生，学生与学生在互动过程中实现着多种视界的对话、沟通、汇聚、融合，不断产生新的视界，让真理的探求不断增加新的可能性，对话本身具有一种自我生长的内在机制，他指向更深邃、更新颖、更富有启发性的对话。
建立在对话基础上，教学会超越传递信息的功能，具有生成性。社会建构主义认为“对话超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收；自己的既有知识被他人的视点唤起了，这样就有可能产生新的思想。”
课堂对话信息主要来自于三个方面：一是学生原有的知识基础、生活经验以及情感、态度、价值观等。二是在学生与文本对话的基础上，形成个人的认知、情感和态度等。三是在师生、生生交流互动中获得的新知、重新建构的意义。
语文阅读对话教学中的“意义”更是在对话中生成的。现代哲学解释学认为，阅读是“把一种意义关系从另一世界转换到自己的世界。”意义的生成是读者与文本相互作用即碰撞、交流和对话的过程，读者与文本，互为因果，互相制约，意义有一个生成的过程，是不确定的、相对的、因人而异的。
不要抢话，不要急于把自己的意图表达出来，更不要让对方完全了解你，如果他了解你的需求和目的了，自己会处于被动的地位。不人阐明自己的观点和目的。学会倾听，让对方把话全部说完，在这个过程中你就了解对方很多，和他达到的目的与意图。
既使对方的意图与你相符，也不要表达出来，要表现出不温不火、不冷不热、不紧不慢，慢条斯理地、漫无目的说一些题外话，尽量多了解对方的一些信息，以判断是否怎样有利于自己的方案。
但是有时做到不抢话很难，由于自己耿直、爽快的性格和善谈，所以大多时候，自己成了“演讲家”了，对方成为观众了，这样一来，就和盘把自己暴露了，使对方完全了解了自己，很被动，没有回旋的余地了。把自己完全现给对方了，使对方掌握了自己的制命点，就很难迂回了。成为交易的失败者。
但是平生爱说，江山移改，性格难移，正所谓的“土”命人，实在，不会摭掩，不会犹抱琵琶半遮面，说话的时候大多时候是逗号，又很少省略号，把以给人的感觉就是这人太实在了，有时也设法去改变自己，做到话到嘴边留斗句，但到了关键时候就留不住了，又因自己的语言表达能力较好，说起话如滔滔流水，一发不可收拾了。有这么一句话：说话就像泼出去的水，一旦说出去，就无法挽回了。
言多必失，祸从嘴出。还真要管住的嘴，让自己少说或不说，不要冲动。我记着有这么一句谚语：就是在说话前，先让舌头在嘴里转几个圈。
常言说：冲动是魔鬼。要有一种泰山压顶都不乱的胸怀，要有临危不乱的心胸，要有大智若愚的谋略。
与自己的心对话
有时候，看见身边的某一个人在自言自语，神情有点恍惚，我们就会在心里暗暗地笑他，说他是傻瓜。但实际上笑的那个人才是傻瓜，因为他不懂得与自己的心对话。
唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”这句话在我们看来，似乎很容易。镜子是每天必照的；历史虽谈不上每天都读，但起码略知一二；至于人嘛，每天都在和身边各式各样的人交流，不成问题。但我们却忽略了最重要的一项，以己为镜，与自己的心对话！
有一句广告语是这样说的：沟通从心开始。的确，两个人要很好地沟通，必须真心真意，如果心都没拿出来，还谈什么沟通？两人如此，自己一人也一样。我们不是缺少和别人沟通，而是缺少和自己沟通，多与自己的心对话，才能更好地和别人沟通。
不过，有很多时候，我们还是在和自己的心对话的。如写日记的时候，这个时候，是和自己的心对话的最好时机，通过日记，你可以知道自己的一天的得与失，及早发现蒙在心上的尘埃，把它擦去，保持心的明净。又如当你一个人静思的时候，你会发现，此时的你会和内心的那一个你是多么的接近，你会很清晰地听到你内心的话。但是不要害怕，因为此时你正在与自己的心对话，通过这些对话，你会知道自己的真实想法，你需要的是什么。
多与自己的心对话，你会发现很多自己的缺点、优点、新奇的想法，甚至能从中找出一个新的自我，促使自己成长、蜕变。
其实我们每一个人，只不过是和自己赛跑而已，有时候跑不下去，是因为很久没与自己的心对话，定不准前进的方向，因此失去了前进的动力。这时，只要你停下来，与自己的心做一次对话，找到自己前进的方向、目标，动力自然就会有的，而和自己赛跑也得以进行下去。
所以，不要以为自言自语很可笑，其实这时你正在与自己的心对话，这是我们不可缺少的一种调节方法。
与自己的心对话，多听听来自心底的话，这样，我们就能更好地敞开心扉接纳外界的一切。
