南宁游记范文

南宁游记篇1

2011年3月，一位来自美国南加州的“神秘”游客突如其来地造访了万宁。万宁，海南东南部的一个人口仅有50余万的县级市。其原本名不见经传，如今却即将因这位“神秘”游客的到来，而为全球所瞩目并铭记，并在建设海南国际旅游岛的大潮下，找到自己的定位。

这位年近花甲的“神秘”游客，名叫肖恩・科林斯，是全球首屈一指的海浪预报专家。而就是在他的坚持建议下，冲浪行业两大国际性的赛事――国际冲浪协会（ISA）中国杯赛、国际职业冲浪协会（ASP）海南精英赛，才得以落定万宁日月湾。此时，距他造访十个月。

肖恩对万宁日月湾如此钟情，源于他对海南东海岸15年来的海浪研究。通过分析，肖恩下定结论，日月湾是海南最适合冲浪的海湾。而依据是，“日月湾一带拥有优良的基础设施，状态良好的海浪，清洁的海滩，以及令人陶醉的从陆地吹向海面的风。”

的确，优越的自然资源和基础设施，使万宁发展冲浪产业机遇得天独厚。然而，在海南国际旅游岛的区域规划版图上，作为不可或缺的重要组成部分，万宁更承担着经济发展的重任。而在海南内部，其又要与文昌、琼海、三亚、海口等保持竞合，冲浪能承担这些使命吗？

试水冲浪产业

2012年1月7日，万宁石梅湾艾美度假酒店（电影《非诚勿扰2》的拍摄地之一），“2012海南万宁日月湾国际冲浪节”隆重开幕。海南省委书记罗保铭、国家体育总局局长助理晓敏、海南省副省长谭力、万宁市长丁式江等出席。他们之前的行程上还有：会见国际冲浪协会（ISA）主席费尔南多・阿盖尔。

国家各级政要以更庞大、更完整阵容出席各类盛会的情形屡见不鲜，也不难理解。北京奥运会、上海世博会等大型盛会对经济、社会发展的影响力可见一斑。但在中国，从事冲浪运动的人很少，推广时间也短。据了解，在澳洲黄金海岸，25公里的海岸线就有冲浪俱乐部80多家，而在万宁，截至目前，109公里的海岸线只有一家冲浪俱乐部。这一次，国家体育总局官员、海南各级政要为何会对一种小众运动如此上心？足见其影响之大，意义之重。

此前，万宁发展冲浪产业已纳入海南省政府的规划。罗保铭指出，“这是海南试水文化体育产业的重要尝试，也是海南开展冲浪赛事的重大突破，填补了我国举办国际顶级海上冲浪赛事的空白，推动了冲浪运动在我国的普及，也向世界充分展示了海南丰富的海上旅游资源，为国际旅游岛建设增加了新的体育竞赛产品，成为发展高层次、高水平国际体育赛事的重要探索。冲浪运动将成为能够带动地方发展的体育产业。”

为何冲浪是一个庞大的产业？它涉及到冲浪板、冲浪服、冲浪眼镜、教育培训以及旅游、住宿、餐饮等行业，对经济助推作用不容小觑。北京沃美文化传媒投资有限公司总经理杨墩灏接受本刊采访时指出，“冲浪器材、冲浪服只是产业中很小的一部分。在北美有家冲浪服品牌资产就有2000万。这个品牌就有很多年轻人去穿。其实，冲浪产业不局限于冲浪运动员，更是一种文化。原来，人们玩冲浪会穿足球衣、篮球衣，现在他们会穿冲浪服。”他说。

冲浪运动迄今已发展到80余国，全球3亿人玩过冲浪。如此众多参与者，能带来的经济效益可以想见。在国际上，冲浪运动对经济贡献成果显著。在美国，冲浪相关产业每年能够产生800亿美元的产值。在中国，虽然冲浪运动不是那么流行，但这并不能掩盖冲浪产业的商机。要知道，全球50%的冲浪板在中国制造，70%的冲浪服也在中国生产。

与夏威夷等冲浪胜地相比，万宁拥有得天独厚的自然资源和海湾资源优势。比如，日月湾拥有洁白松软细柔的沙滩，海水湛蓝清澈，多出现偏东南、东北浪，海水年平均温度在26.5℃左右。因为风从陆地吹向海洋，所以日月湾的浪并不高（浪高年平均1～2米），但是很长，非常适宜冲浪。费尔南多・阿盖尔说，在万宁日月湾，适宜冲浪的时间长达半年以上。

当资源禀赋遇见产业前景，当地政府也有强烈的推广意愿。如此，海南省政府、万宁市政府给予了此次冲浪节包括人力、物力、财力，基础设施的建设、运行等在内的强大的支持。万宁市委常委、宣传部长吴明阳认为，在短期内，冲浪节将对万宁经济起到积极的推动作用；而更大的好处应在长期，将会吸引更多的人来到海南，来到万宁旅游。

目前，万宁日月湾已建成了一个1600余平方米的冲浪基地，规模居全国首位、亚洲第一。据悉，相关机构还将在日月湾组建冲浪俱乐部，建立冬训基地，进一步普及冲浪运动，做大冲浪产业。正如罗保铭所言，“海南正加快推进国际旅游岛建设，希望吸引中外游客到海南休闲度假，同时也希望能够利用海南的自然环境和基础设施，大力发展高层次、高水平的国际体育赛事，不断丰富旅游产品，提升旅游文化内涵。”

整合特色资源

在国际上，冲浪产业是成熟且效益高的行业，其在全球有8000多万名爱好者，但在中国才刚刚起步，相关产业也尚未得到开发，蕴藏着巨大的商机和潜力。万宁市委书记孙新阳指出，“万宁要不断巩固发展冲浪胜地成果，建设国际级冲浪培训基地、冲浪俱乐部、世界冲浪博物馆，培育集冲浪器械、服饰、赛事培训、娱乐、会展和传媒于一体的冲浪产业链。”

孙新阳指出，“万宁希望借机举办国际水上品牌赛事，开发水上飞机和游艇旅游等水上运动项目，做大做强水上运动产业。”从2010年开始，海南省就开始借助休闲体育赛事的东风，积极推进国际旅游岛的建设。

在“大企业进入、大项目带动”的全新轨道上，不断有高水准的顶级体育赛事落户海南。海南文体厅相关负责人告诉记者，几乎每两个月都有一场高水准的体育赛事在海南举办。如环海南岛国际自行车赛、高尔夫赛、大帆船赛、海钓锦标赛、冲浪赛等，为此海南文体厅抽调人马组成赛事中心专门负责各项赛事的组织、运营、实施。

显然，做强做大冲浪产业，并不是万宁的终点，而挖掘资源型特色产业才是万宁提升经济竞争力的关键。“实现长久可持续发展，必须依靠发掘，培育和整合自身发展资源，培育资源型特色产业，提高产业集约化程度和产业竞争力，推动优势资源转化为发展优势。”孙新阳在中共万宁市第十二次代表大会上指出。

而如果说冲浪产业将必然成为万宁的强大城市名片，那么槟榔产业是其另一块活字招牌。据了解，万宁正以打造中国槟榔产业强市为目标，大力培育集槟榔种植、加工、科研、销售、文化交流于一体的槟榔产业链。万宁的目标是，以做强槟榔种植业，扩大槟榔种植国际化合作，依托省内热带农业科研院所的科技力量和全市大面积的富硒土壤，实施槟榔标准化种植，提高槟榔品质和产量，推进“国家槟榔示范基地”建设。

在做大槟榔深加工规模，巩固槟榔深加工品牌的基础上，继续招商引资，扩大深加工规模。孙新阳希望，到2015年，万宁的槟榔深加工产值突破10亿元。同时，他指出，“要围绕做精槟榔深加工业，开发生产槟榔牙膏、槟榔茶、槟榔酒、槟榔糖果等槟榔产品，使槟榔产品更加多样化，特色化。”此外，万宁还通过槟榔文化节，与湖南、台湾等地共同挖掘、传承槟榔文化，推进槟榔文化与旅游产业融合发展。同时成立专门的槟榔产业管理部门，设立槟榔产业发展专项基金，加大对槟榔种植、加工、营销等环节的扶持力度，带动农民增收。

而加快特色农产品产业化进程则是万宁又一举措。孙新阳指出，万宁将加大特色农产品产业化发展扶持力度，推行“一村一品”，“一镇一业”发展模式。大力扶持农民专业合作社，引导特色农产品规模化、标准化生产，加快特色农产品进入超市。加快传统特色农产品加工业的产业化发展步伐，扶持一批劳动密集型特色产业。用现代科学技术改造传统农业，加快传统农业向热带特色高效农业转型升级。同时组建中小企业担保中心、农村资金互助社，切实解决中小企业和农户贷款难、担保难问题。

当然，万宁没有放弃新型工业的发展。其还在坚持“不污染环境、不破坏资源、不搞低水平重复建设”的原则，注重引进、集成、创新，突出产业特色与资源优势，发展新型工业，推动产业结构调整和优化升级，大力推进锆钛矿深加工、水泥粉磨站及混凝土管桩生产线、轻型水上飞机等项目建设，加快礼纪工业园区和乐来农产品加工园区配套设施建设。

发力城市营销

现在，作为一项时尚、环保的体育休闲运动，冲浪已成为具有万宁特色文化的体育品牌，成为万宁一张绚丽的国际名片。据吴明阳介绍，万宁在两个月的时间里，举办了两次国际冲浪盛会。而通过举办这两次盛会，万宁的冲浪资源得到很好的宣传，知名度得到提升。

实际上，无论是冲浪产业的试水，还是特色资源型产业的挖掘都与万宁“实施城市全球营销战略，打造中外闻名的滨海旅游目的地”的目标不谋而合，而成功的营销也必不可少。孙新阳说，“开放是岛屿经济体的生命线。万宁要坚定不移地实施‘对标赶超’行动，进一步加大对外开放的力度，在城市品牌，城市形象和城市活动三个方面制定实施全球营销战略。

