时间：2023-10-26 08:10:53
《假如还有三天光明》是美国作家海伦·凯勒写的。她是一位了不起的女性，从小就即聋又盲。但却创造了许多不可思议的奇迹，她不仅学会了多种语言，还能成功靠上哈佛大学，取得大学的学位，她因此得到人们的敬佩。
这本书写了海伦对光明的渴望，她想那怕只有三天，短短的三天能让她重见光明，但她会珍惜，她在短短的三天内却有很多事情去做。但其中最重要的一件的事情就是让看的见的人明白珍惜时间，珍惜自己得到的一切。
说到这儿我们就谈谈自己会用三天去做什么，也许你会说三天时间哪里会做什么事情呀，除了玩、看电视、玩电脑和吃饭等，能做什么呀，那你就得去学海伦珍惜你所有的时间吧，哪怕是一秒！
五年级:huhong
与此相应就有“非纯粹的”先天知识，像“一切变化都有原因”虽然是一个先天知识，但“变化”这个概念却是来自于经验，因而不是纯粹先天的知识41。
康德定义“先天知识”为绝对独立于一切经验的知识，定义“纯粹先天知识”为无经验的东西相混的先天知识，显然包含着这样的区分：独立于一切经验与无经验的东西相混是不同的，前一个概念的外延比后一个的要大，一切先天判断都适用，而后者则仅仅是纯粹先天判断才适用。先天判断不管其中的概念是不是经验的，只管概念间的关系是不是经验的；而纯粹先天判断还必须满足其中不出现经验概念的要求。可是，孤立地从字面上理解，“绝对独立于经验”完全可以被理解成“无任何的经验混入”----混入经验的东西，还怎么能说是“绝对独立于经验”呢？这说明，“独立于一切经验”这个表述大有讲究，只能从命题中概念之间的关系是否经验性的来看。
如果“独立于一切经验”具有最广义的内涵，意思是指与经验没有任何意义上的瓜葛，那么一个“独立于一切经验的知识”至少要满足以下条件：
认识的内容不是经验的；认识也不能与经验有任何间接的关系。
这一要求暗含着，这种认识之获得不需要认识过程。这样的认识如果有的话，当然只可能是天赋知识了。但天赋知识之不可能有，已经是定论了。因为任何知识的发生都在经验中或现实中，没有任何知识的发生不在经验中。康德也认为任何知识都始于经验，但这却不能否定独立于一切经验的知识即先天知识的可能性42。所以，
“独立于一切经验的知识”即先天知识，如果存在，就一定要与经验有关而又不至于是后天知识。
“先天知识”都是如此，“后天知识”更不用说。
在康德那里，就连纯粹概念都与经验有关系。纯粹概念是康德所谓的先天形式或范畴，它们被康德认为是使经验得以可能的东西。我们可以质疑是否存在纯粹概念，但是即使这样的概念存在，康德论证过它们也具有先验的观念性，没有独立的实在性。它们的作用只能限于对经验进行“综合”。康德虽然说它们必须“先于经验”而存在，但同时明确地指出“先于”是指逻辑关系，不是指实际发生的顺序43。范畴“先于”经验不过是指，范畴是使经验得以可能的先天形式，没有这样的形式，经验就不可能。所以，范畴与经验也不是独立的东西。不能只从字面上理解康德的话，必须从知识之为真性与经验的关系来看它是否是先天知识。按照这个标准，那么我们需要关心的只是命题中的概念之间的关系是否经验性质的，如此即可区分是否先天知识，任何其余的东西都是无关的。分析命题肯定是先天的，不过这是平凡的；重要的是分析命题之外的先天知识，即既是综合的（不是分析的）、又是先天的命题（有必然性）是怎么回事，如果有这样的知识，它们能够怎样被认识等等。
当然，这里不在康德的体系之内讨论这些问题，不从康德的理论前提演绎“先天”与“必然”的关系，而是要考虑它们本来应该具有什么样的关系。这样做的可能性在于，康德的哲学不是定义“先天综合知识”、“经验”等等概念，而是解释它们何以可能的，当然承认这些概念的既然存在。因此，独立于康德的哲学而考虑它们（康德在没有完成自己的哲学时所做的实际上就是这种性质的事情），既是可能的，也是必要的。
克里普克“独立于一切经验”：真理之为真性－命题之真伪性
克里普克在《命名与必然性》中关于“先天”、“必然”的各种叙述非常随意和杂乱，不经意间流露出克里普克在思想上存在混乱，有必要仔细研究它们44。特别是，康德认为先天知识都是与经验有关的，因而像克里普克的说法如“在经验的基础上认识”等等，到底是不是“后天地认识”，看来都是必须深入分析的。