今天，你与自己的心对话了吗？
震撼心灵的答卷
一个人在一生中总要做出许多答卷：生活中的答卷，事业上的答卷……但更多的是心灵上的答卷。
与自己的心对话
有时候，看见身边的某一个人在自言自语，神情有点恍惚，我们就会在心里暗暗地笑他，说他是傻瓜。但实际上笑的那个人才是傻瓜，因为他不懂得与自己的心对话。
唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”这句话在我们看来，似乎很容易。镜子是每天必照的；历史虽谈不上每天都读，但起码略知一二；至于人嘛，每天都在和身边各式各样的人交流，不成问题。但我们却忽略了最重要的一项，以己为镜，与自己的心对话！
有一句广告语是这样说的：沟通从心开始。的确，两个人要很好地沟通，必须真心真意，如果心都没拿出来，还谈什么沟通？两人如此，自己一人也一样。我们不是缺少和别人沟通，而是缺少和自己沟通，多与自己的心对话，才能更好地和别人沟通。
不过，有很多时候，我们还是在和自己的心对话的。如写日记的时候，这个时候，是和自己的心对话的最好时机，通过日记，你可以知道自己的一天的得与失，及早发现蒙在心上的尘埃，把它擦去，保持心的明净。又如当你一个人静思的时候，你会发现，此时的你会和内心的那一个你是多么的接近，你会很清晰地听到你内心的话。但是不要害怕，因为此时你正在与自己的心对话，通过这些对话，你会知道自己的真实想法，你需要的是什么。
多与自己的心对话，你会发现很多自己的缺点、优点、新奇的想法，甚至能从中找出一个新的自我，促使自己成长、蜕变。
其实我们每一个人，只不过是和自己赛跑而已，有时候跑不下去，是因为很久没与自己的心对话，定不准前进的方向，因此失去了前进的动力。这时，只要你停下来，与自己的心做一次对话，找到自己前进的方向、目标，动力自然就会有的，而和自己赛跑也得以进行下去。
所以，不要以为自言自语很可笑，其实这时你正在与自己的心对话，这是我们不可缺少的一种调节方法。
与自己的心对话，多听听来自心底的话，这样，我们就能更好地敞开心扉接纳外界的一切。
今天，你与自己的心对话了吗？
震撼心灵的答卷
一个人在一生中总要做出许多答卷：生活中的答卷，事业上的答卷……但更多的是心灵上的答卷。
心灵，本应是一块纯洁和没有杂质的“净土”，哪怕是纤尘的污染也是不容许的，稍一失控，就会受到利欲和物欲的侵蚀。记得儿时有一次上街逛商店，趁着人多，我偷偷抓了一把糖果，回家后受到了母亲的严厉批评。糖果虽然是甜的，心里却是苦涩的。
三国时刘备曾这样教导刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”可现实生活中，因为一念之差，很多人做出的却是这样的答卷——看到不义之举，视而不见；面对物欲诱惑，欣然接受；拾到他人物品，坦然占为己有——凡此种种，不一而足。
《红楼梦》中有一句诗这样写道：“质本洁来还洁去，强于污陷渠沟。”若真能做到这样，那心灵的答卷无疑是最优秀的，纵观历史前人一份份圆满的答案，深深****撼着我们的心灵：屈原被逐，深感“众人皆醉惟我独醒，举世皆浊惟我独清”；陶渊明厌恶官场黑暗，弃官归隐，“不为五斗米折腰”；范仲淹遭贬，仍然“不以物喜，不以己悲”……他们忧国忧民，志向高洁。他们不与世俗同流合污，
不被外物所役使。浩然正气充塞天地，朗朗胸襟彰显天下，他们让今人汗颜！
在全国人民团结一心建设小康社会的今天，审时度势，我们必须在加强社会主义物质文明建设的同时，要毫不放松精神文明的建设。在利欲和物欲各种诱惑面前，明辨是非，心底无私，境界开阔，这样，我们就能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，就能成为一个纯洁的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人！
让我们共同努力，人人争取做出圆满的心灵答卷！
对着春天微笑
曾经的我是个十分敏感的女孩。或许是因为年龄的增长，或许是因为宋词的影响，我常常思索一些莫名其妙的问题。见花开而轻叹“鲜妍明媚能几时”，见落叶而感怀“一年时光又将逝”。无数的眼泪埋葬了无数的黄昏，无际的阴霾暗淡了明丽的早晨。我厌倦了。
于是我开始改变自己。我不再关心身边的事情。路上我匆匆而行，把大好风光弃于一旁。教室里我偏安一角，不再参与同学之间的讨论。披着沉默的外衣，套上冰冷的面罩，我对春花秋月关闭了心门。
然而，我比以前更加寂寞，对于世事更加迷茫。生而为人，该何去何从？