孙新阳说，“城市品牌是城市特质的提炼和概括，城市形象是城市品牌的有形载体。”而打造滨海旅游目的地城市品牌和城市形象则被万宁提上重要的议事日程。他告诉记者，万宁要邀请国际一流设计机构和人才，在万宁优先发展区域建立具有国际水准、新颖独特的万宁标志性建筑和配套服务设施。借助央视等现代传媒向全世界推介万宁。

在具体措施方面：首先，完善日月湾亚洲最大的国际冲浪俱乐部配套服务设施建设，打造“世界冲浪胜地”，抓好奥特莱斯芭蕾雨项目，打造“购物乐园”，力争中非合作圆桌会议永久会址落户万宁，打造“国家民间外交基地”，引进高端商务旅游会展机构，打造“商务旅游中心”继续完善兴隆基础设施和综合环境，改造太阳河两岸，打造“东南亚风情演艺之都”，在新建两条服务设施完善的“美食街”，将美食节庆活动常态化，打造“海南美食之乡”。

其次，办好重大节庆、会展及赛事活动。成立专门的会展管理机构，制定扶持会展业发展的政策措施，吸引世界级的专业会展公司落户万宁，争取世界和中国500强企业在万宁举办商务洽谈会议、企业年会、管理培训等活动，策划举办时尚节庆展览活动和国际性赛事，包括冲浪节、海钓节、美食节、鉴真文化节、高尔夫赛、龙舟赛等活动，营造良好节庆氛围。

南宁游记篇2

关键词：摩崖石刻；士绅；儒家；道家

中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0151-01

石刻中的士绅文化，士绅是指“在地方有一定的官职、经济实力、知识水平、道德威望的人的模糊统称”。“士绅以遵守儒家道统为基本要求”。因此明清士绅阶层主要是由退居的官员和拥有科举功名的士子所构成。明朝时期中国出现了不同形式的大规模移民现象，其中由中原地区向云南迁入的成为重要一批，《明史沐英传》中记“从永宁到大理，每六十里设一堡，迁入军队屯田开垦”。可见，明时期以屯田方式由中原地区迁入云南的人口众多，与此同时“以儒学为主导的汉文化也随着移民的到来以不同的形式进行传播”，开始广泛建立各类儒学，办学校、兴书院、建文庙等兴学措施展开。科举制度也在云南地区施行并迅速发展，学习儒家文化人数日益增多， “士风渐盛，科第人才，后先相望”。著述水平提高，滇文化得到了很大改善。这些促进了云南的社会变迁，逐渐使云南社会结构与中国内地趋于一致，为士绅阶层的兴起奠定了经济和文化基础。

在温泉摩崖石刻群题刻的落款中，我们仔细观察便不难发现，很多题刻落款中地名相同而署名不同，比如出现了“长白石得礼题”、“长白石得恒题”、“长白福安题”、“长白石文晟书”、“长白方山题书”等落款，由此可以知道，在同时期曾有群结伴而行的“文化人”来到此地并留下了他们的“墨宝”，他们或是同门同辈，因为名字中都出现了“得”字；亦或是当时在滇为官者的家眷或后辈，因为落款年份存在差异。清朝最后一块题刻则更加直接的表述了同游温泉者的身份姓名，如李根源题书的：“宣统三年闰六月二十日，与蔡锷、罗佩金、、赵康时、刘存厚、方声涛、廖寿涛、同浴碧玉泉李根源记”；再如民国初陈古逸题书的：“民国第一乙丑，姚安由云龙、石屏袁嘉谷、昆明张学智、泸西陈古逸游此刻石，时七月既望，古逸书”。在《明代世情小说与士绅生活》中有述“士绅奔竞成风，游走天下，到处结交显宦名流。”士绅的交游一是为了通过结交名士使其道德、才华得到同道的认同并激发自己吟诗作文的灵感；二来与官吏往来可使仕途顺利，以便维护自身坚持的“儒家道统”。摩崖石刻群碑铭看似士绅们兴致而来便随手挥就，而实质上是士绅“名望和人生目的的凭借”。通过石刻的方式记述自身的交游经历并彰显自身才华，自题自书，而这点颇似北宋米芾当仁不让书就的《蜀素帖》。类似安宁的摩崖石刻群在全国各地都有一定数量，且都屹立于名山盛景之地，这也恰恰反映了士绅凭借交游的方式确立自身的“名望和人生目的”

我们注意到题刻者身份――士绅时，我们更多会留意所题刻的内容，当我们再浏览其中多数碑铭后，似乎发现其中有自相矛盾的现象，题刻者作为“以遵守儒家道统为基本要求”的士绅所题刻的内容却与自身身份极为不符，士绅以儒家为道统，必然深受儒家思想影响，在安宁摩崖石刻群100余幅较易辨认的碑铭中，其中只有咸丰四年云南省通判罗树勋题书的“藏修游息” 和“如风舞雩”（无款）与传统儒家思想相吻合外（藏修游息：出自《礼记・学记》：“君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉”。），很难再找到直观上与儒家道统有关的题刻，相反在这些关于记述、赞美、抒情三类中更多看到并占有相当数量的却是与释道两家思想相通的内容题刻，如“活泼泼地”、“无心出岫”、“莲丹灶”、“亦蓬莱”等。这些题刻明显与儒家入世思想相背离，其中原因分析如下。

1.明朝时期部分在京官员因参与“议大礼”罪，被庭杖后发配云南，如杨慎、何盂春。

2.明清时期大兴文字狱，令无数文人万分恐惧，严重影响了文人心态，破坏了文化生态。清代著名诗人吴伟业《与子书》云：“改革后，吾闭门不通人物，然虚名在人，每东南有一狱，长虑收者在门，及诗祸史祸，惴惴莫保”。文字狱严重毒害了文人的心灵。

3.清初吴三桂镇守云南，开始了专制滇中的时期，并引起云南战乱。对云南经济文化造成了严重的破坏。

4.云南地处偏远地区，人口稀少，风景秀美，的确有“桃源可问”的生态环境。

5.云南地区是儒释道三教并流的地区。在云南寺庙或道观壁画中可见一斑，如大理魏宝山中寺庙壁画。而安宁摩崖石刻群也可能是儒释道三教并流影响下的文化产物。

参考文献：

[1]李成军.晚清士绅的文化权力与近代政治运动[J].宁波大学学报，2009. 22（3）.

[2]汤震.士绅阶层的转变和士绅文化的延续[J] .知识经济，2008.3.

[3]王瑞平.明清时期云南的人口迁移与儒学在云南的传播[J].中央民族大学，2004 .

[4]袁喜清.安宁温泉小镇打造休闲度假的“螳川仙境”――昆明市安宁温泉旅游小镇建设纪实[N] .中国旅游报，2010―10―28.

南宁游记篇3

一、兴宁区农业旅游形象的本底认知

（一）兴宁区主要旅游景点景区的规格特色和门票价格

兴宁区的主要景区景点共24处（排除少数已经不具有接待功能的旅游景区），现在营业并收取门票的有10处，3A级景点有1处，均价2元，4A级景点有2处，均价124元，在建中的4A级景点一处（昆仑关战役遗址不被收录到门票统计中）。市级文物及景点有6处，均未收费。区级文物、景点2处，平均门票价格11元。农业旅游相关景区景点有2处，平均门票价格20元，其他收费景点有3处，平均门票价格5元。

（二）南宁市整体旅游景区景点的规格特色和门票价格

除了兴宁区以外，南宁市景区景点共还有57个，南宁所有景区景点共有81处，所占全部景点的比例为70.37%，现在营业并收取门票的有24处，南宁市收取门票的景点共有34处。南宁4A级景点4处（在建的昆仑关战役遗址为4A级，未被统计到价格中），平均价格68.25元。3A级景点4处，平均门票价格10.50元。有市级文物7处，市级文物均未收费。区级文物及景点4处，平均门票价格13元。县级景区景点3处，均未收费。农业旅游景点景区13处，平均门票价格13.46元。部级森林公园或其他景区共有7处，平均门票价格23.29元。

（三）兴宁区旅游景区景点与南宁市整体的对比

1.兴宁区景点与南宁市景点特色对比

2.兴宁区与南宁市同景点平均价格对比

（四）利用霍尔模型分析兴宁区的旅游产品形象

由以上图表，通过霍尔模型，从表3、表4可知，兴宁区整体旅游产品为与霍尔模型中的优势地带，即兴宁区的旅游现状是产品价格相对于南宁的各景区景点较低，特色相对突出，在南宁旅游资源已开发运营的景区景点中，占有绝对优势；而兴宁区农业旅游资源占兴宁区全部旅游资源的比例相对偏低；兴宁区现在经营的景区景点在南宁所有经营的旅游景区景点中占有相对优势，兴宁区所占南宁景区景点数量比重要远远高于兴宁区现在营业的景区景点所占南宁营业景区景点的数量的比；而兴宁区与农业旅游相关的景点价格又高于南宁同类景点的价格。由以上可知，兴宁区整体旅游产品竞争优势较强，发展态势良好，未来旅游发展拥有很大的潜力，但是其农业旅游开发不够，兴宁区的农业旅游应抓住大的旅游发展趋势，城市进行农业旅游开发，以带动旅游农业的发展。