根据“先天真理”的定义：“已知其真是独立于一切经验的”，以及克里普克对“必然真理”的说明，必然真理之为真一定是独立于一切经验的，因为根据定义它不可能不为真，要是其为真依赖于经验，那么只要经验不出现，它就不为真，不可能是必然真理。所以，必然真理一定是先天真理；这样，先天真理如果也是必然真理，“其真是独立于一切经验的真理”等于“不可能不真的真理”，“先天真理”和“必然真理”就完全一样了。二者不同的唯一可能是：先天真理比必然真理的内涵广、外延大，包括一些不是必然真理的先天真理（因为“必然真理”不可能比“先天真理”内涵广、外延大）。而这要求“其真独立于一切经验的真理”可以不是“不可能不真的真理”，因而对于“必然真理”而言的“不可能不真”中的“可能”，比“一切经验”的范围还要大。
根据克里普克在附录中的说明45，有的必然真理不能被先天地认识并不是什么奇怪的事。由于必然真理一定是先天真理，有的先天真理不能够被先天地认识，应该也是顺理成章的了。然而，由于克里普克承认先天真理是能被先天地认识的真理，这就有矛盾了，不过我们不用现在就急着讨论这个矛盾是不是真的存在。不管怎么样，由于必然真理一定是先天真理（其真独立于一切经验），而且后面指出，克里普克不必要求可以后天地认识一切必然真理，而只要求能够后天地认识某些必然真理，就算是证明了自己的结论，我们可以推出，他认为后天地认识先天真理是可能的。如果否定了这种可能，那么他的结论就一定是错误的。
克里普克称哲学家们常常谈论有关真理的种种范畴（variouscategoriesoftruth），它们被称为“先天的”、“必然的”、“分析的”等。在提及康德在“先天的”和“分析的”之间作过区分、这个区分人们可能已经作出之后，克里普克评论道，在当代的讨论中，很少有人对陈述之为先天的概念（conceptsofstatementsbeingapriori）与陈述之为必然的概念（theirbeingnecessary）作出区别46。
在所引用的这些话中，克里普克先讲了“先天的”、“必然的”是关于真理（truth）的范畴，这当然是说，这些概念是对真理而言的（真理就是真命题）；随后，他又讲到陈述（statements）是先天的或必然的，这里的“陈述”虽然没有被明确地说成是真陈述，但它们在其语境中很明显应是真陈述。根据这些论述，
克里普克的“先天”、“必然”，是对于真陈述而言的。
克里普克把康德以来人们对“先天”的特征的刻划总结为：先天真理就是能够被独立于任何经验而被认识的真理。为了避免把“能被先天地认识”理解成“只能被先天地认识”----这大概是很容易被混为一谈的，克里普克认为我们应该这样讲“先天”：一个特殊的人是否可以先天地知道某事（knowssomethingapriori）或者在先天证据的基础上（onthebasisofapriorievidence）相信它为真（believesittrue）？显然，克里普克把“先天地知道某事”与“在先天证据的基础上相信某事为真”这两种表述当成等同的。在第一种表述中，克里普克简单地说“先天地知道某事（something）”，而在后一种表述中则说“相信它为真（ittrue）”。“知道”与“相信”是可以互换使用的，因此“知道某事”与“相信它为真”应该也是可以互换的，都是“知道它为真”之意。“先天”成了副词，讲认识陈述为真的方式。
在解释“必然性”的时候，克里普克说：“我们问某件事是否可能是真的，或者可能是假的。当然，如果它是假的，它显然不是必然为真（necessarilytrue）。如果它是真的，它还可能不真吗？在这个方面，世界与它现在所是的这样不同，是可能的吗？如果答案是‘不可能’，那么关于世界的这个事实就是必然的。如果答案是‘可能’，那么关于世界的这个事实就是偶然的”。47克里普克在这里所说的第一个“某事（something）”应该是陈述（statement）而不是真理，因为他说了“如果它是假的……，它显然不是必然为真”，指出它可能是假的。所以
克里普克的“必然”是对一般陈述、而不仅仅是对真陈述而言的。
他只对“如果陈述为假”的情况作了这样的结论：这时这个陈述就不是必然为真的；不过，他在稍后作出过不同于此处的结论。
克里普克在讲述了哥德巴赫猜想讲的是任何一个比2大的偶数一定能写成两个素数之和之后，断言我们如果采取古典的数学观点，认为任一数学命题不是真的就是假的，则此猜想如果是真的，那么依据假设它也是必然的；如果它是假的，依据假设它也是必然为假的48。克里普克据此说，哥德巴赫猜想不可能偶然地为真或为假，无论它具有什么真值（truth-value），此真值都是必然属于它的。在这里，