漫步于乡间小路上，寒风仍料峭，却有个小妹妹兴冲冲地对我说：“姐姐，你看，春天来了！”她手里，一棵翠绿的小草正在舞蹈着。
仿佛是一道亮丽的曙光划过我昏暗阴郁的心房。是的，春天来了。人事有代谢，往来成古今，生活原来就是平淡的，我们的目标只是为了让自己和他人活得更美好。我们可以平淡但不能平庸，我们可以感伤但不可以伤感。豁达洒脱方为人，从容不迫才是真哪！就像这株小草，纵然微小，不也为春天增添了一丝美丽与生机吗？
我微笑了，在碧空下在阳光中，我用我初醒的心灵对着春天微笑了。竹林七贤在邺下放歌，东坡居士在赤壁泛舟，什么功名利禄，什么尔虞我诈都比不上眼前的一缕清风、一轮明月。这样的平常心不是人类最可宝贵的财富吗？范仲淹“先天下之忧而忧”，为百姓鞠躬尽瘁；任长霞琴心剑胆，擒歹徒替天行道。这样为民而感的心不是值得万人景仰吗？大长今本是平常女子，却以其坚强执著赢得了人们的敬佩；徐本禹本是普通学生，却用他的爱心燃起了支教的烈火。如果眼泪是一笔财富，那么徐本禹便是一个富有的人。而眼泪不正源自敏感的心吗？
世界在迅速变化着，不变的应是一颗淡泊名利、造福他人的平常心；人际交往在扩大，而经历了风雨的心仍可感受到真情的美好。春已至啊朋友，何不淡淡一笑去拥抱整个春天、拥抱整个世界呢？
记得儿时有一次上街逛商店，趁着人多，我偷偷抓了一把糖果，回家后受到了母亲的严厉批评。糖果虽然是甜的，心里却是苦涩的。
三国时刘备曾这样教导刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”可现实生活中，因为一念之差，很多人做出的却是这样的答卷——看到不义之举，视而不见；面对物欲诱惑，欣然接受；拾到他人物品，坦然占为己有——凡此种种，不一而足。
《红楼梦》中有一句诗这样写道：“质本洁来还洁去，强于污陷渠沟。”若真能做到这样，那心灵的答卷无疑是最优秀的，纵观历史前人一份份圆满的答案，深深****撼着我们的心灵：屈原被逐，深感“众人皆醉惟我独醒，举世皆浊惟我独清”；陶渊明厌恶官场黑暗，弃官归隐，“不为五斗米折腰”；范仲淹遭贬，仍然“不以物喜，不以己悲”……他们忧国忧民，志向高洁。他们不与世俗同流合污，
不被外物所役使。浩然正气充塞天地，朗朗胸襟彰显天下，他们让今人汗颜！
在全国人民团结一心建设小康社会的今天，审时度势，我们必须在加强社会主义物质文明建设的同时，要毫不放松精神文明的建设。在利欲和物欲各种诱惑面前，明辨是非，心底无私，境界开阔，这样，我们就能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，就能成为一个纯洁的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人！
让我们共同努力，人人争取做出圆满的心灵答卷！
对着春天微笑
曾经的我是个十分敏感的男孩。或许是因为年龄的增长，或许是因为宋词的影响，我常常思索一些莫名其妙的问题。见花开而轻叹“鲜妍明媚能几时”，见落叶而感怀“一年时光又将逝”。无数的眼泪埋葬了无数的黄昏，无际的阴霾暗淡了明丽的早晨。我厌倦了。
于是我开始改变自己。我不再关心身边的事情。路上我匆匆而行，把大好风光弃于一旁。教室里我偏安一角，不再参与同学之间的讨论。披着沉默的外衣，套上冰冷的面罩，我对春花秋月关闭了心门。
然而，我比以前更加寂寞，对于世事更加迷茫。生而为人，该何去何从？
漫步于乡间小路上，寒风仍料峭，却有个小妹妹兴冲冲地对我说：“哥哥，你看，春天来了！”她手里，一棵翠绿的小草正在舞蹈着。
仿佛是一道亮丽的曙光划过我昏暗阴郁的心房。是的，春天来了。人事有代谢，往来成古今，生活原来就是平淡的，我们的目标只是为了让自己和他人活得更美好。我们可以平淡但不能平庸，我们可以感伤但不可以伤感。豁达洒脱方为人，从容不迫才是真哪！就像这株小草，纵然微小，不也为春天增添了一丝美丽与生机吗？
我微笑了，在碧空下在阳光中，我用我初醒的心灵对着春天微笑了。竹林七贤在邺下放歌，东坡居士在赤壁泛舟，什么功名利禄，什么尔虞我诈都比不上眼前的一缕清风、一轮明月。这样的平常心不是人类最可宝贵的财富吗？范仲淹“先天下之忧而忧”，为百姓鞠躬尽瘁；任长霞琴心剑胆，擒歹徒替天行道。这样为民而感的心不是值得万人景仰吗？大长今本是平常女子，却以其坚强执著赢得了人们的敬佩；徐本禹本是普通学生，却用他的爱心燃起了支教的烈火。如果眼泪是一笔财富，那么徐本禹便是一个富有的人。而眼泪不正源自敏感的心吗？