时间：2023-11-03 04:04:38
“你小子来干什么？我可不借给你钱。”秦王没好气地说，“无事献殷勤，非奸即盗！”
“皇上息怒，我今天是来献宝的，《射雕英雄传》里有您最喜欢的男主角。另外，我们的飞船在海王星上发现了一柄流星之剑。这柄剑的名字叫做格兰希尔·但丁，译为‘风中的女神之咏叹’。剑鞘由巴西真钻镶成，‘八心八箭’。剑尖为蓝黑色，是由传说当中的龙炎打造而成，削铁如泥。剑柄和剑边使用24K纯金包皮。我……”
荆轲正要往下说，却被秦王打断了，“快给我看看！”
“且慢，这上面还有几颗珍珠，容我指给皇上看。”荆轲不紧不慢地说。
“大胆！！！快给我！！！！”秦王大叫，气得从宝座上跳了起来。
“那就用皇上的命来换取这柄剑吧！”荆轲变了脸色，冲向秦王。
“砰——”一声巨响，荆轲用疑惑的表情看着秦王，“你——”话还没说完，只见他头一歪，眼一翻，腿一蹬，死了。
“哼！”查看完荆轲的尸体，秦王很得意，“想我秦王每天被人刺杀上百次，你以为我笨？！我就不信了，你跑得再快，有子弹快？！”他看了看手中的“沙漠之鹰”，“这枪不错。”
秦王让手下把宝剑抬进仓库，自己哼着歌，看《射雕英雄传》去了。
荆轲捧着装着樊於期的头的盒子，秦武阳捧着装有地图的匣子，按先后顺序进来。到了殿前的台阶下，秦武阳害怕得变了脸色，群臣对此感到奇怪，荆轲回头对他笑了笑，走上前替他向秦王道歉说：“北方边远地区的人，没有见过天子，所以有些害怕，望大王能够稍稍原谅他，让他能够在大王面前完成使命。”秦王对荆轲说：“起来吧，把秦武阳的地图给我拿来。”
荆轲拿来地图之后捧着，打开地图，地图全部展开后露出了匕首。荆轲乘机抓住了秦王的袖子，右手拿着匕首去刺秦王。没有刺到，秦王非常吃惊，耸身站了起来，挣断衣袖。拔剑，但剑太长，于是拿起剑鞘。当时非常危急，剑插得太紧，没办法抽出来。荆轲在后面紧追秦王，秦王绕着柱子跑。群臣非常吃惊，事情突然发生，根本没想到，大家都失去了常态。而按照秦国的法律，在殿上侍俸的群臣，不能带任何兵器；那些带了兵器的侍卫，都在殿下侍候，没有命令不得上殿。正在慌急之中，而且也来不及召来侍卫，因此荆轲不断地追逐着秦王，而大家在惶急之中，也没有什么东西来对付荆轲，仅仅只是用手来和荆轲搏斗。
这时，秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲。秦王正绕着柱子跑，惊惶之中，不知所措。左右大臣都提醒说：“大王剑在背上！大王剑在背上！”于是秦王拔剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲伤残倒地了，就举起匕首投向秦王，没投中，击中了柱子。秦王又砍杀荆轲，荆轲身中八处剑伤。
荆轲自知事情不能成功，靠在柱子上大笑，两腿张开，两膝微曲地坐着，痛骂道：“事情之所以没有成功，是想活捉你呀，然后要你同我们订下誓约来回报太子呀！”
西汉刘向编定的《战国策》是我国古代的一部历史学名著。作为一部国别体史书，主要记述了战国时期纵横家游说之士的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》节选也进入了语文教材，以强化学生对传统文化的理解和感悟，选自《战国策・燕策三》的《荆轲刺秦王》即是名篇佳作之一。本文记述了战国时期荆轲刺秦王的悲壮历史故事，文章通过对比手法表现人物性格，塑造了荆轲重义轻生、反抗暴秦、勇于牺牲的英雄形象。对比是文学创作常用的表现手法，通过把对立的思想或事物以及事物的对立方面进行比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。运用这种手法有利于展现事物矛盾，突出被表现事物的本质特征，增强文章的艺术效果和感染力。本文主要从情节、结构和人物三个方面阐述《荆轲刺秦王》选文所用的对比手法以揭示其伟大的艺术价值。