克里普克的“必然”，是对一般陈述讲的：哥德巴赫猜想这个数学命题如果为真，它为真就是必然的；如果为假，它为假就是必然的。
在这儿克里普克提出，
一个命题如果为假，它之为假也可以是必然的----而不仅仅是它如果为假则不可能必然为真。
克里普克刚才只说一个命题为假、则它就不是必然为真，并没有提出它是不是必然为假的问题，没有把命题的为假性与“必然”联系起来。这两种说法好像没有太大的区别，但实际上后一种说法比前一种说法有实质性的进步。
其实，克里普克所讲的“先天”、“必然”，是对命题的真值的性质讲的，讲的是“如果命题为真。而若是已经对命题的为真性定义了“先天”、“必然”，那么它们同时也对命题的为假性定义了；而且，其为真性、为假性是否先天、必然，乃是有一致性的。
首先，在一个命题为假时，其为假的性质（是否必然，是否先天）可以从它的否命题那里得到平等的考虑：
它的否命题的为真性是独立于一切经验的＝这个命题的为假性也是独立于一切经验的；它的否命题为真能被“先天地认识”＝它为假能被“先天地认识”。
其次可以证明，
一个命题如果为真其真就是必然的，与如果它为假其假也是必然的，是完全等价的。
如果只是前者成立而后者并不成立，即它如果为假其为假不是必然的，那么根据定义，必定存在某些经验条件使此命题不为假（即为真），而在不同于这些条件的其他条件下它便是为假的（不为真）。但这么一来，它为真同样也不可能是必然的了。因此，命题的为真为假性是否先天的或必然的，乃是完全统一的，不可能一为先天的一为后天的。因而，命题为真为假的先天或后天性质，表明了命题本身的根本性质。我们可以用“先天命题”这个概念突出这件克里普克其实早已利用了的事情：
如果一个命题的为真为假性能被先天地认识，它就是先天命题。至于在事实上其真假是否被认识了，那完全无关是无关于此的。
克里普克与康德其实都是对一般命题说“先天”与“必然”的。一个命题的真假可以或只能被先天地（后天地）认识，即一个命题是个先天命题，与它的真假已经被先天（后天地）地认识，不是一回事。认识命题如果为真（假），其真可以或不以独立于经验决定出来，不等于已经认识到它为真（假）49。在未判断出一个命题的真伪之前，我们可以、而且必须知道这个命题的真假（一般可以认为二者必有一真）是否需要后天证据才能判断出来----只有如此方能知道在什么情况下它为真或为假，才能知道我们假设“如果它为真”是什么意思，这是根据命题中概念之间关系的性质得知的。比如，“一个人站在门口”无论如何都是后天命题，至于它是不是后天真理，则是另一回事，总须由经验去决定；哥德巴赫猜想是不是真的，我们现在不知道，数学家们正致力于解决这一难题。但无论此猜想为真为假，都是必然的（这是克里普克的结论），需要依靠数学证明知道----这在克里普克那里属于先天地认识的方式。（我们证明了在克里普克后天地认识先天真理的反例中，也有这么一个数学证明存在，反驳或至少动摇了克里普克的观点。）
有的命题为假是可以先天地判断出来的，不是先天真理，然而本身又具有不依赖于经验而为假的性质，是先天假命题，如1＋1＝3。但复杂一些的先天命题是否为真就不容易判断了，如哥德巴赫猜想。先天命题与先天真理的关系是：先天命题不一定是先天真理；先天命题的否命题也是先天命题，二者中为真者才是先天真理。
克里普克不自觉地利用了上述区分，但没有真正领会其实质意义。在他那里“不是必然为真”可以与“必然为真”相对，而“必然为真”既可以与“偶然为真”相对，也可以与“必然为假”（乃至“偶然为假”）相对，这种混乱导致了克里普克认为“先天”与“必然”可以分离。
克里普克“先天”与“必然”的分离
对于哥德巴赫猜想，克里普克说，这个问题（thequestion）可以被证明是任何一种情况（即哥德巴赫猜想既有可能是对的，也有可能是错的），在没有数学证明决定这个问题（thisquestion）的时候，关于这个问题（thisquestion）在任一方向上都没有人有任何先天的知识。我们不知道哥德巴赫猜想是真还是假，所以现在我们当然不知道任何关于它的先天的事情（anythingaprioriaboutit）50。