二、农业旅游形象定位

1.兴宁区农业旅游形象定位是面向全国：大西南红色旅游胜地、自驾车旅游胜地；面向南宁：南宁绿城都市城中花园。

2.兴宁区山水花草游的具体宣传口号：广西兴宁，山红水绿花香草芳菲。一山满红：环昆仑关花团锦簇敬英烈；二水沁绿：凤凰谷、覃河谷，两谷绿水细长流。

三、兴宁区农业旅游形象的传播策略

（一）受众分析

兴宁区位于南宁市中心向东北方向，兴宁区既包含南宁市商业中心，也包含距离南宁市中心较为偏远的农村。其现有和潜在的农业旅游资源分布相对不集中，除了昆仑关战役遗址是准4A级的国家风景名胜区外，其他农业旅游资源的级别较低，所以如果把旅游开发的核心客源目标市场定到广西区以外的地区，有些不符合现有的实际情况。因此，应该把兴宁区的农业旅游开发的目标受众群集中在南宁市，把南宁市民的双休日休闲娱乐中心作为兴宁区农业旅游现阶段的发展方向和目标。同时为了兴宁区农业旅游的持续性发展，要重点关注广西区的其他一些经济发达城市，以及一些距离南宁较近的广东城市，有目标有层次的进行旅游形象传播。

（二）农业旅游形象传播的策略选择

本区进行旅游形象塑造的最终目的是强化本区旅游特色，增大对其旅游客源地潜在客源的吸引力。而兴宁区要达到这一目的，就必须借助强有力的宣传推销活动来传播其旅游形象，使其塑造出的旅游形象在大众中，至少在其主要客源地广为传播，并深入人心。兴宁区农业旅游形象传播可以采取空间传播策略和时间传播策略相结合的方式。空间策略上应做到在旅游者最先进入及最后离开所经之地，即第一印象区和最后印象区时做好形象导入、形象加强的工作。尤其应做好地标区的形象传播工作，因为地标区是旅游地区的形象传播的强有力支点。时间策略上要求做到持续传播和分期传播的相互结合，有重点分阶段进行宣传。旅游的可持续发展与旅游形象的不断传播密不可分，因此本区需要对农业旅游进行长期宣传。但由于长期大力宣传的费用太高，所以本区现在要以分期宣传为主，长期宣传为辅。分期宣传主要的时间点分布在旅游旺季期、各种节假日、旅游节庆和旅游推介活动中，其中包含东盟博览会和南宁国际民歌艺术节。

（三）农业旅游形象传播具体步骤和方法

1.创立兴宁区农业旅游形象的主题口号

在实践中，旅游的理念形象常常概括为一句主题性的宣传口号，主题口号由于其短小精练，易读易记，在形象传播中起非常重要的作用。兴宁区的农业旅游形象的主题口号可以按本规划农业旅游形象定位中的方案实施。

2.抓住宣传的表现时机

重要事件、节庆时刻是地方旅游形象表现的最佳时段。各旅游地区若能抓住良机，展现与推广旅游形象，往往可取得事半功倍之效果。因为重要事件、节庆活动、体育盛事、娱乐演出、重大庆典都可是旅游形象的推介会。兴宁区可以在南宁举办的东盟博览会，南宁民歌艺术节、各种美食节等活动中推介自己的旅游特色，实现旅游搭台，经济唱戏的对接。

3.选择合适的传播途径

旅游形象传播的途径包含多种传播方式，从普通广告到事件传播再到旅游宣传手册，方式多样（具体如表5所示）。在旅游形象传播的具体实践中，采用哪一种传播途径和方法，则应根据旅游目的地的特点和宣传的时效性等要素，在综合考虑成本-收益的前提下来选择和决定。一般来说采取多种形象传播策略相综合的方式较能达到预期的效果。在传播过程中，尤其要重视节庆营销和事件营销等目前比较流行的传播方式。

4.开发代表性的形象纪念品

南宁游记篇4

2019年8月4日，给下党乡乡亲们的回信，勉励乡亲们继续发挥滴水穿石精神，努力走出一条具有闽东特色的乡村振兴之路，引发热烈反响。信中提到的“车岭”、“九岭”（下称双岭）成为时下人们关注的热点。斜滩镇、清源镇和芹洋乡3个乡镇人民欢欣鼓舞，强烈建议县委县政府立项修建沿斜滩溪北岸贯通车岭到九岭的旅游公路，借力回信东风，打造寿宁旅游新名片。

双岭公路途经斜滩、清源、芹洋3个乡镇   村，全长约23公里，沿线地域人口    万人。修建双岭旅游公路意义十分重大——

一、传承双岭古道文化，切实落实回信重要精神。

车岭位于斜滩镇斜滩村，九岭位于芹洋乡九岭村。双岭地势险峻，关隘重重。民谣云：“千年扁担万年筐，压得背驼腰又弯”。自古以来，寿宁人民通过崎岖古道保持与外界的联系。有关双岭古道的歌谣和传说承载着寿宁的文化传承，早已蜚声海内外。双岭古道是寿宁人民刻苦耐劳，坚韧不拨，奋发向上品质的集中体现，这正是“滴水穿石”精神的最佳历史注脚。

车岭和九岭之间的斜滩溪北岸滨江地带，分别隶属斜滩镇清源镇和芹洋乡，沿线不仅有最具寿宁地方特色的人文旅游资源，更蕴藏着闽东少有的自然风光，由于交通道路的缺乏使这一旅游宝藏尚未得到世人认知和开发。通过修筑双岭公路促进旅游开发，将双岭古道和自然风光有机结合，打造全新旅游名片，填补寿宁西南片旅游资源空白，带动沿路乡村振兴，这是回报殷切关怀，贯彻落实回信精神的最有效举措。

二、巩固下党红色景区核心地位，拓展全域旅游广度和深度。

近年来，得益于各级政府的大力支持，下党红色旅游风生水起，发展势头迅猛，成为寿宁旅游重镇。然后，下党交通不便，地域狭小，人文景观和自然风光单薄的短板难以解决，同时，周边缺乏具有吸引力的旅游景点与之联动。因此，做为网红打卡地的下党却难以改变目前游客来寿宁只对下党进行一日游的尴尬局面。如何进一步巩固和提升高下党红色旅游地位，并充分发挥其对寿宁旅游的区域经济的带动作用，是当前面临的课题。

源于浙江的斜滩溪自西北向东南宽穿过寿宁西南县境，汇入赛江。在寿宁县境内，西北段是溪源—下屏峰—下党红色旅游景区，东南段是大韩—塘洋—承天美丽乡村生态休闲旅游景观带，中段即九岭至车岭一带尚无公路联通，从宁德方向到下党必须绕路前往。修建双岭公路，打造双路古道旅游景区，即可形成一条沿斜滩溪至下而上从大韩到下党的滨江观光旅游带，上通丽水温州，下达宁德福州，一方面大大提高下党的通达性，有效拓展客源，另一方面，可充分开发沿江的自然及文化资源，将红色下党、双岭古道及青山绿水进行整体规划和整合，大大提高下党红色旅游的广度和深度，让游客进得来、留得住、不想走、还想来。以此为基础，进一步带动寿宁旅游的发展，使寿宁旅游成为从一日游变为多日游到度假游目的地。

第三，探索特色乡村振兴之路，促进寿宁县域经济均衡发展

刚刚走出贫困的寿宁，已经错过国家工业化的大潮，立地条件不同乡镇之间经济发展存在极大不均衡，但服务业和现代农业的风口即将到来，摆在我们面前的一道机遇就是大力发展全域乡村旅游和现代特色农业休闲农业。双岭区域除了丰富的旅游资源外，土壤也富含硒锌，在农业方面初具产业基础的就有：楼下村猕猴桃种植园、山田红心柚、水北狮子岗至符家垱蜈蚣岗的优质山地茶园、大溪头村的中国兰花培植基地、可观油茶基地、旗山湖丰谷村的淡水养殖、芹洋万亩锌橙和万亩茶园，市场已经慢慢引导这些产业向生态有机休闲观光方向发展。通过双岭公路的建成，必将带动我县斜滩溪流域片区的现代农业与旅游的开发，通过能人办项目，引导农户投资参与项目的建设经营，增加农民可支配收入，达到全域富民乡村振兴。

南宁游记篇5

“法华寺在城东十里洛阳山，宋大理段氏建”。清雍正《云南通志》记载的这段话，说的是一段关于昆明城内石头的故事。

法华寺，位于昆明安宁市城东小桃花村洛阳山，这座宋代的寺院香火曾经很旺，究其原因，真是因了寺内的石窟，如今寺毁楼空，倒是千年石窟安在，成就了中国最南端的石窟造像群。与全国和云南省内其他地方的石窟造像相比，法华寺石窟显得有些寂寂无名，几年前得以寻访石窟，竟也是看了一本《云南文物通览》的内部书籍。至于这个石窟群究竟是何人开凿，却只有一个模糊的大理国段氏之说。这也就难怪旅游宣传常常会把它遗忘了。

中国人对于石头的利用，也许是最文化的，石头在这里不单单是建筑的用料，数千年来，更是成为传承历史、祈福平安、艺术创造的载体。石头又是最不易损坏的载体之一，于是，在中国，往往建筑早已灰飞烟灭，而石窟却总是能传承千年。

