艾草端午范文

艾草端午篇1

1、艾草作为一种草本植物，在端午节具有象征意义。

2、将艾草挂在门上，预示一家人一年中身体健康，好运随身。

3、艾草的叶子也具有很大的作用。

4、夏天蚊子较多的时候，艾叶可以散发一种独特的香气，可以有效驱赶蚊虫，使得蚊子，苍蝇等毒虫不敢靠近，提高安全性。

（来源：文章屋网 ）

艾草端午篇2

早晨一睁眼就能闻到淡淡的粽香，吃到妈妈煮的热腾腾的鸡蛋，还能看到爸爸悬挂在门口或摆在窗台的一捆捆艾草。当时由于经济条件受限，粽子和鸡蛋不像现在每天都可以吃得到。相对于插艾草来说，我更关注吃，但是还是会听爸爸这样说：“插上艾草，蚊虫苍蝇就不敢进来了。”爸爸还说艾草要赶在端午节当天太阳未升起前割下，这时的艾草集一切精华于一身，味道最浓，效果最好。这个说法暂且不追究，也许就像明前茶明后茶一样，世界万物都有它自己的规律所在。

儿时的场景历历在目，如今粽香已失去了原有的诱惑力，煮鸡蛋也不再那么稀罕，但唯独对艾草的感情增进了不少。每年端午节时看到有卖艾草的都会买来一把放在家里，不是为了驱蚊虫，而是对端午节插艾这一传统风俗的难以割舍，并且艾草好处多多，还有其他用途。

艾草具有调经止血、安胎止崩、散寒除湿的功效，可以治疗月经不调、经期腹痛、流产、子宫出血等疾病，是医家常用药之一。现代实验研究证明，艾叶还有抗菌及抗病毒作用。艾草可食可药，食用价值方面主要见于南方，做糯米糍粑时经常会加入艾草汁。药用价值还要从端午节的另一习俗――艾草浴说起。

艾草浴，即端午节这一天，将采来的艾草加水煮制，全家无论男女老幼都洗。端午节为什么要进行艾草浴呢？因为端午节这一天过后天气逐渐炎热，蚊虫苍蝇迅速繁殖，洗艾草浴一方面可以驱除蚊虫使其不敢靠近，防止蚊虫叮咬；另一方面还可以滋养修复我们的皮肤，起到抗菌消炎的作用，可以治疗一些皮肤病。

艾草浴是用鲜艾草煮水沐浴，待到艾草变干时，可拿来煮水泡脚，尤其适用于那些身寒湿重的病人，手脚冰凉、痛经的女性。用艾叶水泡脚，不仅可以加速血液循环，还可以消除疲劳，起到抗菌消炎的作用，真可谓一举多得。但要注意的是，泡脚时需不断加入热的艾叶水，以保证水的温度，起到更好的效果。

除此之外，我接触到最多的就是艾灸，艾灸用到的艾绒、艾条、艾柱都是由艾叶经过晒制、捶打等一道道工序制作而来。艾灸采用陈艾较好，《孟子》中提到“七年之病求三年之艾”，李时珍也指出“凡用艾叶， 需用陈久者”。艾灸借助艾草燃烧产生的热，将深埋在体内的寒邪驱逐体外，使人体阳气充沛，达到温通经络、扶正驱邪的作用。我就是艾灸的受益者，曾经一到冬天就手脚冰凉，还伴有痛经的症状，秋冬季节我就会用艾灸进行调理，并且在端午节新鲜艾草下来后，晒干煮水坚持泡脚，一周2～3次，现已摆脱痛经，手脚冰凉状况也已经改善。

艾草端午篇3

端午节挂艾叶的来历一、避黄巢之乱至唐黄巾(改为黄巢，网友“阿海”发现了这一处错误，在此表示感谢。黄巾起义是东汉末年的事情，6月20日记)起义时，黄巢义军攻打中原地区，时值端午。当地官员于是放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地!”动员民众逃离家园，是为"走黄巢"。实际是使义军无法与民众接触，以制义军不断扩大之势。中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。

妇人一人带二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自已刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路?”妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家,黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人平时善良，多行善事,诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午节。