克里普克三次使用了“这个问题”（thequestion,thisquestion）。从上下文容易确定，“这个问题”指“哥德巴赫猜想为真还是为假”（whetherGoldbach’sconjectureistrueorfalse）。克里普克“所以现在我们当然不知道任何关于它的先天的事情（anythingaprioriaboutit）”则有些不确定。“它”虽然指“这个问题”即“哥德巴赫猜想为真还是为假（whetherGoldbach’sconjectureistrueorfalse）”，克里普克的结论等于：“所以现在我们不知道关于哥德巴赫猜想为真还是为假的任何先天的事情”，可是“关于它”（aboutit）却是个模糊字眼，如果指“哥德巴赫猜想到底为真还是为假”，那么关于“哥德巴赫猜想到底为真还是为假”的先天的证据，我们当然是没有的，是不知道的。可是在同样的意义上，我们也不知道任何关于“哥德巴赫猜想为真还是为假”的“后天的”事情！----我们甚至连关于它的“后天的事情”可能是什么样的都不知道。克里普克的结论“所以现在我们当然不知道任何关于它的先天的事情（anythingaprioriaboutit）”，其实应该删除“先天的”一词，成为“所以现在我们当然不知道任何关于它的事情（anythingaboutit）”----而这实则不过是“我们不知道哥德巴赫猜想是真还是假”，与前提是一样的。如果“关于它……的事情”指有关哥德巴赫猜想为真为假方面的事情，如指“如果哥德巴赫猜想为真、其为真是必然的”，那么克里普克甚至是错误的----我们当然知道关于哥德巴赫猜想的这些先天的事情，我们先天地认识到了这些事情51。
稍后克里普克讲道，虽然有人说，只要“每个偶数可以写成两个素数之和”（这是哥德巴赫猜想）是真的，则它就是必然的，但我们并不能由此推出，任何人对此（it）知道任何先天的事情。他议论道，对于他来说，如果没有更多的哲学论证，连有人能够（could）知道关于它（it）的任何先天的事情这个结论，甚至都不能得出52。
在这种说法中，克里普克同样使用了“关于它”的这个词，“连有人能够（could）知道关于它（aboutit）的任何先天的事情这个结论，甚至都不能得出”中的“关于它”（aboutit），也不可能是指诸如“如果它为真，则为真就是必然的”等，这是我们先天地认识了的；所以还是指哥德巴赫猜想到底为真还是为假这件事。对此我们事实上确实还不知道，无论是先天地还是后天地知道----而不仅仅是没有先天地知道，好像我们后天地知道似的。
由此可见，克里普克借哥德巴赫猜想所下“先天”、“必然”可以分离的结论，即虽然哥德巴赫猜想无论为真为假，都是必然的，但我们并没有先天地认识到它为真或为假，所以“先天”与“必然”是分离的，完全是错误的。在古典数学观之下53，所谓必然者，是指哥德巴赫猜想是先天命题（即不管它为真为假，都是必然那样的），这恰是我们先天地认识了的（这并不要求哥德巴赫猜想为真）。至于克里普克所谓我们尚未“先天地认识哥德巴赫猜想为真或为假”，确实不假，但是正如刚才所说，我们也没有后天地认识哥德巴赫猜想为真还是为假，而是无所认识。这个例子有违于他讨论认识方式的出发点，由于没有认识哥德巴赫猜想为真还是为假，谈不上事实上怎么认识它。
然而，从“能被先天地认识”而不是事实上是否被先天地认识了的角度考虑，我们毋宁会得到这样的结论：哥德巴赫猜想为真还是为假只可能被先天地认识（只有数学证明才能决定这里的事情，这在克里普克那儿属于先天认识的方式），“先天”与“必然”不能分离。
克里普克有时讲先天真理或后天真理，有时则讲陈述如哥德巴赫猜想，而大多数时候所说的陈述又是真命题，容易使他不自觉地把所讨论的陈述当成真陈述，把认识其真值的性质当成认识其真值是什么。他随意地用诸如“某事”（something）、“任何事情”（anything）、“关于它”（aboutit）等日常语词表述哲学思想，这些语词的模糊性反映了他在思想上、概念上是不明晰的。
回想本文脚注4所引克里普克对“先天”与“必然”的思辩，“一个命题是先天的，……，是在一切可能世界都真的”，我们必须分清那里所说的“命题”是指真命题，还是指一般命题，决不能混淆。如果指后者，结论就是不对的；如果指前者，结论就是当然的。
克里普克的“分离”非康德意义