法华寺石窟正是开凿于法华寺后的洛阳山东崖峭壁之上，历史上究竟出现过多少窟造像，已经不得而知。现在的东崖峭壁上右有石窟3个，左有石窟19个，共二十二龛。右二窟较大，位置略低、并列。内雕有菩萨法相，均头戴花冠，身披通肩袈裟，背后有二层光圈，上环呈桃形，压在下环之上。光环略高的一层尊为观音菩萨，结袈趺坐于莲 花之上；另一尊为地藏王菩萨，右手持摩尼珠，左手托宝幢（已断损），盘右腿，垂左腿踩于莲花之上。两尊菩萨各高 1.5米许，是法华寺内仅次于睡佛的最大的造像。观音菩萨龛的左上方，尚有一方窟，仅高0.5米许，内塑有菩萨相。 左19窟所在位置略高，内面雕有18尊罗汉，故人们又称此崖为罗汉崖。石窟分三层布列，参差不齐，最高一层有9龛， 中层有6龛，下层3龛，共18龛。每窟均高0.8米许，拱顶，内雕0.6~0.7米罗汉一尊。18尊罗汉形态表情各不相同，雕刻技术娴熟。18尊罗汉洞窟的右下方，有一窟高约1.3米，内刻有1米左右的菩萨一尊，名称不详。罗汉龛第一层正中位置，刻有约60×40厘米的长方形石碑，上面刻有两个正楷大字“晚照”，为清朝安宁刺史高钤所书，日期为康熙44年（1705年）。“夕阳晚照”是古安宁八景之一。说的是当夕阳西垂时，余辉给佛龛镀上一层金光辉，石佛增添了无限神秘色彩。民间传说，“晚照”奇观六十年才出现一次。当年春分节令的第二天傍晚，太阳西落后，又会回升，把霞光聚照于山谷，把层林染遍，于是殿壁灿烂，佛像披金，蔚为壮观。民众还为南崖卧佛龛后崖上的巨石编出了美丽的“晒经石”神话故事。传说当年唐僧从西天取经归来，途经沙河时，遇怪落水，徒弟们从河中捞出经书，即摊晒于此岩石之上。时夕阳西坠，师徒焦急万分，忽然，落下去的太阳又回升起来，霞光万道，返照山崖，把经书全晒干了。只是他们从岩石上取经书时，底层几页残破，取不下来，所以至今这块“晒经石”上，还留有梵文印迹。

从东崖沿山径往南崖走去，途中石窟上有二窟相邻，内刻有释迦牟尼佛苦行图，右袈左袒，双手抱膝，低头沉思。 邻窟刻有牧女献乳和青牛驮经。牧女广袖长衣，手捧碗盏，身后紧跟水牛一头，背驮经书，以牛角轻触牧女之及，含意深奥。遗憾的是该牛角已断毁。再往西南走数十米，地势略高的岩壁上有石窟四处，、其中三窟空着，而较大的一窟内，精雕睡佛一尊。睡佛长4.25米，高1米，天庭饱满，鼻正口方，两耳垂肩，卷发为珠，通身袈裟，袒胸跣足，右手微托后脑， 静睡于石枕之上，头南面东，曲肱半睡，神态安详。雕刻睡佛的技术精细，古朴大方，刀法细腻，堪与北京西郊卧佛相比美。每逢晴天，旭日东升之时，朝辉洒在卧佛身上，金光熠熠，更显佛的慈祥、超脱。稍显遗憾的是，睡佛肚脐眼部位有一深深的钻孔，据说，期间，某官员带人来此“破四旧”，一群人竟想到用电钻方式将睡佛开膛破肚，幸得当地文物部门带着中央文件及时赶到，千年神物才得以躲过一场浩劫。

从睡佛龛向南行进十米许，有块巨大的趸沙石兀立着，高5米，长4米，作二层阶梯状，这就是法华寺石窟的另一宝——禹王碑。这块明代石碑，上刻著名禹王碑文，内容记述的是大禹治水的经过。明代嘉靖十五年（1534年），郡人张素在长沙岳麓书院发现禹王碑，蝌蚪文字，9行，77字，遂拓下全文，拓片于1536年冬带回安宁，请谪居昆明的明代状元著名文学家杨慎释文，拓刻于此洛阳山麓。昆明有幸、法华寺有幸，得此文化珍宝，在整个西南都有重要地位。

“众佛笑看千余回，晚照夕风飘碧来”那年夏天，当我与一群友人站在罗汉崖前，看着夕阳西下，不禁吟出这句对联。千年光阴过去，该走的走了，该倒的倒了，只有这些石头，就似受到了神灵的护佑，得以在这里凛然安坐！

TIPS

1、从昆明市内到法华寺石窟，可在小西门远郊车场乘坐到安宁的公交车，到小桃花村下车，进村后一直往山里走，到达一座葱郁的洛阳山时，石窟就在眼前。

2、若自驾前往，需走昆明至安宁快速公路，到达安宁后掉头走老路，前行5公里就可看到小桃花村村口。

3、法华寺目前只修复了一间香房，这里可以提供游人有偿斋饭。

温泉摩崖石刻

昆明有温泉，温泉在安宁。凡到昆明，基本上都去过安宁温泉镇，昆明安宁温泉温暖的泉水是从大地母亲的腹中自然流淌出来的。数百年来安宁温泉的泉水洗浴过无数的达官贵人和骚人墨客，安宁温泉被称为“天下第一汤”。

从明清到民国，到安宁洗浴的政客文人几乎都要留下点文字，而传统的纸张又不能长期保存，于是乎，温泉镇螳螂川边的一块巨大岩石上，就留下了在至今还能看到的从明清到民国历朝达官、墨客对安宁温泉的赞美诗词。

也不知是谁开了先河，这块螳螂川边的岩石，从此不再是一块普通的石头，几百年风雨过去竟成了中国书法艺术的宝典。

人工开发的温泉如今遍地皆是，泡澡已是平民的生活方式。安宁温泉的“天下第一汤”不在辉煌，但留在安宁温泉岩石上的摩崖石刻且是永远的历史文化艺术。

温泉摩崖石刻群，至今保存有160余处文人石刻，共有160余处石刻。书体真、草、隶、篆皆有，集四海百家之长于一壁，其中不乏大家手笔，明代著名文学家状元杨慎的“不可不饮”，云南古代唯一的状元袁嘉谷所题“杨文襄公故里”，民国云南政府主席龙云题“天下第一汤”，李根源、蔡锷、罗佩金同游题记等等均是其中的瑰宝。文人墨客纷至沓来，在此石头上题刻，难免也有些故事。明代旅行家徐霞客到此，那时他看到的摩崖兴许还没有现在的规模，但《徐霞客游记》还是发出了由衷赞叹，并将其写进了游记。而最为神奇的故事则是云南状元袁嘉谷的和石头的故事: 相传清代云南状元袁嘉谷少时顽皮好玩。一日，与父亲出游，卧于一石上小憩，其父久唤不醒。有船夫言，该石名曰“梦石”。遂将其抱至相邻一石块——“醒石”上，袁嘉谷始出梦境，口称要中状元。之后，他安心读书，最终金榜题名，成为云南历史上唯一的状元。如今，这两块传说中的“醒石”和“梦石”仍安卧在石刻群中。据说，总有学生到此，兴许也是想沾点状元的灵气吧！

现在的温泉摩崖石刻已经是云南省级文物保护单位，正计划申报部级历史文物。此外，这里还有一个远景构想——温泉镇历史名人文化走廊的主体景观。也许，到那时昆明的石头记还将演绎出新的传奇！

TIPS

1、温泉摩崖石刻群非常好认，到温泉镇后沿螳螂川边一清路就能找到。

南宁游记篇6

内容摘要:当前我国诸多旅游节庆面临可持续发展的困境,南宁国际民歌艺术节即为其例。本文在简述南宁国际民歌艺术节发展过程的基础上,分析了其获得发展的优势以及当前导致其陷入困境的因素,进而提出了其可持续发展必须坚持的基本原则和相关具体策略。

关键词:旅游节庆 南宁国际民歌艺术节 可持续发展策略

所谓旅游节庆,是指依托某项或一系列旅游资源,以吸引旅游者的主题性节日盛事。其自20世纪90年代兴起以来至今方兴未艾,特别是经济较为落后的民族地区,可谓遍地开花。然而诸多旅游节庆犹如昙花一现,能得以持续发展者甚少。就当前经营状况较好者而言,也多数处于颇为尴尬的境地,存续发展已成为当务之急。南宁国际民歌艺术节(下文简称“南宁民歌节”)即为典型。它至今已在争议中走过十一年历程,从昔日的辉煌到今天的日渐式微,不免让人深思。如何解决其当前困境以求持续发展,无疑是一个值得研究的课题,同时也能为其他旅游节庆的可持续发展起到借鉴作用。

南宁民歌节发展历程

南宁民歌节的远古源头可直接追溯到岭南民歌文化。岭南位于我国南方,介于山海之间,为一相对独立、封闭的地理单元,如此区位利于富有地域特色的文化形成。这里曾是壮族先民聚居之所,岭南壮族民歌就是壮族人们在社会生产中所形成的,并“歌圩”文化成为壮族的特质。“歌圩”一词最早出现当是在清道光年间黎申产描写广西龙州歌俗的诗中:“岁岁歌圩四月中,欢聚白叟与黄童。”此时“歌圩”一词并非为固定的民族节庆,也非特指壮族歌俗,它是经历了壮化过程后成为壮族特质的。歌圩日期,主要是农历“三月三”、春节、中秋节以及婚嫁等喜庆活动。其中以“三月三”最为盛大,它即为南宁民歌节的原型。为发扬民族文化,丰富人们文化生活,从1983年到1992年,广西连续举办“壮族三月三歌节”。1992年,广西政府决定举办“广西国际民歌节”,同时提出“以歌会友,以歌传情,以歌招商”的口号。

1999年,经国家文化部批准,广西政府将“广西国际民歌节”更名为“南宁国际民歌艺术节”,并由国家文化部社会文化图书馆司、国家民委文化宣传司和南宁市人民政府联合主办。每届以《大地飞歌》开幕式大型文艺晚会为牵引,带动“广西民间歌手邀请赛”、“中华民歌大赛”、“东南亚风情夜”等组成活动,串联民族歌舞表演、民族服饰展示等。并自2002年起,南宁民歌节成立了专门的经营公司―南宁大地飞歌文化传媒有限责任公司,从此开始了全面的市场化运作。