一、情节对比：凸显铺垫照应之美
原故事一共有7个自然段，掐首去尾并经编者改为18个自然段进入人教版高中语文教材，按照故事发生的地点分为两个部分，前面9个自然段的故事发生在燕国，后面9个自然段的故事发生在秦国。这个巧合暗含了故事情节结构的对比逻辑，并在对比中凸显二者之间的因果关系。从故事情节发展逻辑来看，《荆轲刺秦王》波澜起伏、惊心动魄的故事情节围绕着一个“刺”字展开。发生在燕国的故事主要交代了刺秦的缘起和准备。开篇两段交代了行刺的缘起，后面7个自然段交代了行刺的准备，包括准备信物、利刃、配备助手、怒斥太子、易水送别五个场面。故事高潮的廷刺秦王发生在秦国，由厚遗蒙嘉、顾笑武阳、图穷匕见、倚柱笑骂四个场面组成，最后以荆轲被斩结局。
课文开篇连用6个动词写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的形势，使故事一开始就笼罩着紧张的氛围，为后面故事发展奠定了悲剧基调。秦将王翦打败赵国直接危及燕国的安危，因此，太子丹催促荆轲行动，荆轲提出要将樊於期的人头和督亢的地图作为见面礼以接近秦王来实现行刺目的却遭到太子丹的拒绝，被逼无奈只好“私见”樊於期，动之以情，激起樊对秦不共戴天之仇；晓之以理，说明此举一可报父母宗族的家仇，二可解燕国之患，报兄弟收留的情义；告之以谋，让樊於期明白自己的行动计划，最后使樊於期自刎。此后，太子丹为刺秦做了两个准备：购入徐夫人匕首并以药淬之，找到十二岁杀人的秦武阳作为荆轲助手。太子丹的两个准备工作并没有满足荆轲的意愿，但理想搭档久等不至，在太子丹的逼迫之下无奈易水悲歌辞行。太子和荆轲两人没有充分的计划、交流和协作，这对刺杀行为来说，无疑是一件无比讽刺的事情，太子与荆轲之间内在的隔膜为刺秦的失败埋下了伏笔。易水送别的太子丹更是摆出一副“不成功，便成仁”的姿态：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”可见，太子并不期望荆轲能够“往而复返”，这与荆轲“往而不返者，竖子也”的态度形成了鲜明的对比。荆轲刺秦，实际是以深明大义作为思想基础，其“义”之意乃明刺秦王，实则舍身死以昭告天下。故事最后荆轲被斩，照应前文。
荆轲到达秦国以后，首先想到的是贿赂秦王宠臣，以实现从内部攻破堡垒的目的。这一招非常奏效，为故事的发展奠定了基础，也为后来的故事反转做了铺垫。蒙嘉的一番言论使秦王相信燕国归降的意愿和决心，设九宾接见荆秦二人。但在殿前的台阶下，十二岁杀人不眨眼的燕国勇士秦武阳却因秦王的威严而色变振恐，凸显了“乡下人”色厉内荏的本色，为行刺的失败再一次埋下伏笔。以一敌一的荆轲在秦王面前也没有占到便宜，尽管手里拿了一把锋利无比淬过毒药的匕首。秦王绝袖挣脱荆轲以后环柱而走，最终以长剑断荆轲左股而使刺秦仅仅成为一段惊天地泣鬼神的故事流传于世。“知事不就”后所骂的一句话隐含了荆轲失败的心理阴影，生擒报太子的意愿妨碍了荆轲刺杀秦王的坚决性和坚定性，与太子对荆轲祈求劫持秦王的吁求形成照应。
二、人物对比：命运悲剧的历史必然
《荆轲刺秦王》一文通过人物语言、动作、神态等一系列表现手法，在人物对比中塑造了荆轲重义轻生、反抗暴秦、勇于牺牲的英雄形象。文中与荆轲构成对比关系的可以按照类别分成两组：太子丹和秦王，秦武阳和樊於期。
