都市精灵范文

都市精灵篇1

品位经典 引导潮流

“MINI”，提到这个词的时候大家想到的似乎不仅仅是一辆车，它似乎已经超越了车型的概念，更多的是代表了一种时尚，一种独特的魅力，甚至说是一种的生活方式。从上个世纪50年代开始，MINI已经开始引导了一种潮流，到了现在，恐怕只有那一个词能形容它了，那就是——品味经典。

经典的外观，抢眼的车身色彩，时尚与复古并存的内饰设计，甚至一把小小的车钥匙，都让人能感受到——这是一辆“MINI”，一辆无法替代的车型。Mini Cooper S是Mini采用了一台1.6升涡轮增压发动机的顶级型号，其最大功率达到了184马力峰值扭矩为240N·m，出色的动力表现将会使你的驾驶乐趣得到最大的满足。

Smart Fortwo

浓缩精华 精致生活

作为奔驰旗下体积最小的车型，Smart不仅仅拥有的是节油、环保、利于驾驶的特性，它还同时可以兼顾安全性和乐趣。这些特点让其迅速成为全球最受欢迎的微型车的要素，在欧洲的大街小巷中，你随处可见它的身影。

Smart fortwo无论是硬顶版车型还是敞篷版车型，其车身尺寸都仅为2695×1559×1542mm。而这种娇小的身材在现在车辆繁多的大城市中，无论是对于行驶中的并线还是对于停车都有着较为方面的作用。在动力方面，除原有的52千瓦 mhd （微型混合驱动）发动机外，还将提供两款涡轮增压发动机以供选择。这两款发动机动力分别达到了62千瓦和75千瓦，让Smart有更为出色的动力表现。

奥迪Audi A1

大家族的小家伙

作为最小的奥迪车，奥迪A1自打上市以来，凭借着帅气犀利的外形，良好的动力输出，受到了无数潮男潮女们的青睐。这是一台非常具有时尚气质的小车，它也是给那些具有相同感觉的年轻人所打造的。这些年轻人或许还没有成家，或者在成家后仍然希望保有一辆完全专属性质的代步车。所以他们对空间的要求往往并不迫切，但他们喜欢高品质、轻快的加速和富有乐趣的驾驶感受，这些A1都能提供。

A1显然是一台奥迪，哪怕它的内饰主要采用的只不过是各种各样的塑料而已，但你却绝对不会因此产生一丝廉价或者寒酸的感觉，所有的塑料部件质量都很优质，装嵌也相当细致紧实。另外，整体设计也相当上乘，既简洁又易用，而且式样也比绝大多数奥迪看上去更具活力。A1的1.4TSI发动机能在5100转/分时输出122马力的最大功率，并从1500转/分开始，将200N·m的最大扭矩一直保持到4000转/分。

雪铁龙Citroen DS3

设计感十足 超个性之选

雪铁龙DS3将是DS高端系列车型中的首款车，从DS3的定位考虑，DS3的配置和价格都将高于现行的雪铁龙车系。量产版DS3是一款五门车型，这款车将搭载汽油、柴油和柴油混合动力等多种动力系统。其原型车是在日内瓦车展上亮相的DSInside概念车。并且设计充满活力，极具现代感，以其特立独行的个性给人留下非常深刻的印象。

难能可贵的是，强烈而别具个性的唯美设计并没有以牺牲实用性为代价：小于4米的车长，却能装备5个真正的座位，同时拥有同级别车型中最长的肘部空间和最大的后备箱等，实用且美观。DS3融合了驾驶和日常使用的乐趣，其路面表现激情四射，同时还具有极高水准的操控性和安全性。车内的舒适性超出同类车型，达到了前所未有的水平。DS3共搭载5款高效环保的欧V发动机，其首款发动机的二氧化碳排放量为99g/km，这一标准完全符合雪铁龙的环保领军形象。

菲亚特Fiat 500

单身贵族的绝配

菲亚特500是一台什么样的车？它空间不大、配置不多、跑得不快，售价却不低。菲亚特500是一款充满驾驶乐趣的小车，虽然我不知道有多少朋友会冲着驾驶乐趣而去购买它，但这方面它确实是让人印像深刻。

菲亚特500搭载的1.4L自然吸气发动机采用了MultiAir技术，在转速达到6500转的时候它可以最大输出功率101马力，而在转速达到4000转的时候可以输出最大扭矩133N·m，充沛沛的动力并不是它提供的唯一乐趣。稳健的4轮4角设计同时不失灵活，而刚性足够的底盘则提供了很高的整体感，让它在并线或转弯时都反应敏捷。与其说是驾驶着它，倒不如说我正在玩一个大玩具会更贴切。也正是它的小巧与灵动，让我们感受到特别的驾驶乐趣。

本田Honda CR-Z

环保与性能并存

CR-Z可以说是目前国内本田车型中最具运动基因与传统的一个，从1991年第二代CR-X停产至今，近20年的技术进步使CR-Z具有更加优秀表现。

最核心的变化隐藏在车身内部，一套结构简单、紧凑、质量较轻的IMA并联式混合动力系统。其中1.5升i-VETC汽油发动机可以输出113马力和144N·m的最大功率和扭矩，而在电机辅助下，CR-Z拥有123马力和167N·m的最高动力输出。CR-Z真正魅力在于他的驾驶乐趣，不仅体现在低矮车身和接近四轮四角设计带来的弯道中稳定车身姿态，也有Sport模式下响应更迅速的跑车风格方向盘和准确指向性，还要加上支撑良好的运动座椅，可以说CR-Z的驾驶乐趣充满每一个细节，也体现出本田高水平的人机工程。

大众Volkswagen甲壳虫

突破经典 “虫”获新生

诞生于1938年的第一代甲壳虫，以国民车的身份走进了全世界家庭。1998年第二代甲壳虫则通过彼得·希瑞尔的时尚包装，成为了比MINI出道更早的高端小车。如今全新一代甲壳虫终于来到国内。中性化的外形不仅一改以往“女人车”的印象。加大后的车身以及相比老款更低的售价，也让我们看到了小甲虫对实用性的回归。

动力方面，首批引入国内的新甲壳虫并没有带来2.0TSI+DSG的组合，而是采用了相对经济实惠的1.2TSI、1.4TSI+DSG的组合。不过底盘方面依然原汁原味，因为它的开发是由GTI的团队领衔担纲，调教完全相同，后多连杆独立悬挂取代了原来的扭力梁，就连XDS电子差速锁也在，所以说它是披着甲虫壳的GTI一点儿也不为过。

大众VolkswagenPolo GTI

超级小钢炮

Polo GTI是上海大众汽车2012年旗下的一款高性能运动型小车。作为Polo家族中最高端的产品， Polo GTI继承Polo家族一贯的德国品质，并加之1.4TSI+DSG所带来的强劲动力，配备霸气十足的GTI经典装备；体现了当代年轻人每分每秒都要痛快到底、充满活力与激情的生活态度！

都市精灵篇2

练，有效达成教学的过程与方法目标（思维状态）；三是关注学习体验，有效渗透教学情感态度价值观目标。

从价值层面上来看，有效教学不是单纯追求知识效率的最大化，如果仅仅追求知识的膨胀式获得，学生和教师的教学活动结构乃至整个成长活动结构都将遭到破坏，教学可能反而变得低效而无序；新课程有效教学追求的是教学综合功能的最优化。

课堂问题优质是教学有效的关键，启发得当是教学有效的

保障。

学习了龚教授的理论后，我与同事们开始反思自己的课堂教学，并着手开始尝试。下面以苏教版八年级上册《都市精灵》为例，谈一下自己的实践体会。

设计课堂教学问题，要设计好问题的角度、精度与难度。

一、设计问题的角度

问题的角度即教师用自己的思维方向引领学生思考问题的方向。好的问题应该引导学生走进文本，寻找解读课文的切入口。为了引导学生自己去梳理文章内容，体会文章对材料的使用艺术，我用“解题索义”的方式，从题目中“都市”这一角度设计问题：