南宁民歌节发展优势分析

南宁民歌节在发展民歌文化、创造经济效益、塑造城市形象等方面,都有着明显的效应。这是与其所拥有的一些优势分不开的。

(一)时代背景

从一定程度上来说,南宁民歌节是时代的产物。20世纪90年代以来,经济、文化全球化,科学技术一体化,传媒大众化的趋势加强,重山阻隔已不成为交往的障碍,信息的互联沟通已不存在地域的限制。许多非物质文化遭遇到了巨大的变迁,壮族传统民歌亦不例外。在国际和国内对非物质文化遗产保护声音日盛和民众对于民歌态度发生变化的背景下,为谋求民歌的生存与发展,南宁民歌节应运而生。其本身是壮族传统歌圩的现代化演变,试图将壮族民歌作为一种“资源”加以利用、开发,以寻求与激活在新时代背景之下保护、发展壮族民歌的因子,使其获得新的发展机遇,新的生长平台。

(二)各界关注

正是在这个十分重视非物质文化遗产保护的背景之下,各界对壮族民歌的现状与发展十分关注。对壮族民歌进行合理的定位和保护,成为政府工作的一部分。政府对于壮族民歌的价值评定,主要使用的是文化的标准,但其中也附有经济和政治的标准,在政府的主导下,壮族民歌传统成为民族地区谋求经济发展的重要文化资本形式,走的是“文化搭台,经济唱戏”的运作模式。南宁民歌节得到了各级政府的重视,以及政策和资金的支持,政府部门和当地的专业公司都积极参与民歌节的策划和促销。同时,南宁民歌节还吸引了许多艺术家,他们也为民歌节出谋划策。这些都是促进其发展的因素。

(三)区位优势

南宁地处亚热带,气候宜人,年平均气温21.8℃,平均相对湿度79%,每年10月底至11月上旬,南宁的平均温度为20.0℃-21.5℃。南宁素有“半城绿树半城楼”的美誉,享有“绿城”的美名。20世纪90年代以来,南宁市的绿化面积不断扩大,生态型城市景观的建设进一步强化了“绿城”的园林风貌特色。广西背靠大西南,面向东南亚,毗邻粤港澳,具有得天独厚的区位优势。随着中国-东盟自由贸易区的建立,南宁发展成为中国粤港澳经济圈、大西南经济圈与整个东南亚、东盟自由贸易区交流的中转站和枢纽城市。为方便南宁与东盟各国的贸易经济往来,也便于两地旅游的发展,南宁全力建设完备的海、陆、空立体交通网。例如航空方面,已开通包括南宁至河内、曼谷等20多条国际国内航线。

(四)经济实力

经济基础是一个旅游节庆发展的必要条件。改革开放以来,广西国民经济快速增长,社会经济发生了显著变化,为南宁民歌节的产生与发展奠定了良好的物质基础。各级政府也有意识的淡化自身作为节庆活动主体的色彩,增强了其制定政策、营造环境、创造条件以及提供服务的力度,广西节庆旅游业开始走向成熟。南宁市的GDP每年均以两位数的速度增长,从1999年的40亿元发展到2007年的1060亿元,2008年达到1316.21亿元。就旅游经济而言,南宁市的国际旅游人数与旅游收入都在逐年增长。2006年,南宁接待旅游者人数已超过1800万人次,旅游总收入率先在全区14个地市中突破百亿元大关。2008年接待旅游者人数达2325万人次,旅游总收入138.5亿元。

(五)基础设施

相关基础设施是一个旅游节庆发展的前提条件。南宁的宾馆设施日渐完备。据不完全统计,2000年南宁市即有宾馆、饭店、招待所、旅社共400多家,其中涉外宾馆、饭店21家;星级饭店中五星级(包括准五星级)酒店4家、四星级(包括准四星级)酒店12家、三星级(包括准三星级)酒店40家、二星级28家,以及其它宾馆酒店。全市可接待游客的床位数近50000张。2003年建成使用的民歌广场,位于南宁市东开发区竹溪路口附近,与南宁国际会展中心仅一路之隔。民歌广场由可容纳3.5万人的露天剧场、5500平方米的水上舞台、人工湖泊、休闲公园组成,是南宁民歌节的主会场。南宁市成功承办了中国-东盟博览会等大型活动,积累了较多的举办大型国际会展节庆活动的经验。

(六)南博会

自2004年始,中国-东盟博览会永久落户南宁,即南博会。其召开不仅召集了国内的大批商家,而且还吸引了大量东南亚的商家。这些商家都是潜在的旅游者,随着南博会的不断发展,南宁民歌节随之有所壮大。随之而来的旅游者会越来越多。南宁民歌节与南博会同期举办,一定程度上给南宁带来了大量的人流、物流、资金流和信息流,加快了南宁城市基础设施和旧城区改造步伐,南宁与世界之间的距离越来越近。一大批相关产业的发展得以拉动,国际交流与合作得到进一步扩大,使南宁创造出了巨大的经济效益和社会效益。同时,南宁民歌节借助南博会这一国际平台,搭建国际文化交流舞台,吸引中国、东南亚乃至世界各国的艺术力量,共同展示多领域文化。

南宁民歌节发展制约因素

经过多年的发展,南宁民歌节已无当初的发展势头,呈现式微趋势,与我国诸多旅游节庆一样陷入难以持续发展的困境。南宁民歌节发展制约因素如下:

(一)文化定位的偏离

南宁民歌节其内在的本质应该是对传统民歌文化资源的利用,且在传统歌圩的基础上产生、发展而成的。“继承和弘扬壮族人民的文化艺术,加强与世界各民族文化的交流和发展”这一思路,本是既定且正确的文化定位,但是在随后发展过程中,存在逐步脱离母体的趋势,文化定位出现偏离。在经济利益的强大驱动下,过度的炒作,一味的迎合时尚,对传统民歌存在误解甚至扭曲,使传统民歌自身的原始性、新颖性、奇特性和神秘性日益消解或消失,自然作为一个民族文化的象征意义也就随之殆尽。离开文化的指向,危机自然出现,一般文化产业都是如此。就如西湖不从“若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”及“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”等人文资源中寻找出路,而只幻求从偌大的湖面得到利益,显然是一种错误。

(二)政府过度介入

政府主导是必要的,但是其行为的过度则走到预期的反面,成为导致南宁民歌节陷入难以存续的困境因素之一。政府不是抽象的,它有具体的结构系统,“在这个系统中,不同级次之间地位与诉求也会有差异:居于高层的政府官员(中央及省部一级),以制定法规政策为主,掌管调控;越往下,实际参与的程度越高;到基层,甚至具体组织,直接参与。各级政府都把自己的介入视为执政政绩的一部分,要求别人按照它的意志执行,构成一种主导力量。这种主导力量,可以以其强势地位,统辖全局。”因此,如果认识或措施上出现偏失,将会酿成大面积损害。这样,在一定程度上也降低了民众参与的兴趣,然而民歌的听众必定永远是民众,光重视政府的主导力量是不够的。

(三)活动缺乏创新

从1999年的全国少数民族孔雀奖声乐大赛、中国(南宁)民族服饰博览会、广西民族风情展演,到2009年的绿城歌台、国际美食节、风情东南亚文艺晚会、声乐大赛、国际时装秀等可以看出,南宁民歌节的活动内容大多比较单一,除了每年一次的重头戏开幕式晚会以外,其它的活动不是很多,真正展现民族文化内涵的活动更少,甚至有些活动与民歌或者民族文化的主题毫无关系,例如国际时装秀等。也很少有能让群众参与的活动。这些活动的主题不够统一,特色也不够鲜明,似乎所有活动都是配合南博会而进行,并不是为南宁民歌节服务的。

(四)民众参与度不高

从近几年的南宁民歌节来看,大部分民众都只对每年有哪几个明星来参加开幕式晚会比较感兴趣,其他的活动则少有人参与。所有活动中只有国际美食节比较贴近广大普通老百姓,而多数活动与普通群众有一定距离,大部分活动不是声乐比赛就是文艺演出,民众根本不可能真正参与进去。能让民众参与的活动少之又少,这非常不利于营造热闹的节庆气氛。民歌的主体永远都应该是民众,他们无疑是节庆活动的重要基础,离开此基础,南宁民歌节就不可能获得持续的发展。

(五)对外宣传力度弱

南宁民歌节这几年通过报纸、广播、电视等媒体的宣传,在国内外已经有了一定的知名度。南宁也因此从一个鲜为人知的西南边陲城市,发展成为一个拥有无限前景的中型城市。但要成为一个可持续发展的旅游节庆活动,南宁民歌节对旅游者的吸引力还是不够,很多国内的旅游者都还不知道这个旅游节庆的存在,更别说国外的旅游者了。南宁民歌节目前的客源大部分都是东盟博览会带来的商务旅游者,以及本地的市民,外地的休闲旅游者和观光旅游者较少,可见这方面的宣传仍然不够。

(六)节庆旅游纪念品开发欠缺

南宁民歌节在旅游纪念品开发方面做得不够,除了南宁传统的纪念品绣球外,能称得上旅游纪念品的东西很少,能够真正代表南宁民歌节的纪念品更是少之又少。好的旅游纪念品可以给游客带来美好的回忆,纪念品也是旅游节庆活动的一部分,是旅游节庆活动的延续,加强旅游纪念品的开发有利于南宁民歌节的完善与发展。

(七)过于依附南博会

自从2004年南博会确立之后,政府极力重视该会的发展。南宁民歌节似乎逐渐沦为南博会的附属品、陪衬品,这是目前南宁民歌节存在的一个严重问题。没有独立的运作,没有独立的发展,南宁民歌节很难发展成为一个成熟的旅游节庆活动。

南宁民歌节可持续发展策略

基于上述分析,南宁民歌节要突破当前困境,以获得持续发展,这不仅要求其继续发挥既有优势,还必须针对存在的不足采取相关策略。下文从两个方面进行阐述,即必须坚持的基本原则和应该采取的具体发展策略。