太子丹和秦王，分别是一弱一强两个国家的代表，二人之前都是赵国的人质，后来太子丹又成了秦王的人质，成了你死我活的敌对关系，互相欲置对方于死地。为了达到这个目的，秦王动用了强大的军队，靠武力取胜；而燕国审时度势，采用了暗杀秦王的方式。荆轲只是太子丹对付秦王的一颗棋子。显然，这种棋子的身份暗示荆轲命运悲剧的必然性，彻底背离了古人所言之“义”所蕴含的平等情义。对荆轲来说，刺杀秦王的斗争处在奴役雇佣关系的前提之下，缺乏本质的公平，这与他的“义士”身份产生了偏差。尽管荆轲自认为具备“义士”的公正英勇的气质，但在太子丹眼里，他仅仅只是一个有价值可资利用的刺客而已。正所谓名不正则言不顺，这种自我认知和社会认知的身份偏差从根本上决定了荆轲的悲剧命运。当然，太子丹和秦王两人之间又构成弱的对比关系，当荆轲站在弱者一方时，内蕴于中华民族内心深处的“恻隐之心”必然地弥散开来，以凸显荆轲刺秦的伟大壮举。
太子丹和秦王的对比凸显了荆轲悲剧命运的必然性，而太子丹和荆轲主仆间的矛盾关系也暗示了荆轲悲剧的命运。受尽屈辱的质子生活使太子丹心浮气躁、目光短浅、优柔寡断、懦弱无能、疑人疑鬼。因此，顷之未发的荆轲马上遭到了太子丹的怀疑。行事在即却被效忠的主子怀疑，这对作为侠士的荆轲来说无疑是侮辱。既已许之，必知其恩而还其情，方不辜负知遇之恩。荆轲“今日往而不反者，竖子也”的斥责不仅是发给太子丹的咒誓，也是对自己刺秦失败的悲剧命运的预言，更毅然决然地捍卫了刚烈、勇猛、敢于担当、一诺千金的侠士尊严。侠士讲的是义气，守的是信用，一旦应承，哪怕上刀山、下火海，也决不会退缩，哪怕是历尽千难万险，甚至牺牲性命，也要实现承诺，绝不愿失信于人。最终，易水悲歌的荆轲以“顾笑武阳”和“倚柱笑骂”两个“笑”实现了作为“侠士”的诺言，让人感佩至深，也让人扼腕长叹。而廷刺秦王的斗争过程更是通过荆轲与秦王的强弱对比凸显了荆轲的英勇。一方是身佩长剑的秦王及戒备森严的满朝文武，另一方是一人一匕首的荆轲，势单力孤。秦王“惊―引―起―拔―走―击”，慌得连剑也“不可立拔”；荆轲则“取―奉―发―把―持―逐―提”，步步紧逼，无所惧怕。在急剧的强弱对比中凸显了荆轲英勇顽强、视死如归的英雄本色和豪迈气概。
在樊於期面前，荆轲一席对话尽显机智，推心置腹，以诚感人，三言两语使樊於期“仰天太息流涕”，继而“偏袒扼腕而进”，最终心甘情愿地自刎。这一段对比描写展示了二人作为慷慨侠士的精神风貌：一个侠肝义胆，勇敢决绝，长于辞令，老于心计，侠士风度跃然纸上；一个义勇刚烈，热肚直肠，武将形象栩栩如生。荆轲的机智和秦武阳的勇猛也形成了鲜明对比。这一对比蕴含了历史发展的必然性，这一必然性在荆轲刺秦出发之前发自己就预料到了，所以他选择了“终已不顾”。武阳的“色变振恐”意味着乡下人的匹夫之勇并没有什么用，而荆轲的被斩也意味着势单力孤的机智也起不到什么作用，沾血立死的匕首根本伤不了秦王。最终，樊於期的自刎并没有带来“将军之仇报，燕国见陵之耻除”的结局。刺秦失败从侧面反映了太子丹所做准备工作的无效性。
通读全文，发现太子与荆轲的两次对话，荆轲与樊於期的对话，蒙嘉与秦王的对话、荆轲与秦王的对话都用尽笔墨详细描画以突显人物性格，突出了刺秦准备的详尽和周密，与后面廷刺秦王多用急促短语的场景描写构成鲜明对比，在对比中突出千钧一发的紧张形势，这与荆轲刺秦失败形成巨大反差，在反差中凸显了荆轲悲剧命运的必然。
总之，《荆轲刺秦王》通过故事情节结构对比、人物对比、叙述方式对比凸显了荆轲的义勇机智、刚毅深沉、镇静勇敢和自我牺牲精神，刺秦失败也凸显了荆轲自我认知和社会认知脱节的悲剧命运。
“你小子来干什么？我可不借给你钱。”秦王没好气地说，“无事献殷勤，非奸即盗！”