1.文中的“都市”你如何理解？指哪些地方？怎样概括？（都市：大城市，与乡村、自然相对；北京、昆明、上海、旧金山等所有的城市；身边的都市，远方的都市；中国的城市，世界的城市。）

2.你能否通过对“都市精灵”进行外延限制来梳理文章内容

材料？

教师引导：描精灵：文学所的精灵――北京的精灵

忆精灵：旧时北京的精灵

羡精灵：昆明的精灵――上海的精灵――旧金山的精灵

议精灵：世界上每一个都市的精灵

问题1意在引导学生明确作者叙事、论文、抒情的环境――城市，由概括到具体、由近及远、由具体到概括。

问题2意在引导学生去梳理文章的思路与材料组织逻辑，如果把这个问题解决，那么整个课文的框架就会很清晰地出现在学生的脑海中，为后面理解文章的内容打下基础。而这个问题设计还是切合学生认知水平实际的，在层层追问下，学生能通过回读课文找到答案。

二、设计问题的精度

课堂教学问题的设计应该力求简洁、精准。过泛，则无回答的价值，学生也会很茫然。过偏，则学生会不知如何下手，或根本就答不出，这样的问题只会浪费课堂时间，属于无效问题。所以，教师在设计时要多花时间，从学生的角度多去斟酌自己要提的问题，

力求精准。

在教学《都市精灵》一文时，对题目中“精灵”的理解，我是这样引导的：

1.通常意义上的“精灵”是指什么？（学生可查工具书获取：

“①可爱的能飞的小灵性精神体，背后生双翅，面容男女均俊美，对人有益，是孩子们的最爱。②神思敏捷；机灵：这孩子真～，一说就明白了。③一种宗教观念。）

2.本文中的“精灵”是指什么？（喜鹊等鸟类，红嘴鸥、鸽子、海兽、海鸟，还有小松鼠等小动物。）

3.文章为什么称它们为“精灵”？（全课引导学生主要思考的

问题，此处要引导学生多重理解：因为它们活泼、机灵、聪明，讨人喜爱，给人的生活增添了情趣。）

问题1便于学生应用既有知识，也有利于活跃课堂气氛与学生思维。如果直接问问题2，学生虽然知道课文中提到的小动物，但对其背后的内涵就不会多思考，也不利于问题3的展开。

三、设计问题的难度

上述问题3的设计是整个课堂中最难的问题，不是学生一下子就能答出来的，也不是一次就能回答全面的。初读的时候就要引导学生多重理解。详读课文的时候还要一直贯穿下去，始终引导着学生深度解读每一部分内容，始终思考人与自然的关系。

问题的角度、精度综合的效果取决于与学生的实际结合程度与学生的认知程度。教学中要有一定难度的问题的设计，超越学生的现有水平，引发学生的思维深度，让学生经过重重推理，训练思维的深刻性。教学的过程既是传授知识的过程，又是思维训练的载体，这样的课堂方能称得上“有效”。

参考文献：

关文信，李秋菊.新课程理念与初中语文课堂教学实施.首都师范大学出版社，2012-04.

都市精灵篇3

关键词：媒介地理、媒介空间、PokemonGo、AR技术

中图分类号：G20文献标识码：A文章编号：1672-8122（2017）07-0116-02

一、引言

Pokemon，中文译名“精灵宝可梦”，即“宠物小精灵”，是任天堂游戏公司1996年出品的掌上游戏。后来，宠物小精灵系列的游戏、影视作品以及衍生品火遍全球，成为20年经久不衰的超级IP。PokemonGo就是沿用了宠物小精灵系列游戏IP，由任天堂与美国软件开发公司Niantic合作研发，于2016年7月6日正式开发上线，并在短时间内成为人们谈论焦点，吸引了大量目光。与此同时，AR的概念正式走入大众的视野。

AR技术是指通过电脑生成的感官信息（声音、图像、GPS数据等）的结合，现实物理环境下的实时影象得到增强，通过它人们得以在虚拟世界与现实世界间互动[1]，在名为“PokemonGo”的游戏里，都市的空间与景观统统被收纳成PokemonGo的站点，玩家在现实的物理空间内移动穿梭完成任务促使新的媒介地形图的形成，城市空间与景观也被悄然改变。本文以PokemonGo这一游戏为例，本文以PokemonGo这一游戏为例，从人文地理学的三个层面分析AR技术的城市空间特点。

二、人文地理学中PokemonGo游戏里的城市空间特点

PokemonGo是一款基于经典游戏IP宠物小精灵上，将AR技术与LBS（基于地理位置的服务）结合的技术，应用于智能手机的游戏。正如西方传播学巨匠麦克卢汉在《理解媒介》中提出“人际依存模式会通过媒介的使用或人的延伸而改变”[2]，以真实地理信息为基础的PokemonGo便反映出现代人类都市生存环境的状况。游戏需要我们“行走”在城市的边边角角寻找精灵，在平等、开放的面貌下重新发现我们生活的城市[3]，并重新构建自己独特的城市景观。地图中的景观是根据特殊的文化需求构筑和描绘的[4]，游戏中的虚拟环境与真实的地理环境重合，因此，现实中地理环境的属性则影响着游戏中的精灵属性。如草系精灵通常出没于植被繁茂的地区，附近有河则会出现水系精灵。

此外，PokemonGo所带来的经济利益、周边产品商业价值、被重构的消费观念、隐私危机以及对人们生活观念的改变，无一不体现了媒介作用下，城市中集结的不同群体，依据北境与文化建立起来的社区组织有构筑新的、有差异的文化景观现象。

“空间”这一观念按照当代人文地理学的观点，通常被分为四个互有差异的层次：第一空间、第二空间、第三空间、第四空间[4]。一方面，将PokemonGo中的城市空间视作通过利用具体的物质形式来达到观测、标记和解释的目的；它也被看作精神层面的建构，从社会、生活和文化的视角来对其进行阐述。通过这些物质或经验空间各自的外在表现和内在特征来解构PokemonGo中城市空间环境的特点与景观。

（一）重新发现城市

法国哲学家列拉斐伏尔（HenriLefebvere）对“第一空间”进行过详尽的描述。我们可以将“第一空间”划分为物质的空间，即可以感知的有形世界，它将那些可以通过采用实验和观察等方法直接进行把握的空间作为认知对象。城市便是基于物质地理环境而修建起来的空间系统，是“第一空间”的重要组成部分。

PokemonGo在游戏中，会通过现实世界地图的运用并与手机中的GPS定位系统相结合，通过摄像头来探测虚拟世界里的小精灵；若GPS观测范围内存在小精灵，手机便会通过震动或声响来提醒玩家，然后玩家即可根据GPS在现实空间移动穿梭到对应位置捕捉小精灵；如果获得精灵蛋，玩家则需要携带它走2、5或10公里（依据精灵蛋的等级决定）才能孵化。城市的公园、纪念馆、商场、教堂等各个角落都有可能出现小精灵，玩家们在行走中重新认识城市。正如PokemonGo中的小精灵活动的虚拟空间是以玩家活动的真实地理空间为基础的，人类如今所生存的全球化的世界，也建筑在歷经了千百年的冲突、隔绝和分裂的地球版图之上。通过AR技术所展现出的平等、开放的面貌，让我们生活的城市中所存在的无数原本无人踏足的空间被我们所认识。

现如今既是一个“娱乐至上”的时代，又同样是一个“社交至上”的时代。正可谓“无社交，不游戏”，PokemonGo的游戏设定让玩家必须走上街头，且小精灵的位置多位于玩家密度较高的公共区域，玩家可以在同一地点因小精灵偶遇；在游戏中的对战模式，激发更多社交互动话题、社交活动的同时，也激发了线下社交的无限可能性，解决了全球化一体化背景下玩家们的社交需求。真实线下+虚拟体验的新型模式促进了城市人群社交关系的形成。