果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇是了妇人。忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来了。

谋士小施一计，不仅破了官府的：“黄巢隔山摇刀，人头落地!”谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节“插艾草”的风俗。陆河人为客家人，多为中原迁移到陆河。是以大都保持了“走黄巢”“插艾草”的习俗。

端午节挂艾叶的来历二、避免受伍子胥军士骚扰传说伍子胥率兵为父兄报仇，途中遇一妇人，领着一个年龄很小的孩子，背着一个年龄较大的孩子逃避战乱。伍子胥叫人抓住该妇人。(伍子胥父兄都是重臣，却被楚王诬陷杀害，伍子胥恨自己的家乡，所以觉得该妇人也是坏人)，问她为何不背着小的孩子?妇人说背着的孩子是丈夫的妻子的孩子，领着的确实自己(小妾)亲生的孩子。伍子胥念她忠义，告诉妇人回家，并在门上挂艾草作为记号，命令军士不得骚扰有艾草的家。

结果伍子胥的兵士果然没有骚扰，从此，门上挂艾草成为了一项民俗。希望能够躲避灾祸、辟邪、防蚊虫。

阅读延伸：端午节挂艾叶的意义端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。

而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒;山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。

悬艾草：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

艾草端午篇4

一年一度的端午节到了，门前的小巷飘满了艾草的香味。难怪端午节又叫“艾节”。

妈妈也很遵守端午节的习俗，一大清早就拉着我去买艾草。一踏进小巷，迎面扑来浓郁的艾香。抬眼望去，这条小巷简直成了艾草的海洋，遍地都是捆好的艾草，一车车，一捆捆，一束束。翠绿的艾草还散发着泥土的香味，有的还沾着晶莹透亮的晨露，从远处看还以为是正在开屏的孔雀呢！我看得直发呆，突然想起妈妈，只见她正在和一个卖艾草的乡下阿姨搭话。那位阿姨，黝黑的脸庞，看起来很健壮。妈妈悄悄地对她说：“现在是端午节，每家都需要艾草。五毛钱一束太便宜了！你咋不利用端午节多赚点，每束涨五毛，城里人不在乎的！而且，一块钱一束，不用找钱，还方便些嘞！”“好，我涨。”那位阿姨微微一笑。当天下午，我和妈妈去买咸蛋，正听见那位阿姨的吆喝声：“五毛钱一把喽，五毛钱一把喽！”妈妈急忙走过去，惊讶地问：“怎么没涨？”阿姨笑了笑说：“这艾草我只费点力气割，野生的，不花啥钱！”妈妈面露难堪的笑容。我在心里不由的佩服她：真是一位纯朴的阿姨呀！那翠绿无污的艾草不正像是这阿姨那纯结无瑕的心吗！回来路上，妈妈一直感叹：所有的商人都像这阿姨那样该多好啊！房价就不会那可怕了。绿豆也不会那么贵了。

我望着插在窗户和门前的艾草，闻着那沁人心脾的药香，又想起了那位阿姨！

湖北省襄樊市人民路小学四年级：牙买加咖啡

艾草端午篇5

应劭的《风俗通》则记载：「五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。光从「长命、「续命等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处（二四－约二九九）的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：「采艾悬户上，踏百草、竞渡等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为「斗百草的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔（约四九八－五六五）的《荆楚岁时记》按语：「按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时，端午又称为「浴兰节，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥（九二二－九八二）的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的「飞白扇赐给长孙无忌及杨师道。他说：「五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟（约十世纪中叶）的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书.礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕（八八－九五六）的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：「宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖（约八八以后在世）的《秦中岁时记》记载：「端什前两日，东市谓之扇市，车马特盛。溤贽（约九四前后在世）的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：「洛阳人家......，端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。（早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来）。

艾草端午篇6

乡下有一种说法，端午节又叫“药王节”。传说端午这天，百草千里相会。为此，乡下的父老乡亲漫山遍野地采草药，城里的大街小巷都是草。其实，我国很多地方每年端午节都搞祭祀药王并进行采药防病活动，在这天开设药市，专卖各种草药。此外，各家各户还包粽子，在门边插艾草、菖蒲草，某些地方还习惯喝雄黄酒，以祈百毒不侵。