(一)南宁民歌节可持续发展的原则

1.坚守民族文化的原则。南宁民歌节要实现可持续发展,关键是坚持民族文化原则,重视民族文化内涵的挖掘与保持。其本身就是在壮族“三月三”歌圩的基础上,融合了各民族的民族风情和文化内涵,才发展成今天各民族民歌的大汇合。为大力弘扬民族文化的优秀传统,南宁民歌节必须立足于实际,努力创造出既有民族特色又具时代特色的民族文化,这是其可续持发展的基本前提。广西是少数民族自治区,本身就具有多民族的特点,各民族都有自己丰富多彩的文化,这恰好为节庆提供了取之不尽的素材。南宁民歌节是展现民族文化的舞台,中国的56个民族都有自己的风情与特色,独具民族风情的活动内容是其存续的基础。可见,坚持民族文化的原则,并不意味着只局限于本区域内的民族文化,还应扩展到区外、东南亚,甚至国外各民族。利用南博会的优势,跳出广西这个狭小的圈子,逐步吸纳国内外各民族的民族特色与风情,增强民歌节的民族性,使其真正成为一个展示各民族特色与民族风情的舞台。同时,应加强与东南亚,甚至国际间的民族文化交流,以充实活动内容。外国民歌应精选当地最具特色、最受欢迎的民歌歌唱组合,或舞蹈表演、乐器演奏等,可以以文艺交流的形式演出,也可以以主题专场的形式表演等。

因此,尽管南宁民歌节作为一个现代化的旅游节庆活动,在民歌的形式上应有所创新,要体现出时代感。无论在表演形式上,还是在活动内容上都应将民族性与时代性结合起来,凸显民歌节的特色。有所创新并不是说要改变其形式,过分包装只会使民歌失去它真实的魅力,从而破坏民歌的民族性。所以,务必在保留其本色的基础上进行创新,以免民族内涵的变质。

2.坚持国际化原则。在经济全球化的今天,文化全球化已成趋势。文化全球化决定了各国民族文化的发展必定是一个世界性的发展过程。经济全球化为南宁民歌节提供了一个更为宽广的平台,因此坚持国际化原则,是其实现可持续发展的时代要求。并且,国际化与民族化是互为融合的,因为民歌是中华民族传统文化中最具代表性、最有鲜活感的艺术形式之一,也是中国文化中最具世界性的元素之一;民歌的精髓是音乐,而音乐又是无国界的;在国际经济与文化交流日益广泛的今天,越是民族的就越是世界的。

同时,坚持国际化原则就必须在各方面都要以国际水准为标准,尤其在活动配备、活动内容和活动创意上。在提升国际一流设备的同时,要扩充活动内涵,策划具有国际水准的节庆活动。

(二)南宁民歌节可持续发展建议

在坚持上述原则的前提下,根据南宁民歌节目前存在的不足,并结合我国旅游节庆的发展趋势,即其所呈现的趋势:“国际化趋势、市场化趋势、个性化趋势、产业化趋势、多样化趋势、大众化趋势、集约化趋势和规范化趋势”,就此提出相关可持续发展的具体建议。

1.明确办节主题及突出活动特色。一个旅游节庆活动如果没有鲜明的主题,没有自己的特色,就会淹没于众多形形的节庆活动中,逐渐被人们所遗忘。在这点上,南宁民歌节发展之初做得还是不错的。2004年民歌节曾提出“相聚、友谊、合作、发展”的主题,结合第一届中国-东盟博览会的召开,迎合了当时中国与东南亚各国经济文化交流与合作的发展主题。但是,随着经济的发展、社会政治和文化的不断变化及人们需求水平的提高,其主题也应适应时代的需求而不断更新。突出特色是旅游节庆活动成功与否的一个重要因素,特色能增强其活动的吸引力和影响力。南宁民歌节的特色就是融合和展示多民族的风采,以及各民族民歌的发扬与传承。在策划活动时要紧抓这一特色,营造狂欢的氛围,以吸引国内外旅游者,扩大客源与影响力。

2.活动策划创新性与确定性。策划水平的高低是旅游节庆活动成功与否的关键。要搞好旅游节庆的策划工作,就要学习和借鉴国内外的先进经验,精心策划各个环节的活动,力求达到国际水准。从这一点来看,南宁民歌节的活动策划有待加强。目前的活动内容缺乏创新性,内容也不够丰富,对群众的吸引力不足。由于与南博会一起举办,其活动内容上独立性不够,并有所欠缺。活动的策划要先抓住民歌的特色,然后在此基础上扩展到其它方面。广西是壮族自治区,壮族传统民歌是主打,之后是各少数民族的民歌,再到东南亚各民族的民歌和世界其他民族的民歌。所以,在策划活动时,要多以此为主题,除开幕式上的展示外,还应在其它活动中宣传民歌的特色,加强群众的参与性,以扩大民歌的群众基础,增强其感染力。民歌是民族文化的内容之一,在展示民歌的同时,也应展示各民族的民族风情。策划活动时可着重各国各民族间民族风情的表演与展示,提供彼此交流的机会。要着重抓好旅游节庆的重点、热点、亮点、卖点问题,应该把握时代脉搏,与时俱进,坚持创新,多挖掘各民族的动听民歌与民族风俗等文化资源,用丰富多彩的活动内容展示这些资源,使活动内容既体现出传统文化的精华,又有现代文明的魅力。

同时,活动的策划要有确定性。定时间、定地点、定主要内容是旅游节庆活动的三个确定性。这样可以使群众与游客更好识别和参与节庆活动,建立可持续发展的基础。“西班牙奔牛节共有156项活动,在长达四个世纪的历程中,……这些活动分布在潘普罗那市固定的时间和空间……年复一年,百年不变,……各国游客可以凭着《节目指南》选择自己喜爱的活动参加”。可见,活动的确定性是吸引和招徕四方游客的有效方法之一。年年都举办固定的活动,可以加深人们的印象,增强节庆的影响力。

3.增强民众参与性及营造良好氛围。积极引导民众参与,是南宁民歌节实现可持续发展的关键因素。正所谓“一个非常关键,同样非常重要但同时又常常被忽略的因素,那就是如果一个节庆要想吸引游客,首先必须得到当地人们的认可、支持和喜爱。如果当地人不喜欢这个节日,那么这种不喜欢的消极态度很快会波及到游客身上,这个节日在游客心中就没有价值了”。成功的旅游节庆活动,应该是一次全民总动员,是城市生活里令人兴奋的事情,其气氛需要全市人民的共同努力和营造。因此,南宁民歌节想要实现可持续发展,就必须得到当地民众的支持与参与,大力倡导当地居民的参与意识,塑造良好的节庆氛围。“如果节日不能从某种程度上正确反映本地和本地人一些实质和灵魂性的东西,那么它给游客的经历将是残缺不全的,易混淆的,或是空洞的。”如果没有浓烈的节庆气氛,而只有应景式的文艺晚会,缺乏众多市民的热情参与,那么这个节庆活动就是失败的。

民众性是民歌节的重要基础,而热烈奔放的节庆气氛要靠许许多多热情的人来参与。国际上知名的旅游节庆最普通的形式是彩车和表演方队的大巡行。活动当天,成千上万的人结伴前往,把节庆活动看成自己的节日,形成了万民同乐的节庆气氛。正所谓“节庆的魅力不在于政府为奔牛节所安排的156项活动,而在于亲临其境感受满街的人文气氛,在于与众多的能够参与并陶醉于节庆的人群为一体的机会之中”。目前,我国许多的旅游节庆活动还带有较强的官方色彩,与民众的距离太远。南宁民歌节也是如此,开幕式除了大型的文艺晚会以外就没有其它参与活动了,好像其即为东盟博览会服务,而不是一个独立的节庆活动。改变节庆活动项目,尽量做到与民众贴近,引导民众参与其中。其活动也可以采取巡游的形式,既可展现各民族的风情,又可营造热烈的节庆气氛,使群众感受到浓烈的民族文化氛围。其它活动也应多组织以民众参与为主要形式的比赛或游戏等内容。

4.运作模式适当市场化。前文已分析过度的商业化是为旅游节庆所不取,但是运作模式的适当市场化,又是适应市场经济发展的要求。节庆活动的市场化、产业化运作,即是由各种社会力量来组织运行,政府只起辅助作用。大型节庆活动举办的初期,往往是政府直接或间接投入资金,耗资巨大,而且策划出的活动不切市场需求,民众反应冷淡,政府不堪重负。随着市场经济的发展和完善,为适应市场经济的要求,旅游节庆活动也呈现出市场化的趋势。表现在将活动纳入市场经济发展的轨道,遵循市场规律,建立“投资―回报”机制,吸引国内外知名企业和各大媒体的参与,通过市场化运作形成旅游节庆活动的良性循环。

2002年7月南宁大地飞歌文化传播有限公司挂牌成立,标志着南宁国际民歌艺术节开始实行市场化办节模式,走“政府办节、公司运作、社会参与”的新路子。政府公开招标,主要通过门票、广告、赞助、交易会、冠名权、摊位出租、委托承办,媒体和企业投标参与等方式进行。通过这几年的发展可以看出,南宁民歌节的市场化运作还是比较成功的,并取得一定的社会效益与经济效益。但是其若要实现可持续发展,还应完善市场化的运作机制。首先,节庆活动的策划过程要面向市场。节庆活动发展的最终目的是盈利,活动策划要充分考虑所在地区的受众年龄构成、文化层次、经济状况、风俗习惯等一系列因素,以便能尽可能多的吸引群众参与。其次,市场供求关系是节庆活动发展的动力。节庆活动的吸引力加强,市场需求不断扩大,企业逐渐参与进来,随着企业参与热情的上涨,投入产出的合理,从而实现节庆活动的市场化运作。