（二）让玩家进入意象世界

乌托邦呈现出的是典型的想象的世界——第二空间。其表现形式就是以艺术对抗科学、以精神对抗物质，以主体对抗客体[5]。乌托邦是以现实条件为基础，但在现实世界中却找不到切实存在的场所的人类构想。迪士尼主题公园便将美国卡通里的乌托邦真实还原了出来。PokemonGo的游戏形态，亦可看作是乌托邦的实体呈现形式。

于1996年推出的宠物小精灵（Pokemon），一开始作为任天堂公司的主打掌上游戏亮相，因其独特且有趣的游戏模式而受到大众的普遍欢迎。之后，任天堂并贩售各类毛绒玩具、卡牌等周边产品，联合日本东京电视台打造的《宠物小精灵》系列动画片作为一个新的里程碑，更是将其推上一个新的顶峰，以1998年进军美国为开始，后来逐渐打开全世界数十个国家的产业市场。20年的流动发展，Pokemon有了自己的历史地理空间，并形成了一个文化地理版块，版块中包含的Pokemon游戏系列、《宠物小精灵》动漫系列、周边连锁店、地铁文化等等，存在于城市景观中，并积攒了庞大的粉丝群。PokemonGo不仅沿用宠物小精灵的游戏IP，其游戏设定也是简化动漫《宠物小精灵》的剧情形式。玩家不仅能够参与体会原本只存在于虚幻漫画中的精灵驯化师的工作，同时还能结合游戏中的社交功能，通过让不同玩家手中被驯化的小精灵进行对战，胜者得以提高自己的声望的游戏模式来激励玩家驯化更多的小精灵。

PokemonGo利用老玩家的情怀、细致有趣的游戏模式、变换丰富的游戏场景，呈现给在现实世界生活的玩家们一个精灵乌托邦。

（三）PokemonGo中的城市网络空间

第三空间是第二空间与第一空间的解构与重构，主体与客体、真实与想象、可知与不可知、抽象与具象等在第三空间里得以交汇，所有对于空间的阐述，都会经过中间环节或者媒介作用，这使得媒介在第三空间中扮演一个尤其关键的角色，此外第三空间的重要构成部分还包括媒介的特质及其自身形成的空间。第一空间的玩家用本雅明的方式与媒介融合，漫步在城市空间，睁眼去重新观察世界的同时，将自己融入到了城市景观中；第二空间将虚拟环境投射到现实环境，塑造一个现实环境中不存在的意象空间——乌托邦精灵空间。将第一空间与第二空间解构与重构，形成PokemonGo利用AR技术与LBS（基于地理位置的服务）结合存在于手机媒介中的第三空间——网络空间。PokemonGo游戏第一天仅在澳大利亚地区推出，优先体验的玩家纷纷在社交网络上晒出自己的游戏截图，各社交平台被纷纷被刷屏，进而被各路媒体报道，最后PokwmonGo成为一场全民狂欢的现象级话题。虽然中国目前还是待解锁状态，但微博和微信中的刷屏现象依旧高居不下。空间的界限虽然被新的媒介样式消除了，但空间并未就此而融汇于一体，反而催生出更加丰富多彩的空间。PokemonGo的网络爆红显露了巨大商机，饮食业、书店以及其他零售实体通过对开发公司之一的Niantic进行赞助，然后使得源源不断的玩家来自己店面里搜集虚拟的战利品，形成线上的游戏周边。

三、总结：AR技术的在城市中的未来图景

（一）被控制的人

纵观每一次传播革命，虽然起初并不愿牺牲前人革命所取得的成果，但往往到最后不得不以人类自身的清净、隐私、尊严和自由作为代价而牺牲掉[6]。IOS系统玩家在使用谷歌账号登录游戏时，就同意了PokemonGo的开发商Niantic公司访问玩家谷歌服务的授权申请，包括账号所关联的邮箱、地图、照片以及其他与之相关的谷歌应用，借此Niantic公司得以收集玩家的电子邮件、网页搜索记录和导航记录，玩家个人信息极有可能被他们窃取。虽然通过系统的更新，开发商权限已被缩小，然而由于该游戏是以玩家真实地理位置信息为基础的，其背后所隐藏的巨大的商機和隐患仍不容忽视。人类传播活动中的每一项重大发明都会使人们既欣喜又有所畏惧。但在伴随着网络革命和全球化，文明前进的步伐将不会因少数人的喜恶而停滞。不但人类的社会环境将随之迎来改变，人类的外在与心理都将被重塑。

（二）AR技术与城市空间景观

除了游戏之外，AR技术在教育、军事、医疗、旅游、工业维修等方面还有非常广阔的应用空间。如今国内已有不少知名游览景点将AR技术运用于参观中，大量AR教学产品也开始步入人们视线，并且拥有可观的销量。

试想一下，当AR技术得到广泛应用，城市劳动力的工作协同方式从在城市的集中向远程变迁，大中型城市的竞争力将会有一新的格局。一线城市与依靠产业经济带的二线城市将显著失去竞争力；依靠杰出的公共服务能力脱颖而出的城市将具有更大的竞争力。城市的规划格局也将去中心化作为主要走向，中小型聚居区迎来发展的黄金时期，对此资源承载能力和社会服务的覆盖上将达成一个新的平衡。产业经济的弊端将对未来的城市发展影响越来越小，原本的资源和文化面貌将更多的呈现在人们眼前，城市间将会把管理能力和公共服务能力作为新的较量点。

作者：黄维

参考文献： 

[1] Augmented reality.Wikipedia[EB/OL].2012-07-19.http：//en.Wiki pedia.org/wiki/Augmented_reality. 

[2] （加）赫伯特·马歇尔·麦克卢汉.理解媒介——人的延伸[M].北京：商务印书馆，2000. 

[3] 龙腾飞.Pokemon Go背后的繁荣和迷失之城[J].新城乡， 2016（9）. 

[4] 邵培仁.景观：媒介对世界的描述与解释[J].当代传播，2010（4）. 

[5] 邵培仁，杨丽萍.转向空间：媒介地理中的空间与景观研究[J].山东理工大学学报（社会科学版），2010（3）. 

[6] 陆扬.空间理论与文学空间[J].外国文学研究，2004（4）. 

都市精灵篇4

关键词：社会转型；精神家园；人文关怀

贾平凹是一个时刻都背负着精神重负的作家，他的小说创作表现出追寻精神家园的强烈意味，从文化寻根、人性反思、都市文化批判到超越乡土与都市文化而直探人类文明本源，作家进行精神探索的心路历程在其小说创作中留下深深的印痕。贾平凹这些年来在反思现代性的过程中所经历的精神或心理轨迹，其中既有绝望的批判，又有矛盾而困惑的进退两难，从中传达出现代人精神无处扎根的感伤与茫然以及失去精神家园的焦虑，贾平凹的精神探索和文化价值追寻充满矛盾困惑和走向迷茫虚无，这其中蕴涵着贾平凹的文化人格及其内在矛盾冲突。

一、营造精神的乡土

阎连科曾深有感触地谈到：“作家精神的故乡，就是产生一个作家独有的一种精神的那块土地。我们只有找到了那块土地，才能使我们的种子在那里种植和结果。贾平凹也深怀感念地说：“商州成全了我作为一个作家的存在。商州成了他创作的根据地，他产生了这么一个妄想：“以商州作为一个点，详细地考察它，研究它，从而得出中国农村的历史演进和社会变迁以及这个大干世界里的人的生活、情绪、心理结构变化的轨迹。在时代变化不息的思潮里，贾平凹始终在自己的世界中开拓对于人生和生命的理解，坚持着自己对文学的理解。商州不仅是生养他的故乡，也是他的文学创作沃土。商州不仅成为贾平凹认识世界、历史、人生的一个法门，而且还是贾平凹精神世界的一个“乌托邦”。故乡永远是人类心灵的家园。“故土”和“家园”的回忆已不仅是一种心灵获得暂时安慰的手段，更是一种获得力量的途径。贾平凹从小在农村生活了19年，长大后，读书写作进城，城市文明使他有了新的视角。在极大的变化和文明反差中，回视曾经生长的乡土，乡土迫使他逃离，乡土又令他魂牵梦绕。在告别乡土的过程中徘徊反顾，寄情于村野，托志于乡情，从乡土文明中挖掘理想的生存方式和生命形式，商州世界与他的生命有着一种内在的交融与对应，商州情结内化为一种价值观念，成为他观照和反思都市生态的参照尺度，贾平凹在困惑与浮躁中构筑着自己心中的商州乡土圣地，以此对抗现代文明，坚守属于自己的精神家园。