记得小时候，家乡的小河边、沟渠上、野地里到处都有艾蒿、菖蒲。每到端午，村里的男女老幼都上山“采百草”，据说在端午节游山还可以保安康而百病不生。于是，我们或跟随大人，或邀约小伙伴，这山逛到那一山，在山野里追野兔、烧马蜂，饿了就摘野草莓、野刺梨吃，吃够了就将野草莓捏烂涂花脸，我们把脸涂得面目全非，玩累了就在山溪边洗干净，溪旁开着红艳艳的阳雀花，用鼻凑着嗅，香气撩人，于是就采几朵回家泡在瓶子里。

从军尚武后进城，三十多年了，总想放逐自己在山野，加之农历五月舒逸的端午，千金难买的假日。于是，邀妻带孙北出县城，来到城郊十二公里以外的二弟家。

当然度假休闲，要有山，要有水，要有氧，要有美食，要有游戏……这里都有，山青、水秀、食香，空气中饱满的负氧离子……漫山遍野地跑上一阵子，给自己一个闲趣满满、快乐地溢出来的端午假日。能够活着，能够自由地行走在这个人烟稀少的山坡，独享旷野的清净与艾叶的幽香，这也是人生的一种境界。

又长大了一岁，对生活又多了一点感悟。除去陈年的浮躁，在这端午的山野做着深呼吸，悟出了很多很多。天地之大，无不包容；天地之小，又浓缩在一个小世界里。原来美无处不在，幸福其实很简单，只要你的心是鲜活的，那么你周围的世界也是可爱的，莫大的天宇就包容在我们无穷的心智里。这个世界深深打下了我内心的印记。故在这古人认为的五月五——“恶月恶日”里，在这山野里闲逛着，寻找着自己需要的药草，我没有一点焦躁与炎热，反而在青天之下、艾香之中倍感清爽和惬意。

田坎上、坡地里、小溪中，到处都是陈艾和菖蒲。那菖蒲叶片果然像刀剑，难怪称为天中五瑞之首，传说它可以斩千邪，所以人们端午将它插在门口“避邪”。闻那艾草，一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效。原来，端午人们在门前挂艾草避邪是假，驱赶蚊虫是真。

山野里，新生的小草像往年一样在一个清晨悄悄地探出了脑袋，迎春花已经向大自然张开了热情的双臂。大山本身并不寂寞，有那些粉的、黄的花儿，有新抽的柳丝温柔地梳理着自己的秀发。又因为是雨后，景物别具一番风情。这田埂、这树林、这小溪一路走过，与树、花、草、虫、鸟的邂逅，总是带给我惊喜，带给我发现的激情。在空气清新、远离喧嚣的山野，心灵得到休憩，灵魂暂时回归。

乡村的天地很大、也很富有。天地日月，河流山川，人间亲情，哪一样都包含在乡村的范围。蓝天白云之下，乡村穿着春衣夏服，披着秋装冬袄，弹着雨琴风弦，顶着太阳月亮，踏着大地河流，沐着春风雨露，幸福、悠闲地过着充实而富有的幸福生活。这里有鸡鸣犬吠、蝶飞蜂舞；有炊烟袅袅、男耕女织；有红苞绿叶、鸟语花香；更有乡土人情、爱意绵绵，五彩纷呈的农家生活汇成了乡村最为和谐的欢快乐章。

艾草端午篇7

潮汕过端午节的习俗：赛龙舟当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

潮汕过端午节的习俗：上山采青端午序属初夏，蚊虫繁生、人易被感染生病。据传，端午这天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，所以在昔时，人们要上山采一些草药，如金银花、麦冬、天冬、山葡萄之类回家备用，以除疾病。据说这时采的草药比起平时得来的更有意义、更有价值。另外，上山采青也可以多吸取大自然的清新空气，这对身体健康本身也是十分有好处的。