“皇上息怒，我今天是来献宝的，《射雕英雄传》里有您最喜欢的男主角。另外，我们的飞船在海王星上发现了一柄流星之剑。这柄剑的名字叫做格兰希尔·但丁，译为‘风中的女神之咏叹’。剑鞘由巴西真钻镶成，‘八心八箭’。剑尖为蓝黑色，是由传说当中的龙炎打造而成，削铁如泥。剑柄和剑边使用24K纯金包皮。我……”
荆轲正要往下说，却被秦王打断了，“快给我看看！”
“且慢，这上面还有几颗珍珠，容我指给皇上看。”荆轲不紧不慢地说。
“大胆！！！快给我！！！！”秦王大叫，气得从宝座上跳了起来。
“那就用皇上的命来换取这柄剑吧！”荆轲变了脸色，冲向秦王。
“砰——”一声巨响，荆轲用疑惑的表情看着秦王，“你——”话还没说完，只见他头一歪，眼一翻，腿一蹬，死了。
“哼！”查看完荆轲的尸体，秦王很得意，“想我秦王每天被人刺杀上百次，你以为我笨？！我就不信了，你跑得再快，有子弹快？！”他看了看手中的“沙漠之鹰”，“这枪不错。”
秦王让手下把宝剑抬进仓库，自己哼着歌，看《射雕英雄传》去了。
《荆轲刺秦王》一文最令我感怀的莫过于：荆轲刺秦，悲壮之为气也，可谓震烁古今。本篇文章着重从“悲壮之气”这个角度解读一下荆轲这个人物形象的悲剧意蕴。
一、看天下大势：战国末期秦纵横，六国混战燕难行
战国末期，六国先后灭亡的顺序为韩、赵、魏、楚、燕、齐，其中燕排在倒数第二位，可以说“唇已亡，齿正寒”。《荆轲刺秦王》开篇交代荆轲刺秦的背景，其言曰：“秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。”从中看出，燕为小国，虎狼之秦早已眈眈相向，四国已灭，只剩燕齐，燕之处境，悲之至矣。然燕虽小国，岂能束手待擒，进而引出燕之救亡之计，但燕之救亡之计在秦纵横之背景下，焉能有所作为？知难而发壮为，国悲之气渐浓，愈加显出荆轲刺秦，悲壮之为气也！
二、看燕国计策：燕丹恐惧激荆卿，荆卿有待意气生
苏洵《六国论》：“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。”在这里，苏洵道出了一个对燕国极为残酷的事实：秦国之强大，燕国之弱小（智力孤危）战败而亡，情理之中。然燕毕竟是战国七雄之一，尽管弱小，尽管无助，但也不想束手待毙。因智力孤危，因燕太子丹恐惧，于是剑走偏锋，招刺客，刺秦王。但刺杀秦王，谈何容易！理性分析，单凭一个刺客，对抗一个强大的秦王，以挽救一个孤危之国，注定是一个悲剧。但对于荆轲来说，足够悲壮，也够悲情！事实上，就算刺杀了秦王，燕国也终免不了灭亡，只不过徒增悲情而已。
燕太子丹，显然不够沉稳，也没有荆轲的睿智，他缺乏周全的谋略，其急于求成的性格、意气言语的刺激，更增加了荆轲此行的悲剧气氛。太子丹缺乏谋略智慧的意气表现：一是一任催促。荆轲“行而无信”，而不知道主动为荆轲刺秦做好准备，之后却是荆轲体谅燕太子丹，求取秦王赏金千斤之樊於期首。二是选人不当。燕太子丹识人不准（选择秦武阳做荆轲副手），以致功败垂成。三是不解荆轲“顷之未发”。燕太子丹“迟之”，复请“日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦武阳”以刺激荆轲，待荆轲一表心迹“何太子之遣？往而不反者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣”，太子竟不做挽留，客未至而“遂发”！悲剧之发生，已伏其中矣。
荆轲此行，悲壮之为气也！
三、看送别气氛：太子宾客衣冠白，击筑和歌慷慨声
荆轲刺秦，于燕而言，国之大事！送行之礼节，亦不可少。本应该壮行，一出行而必胜归来，但看看送别气氛之悲情，似乎在为结局做注脚！其悲情表现：