贾平凹的《山地笔记》就带着浓厚的乡恋情结，以充满真挚与热情的孩子般清澈的眼光回望滋育他成长的苦难而饱含温情的故乡母亲，用散淡纡漫的笔调创造了温情脉脉的田园般的商州乡土氛围，向人们讲述着一个个温馨的故事。20世纪80年代初发表的《好了歌》、《二月杏》、《厦屋婆悼文》、《晚唱》等反思讽喻型作品受到的批判让贾平凹感到异样茫然，也促使他寻找创作上的变化，他找到了“心灵根据地”，用“商州系列”构筑乌托邦式的商州世界，并进行文体试验，刻意追求形式的自觉，把拙厚、古朴、旷远的美好追求与中国农业文化的优美之处紧密地联系在一起，表现了乡风民习的挚爱和对纯朴人性的赞美。从此，他魂归商州，从商州故土及传统文化中去寻找文化之根和精神家园。随后，贾平凹一方面进行文化寻根，另一方面反映时代的变革。《小月前本》、《鸡窝洼的人家》、《腊月·正月》、《浮躁》这四部反映农村生活变动的小说在普通农民浸着古风的日常生活情态中，通过商州农村变革与传统文化人格的冲突，传达出时代变革的律动。对变动着现实关系的态度，最直接地牵动着人们对传统的态度，对于商州，贾平凹有着复杂的感情，从文化的依恋走向文化的批判，又努力在文化批判中寻找着文化的精魂。

二、失园者的焦虑

20世纪90年代以来贾平凹的小说创作表现出对失落的家园的苦苦追寻。贾平凹浮躁不安的灵魂在乡村文化和城市文化之间飘荡，不断地寻寻觅觅以安妥自己的灵魂。从《废都》开始，透露出一股浓重的迷失家园的沮丧感。《废都》、《白夜》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》、《秦腔》和《高兴》这些长篇小说表现出贾平凹对精神归宿的痛苦追寻。

与其说《废都》表达的是作家一种文化批判态度，不如说是作家对失落的精神家园的痛苦追寻。《废都》中的庄之蝶集迷醉与清醒于一身。小说主人公庄之蝶在“废都”中由颓废而不甘沉沦到迷途，则代表了中国一部分知识分子在社会转型时期的精神焦虑。庄之蝶对自己也有清醒的认识，也想有所作为：“我觉得我并没有完，将有好的文章叫我写出来，写作或许能解脱我”，他不止一次地呼喊“我要写书啊！我是作家，我很想静下心来写我的书！”，身为知识分子而无法实现自身价值的痛苦、无奈、酸楚溢于言表。他想抗争，却无法突围和超越自我，最后却在温柔乡里难以自拔，放纵肉欲，寻找感官刺激，他失去了麻木，在放浪形骸、自暴自弃中实现自我消解，结果，他毁了自己，也毁了他所爱的女人，庄之蝶最后试图逃离西京，隐喻着他企望精神突围和灵魂自救，却中风倒在车站，他的出走并没有找到精神归宿。庄之蝶对人生的痛苦和焦虑，暴露了一个病态而痛苦的真实灵魂和作家心灵的痛苦无助、精神的迷茫，对现实的困惑失去精神家园的悲凉，《废都》表达出对现代人失去精神家园的焦灼。

《废都》还通过牛的境遇表现出强烈的“生存焦虑”，牛的话语背后是无比的苍凉、孤独和寂寞，灵魂的无所依靠，精神的无所寄托。牛哲理性的话语提醒现代人因脱离自然的天性而导致的人种和身体病变。作家是借牛对现代城市文明进行反思，站在农耕文化的基点上来批判、否定城市文明，以警诫世人对城市生活方式的盲目崇拜和迷恋，防止人的本真生存价值的丧失，“作者对当代城市文化的一种悲怨、失望之情，而愈益反衬出作者的乡村、自然、田园情结之浓烈，寻找精神家园的焦灼。”

如果说《废都》表现了贾平凹对失去精神家园的痛苦与悲怆，《白夜》则表达了作家追寻精神家园而不得的悲哀。《白夜》写了在物欲横流的现世中一批小人物的抗争与沉浮、寻求与悲欢及他们殊途同归的悲剧命运。以颜铭等为代表的对现实物质生活的追求与失败，和以虞白等为代表的精神贵族们的悲凉和孤独的命运，而兼具白天与黑夜即雅与俗双重性格特征的夜郎试图超越自我再生，却像精卫填海那样成为非人非鸟，找不到应有的精神归宿，他们都在都市之海中浮沉、挣扎着。《白夜》寄寓了作家深切的人生感受和严肃思考，注目于当代文化转型中人们的生存困境和灵魂的痛楚与蜕变，探寻的悲剧表达了作者深重的忧世情怀和内在精神的彷徨。

在《废都》、《白夜》这两部以西京城为背景的长篇里，贾平凹对当代中国的城市生活和现代城市文明进行了不遗余力的价值批判，尤其是深刻地揭示了人们置身于当下消费社会中精神异化、无家可归的生存处境。于是，作家把目光投向了城市与乡村的交界地——仁厚村。《土门》写城市文明与乡村文明的冲突，寄寓着作者对理想生存方式的思考与追求。《土门》通过成义的毁灭和仁厚村的消失，真实地再现了现代化对传统文化的胜利，仁厚村的必然消亡象征着农业文明的没落，整个西京城在物欲支配下呈现出的冷酷与浮躁，作者同时展开对现代城市文明和传统农耕文化的双重批判。城乡文明都是残缺的世界，理想的生存家园在哪里呢？作品提到了神禾塬，它是一个理想的生态乌托邦，作者在寻求一种独立、健全的文化理想来调和乡土与都市、传统与现代之间的对立冲突。然而，无家可归如丧家之犬的仁厚村人在寻找生存的归宿，梅林找到的却是母亲的子宫，“呵，我们没有家园了，不是真正的家园而暂居这里的阿冰也没有了家园和生命。真正的狗没有了，我们成了又一群丧家的犬，我们将到何处去，何处将怎么等待着我们呢？”这种慨叹，传达出的是双重文明意义上的无家感。人们在寻找新的家园，然而却又疑惑、茫然。乡村城市化，既可以反映传统文明与现代文明的冲突，也能表现人的选择的困惑。“《土门》把背景放在城市与乡村之间，揭示了乡村的城市化问题，对城市文明的野蛮无情和乡村文明的保守落后进行了双向批判，同时表现出在传统与现代相冲突的时下，人们的选择与困惑。作者既认识到城市文明的发展标志着时代的进步，却又满怀对城市文明侵吞传统农耕文明的焦虑。