5.加大对外宣传与营销的力度。旅游节庆活动的宣传营销,就是对外推销节庆和城市,打造节庆活动的品牌。宣传营销是旅游节庆活动发展扩大的重要手段。南宁民歌节在宣传定位上要明确方向,制定策略,重点突出民歌、民族的文化内涵和特色;在宣传内容上,要着重宣传南宁这座城市的民族文化、景点景区、人文气息、城市建设和投资环境等,以吸引国内外游客到此旅游或进行经贸洽谈;在宣传方式上,充分利用电视、广播、报纸、互联网、户外广告等众多媒体进行综合宣传。

目前,南宁民歌节的宣传和营销还不够全面。除了组建专业性的中介公司,推进市场化运作之外,就是将其与南博会一起举办,以相互促进,增强吸引力。从南宁民歌节的官方网站来看,其网页内容不够全面。例如除了正举办的民歌节的一系列活动报道外,没有其它历届的民歌节信息,也没有完善服务配备(酒店和机票的预订等)。网页的制作也是其宣传促销的方法之一,所以完善网站是加大宣传促销力度的当务之急。同时,超前宣传也是扩大旅游节庆影响的手段之一。此外国外许多旅游节庆活动的经营促销方式值得借鉴。如主办方主动与各地,乃至国外旅行批发商联系,将节庆活动的内容、时间印成多种文字,提前半年进行宣传,在火车站、飞机场出口设置节庆活动的导游图,吸引更多的游客,增加客源量。

6.重视旅游商品和纪念品的开发。旅游节庆活动融合旅游观光、商品购物和文化休闲于一体,而旅游纪念品往往会给旅游者带来美好的回忆,开发富有特色的旅游商品或纪念品也是发展旅游节庆活动的方式之一。旅游纪念品一定要紧扣节庆主题,强调构思与创新,如节庆的吉祥物、城市的标志物等等,还可以开发节庆的副产品,例如饮食之类等。事实上,富有创意的纪念品可以在细节上打动游客的心,让游客永远记住这个城市,记住这个旅游节庆活动,也让游客有再次参加的欲望。

南宁民歌节的纪念品开发应该以民歌、民族、民俗为主题,进行具有创意的设计,以开发出有特色的商品,例如民歌节的吉祥物“歌娃娃”,还有壮乡的特色―绣球和铜鼓,或其他有纪念意义的物品等。纪念品一般要做的小巧精致,最好大量生产,做到只要参加节庆活动的人都有一个,那样不仅使人们记住南宁民歌节,还达到了宣传的目的。

7.厘清民歌节与南博览会之间的关系。自2004年起中国-东盟博览会落户南宁,南宁民歌节借此机会以很快的速度向东南亚以及更远的国家传播。南博会在带动民歌节发展方面的作用是众所瞩目的。准确的说,应该是彼此互相促进,相辅相成。但随着南博会的发展,其日益受到重视,而近几年的民歌节变得有些被动。南宁民歌节在逐渐失去独立性,变成了南博会的陪衬。因此,必须清醒的意识到,在南宁民歌节举办的初期确实需要依靠南博会的带动与推进,但在其日益成熟以后,不应过分依赖南博会,而应该在运作上独立于南博会,认清办节的目的,进而真正使自己走向成熟与成功。

参考文献:

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5.张金科,张义.节庆经济融资困境及出路[J].商业时代,2007(6)

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南宁游记篇7

“地面整洁干净、空气清新,到处都是绿色,‘竹海’的确名不虚传。”前不久,长宁县城竹海路上的游客络绎不绝,来自云南昆明的余先生一家一边挑选着竹荪、竹笋,一边啧啧称赞这里的美丽景致。

长宁县拥有“中国旅游四十佳”之一的蜀南竹海,连天的翠竹、碧波和险峻的风光,不仅令来自五湖四海的游客陶醉,也带来了良好的生态效益。

做大做强“竹生态”名片

多年来,长宁县都有一个不成文的规矩:领导干部每年春节后上班的第一天要带头到山坡上、田野里造竹。绿竹,就这样不断地在长宁县的溪河两岸、公路沿线、荒山荒地里延伸。因此,长宁县成为举世闻名的“中国竹子之乡”。

“溪河两岸绿竹婆娑、树影倒立,江中渔船唱晚、鹭鸟翱翔,‘竹生态’隧道凉风习习、绿意扑面而来……”在长宁县,一幅幅恬静的山水画卷,无不让过往游客流连忘返。蜀南竹海、竹石林、佛来山、葡萄井……可以说,张张都是长宁县的“生态名片”,张扬着“风情竹海、秀水长宁”的魅力。

很多长宁人都记得,10多年前的县城街道陈旧不已,碧玉溪河“臭”不堪言。乡镇一到逢场天,乱棚林立,用“脏乱差”来形容一点不过分。而今,无论是来旅游的,还是办事的,都会对长宁夸个不停。

新机制绘就新蓝图

“没想到还有这么漂亮的公路,坐车真是一种享受!”许多来自大都市的游客一到长宁县,都会发出由衷的赞叹。经过全县上下的努力,宜(宾)长(宁)路通了,江(安)长(宁)路通了,长宁县城到17个乡镇的水泥路或柏油路也都通了。“环境是立县的根本,全县人民要坚持不懈地抓城乡环境综合整治,一张蓝图绘到底,一届接着一届干,把整治城乡环境摆上重要日程。”在2002年县党代会、人代会上,长宁县确立了这样的发展目标:努力打造出全国一流的城乡环境,为经济社会发展增添后劲与活力。随即,全县上下的交通大会战、旅游大会战、创卫大会战打响了。

“城乡环境综合整治如同啃一块硬骨头,但为了人民的身心健康,必须坚定不移地‘啃’下去!”为此,全县党员干部纷纷带头到城区和乡镇,对违规搭建的偏棚、软棚等建筑物一律予以拆除;对店外经营、占道经营的行为坚决取缔;对乱堆乱倒生活垃圾和建筑垃圾的行为坚决制止……目前,全县共拆除违章建筑2000多平方米、拆除软棚2074个、清除城市“牛皮癣”5000余张,实现了县城、场镇的生活垃圾无害化处理,并在全省率先建成了垃圾处理中心。

“过去赶场要穿长筒靴,现在穿拖鞋进场镇都不带泥巴。”长宁县铜锣乡投入80多万元资金硬化场镇入口,改变了场镇形象。通过建立健全城乡环境综合整治长效机制,长宁县打造出了山清水秀、景美地净的良好环境。

好环境迎来大发展

通过深入开展国家卫生县城、省级园林县城、省级文明县城几大创建活动,大力推进城乡环境综合整治,长宁县开创了环境优化、经济腾飞、社会和谐、民生改善的良好局面,以至“第三届中国竹文化节”、“第四届四川(国际)旅游发展大会”相继在长宁县举办,依托的就是全县的好生态和好环境。

“没有好的环境,客商引不来,来了留不住;没有好的环境,项目引不来,来了建不好。”为此,长宁县坚持配套实施“工业强县”和“环境立县”战略,既要金山银山,又要绿水青山。截至去年8月底,长宁县工业集中区已入住大型企业达15家,计划总投资40亿。特别是,五粮液集团醋酸纤维素、天原集团盐化工、丝丽雅集团特种纤维等一系列大项目基于良好的生态环境、人居环境、政务环境而相继入住长宁。如今,长宁县成为了大企业、大项目的“创业乐园”、“聚财宝地”。

南宁游记篇8

一、纠正“左”倾关门主义错误，扩大抗日民族统一战线

1934年，宁安的抗日斗争形势十分艰难严峻。春季，中共吉东局遭到破坏，有一部分没有改造好的山林队叛变投敌。秋冬两季，日寇出动千余名日伪军对我游击区进行了连续大“讨伐”。与此同时，在吉东一带存在着“左”倾关门主义错误倾向。正当中共宁安县委贯彻中央《一・二六指示信》精神努力扩大反日统一战线，绥宁反日同盟军在宁安一带浴血奋战之际，1934年4月，共青团满洲省委组织部赵部长以中共满洲省委代表名义来到宁安，传达了省委关于反右倾的指示，把上层统战说成是“上层勾结”。7月，中共满洲省委向中共宁安县委发出《关于转变政治路线错误及对目前几项具体任务》的指示信，错误地批评宁安县委在整个工作路线上完全执行右倾机会主义路线，没有丝毫下层工作的转变，绥宁反日同盟军是“上层勾结”的典型。在这种反右倾思想指示下，发生了不少“左”倾错误行动，贯彻反日统一战线的方针政策遇到了阻碍。

时任中共宁安县委书记的李范五回忆道：

当时，为了反击日寇的大“讨伐”，我与周保中、胡仁在“平日军”密营刚刚开完军事会议，我因重病返回当时县委机关所在地――邓家油坊，边养病边开展驻山区的党、团和反日会的工作，以及组织群众给山里的游击队送给养、弹药和情报，指导游击队反“讨伐”。一天有个半大小子跑来对我说：“你不是老咳嗽么，外边来个看病先生。”我从窗玻璃往外一看，果然从外边走进来一位老先生。他手提一个破旧的药包，戴着眼镜，留着八字胡，穿一件深灰色的长袍，举止潇洒，神态宁静。他一进门坎，就对坐在南炕上邓大娘请个安，介绍自己是个种花先生（种牛痘），说老人家身板挺硬实，问家里几口人，孩子都种过花没有？由于他态度诚挚，净唠些庄稼话，颇受邓大娘的喜欢。这时，我一阵咳嗽，打断了他们的谈话。他急忙回过头来问我：“你是这家的老弟吧？看你的面色很不好，势必是久病缠身。来，让我先给你摸摸脉，说对了病情，你吃我的药，说的不对，算我歇了脚，傍黑我还要赶到东京城去。”

他一口浓重的南方口音，当地群众叫他南蛮子。那年月，在宁安一带常有一些从南方来的阴阳先生（看风水采坟地）和江湖医生。但是我听了他上边一席话，不由得猛地一怔，心想：难道他就是省委派来的巡视员吴平同志？因为在这以前，我就从交通员那里接到了省委的通知，说省委派一名巡视员到吉东，近日可到宁安。交通员的接头暗语正是他上面说的那套话。于是我按照约定的暗语，随手将棉被披在身上，说：“庄稼人头痛脑热的算个啥病，干点活，出身透汗啥病都好了。”