其一，送行日，太子宾客知其事者“皆白衣冠以送之”。表面上看似乎是“哀兵必胜”，实质上是“有去无回”，置荆卿于死地也，其中悲情，荆轲最明。
其二，好友高渐离击筑送行，荆轲和歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣；又前为歌曰“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，复为慷慨羽声，士皆目，发尽上指冠。击筑和歌，为何能让士“垂泪涕泣”、“目，发尽上指冠”，盖其皆知事之悲情也。
最终，荆轲无助而决绝的“就车而去，终已不顾”。荆轲已行，悲壮之为气也，震烁古今。
四、看刺客表现：武阳色变难大任，荆轲八创笑不成
因为前因，可预知后果，荆轲刺秦，伏笔已埋，结果早定，只是过程会有变数，但荆轲之悲情、之悲壮之气难以易也。其悲情表现：
其一、秦武阳色变振恐。既至秦，遗宠臣，使言于秦王；秦王朝服，设九宾，见燕使者于咸阳宫，对荆轲来说，计划的起始程序在自己的掌控之中。然秦武阳色变振恐，险些坏了大事，所幸荆轲够沉稳机智，但却暴露了秦舞阳在荆轲持匕首刺秦王的实际过程中，指望不上。事情发展恰恰如此，后文根本不提秦武阳，足见荆轲之孤，刺秦之悲。
其二、荆轲八创笑不成。荆轲显然不是传说的侠客，一击不中；同时也低估了秦王，秦王终于把剑拔出，一剑砍断荆轲左大腿。尽管荆轲尽力将匕首掷向秦王，不中，秦王复击荆轲，荆轲被八创，仍倚柱笑，箕踞骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”此中看出，荆轲绝非是一个鲁莽的刺客，然其欠远谋却为其写下了一个悲情有充溢着悲壮之气的感叹号！
五、看刺秦结局：左右既前斩荆轲，秦王目眩良久平
荆轲终究被斩，以行动践行诀别之言；荆轲虽事未成，亦让秦王目眩良久。苏洵《六国论》：“至丹以荆卿为计，始速祸焉！”荆轲的悲情，此时，已不是他个人的悲情，而是一个国家的悲情了！乱世造英雄，而荆轲注定是一个悲情英雄，悲壮之为气也，天地动容！
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆_目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
……
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首L之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。――选自《战国策》
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还！”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
……
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即。
荆轲追逐秦王，秦王环绕着柱子跑。秦国的大臣们都惊呆了，事情突然发生，没意料到，大家都失去常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能携带任何兵器;那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓促间惊慌失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
惠安崇武西华小学5年级3班 王卓锴
公园前228年，秦始皇嬴政灭掉赵国后，将目标锁定燕国，想燕国纳入己有。