《土门》和《高老庄》是贾平凹精神旅途中的两部重要作品，集中体现了社会转型期传统文化与现代文化、农业文明与工业文明之间的冲突和碰撞以及中国人普遍的无归宿感，留下了作家心灵探索的轨迹，他在城与乡之间挣扎着，寻找着。作为精神上“被抛于都市”的作家，贾平凹痛切地感到寻觅精神家园和灵魂栖所的重要，尤其是坚守文化理想与寻求精神超越的重要。因而，贾平凹创作《高老庄》，进一步在文化选择的困惑与矛盾中寻找文化理想与精神家园。回到高老庄是人们在城市与城郊寻找精神归宿而不得之后的无奈之举。《高老庄》展示文化的冲突，进行文化的审视和反思。《高老庄》体现了贾平凹精神还乡的尴尬，诗意的乡村看不见了。《高老庄》暴露了存在于贾平凹精神深处的一种文化迷茫和困惑。他留恋着乡村，但又痛感它的种种弊害，乡村严峻的真实在他笔下流出，揭示着人种退化和历史文化与现代文化的碰撞与交融，表现的是作家对于人类生存的一种焦虑与忧患。从都市里进行精神突围的子路回到《高老庄》仍逃不出精神重围，子路又要回城了，要出走了，要再度去继续他的精神漂泊和文化追寻，家园不在，正映衬着精神上渴望家园存在的巨大心灵伤痛。子路的还乡是贾平凹长期以来致力于寻找人类精神家园的一种艺术的呈现，子路与传统文化的决裂，寓含了20世纪90年代以来贾平凹的文化选择的矛盾与困惑，这意味着创作《高老庄》时的贾平凹是痛苦的，进退失据，但还无法摆脱内心的精神困境。这种回归与逃离的悖论，是一切具有怀乡情调的乡土作家所面临的难题，也是贾平凹创作中长期存在的难题之一。一方面，他对乡村的民间传统和精神文化充满着眷恋，另一方面，又对传统文化的弊端充满着失望。

贾平凹在《怀念狼》中表达了对于现代人生命力萎缩和精神危机的焦虑。作品表现出一种人类生存、人存在的焦虑，一种生命的困惑与恐惧，甚至一种人类生存的荒谬感。“寻找狼”的过程本来出于保护目的，最终变成对狼的杀戳过程。这一过程却尽显现代物质文明面对自然和人类生命本真的无奈和尴尬。作家正是出于对人类文明走向的忧患意识，对人类自身的生命状态的改善和强化表现出深切关注。《怀念狼》是贾平凹20世纪90年代思想矛盾和精神冲突的一个继续，作品视野投向了更广阔的境地，作家由对现实的忧患与批判转向了对人类环境与生存的忧患与批判，这应该说是贾平凹文化关注的深入，是他自觉的文化探寻领域的扩展。展现出作家对人类文明的疑虑和对人类生存境遇的关注，隐含了作家对当下人类困境的忧虑和对东方“天人合一”观的怀念。

真正宣布了乡土家园失去的是《秦腔》。“《秦腔》是贾平凹行将逝去的故乡的纪念碑，也是他漫长的精神旅途上的里程碑，它记载着作家30年寻找的心路历程，也标志着他一贯视为精神家园的乡土故乡的失去。在《秦腔》中读者能感受到作者面对30年来农村变化时精神与情感上的强烈困惑。经历着情感的困惑与悲虑，作为精神流浪者的作家在为自己寻找一种心灵栖息，他把最后的目光投向了哺育他成长的故乡，当他面对以往的熟悉时，竟然惊恐，再也找不到以前的那种慰藉，作者对变化着的时代有惊恐感，对乡村世界及其文化即将消失这一事实怀着惊恐。贾平凹写作《秦腔》时满怀着内心的惶惑和悲怆，他复原了这个世界，却对这个世界不安心，对故土的现状和未来充满迷茫。

乡土中国的历史与文化发展到今天正在经受着深刻的裂变，当下的农村，不可避免遭受着现代化、城市化浪潮的冲击，新一代农村也不可避免要面临古老的农耕文化的解体，现代化带给人民的，不仅仅是幸福的承诺，它被遮蔽的灾难时时在其进程中显露出来，现代化不是令农民失去家园便是直接摧毁文化传统，它面对的是一个非常深的精神困境，表现出极大的矛盾性，处于两难境地。贾平凹一直关注乡土精神的变化，进入20世纪90年代之后展示乡村文化的尴尬境地，对正在蜕变的乡土精神流露出深深的忧虑，家园已被摧毁，还乡寻根的可能性正逐步丧失，精神家园已失却，使作家感到滞重、困惑与绝望，贾平凹在《秦腔》中写出了处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜，这表现了贾平凹对都市对乡村的冲击，现代对传统的侵蚀的深深忧虑，表达了他思索和展示文化转型所致的思想困惑和价值冲突。

作家对于当代中国农村的观察分析与思考担忧，形象地反映在其对清风街乡民的生活描写中，小说以凝重的笔触对当下农村作了全景式的展示，贾平凹为家乡立的这块碑文涉及到生活的方方面面。贾平凹在矛盾和痛苦的心态中，讲述故乡的现实，讲述乡亲在现实中的转变，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局巨大、深刻变化。作品讲述了农民从土地剥离的解脱与无奈，失落与无助，期待与努力。现代人与土地的关系正在面临着破裂和毁灭。作者寻根的过程其实也是失去根的哀叹，就像一曲绝唱。秦腔成为一种与农业文明相联系的精神情感的载体，是传统文化的精神符号。秦腔作为一种整体性的精神意向消失，是一种纠结太多矛盾的尴尬。夏天智、白雪、王老师等对秦腔精神的坚守也无法挽回秦腔衰落的局面。贾平凹很关注社会变革对农民的传统心理与价值观念所产生的强烈撞击以及引发的后果，“小说表现了作者对传统村社文化的“仁义礼智”的精神的失落和现代商业文明的急功近利行为的茫然。”深爱着故土的作家内心已蒙上了一层浓重的感伤与困惑，贾平凹的乡土情结经历了一个感伤与焦灼的阵痛，《秦腔》表达出乡村在城市化过程中所带给人们的生命情感的无归宿和精神飘游以及由此所带来的困惑、眷恋与挽留、叹息，表达了对现代人失去精神家园的焦虑。

如果说《秦腔》展开的是一群在家园中生活的农民，在社会转型期如何在自己的土地上一步步挣扎的心灵故事的话，那么《高兴》无疑是在继续追寻这些开始脱离自己的土地到城里谋生的农民的心灵之旅。贾平凹诠释的是农民工在城市里肉体与精神的双重流浪、漂泊。都市的扩张和现代文明的侵蚀，使乡村的可耕土地越来越少。生存困境和都市的诱惑，使这些身份难以确定人开始了都市的漂泊生涯。他们离开故乡便开始了身体与灵魂的飘泊，他们靠捡破烂维持生计，在城市中艰难地生存。作品着重描写了小人物刘高兴的悲喜剧。刘高兴努力地活着，想使自己成为一个真真正正的城里人，刘高兴在坚韧中享受生命的自在和生活的情趣，内心却隐藏着深深的伤感、落寞与悲凉。作为光棍汉的刘高兴，他来城市的目的，除了找到另一个肾、挣了钱做城里人，另一个目的是寻找他的爱情。可那仅有的浪漫是沉重的，颜色灰暗，迷茫痛苦。刘高兴为这一份不太可能成为婚姻的爱情付出了全部，甚至同伴五富的生命。失去了五富，刘高兴仍然在城市漂着。农民所具有的坚韧性又使他毅然、决然地继续留在这个城市里“去不去韦达公司，我也会呆在这个城里的，遗憾五富死了，再不能做伴”刘高兴在以后的日子里还能得到什么？他以后真的能成为城里人吗？能寻回自己的精神家园吗？值得深思。

三、魂归何处

贾平凹的文学创作是在中国社会转型、中国文学转型的背景下进行的。社会生活和文化背景作为文学的时代条件，它们的丰富性必然在历史转折时代尤为明显。时下正处于社会转型，改革开放进入发展的新时期，出现了更加复杂的新情况、新问题。他焦躁不安的灵魂时刻在历史和现实、现代和传统之间游移不定与漂泊，从特有的中国文化困境中作艰难文化选择和反思。贾平凹执著精神家园的求索和追寻，随着贾平凹对时代、人生感悟的日渐成熟，他在小说中表现的追寻家园的思想也得到了进一步的深化。