他上前一步，高兴地握住我的手：“你就是李大个子！”

我点点头。他说：“听交通员说你住在这里养病，我专程来看你”，经过相互介绍，这位种花先生果然就是受中共驻共产国际代表团委派，以满洲省委巡视员名义来宁安巡视工作的杨松。

当晚，杨松不顾旅途的疲劳，详细地听取了李范五关于宁安推行抗日统一战线、建立武装、党团组织以及反日会的情况的汇报。他听完李范五的汇报以后，认为宁安的抗日工作有成绩，但是，在统一战线工作上，存在着“左”倾关门主义的问题。并且说，在他到宁安之前，花了两三个月的时间去了密山、穆棱等县巡视，按照上级的指示精神，及时地纠正了那里的“左”倾错误，整顿了县委组织。他说：现在东三省与统治区不同，东三省已经由半殖民地变为殖民地，因此，民族矛盾上升为主要矛盾，所以这里不仅工农起来抗日，还有救国军、自卫军余部和山林队等强大的抗日武装也都积极抗日，万万不可把他们关在门外。只要他们打日本，我们就应该主动地去联合他们，在磐石、珠河等地区正是因为抗日统一战线工作开展得好，所以一年来，他们取得了很大成绩。虽然宁安县委领导广大群众进行了积极的反日工作和英勇斗争，如果不是受到“左”倾错误干扰，你们的党团组织、武装力量会比现在发展得更迅速，更强大。

久旱逢甘露，杨松正是在宁安县委处境十分困难的时候来到宁安。为了贯彻执行杨松传达的各项指示，宁安县委于1934年12月20日召开了扩大会议，作了《关于纠正“左”倾关门主义错误及目前工作任务问题的决议案》，并对各项工作做了具体安排，杨松在县委扩大会议上，明确指出：目前东北党的主要任务是努力扩大抗日统一战线，反对“左”倾关门主义，加强领导抗日武装斗争，实行全民的抗日统一战线，必须普遍地与各种抗日武装队伍建立下层与上层统一战线，对伪军、伪自卫团的上层也要进行争取工作，努力去争取可能与我们合作的成份，使他们少反对我们或者中立，这对我们也是有利的。

宁安县委扩大会议召开，标志着宁安县的工作走上了一个新的阶段。它拨开了党员眼前的迷雾，认清了前进的方向。宁安县委扩大会议的决议精神，象一股强劲的东风吹到了四面八方，使得宁安各地的抗日烽火越烧越旺。

二、整顿县委组织，组建中共吉东特委

经过杨松几个月艰苦细致的工作，在整顿和加强密山、穆棱、宁安县委组织的基础上，于1935年2月在宁安五区的牡丹江成立了中共吉东特委，以代替被撤销的中共吉东局。杨松任特委书记，孟泾清、李范五为特委委员。中共吉东特委名义上归属中共满洲省委，实际上由在莫斯科的中共代表团直接联系。中共吉东特委下辖饶河中心县委、宁安、穆棱、密山、勃利、依兰县委和东宁区委，特委机关设在牡丹江（后因形势需要，于10月迁至宁安县马莲河，在牡丹江设接头地点）。

1935年5月，杨松再次来到宁安，调李范五任中共吉东特委组织部长，中共宁安县委书记由原共青团宁安县委书记张中华接任。

为掩护特委开展工作，杨松在牡丹江开个小杂货店，由伙计小王为他站柜台，他一般很少出头露面。李范五是面包铺的掌柜，雇了个面包匠，店铺由他经营，吉东团委书记张林是玻璃匠，经常背个玻璃箱子走街串巷，分别以各个体的合法职业为掩护开展工作，中共吉东特委成立后，巩固和发展了党在吉东地区的领导，并逐步地扩大了抗日武装力量，同时布下了一张神奇的交通网，在牡丹江德发客栈、新立屯邸家豆腐坊、磨刀石车站、林口石印局、平阳镇东窑地建立了5个交通站，在原绥芬河国际交通站的基础上，又新建了密山半截河裕成当铺国际交通站，成为与中共满洲省委和中共代表团联系的重要枢纽。

三、将绥宁反日同盟军改编为东北反日联合军第五军，把以宁安为中心的抗日游击根据地扩大到整个绥宁地区

中共宁安县委扩大会议结束后，杨松决定到宁安各抗日根据地巡视，由张林前往陪同。据《杨松传》记载，他们首先来到小牡丹，又南行100多里来到胡家沟。过江奔牛场，经城拐角、响水、东莲花、西莲花、小朱家、太平沟、西沟、小马河，最后落脚在小河套。接着又来到八道河子和镜泊湖西岸的老黑山密营，会见了周保中、李荆璞、张建东等，商谈了部队改编事宜。在卧龙河小南沟听取了宁安县委书记张中华的汇报，在狍子沿邓家油房住了几日，杨松由于咳嗽哮喘、又发烧，被张中华物色的交通员小“罗锅”和反日山林队装扮的“伪兵”送到宁安县城，再由李发安排，在一名共产党员家中养病，疫愈后告别了李范五，杨松同小“罗锅”等沿着缸窑向东攀上簸箕掌，过了小东岔，来到二间房，奔穆棱而去。

1935年1月，根据杨松传达的中共代表团关于东北反日部队统一编制的指示，为使绥宁地区的反日部队成为中国共产党直接领导下统一编制、统一指挥的抗日武装力量，中共宁安县委和绥宁反日同盟军党委决定，将绥宁反日同盟军改编为东北反日联合军第五军。2月10日，《绥宁反日同盟军改组为东北反日联合军第五军成立宣言》在八道河子正式发表，同时组成了军部和党委会。军长周保中，副军长柴世荣，政治部主任胡仁，参谋长张建东，第五军下辖两个师，第一师师长李荆璞，第二师师长傅显明，全军共7个团19个连（其中第七团和警卫连由军部直属），共936人。

根据中共宁安县委扩大会议关于“加强队伍中的政治工作”和应用“朱、毛的经验”实行游击战争的战略战术，机动灵活地粉碎日伪军围攻的指示，五军一师组建后即在南湖头的房身沟召开会议，成立了师党委（团设总支，连设支部，排、班设党小组），并进一步总结出“五打五不打”（即打敌人薄弱环节，不打攻坚战；打机动灵活仗，不打硬仗；打便宜仗，不打消耗仗；打伏击仗，不打遭遇战；打有准备之仗，不打盲目仗）的游击战术原则，从而提高了部队的政治素质和军事指挥水平。

东北反日联合军第五军成立后，在宁安先后与日伪军进行数十次战斗，屡获胜利。这些战斗主要有3月16日长岭子遭遇战，3月21日蛤蟆河战斗，3月27日袭击二道河子日军守备队的战斗，4月24日卧龙屯之战，4月3日 南沟伏击战，4月10日宁敦公路袭击战，4月15日上马莲河袭击战，4月30日葡萄沟迎击战，5月4日袭击六道河子车站，还有一师在石门子、庙岭与日军作战，在开辟西北山新游击区过程中与日伪军进行的数次战斗，以及二师5月袭击马厂日本国道局和石头河子车站的日本守备队，这些战斗均获胜利，部队迅速发展壮大，仅一师就由200余人扩大到千余人，几乎增加5倍。

东北反日联合军第五军经过半年多的战斗，在宁安开辟了新的游击区，但由于活动区域狭小，又面对3000余日伪军的进攻，有孤军作战被敌包围的危险。1935年5月7日，杨松以中共吉东特委和中共宁安县委名义写信给第五军党委，建议应分兵两路，向南打通与南满人民革命军第一军，东满人民革命军第二军的联系，向西打通与第三、第四军的联系，以便各军协同作战，化被动为主动。根据杨松的建议，第五军除一部分留宁安外，将主力编成东西两支派遣队。5月，在胡仁率领下的东部派遣队在穆棱、勃利县境活动，扩大了政治影响，分散了敌人的兵力，减轻了对宁安留守部队的压力，为后来第二、第五军继续北征奠定了坚实的基础。8月，由柴世荣、李荆璞率领的西部派遣队活动在敦化、额穆、宁安三县交界处，开辟了新的游击区，宁安留守部队也在东南山、西北山等地打击敌人。在一年多时间里，第五军在周保中指挥下历经曲折，终于转危为安，使游击区由宁安扩大到整个绥宁地区，使第五军作为中国共产党领导下的东北地区抗日部队的主力之一，在东北抗日斗争史上谱写了不朽的历史篇章。

1935年9月下旬的一天，杨松通知李范五到宁安五区的牡丹江边拢木排的地方等他，杨松站在轻轻摇摆的木排上，久久地凝望着大江两岸的广阔原野和稀稀落落的村屯，眼里露出依依惜别的神色。尽管他在宁安一带战斗的时间不长，但对这里的人民和大好河山有着深厚的感情。过了许久，才转过身来对李范五说：“老李，上级党决定调我回莫斯科，同时也决定由你吉东特委书记。”从此，杨松离开宁安。

1935年11月，根据中共代表团的决定，杨松写信给负责东北党组织联络工作的杨春山（斯达干诺夫），通知有关撤销满洲省委，成立东满、南满。吉东、北满四个省委和哈尔滨、奉天两个特委以及干部配备和调动等问题的决定。并在巴黎《救国时报》上发表了《论东北人民反日统一战线》的文章。1936年2月，杨松起草并发表了《东北抗日联军统一军队建制宣言》，为后来东北抗日联军的组成以及以此为标志的抗日武装统一战线的形成奠定了良好的基础，为东北抗日武装统一战线做出了重要贡献。