燕国太子丹得知此事，四处张告招聘启示：燕，国难当头，重金诚聘能人，勇士到秦国议和，如能成者，加官进爵。燕国太子丹诚邀。
一位叫荆轲的壮士看到告示，两眼发光。他想：英雄总算有用武之地……想着想着，荆轲钻进人群伸手揭下布告。随侍卫见太子丹去。
被燕国视为勇士的荆轲背着重大的使命启程去见秦王了。荆轲终于见到秦王，他恭恭敬敬拜上说：“臣奉我主太子丹之命。献本国地图议和归顺大秦。”说着双手把地图呈头上。秦王笑眯眯地看着荆轲，可眼里闪出了锐利的光芒，会让人发毛。
荆轲壮着胆子捧着的地图边打开边走向秦王走去说：“请大王过目。”秦王扫了一眼礼物大吼：“来人啊！把这个人抓起来！”众武士把荆轲包了起来。荆轲平静地说：“大王误会了，这把匕首是铸剑大师干将莫邪造的，削铁如泥我费了很大功夫才偷来献给你的。当今也只有你配得上它。”
荆轲将匕首呈着，秦王看了荆轲脸色发白，汗也渗出来了，也觉得自己多心，说：“呈上来寡人看。”靠近秦王只有不到几步远，荆轲举起匕首一阵乱砍。闪闪的刀光，秦王吓得左躲右闪。“不，我的胡子，把他给我杀了！”秦王惊叫道。一群士兵涌上荆轲拿着武器砍的砍、刺的刺、劈的劈。荆轲毫发未损，满地都是被他削坏的兵器。原来荆轲早就穿上一身刀枪不入的盔甲。秦王见，又惊又怒道：“你们这群笨蛋，让本王来！”秦王抽出宝剑使出全身力气一刺，“咔咔”。 荆轲的匕首坏了?不，是秦王的宝剑断了。秦王大惊失色，一时愣住了。荆轲乘机拿起匕首一刺，秦王倒地身亡。
关键词：荆轲刺秦；英雄情怀；燕赵文化；审视“义”
中图分类号：I206 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2012）08-0275-02
一、感受燕赵英雄情怀
“燕赵古称多感慨悲歌之士。”（韩愈《送董邵南游河北序》）你听，古老的易水河畔至今还响彻着豪迈悲壮的歌声：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是一个令后代文人骚客反复吟咏的故事，初唐四杰之一的骆宾王在其《于易水送别》一诗中写道：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”该诗抚今追昔，深情地流露出对荆轲的咏叹之情，为人争相传颂。
品读荆轲刺秦王的故事，心灵便会不断地被其英雄情怀撞击，生发出良深感慨。荆轲刺秦王以报太子丹的知遇之恩，推其心，“虽与日月争光可也”。“微太子言，臣愿得谒之”，等于主动请缨，希望放马一搏；怒叱太子，“今往而不反者，竖子也”，语言铿锵，掷地有声，志不可辱，宁折不弯，坚不可摧；易水送别，引座中豪英瞋目发冲冠，同仇敌忾，悲壮感人，荡涤人心；在年十二就杀人，“人不敢与忤视”的秦国勇士秦武阳都“露怯”的虎狼之秦廷上，荆轲镇定沉稳，随机应变，扭转了不利局面，才使得故事峰回路转，柳暗花明，作为刺客，他的心理素质真是不错，给人留下了深刻的印象；廷刺秦王，荆轲抓住时机，攻敌不备，出手如电，“把袖”“揕之”“逐秦王”“引匕首提之”，威势猛烈，不休不止，令秦王群臣惊愕惶恐，“尽失其度”，真是惊心动魄；刺秦未果，荆轲倚柱而笑，箕踞以骂，非伟丈夫、真英雄谓何？傲视秦王群臣，“视死忽如归”，荆轲的形象光彩照人；“欲以生劫之，必得约契以报太子也”，可谓披肝沥胆，“肝胆皆冰雪”，真挚动人。“义薄云天赴秦廷，图穷匕见君臣惊。寒水悠悠流不尽，为谁呜咽又吞声？”（笔者语）细细品读，文章处处突出着荆轲的英雄情怀与气概，它通过一些次要人物的描摹，利用人物之间对比、辉映等种种关联，众星拱月般地突出了大义、大智、大勇的英雄形象，并在紧张的矛盾冲突中使其绽放光芒，延展张力，英雄的风骨贯穿全文。