贾平凹在20世纪80年代魂系商州，曾诚挚地咏唱传统乡土文化的一切美好因素，对冲击、侵蚀传统乡土文化的现代文明有害成分予以坚决地拒绝与否定。也正是这浓郁、深厚的乡土情感，又使作家后来对给乡村带来物质丰富的现代文明逐渐予以认同，对阻碍乡土社会向前发展的传统文化中负面因子予以理性审视与批判。这矛盾的心态使得作家面对乡土时感觉迷惘，在追寻安妥灵魂的精神家园时产生了困惑。随着时代的变革，作家的精神自我、文化心理和价值，其实也自觉地在发生极大变化，所有这些都难免造成作家创作的转移变异性以及审美价值取向上的矛盾性。在这个新旧交替、一切都处于变动中的时代里，困惑正是生活的普遍特征，贾平凹经历着社会转型期、文化蜕变期一个现代知识分子所具有的大阵痛，作家的困惑也是时代的困惑。“贾平凹在20世纪90年代创作的都市和乡村题材小说体现出对城乡文明的双向审视、抉择与否定。他承认都市文明是历史的发展方向，但都市本身的种种弊病又使他不能不对其予以排斥；他看到了乡村文明的岌岌可危，却又本能地系心于乡土。矛盾、困惑是这一时期的主色调。“贾平凹在商州和西京、农村文明与城市文明之间，贾平凹在艰难地游走和选择，他的作品越到后来越是苦闷的象征。从《废都》到《白夜》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》、《秦腔》和《高兴》，作品中都弥漫着一种迷惘、徘徊、失望甚至绝望的情调，作家在迷茫中努力寻求人类精神归宿之地，追寻失落的精神家园。在对传统文明和现代文明的双向批判和扬弃中寻找着灵魂的栖居，这注定是现代人无法找到却永远在追寻的精神漂泊。

都市精灵篇5

一进去，塔克林就对哈莫雷特大吼。哈莫雷特与塔克林交战，却无法使用精灵技能。我用机械攻击也是徒劳。塔克林紧紧抱住哈莫雷特。机灵鬼告诉我，用植物的种子可以射向恶龙。我不顾三七二十一，直接向塔克林“开炮”。塔克林迅速地躲避，可时不时的也被击中，但杀伤力真的很小，微不足道。塔克林紧紧抱住哈莫雷特，哈莫雷特无法挣脱。我和机灵鬼不知如何是好。

这是，突然响起了一个精灵的声音，这不是恶龙或哈莫的声音。未知精灵说，这个现象全部是由它所造成。想要解除，唯一的方法，就是中间的一把剑！按照图腾，就可以解除。我苦思冥想，机灵鬼告诉我，通过图腾的顺序，用这把剑移动，说不定就会解除。虽然我不肯定，可还是冒了险试一试。

我拿起中间的一把剑，先往左、往上，再往右、往下，最后再往左、往下。顿时，奇迹发生了：整个地下城市在剧烈的摇晃，之后升起了浓浓的烟雾，接着一片漆黑，再慢慢亮起来。“喔！”整个地下城市几乎变了样！原本干净、整齐的地下城市变成了这般丑陋的样子，我目瞪口呆。

终于能跟塔克林对战了。还算容易，十几回合就秒了它，塔克林灰溜溜地走开了。未知精灵继续说：“你终于看到了吧。我这样子只是想回忆以前的美好时刻。最近，海盗来袭，进入了地下城市，肆虐的破坏，盗取了大量的精灵。并且，那只被称为恶龙的精灵也是遭海盗的蒙骗，许多龙系精灵都被骗了。我是唯一一个有幸活下来的。可恶的海盗！”我听出了精灵对海盗的可恨以及对同伴的叹息。“我们赛尔号也可恨海盗，有一次差点毁了我们的飞船！”我安慰精灵。

精灵太空站有添加了一项设施——精灵大师杯。它是同系精灵对战台，是比较精灵与技术的最佳平台。

都市精灵篇6

天赐集团秉承“诚信至上、以人为本、回报社会、迎难而上”的发展理念，着手开发了很多业界深具影响力的项目。集团旗下的河南同力置业有限公司，在河南省灵宝市投入的横岭塬改造（五龙・观山悦）项目，就有着极其特殊的意义。就其资金投入大、建设周期长、风险系数高、经济效益低、耗费精力大等方面而言，用天赐集团董事长陈宗耀的话讲同力置业是在“为他人所不为”。

横岭塬五龙山位于灵宝市城关镇境内五龙村西侧，由于资源匮乏、庄稼不生，荒废千年。如何治理隐患？如何改造荒山？如何变废为宝？成了历届政府领导和当地村民一直探讨，而又一直解决不了的头等难题。

在此背景下，于2012年1月13日在灵宝市委市政府的支持下，由城关镇政府五龙村委同同力置业签订合作协议，以招商引资的方式引进同力置业正式开始了横岭塬改造项目的运作。灵宝市负责该项目的领导告诉记者，之前也曾有过很多投资商到五龙村横岭塬进行过考察，但是没有一家最终落实投资的。主要原因是，该处投资成本太高风险过大而且效益回报太低，所以虽然前来考察的客商一波接一波最终却没有一家企业敢来“啃这硬骨头”。

正是天赐集团这种“为他人所不为”的胆识和气魄，最终促成其旗下河南同力置业有限公司同灵宝市城关镇政府握手合作。当时业界很多公司掌舵人都对同力置业的这个决定表示惊愕和不解，有的开发商甚至冷嘲同力置业决策者“真是太傻了”“就等着看笑话吧”。然而同力置业却力排众议，用实际行动直面外界的冷嘲热讽和流言蜚语，用业绩诠释企业“为他人所不为”的发展思路和理念。

同力置业的入驻不但给城关镇五龙村群众带来了实实在在的福音，而且也为灵宝市和城关镇领导们解决了棘手问题。群众们拍手称快，领导们喜悦在心。横岭塬整体改造工程已经接近尾声，一道道雄伟的钢筋混凝土筑就的护坡矗立在山脚和山腰处，为横岭塬山体形成了固若金汤的人造屏障。山体滑坡、水土流失、泥石流冲击等问题彻底得到解决，五龙村群众在也没有了以往的汛期恐惧和担忧。

再次采访五龙村党支部书记范永强时，笑容始终没有离开过他的脸庞。就山体改造工程前后一年的变化范书记称“我是看在眼里记在心里。”范永强高告诉记者，从前后一年的变化来看，企业确实是下功夫了，工程进度一点都没有耽误。还有一点企业做的很是尽人意，他们把村民的安全放在了第一位，每当雨天恶劣天气时企业都会第一时间通知附近村民注意安全防范，这让我们都很感动。也让我们吃了颗“定心丸”。

五龙村四组村民党运业、三组村民王增玉、一组村民党学军也见证了横岭塬改造前后的变化，他们用列举出的数字回应了记者的采访。党运业和党学军告诉记者，整个横岭塬山体护坡设计总长度共1300米，已经完成了三分之二，如果不出意外今年汛期前能够把所有的护坡都做完，到时候就真的根治了山体滑坡问题了。

村民王增玉讲，同力置业公司在改造山体时也没少给村里办其他的好事。免费为村民改造了饮水工程，并给村里打3眼深水井，彻底解决了村里130多户500多口人常年饮水困难的问题。

“为他人所不为”。天赐集团用实际践行着企业发展理念，树立着企业良好口碑，权衡着社会价值和经济价值的均衡，义无反顾，踏步向前。

企业文化 精诚更丰盈

天赐集团董事长陈宗耀先生在提及企业文化时说过，对自己的父母孝顺，是至孝；关怀整个社会的老人，是大孝。天赐集团要做的，正是将我们中华民族几千年的美德与精神，再次弘扬、传承。