潮汕过端午节的习俗：　插艾蒲五月夏至，气候温湿，是疫病流行季节，故古人认为除了要施行巫术驱除毒病之外，还要配合使用艾草、菖蒲、雄黄之类药物。由于这些药物具有芳香解毒、驱毒避瘟之功能，后来便在端午节广为使用，并成为民俗。潮汕插艾挂蒲的历史悠久，明陈天资《东里志》中说到：“(五月五日)仍悬蒲艾于门，以迎祥避恶”。可知早在明代前，潮汕已有插艾蒲的习俗。至清代，这种活动更盛。清顺治《潮州府志》曰：“(五月五日)插艾蒲于门”。清乾隆《南澳志》云：“端午日，昔人取艾悬户，挂蒲泛酒。今合艾与蒲共悬之，谓蒲似剑也”。清嘉庆《澄海县志》记载更为详细：“(端午节)以艾叶、榴花簪发，童稚用彩绸缝小荷包，裹雄黄末并道符佩身上，谓可避邪”。

潮汕过端午节的习俗：“浴药汤”“浴药汤”的风俗，在文献记载中出现的时间比插艾挂蒲还早。《大戴礼记o夏小正》中写到：五月，“蓄兰为沐浴也。”可知这种习俗在周代已经普及，所以端午节也别称为“沐兰节”。在潮汕，这种浴药汤的习俗也长期存在。清顺治《潮州府志》和清乾隆《揭阳县志》都有“(端阳)采百草为汤以浴”的记载。这比起古时单用泽兰沐浴，显然减少了驱病避邪的巫术色彩，而增加了卫生保健的作用。

潮汕过端午节的习俗：佩香囊端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

潮汕过端午节的习俗：悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

潮汕过端午节的习俗：挂艾叶菖蒲在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

潮汕过端午节的习俗：吃粽子荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

艾草端午篇8

端午节处于小满和夏至之间，天气开始炎热，下雨增加，湿热的天气，使细菌、病毒、昆虫等容易繁殖。古人在这一天挂艾叶、驱五毒等，实际上是一个进行全民爱国卫生运动、除害防病的节日。

艾叶是一种药用植物，用艾治病在我国已有三千年以上的历史。艾叶味苦、微温、无毒，其功能是“温气血、逐寒湿、止痛止血、温经、安胎”，可煎汤内服，外用主要是作为灸治的材料。《艾赞》说：“艾产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补。”艾有浓郁的芳香气味，含有胺油酚。端午前后空气潮湿，烧艾时借助艾的芳香气味，有助于清除污浊的空气，对保持环境卫生大有好处。若进行艾叶等药浴则对毛囊炎、湿疹等皮肤病有一定防治作用。

菖蒲是多年生草本植物，它狭长的叶片含有挥发性芳香油，是提神醒脑、开窍除痰、化湿和胃、杀虫灭菌的药物，能改善局部血液循环，防治老年斑等。

青蒿全株有香气，所含挥发油占全草的0.3％～0.5％，主要成分是桉油精、右旋樟脑等。全草可提取青蒿素，能清热解暑、清胆治疟、凉血止痒、抑制病菌生长，是很好的防病治病的草药。

此外，常用的中草药还有香茅、柚子叶等。香茅有柠檬的香味。所含挥发油是香茅油，有祛除风湿、散寒解表以及防虫咬等功效。柚子叶是芸香科植物柚子的叶子，所含挥发油有橘子的味道，有祛风和防治头痛等作用。

苍术味辛苦、性温，芳香燥烈，有祛风胜湿、健脾止泻、散寒解表等功效。白芷辛温芳香，有散寒解表、祛风止痛、通达诸窍、化湿止带、消肿排脓、抑菌杀菌等功效。由于苍术、白芷均有芳香气味，故民间端午节前后常将二者同烧取烟熏屋，以作辟秽避瘟之用。

饮雄黄酒的习惯，现代认为是应该杜绝的。因为雄黄的主要成分二硫化砷，是一种极毒的物质，遇热容易分解为三氧化二砷，就是我们常说的砒霜。因此饮雄黄酒特别是加热后的雄黄酒，会引起急性中毒，导致肝脏坏死，危及生命。实际上古代主要是将雄黄酒“挥洒床帐间以避虫毒”，这才是最正确的做法。