燕赵大地历史悠久，古韵悠悠，人杰地灵，蕴育了众多英雄儿女。读者可以以本文为切入点，去感受燕赵文化之英雄情怀。孤竹国（今河北秦皇岛境内）的伯夷、叔齐义不食周粟，饿死首阳山，引发后人几多感慨，真英雄也，昌黎县碣石山上的“夷齐读书处”，记录了他们的足迹；“邯郸故郡巷回车，千古美谈将相和。流水悠悠人何在？感慨不需话语多。”（笔者语）深明大义以大局为重的蔺相如和知错即改、憨直可爱的廉颇构建了赵国社会的和谐，被传为佳话，是人们心目中了不起的英雄；乐毅也是一位大英雄，尊贤若渴的燕王为他筑幽州点将台，乐毅忠心报效燕王其情感人，“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”（李贺《雁门太守行》）诗人陈子昂到乐毅故地登临幽州台，写下了“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗句，追念其英雄事迹，大发感慨。提到荆轲刺秦王的故事，就不能不提到同样是发生在易水河畔的狼牙山五壮士的故事，英雄们气壮山河的壮举被代代传颂。让我们深爱这片古老而又神奇的土地，去追忆感怀英雄们的动人事迹。
二、审视千古传奇色彩
荆轲是战国时期四大刺客之一。荆轲刺秦王的故事广为流传，家喻户晓。人们对其人其事历来众说纷纭，褒贬不一。盛誉者有之，比如《荆轲刺秦王》和陶渊明的《咏荆轲》就是其中的杰出代表；毁誉者亦有之，如苏洵的《六国论》在提及此事时写道：“至丹以荆卿为计，始速祸焉。”他认为荆轲这样做遭致了祸端。朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。这些观点仅供我们参考，我们应该有自己独特的审视，不能人云亦云，要见仁见智。笔者不揣固陋，谈谈个人的见解。
我个人认为，荆轲刺秦王私心大于公心，算不上高士。荆轲勇刺秦王说到底报恩而已，属个人恩怨，可归结为“士为知己者死”的“义”，或报效君王的“忠”，只是狭隘的“义”和“忠”。他的出发点是燕太子丹，而非心怀燕国的子民。和《左传》中的烛之武比较比较，这一点就能看得非常清楚。
同样是国家旦夕将亡的危机时刻，同样是挺身而出、义不容辞的人物形象，但其人其事高下迥异。首先，烛之武与荆轲在君王面前的分量不同，烛之武不得志于郑伯，荆轲受宠于太子丹。“吾不能早用子”，郑伯对烛之武寡恩薄义，忽视了烛之武这样的人才，使其才能埋没无闻；太子丹对荆轲礼遇有加，“尊荆卿为上卿，太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意”，极尽笼络之能事，可谓“恩深似海”。其次，受邀请退秦师，刺秦王的缘由有差异。面对心怀抱怨的烛之武，郑伯的态度是真诚的：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”放下国君的尊严，不惧脸红，郑伯真的难能可贵。不但如此，郑伯下面的话说得就更好了：“然郑亡，子亦有不利焉。”这就叫“天下兴亡，匹夫有责”。以真诚动之，以大义晓之，烛之武退秦师绝不仅仅关乎他和郑伯的个人恩怨，而是关乎黎庶苍生的幸福。这个理由烛之武能拒绝吗？烛之武是为了郑国所有人的命运而去见秦伯的。太子丹邀请荆轲时是这样说的：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”什么意思？你不帮我，我就不能再“优待”你了，说得委婉又客气，其实是在讨要“回报”。荆轲慷慨陈词，“微太子言，臣愿得谒之”，无非就是我够哥们儿，定为你两肋插刀，赴汤蹈火再所不辞之意而已。故荆轲刺秦王私心较重，烛之武退秦师一心为公，孰高孰下，明眼人一看便知。