以此为基点，天赐集团独家赞助协助灵宝市电视台拍摄“最美灵宝人”大型公益活动，发掘人性的真善美，弘扬中华民族传统美德。集团作为栏目的唯一协办方，不仅在节目的策划和制作上发挥了积极作用，更是得到灵宝市委、灵宝市宣传部门的高度肯定，成为有责任、肯担当、讲奉献的企业表率。

“最美灵宝人”至今已经播出34期，截止现在已经挖掘出了灵宝市各个行业各个乡镇的好人、楷模30多人。“最美灵宝人”也成了灵宝街头巷尾人民热议的话题，发掘着真善美，传递着正能量。

天赐集团另一慈善义举也感动了每一个人。2013年9月，灵宝市阳店镇布张村村民张志红在郑州大学第一附属医院被查出患了肝硬化，并且到了晚期危机到了生命。为救哥哥生命，弟弟毅然决然为哥哥捐出了自己63%的健康肝脏。

得知这对孪生兄弟的感人事迹后，天赐集团动员所用员工于2014年6月12日下午3时，在灵宝市灵函大道“五龙・观山悦”售楼部举行举行公益募捐。此次共募捐善款158400元。张家人和每一个人都被天赐集团的义举深深的感动。 灵宝市委常委、宣传部长李万征充分肯定了天赐集团传递的正能量，并表示“灵宝市不但要宣扬这种做法，更要支持这样的外埠企业在灵宝市的发展。”

天赐集团副董事长张锦菊女士告诉记者，天赐集团所做的慈善事业绝不是企业哗众取宠，也绝不只流与表面，而是要深入的持续的把慈善做下去，让慈善成为企业文化的一部分。张女士透露，天赐集团计划从2014年秋季开始，要在灵宝市资助品学兼优的贫困学生100人，根据学生的实际情况每人每年资助（1万―2万元）不等。并从高中开始资助，直到他们能够自立生活或者大学毕业。具体资助计划已经上报灵宝市委宣传部，市委、市政府审核确定后就开始实施。

天赐集团现今已经是拥有6家子公司的集团公司，其企业文化的内涵，董事长陈宗耀告诉记者，天赐集团的发展经历了两个阶段，企业文化也经历了两次积淀，总的可以概括为 “诚”和“精”。天赐集团最早是由我父亲（原董事长陈尚珍老先生）1992年以5700元起步，靠拉板车卖扫帚经营起家的。老董事长始终坚持以诚立业，诚信经营艰苦创业。秉承老董事长的诚信理念，一直到今天，公司没有做过一次坑害别人，有损企业形象的事。

新的一代领导人接班后，企业文化又多出了“精”。精又分为三个层面：精品立世、精神支撑和精明决策。企业前期主要依靠路桥工程起步的，我们所修筑的每一座桥每一段路都力争做到精益求精，用精品工程为企业赢得市场，树立口碑。我们企业始终坚守着不怕输、不怕难、不怕险的三不怕精神，这就是我们的精神支撑。企业的发展必须有精明的决策，我们巩固好传统路桥产业的基础，制定符合社会主义市场经济规律的发展产业，以资本运营为龙头，以文化产业为导向，朝着多元化的产业方向发展，这就是精明决策。

谈到领导公司致力于公益事业的最初想法是什么时？陈宗耀坦言，想法很简单，尽我所能让更多的人受益。我从小在农村长大，经历过很多苦难，知道人在苦难时外来援助的重要性。现在在我有能力时就尽可能多的去帮助些需要帮助的人，别人得到了帮助我也找到了快乐。

企业谋略 高瞻稳向前

天赐集团高瞻远瞩，为了开拓更大的发展空间，今年6月23日上午在中原区委、区政府办公会上，由区委书记王万鹏、副书记苏西刚等领导出席，与天赐集团达成了在中原新区建设“天赐大厦”的共识。

天赐大厦设计总高205.8米，占地约50亩，共52层，地下4层，全钢架结构，总建筑面积15万平方米，总投资13个亿，计划建设周期30个月。根据集团公司的发展战略、整体实力和前期规划，建成后的“天赐大厦”将是一座集金融服务、资本运营、中小文化企业聚集等功能为一体的综合型地标性建筑。天赐大厦将采用现代设计理念，严格遵循低碳排放、绿色环保等原则。

都市精灵篇7

亚军 邵雨涵 朱佳文

其他选手为参与奖

11月份主题：我变成了___（某个动漫人物）

来信地址：杭州市文一西路75号杭州数字娱乐产业园3号楼606室 牛妞收 邮编：310012

我的妈妈是精灵

海门市汤家中心小学四（3）班 黄鑫晨 指导教师：秦陈

告诉你们一个小秘密，千万不能透露半点风声哟！

我的妈妈是个美丽动人的花精灵，有一头粉红色的拖地长发；那爸爸呢，他呀，是个酷毙了的水精灵，一头会发亮的蓝色短发，眼睛在晚上会发出闪烁的光芒。原来我还是不知道这个秘密的，直到那天……

凉风习习，风轻轻地抚摸着大树那绿意盎然的拖地“小辫子”。月亮穿着蓝格子的睡衣，手里还抱着个软绵绵的枕头，缓缓爬上树梢，一头栽倒在枕头上，便开始呼呼大睡。月光洒在大地上，使整个人间变成“光之天堂”。数不胜数的星星，一颗一颗地从家里蹦出来“守夜”。

正好今天是妈妈的生日，爸爸妈妈说是出去和朋友开生日聚会。我愣住了，简直是莫名其妙，白天不能出去开生日聚会呀？非要等到晚上才能出去？要出去怎么也不带上我，他们到底在搞什么名堂？

终于盼到妈妈回家了，我跑上前去，看见妈妈手中拎着鲜花，有玫瑰花、迎春花、蝴蝶兰……我挠挠后脑勺，疑惑不解，妈妈拿着花干什么呀？

我爬上床等妈妈来给我讲故事，可等了半天功夫，也不见妈妈的身影。我跑到洗手间里，稍微推开一点门，眯着一只眼睛，看进去：爸爸竟然睡在浴缸里，妈妈睡在地板上，上面铺着花朵，闻上去，香气扑鼻。

好好的大床不睡，怎么一个睡在浴缸里，一个睡在花上呀？我正犯迷糊呢，只听见爸爸说：“我是水精灵，你是花精灵，还是这样最舒服。”妈妈点了点头。

原来是这样啊，我恍然大悟，爸爸妈妈的耳朵都是尖尖的，怪不得白天他们不出门。那我是啥精灵呢？我可不想是个怪胎。

我的妈妈是精灵

浙江省长兴县实验小学303班 邵雨涵 指导老师：朱炜

周末的早晨，我起床时听到一声悦耳又清脆的声音：“宝贝，你起来啦！”咦，是妈妈的声音，可她人呢？我穿好衣服，慢慢地向厨房走去。妈妈忽然从厨房里飞了出来，她穿着雪白雪白的蛋糕裙，有着跟蜻蜓一样透亮的翅膀，手里还拿着一根五角星形的魔法棒。看到这一切，我惊呆了：妈妈什么时候变成了精灵？

作为精灵的女儿，我很是开心。下午，妈妈看我没事做，就问：“你想去哪儿玩玩？”我随口答道：“我要去杭州DO都城玩！”妈妈拿起麾法棒，说：“一，二，三，GO！”一眨眼的功夫，我们就到了杭州的DO都城。我在里面疯狂地玩了半天，真爽啊！从DO都城出来后，妈妈见我意犹未尽，便在我们头顶又挥了几下魔法棒：“一，二，三，让我们穿梭世界各地吧！”于是，我们从法国高大的埃菲尔铁塔旁飞过，领略了英国泰晤士河美丽的风光，飞过了浩瀚无边的非洲大沙漠……

我的妈妈是精灵，真好！

我的妈妈是精灵

浙江省湖州长兴实验小学302班 尹瑞敏

我的妈妈可厉害了，只要一挥手，我们家那些乱七八糟的杂物，就会立刻归位。

今天，妈妈从柯桥回来时，我们就知道那些垃圾要倒霉了。果然，妈妈一进门就皱起了眉头，她一定看到了床底的那些小玩意儿和大大小小的垃圾。只见她手一挥，那些隐藏的垃圾都像听了命令一样，飞了出来，又像集会似地往垃圾桶里钻，后面像飞龙一样的竟然是灰尘。家里立刻变得一干二净，连窗户、吊灯都立刻亮闪闪地放出光芒来！

你们现在应该知道我妈妈非同常人了吧。嘘，告诉你们个秘密，因为她是个精灵！

我的妈妈是精灵

浙江省湖州市长兴县实验小学509班 骆宇飞

嘘！告诉你一个秘密：“我的妈妈是精灵女王，而我是精灵公主！”什么，你不信？精灵怎么会来人类世界？还不是因为我妈妈想来人类世界玩玩儿？再说人类世界也不止我们两个精灵啊。

向你们透漏点我妈的秘密吧！大家都知道，精灵是不会做饭的，可我和爸爸却每天都能吃上美味佳肴，这是因为我的精灵妈妈有一块魔法桌布，只要念一句驱动咒语：@%￥#@￥*&#，就行了！我的精灵妈妈还有一面魔法镜子，它可以使精灵和人类任意穿梭时空！而我的精灵妈妈自己则有移形换影和隔空取物的魔法，用你们的话说就是特异功能。

快留心你们的妈妈，说不定她也是精灵哦！

我的妈妈是精灵

江苏省海门市汤家中心小学四（3）班 朱佳文 指导教师：秦陈

这世上怪事天天都有，而我，不知道是上帝的幸运之指点化了我，还是霉神的倒霉之脚踢了我—-下，竟然有一个精灵妈妈！

妈妈是暗夜精灵，一头银白的长发垂到腰间，金黄的眼珠在夜晚闪闪发光，紫色的皮肤让人觉得神秘。她的体型简直像一个十岁小姑娘，真不知道我生下来时是不是像只大老鼠。

开学了，学校里做的第一件事情就是请妈妈来开家长会。我在家里可愁坏了，妈妈不能被阳光晒到，不然就会融化成一地的水，那还不把其他人给吓晕了。不管了，先遮住妈妈的精灵相貌再说吧。

眼睛嘛，简单！我买来黑色的美瞳，小心翼翼地给妈妈戴上。头发和耳朵也难不倒我，我买来一箱墨水，让妈妈用墨水洗头。洗完头，妈妈的头发已经乌黑发亮了。等墨水干了，我把妈妈的头发盘成两个小球，遮住了尖尖的耳朵。哈哈，简直无懈可击，我真是天才！

“洗澡喽！”爸爸推着一桶白油漆过来了。他不由分说，举起刷子就往妈妈身上涂。不一会儿，妈妈就成了一个“白人”。爸爸搬来保险柜，让妈妈把翅膀摘下来。等妈妈把翅膀放好，爸爸又拿出一小瓶液体，骄傲地介绍道：“这是我们祖宗传下来的太阳油，只要在两边太阳穴上各滴一滴，就能让暗夜精灵一族暂时可以接受太阳的照射。”

晚上，我睡不着觉，妈妈就把她的衣服往我身上一盖。只见繁星满天，我不一会儿便睡着了。

都市精灵篇8

近年来，在宁夏回族自治区党委、政府坚强领导下，灵武市抢抓国家实施新一轮西部大开发、宁夏内陆开放型经济试验区和银川综合保税区建设的重大历史机遇，创新苦干，激情跨越，充分发挥区位优势、资源优势、产业优势，逐步发展成为部级能源化工基地、国家高新技术产业开发区、国家“城市矿产”示范基地。中国社会科学院2013年中国中小城市科学发展评价体系研究成果，灵武市从2012年中国科学发展百强县的第99位上升到97位，同时位列中国最具投资潜力中小城市百强县第47位。

近年来，灵武市坚定不移地实施兴工强市和特色优势产业带动战略，全力支持服务宁夏宁东“一号工程”。完成大环境绿化、基地路网、排污集污等工程，规划建设了宝塔、宝丰工业园，累计保障项目建设用地8.1万亩，为宁东基地快速持久发展奠定了坚实的基础。大力发展煤电化接续产业，已建设以风电、太阳能光伏发电为主的新能源产业项目22个，建成总装机容量达914兆瓦，产业规模在宁夏独占鳌头。

2012年9月，国务院批准建立宁夏内陆开放型经济试验区，设立银川综合保税区，标志着宁夏成为内陆地区第一个开放试验区。灵武作为自治区、银川市经济发展的重要区域、银川综合保税区的前沿阵地，围绕打造内陆开放型经济试验区，依托银川国际空港物流中心独特的区位优势，规划建设临港经济区，与银川综合保税区建设同频共振。

灵武市如同宁夏沿黄经济区的一颗璀璨明珠，彰显着独特的“唐韵、绒都、枣乡”城市特色。近年来，城市建成区面积由8平方公里扩大到20平方公里，城市化率提高到51%。高标准建成滨河大道、世界枣博园、灵州兴唐苑、世界水车博览园等精品工程，黄河金岸成为深受群众欢迎的民心工程和沿黄城市带的一大亮点。

2010年11月，灵武羊绒产业园区经国务院批准升级为部级高新技术产业开发区，成为宁夏首家部级高新技术产业开发区。目前，园区有中银、嘉源、荣昌三大羊绒集团公司等43家羊绒企业，培育了“千堆雪”“绒典”“菲洛索菲”“灵州雪”“帕雪兰”等一批自主品牌，其中“绒典”获中国驰名商标称号；各企业在全国一线城市建立品牌形象店350个。成功举办了4届中国灵武国际羊绒节、2届羊绒服饰设计大赛；企业与欧美、日韩、中东穆斯林等30多个国家和地区建立合作关系。

经过几年的发展，灵武羊绒产业形成了集羊绒分梳、绒条、纺纱、织衫、面料为一体的生产加工产业链，具备了在国际国内市场竞争的规模优势。先后荣获“中国精品羊绒产业名城”“中国灵武优质山羊绒分梳基地”“国家火炬计划灵武羊绒产业基地”“中国产业集群品牌50强”“中国灵武国际精品羊绒之都”“国家新型工业化产业示范基地”等称号，并被列入中国纺织产业集群试点地区。预计2013年底，高新区实现工业总产值达120亿元，出口创汇3亿美元，累计解决就业人数达10000人。正加紧建设的以发展高端羊绒制品、高档羊毛、家纺等产品为主的宁夏生态纺织园区，为灵武建设“世界绒都”提供了新支撑。

宁夏灵武再生资源循环经济示范区是部级宁东能源化工基地循环经济区的组成部分， 2011年9月，被国家发改委、财政部设立为西北地区唯一的国家“城市矿产”示范基地。形成以有色金属再生园为核心的“一区多园”发展格局，包括再生有色金属、电子废弃物处理和新型建材加工、报废汽车拆解及二手车交易、非金属资源再生利用、再生资源建材等五大主导产业。共引进中国再生资源开发有限公司、江苏托普集团等各类国内再生资源行业内的知名企业38家，预计2013年实现产值50.6亿元。购销网络立足西北，辐射全国，覆盖周边500公里范围内，带动就业5万余人。

灵武市素有“瓜果之乡”之美誉，灵武长枣据有史记载已有1300多年种植历史。2013年，灵武长枣基地建设面积达13.9万亩，全市长枣基地挂果面积5万亩，产量770万公斤。枣醋、枣酒等深加工产品投产上市，灵武长枣品牌价值达2.18亿元。“灵丹”牌灵武长枣荣获“宁夏名牌产品”称号，并荣膺“中国名牌农产品”称号。灵武市被国家林业局批准为“中国灵武长枣之乡”、中国枣主产区协作组首届轮值主席单位、中国枣业十强县（市）。