只有克里普克所说的后天地认识先天真理是可能的，由于康德的“先天真理”也是“必然真理”，才出现了克里普克所需要的结论：后天地认识必然真理（即先天真理）是可能的，“先天”与“必然”分离开了。虽然克里普克的例子未能如愿以偿地证明这种可能性，但也不能由他的个别例子的不成功而否定这种可能性。
然而，即使克里普克关于后天地认识先天真理的见解是正确的，他所谓的“先天”与“必然”的分离，也不是对康德的反驳。
摘 要：本文从假日电视的宏观概念出发，分析了中国假日电视的现状及发展历程。并通过对我国“五一”期间电视节目的分析，探讨中国假日电视在发展不平衡、同质化现象严重和电视剧盛行三方面存在的问题，从品牌优势、编排手段、假日特色三方面找寻我国假日电视发展的策略。
关键词：假日电视；五一；特别节目；电视剧
随着“五一”、“十一”、春节等假日观念的深入人心，假日经济异军突起。而作为假日经济重要组成部分的假日电视当然也不会错过这难得的市场机遇。为了在竞争激烈的假日电视节目中分得一杯羹，我国大部分电视媒体已经进行了一系列尝试，但在探索过程中，假日电视暴露出的问题也日益显现。所以对于我国的电视台而言，如何开拓和发展假日电视市场，使假日电视永葆生机就显得尤为必要。
一、假日电视的内涵及其发展历程
1.假日电视的界定。研究假日电视的发展现状和发展脉络，首先要对“假日电视”的概念进行界定。目前，学界对假日电视的界定还存在分歧。第一种分歧是在对“假日”的界定上。争议在于“假日”是否包括双休日和寒暑假[1]。第二种分歧在于对假日电视定义的范围上。部分学者认为：假日电视是指以适应、满足并反映假日中观众文化需求和社会需要为主题而制作的相对稳定的电视节目形态[2]，即假日特别节目。如假日信息服务类节目和假日综艺节目等。本文界定的假日电视，是指不同于周末版，不仅包括为假日打造的特别节目，还包括假日期间的新闻节目、综艺节目、影视剧等多种节目形态、内容以及节目、频道的编排结构、项目规划的总称[3]。
2.假日电视在中国的发展历程。假日电视在中国的发展历程可以概况为三个阶段。首先是20世纪80年代以春节联欢晚会的出现为标志的起步期，其次是20世纪80年代末到90年后期伴随着假日晚会，周末版、寒暑假版出现的成长期，然后是“黄金周”出现后假日电视的发展期。发展至今，假日电视已拥有专为特定假日准备的电视节目，而且在编排上也做到了连贯性和持续性[4]。
二、“五一”主要电视节目扫描
2014年“五一”，各个频道在打造假日电视中大显身手。这些纷纭的假日节目大致可以归为三类――晚会类、栏目类和影视剧类。“五一”期间，中央电视台举办了多场大型晚会，包括《“中国梦・劳动美”――五一劳动节特别节目》《五月的鲜花》等。这些晚会并没有集中在一天播出，而是根据不同的主题错落有致的穿插在整个“五一”期间，利用时间上的差异可以避免由于晚会扎堆出现带来的审美疲劳，吸引受众持续关注。除了晚会，多家电视台还抓住假日契机纷纷推出了假日特别节目。中央电视台最早打造的假日电视品牌《五一七天乐》在2014年“五一”期间继续前行。湖南卫视则瞄准了清明和“五一”两个假期，重点推出其全新打造的明星户外真人旅行体验节目《花儿与少年》。支撑起“五一”假日电视的另一部分内容是影视剧。“五一”期间各家卫视的影视剧争奇斗艳。湖南卫视的《宫锁连城》与江苏卫视的《金玉良缘》竞争收视宝座。安徽卫视则发挥自身“剧行天下”的优势，全天主要收视时段多集联播电视剧[5]。通过对“五一”典型电视节目的梳理可以看出，“五一”假日电视主要集中在晚会、栏目、影视剧三类上，但是针对五一假期制作的假日特别节目并不多。
三、假日电视发展的瓶颈
我国假日电视发展至今已经取得了一定的成绩和经验，但在其发展过程中遇到的问题也不容忽视。其发展瓶颈主要体现在假日电视的发展失衡、节目同质化现象明显以及电视剧盛行等方面。
1.假日电视的发展失衡。一方面，虽然各地电视台都已着手假日电视的开发，但与央视相比还处于落后水平。这种局面最典型的体现在假日特别节目和品牌节目的制播上。央视依靠其得天独厚的技术、设备、人才、体制等优势，自然在节目内容、形态、策划、宣传、编排等方面独树一帜，对于假日特别节目的制作当然也首当其冲，而其它很多卫视却不敢尝试或者浅尝辄止。如中央电视台的“七天乐”系列节目目前已经成为假日电视的一大品牌，“五一”、“十一”和春节，主持人毕福剑都会携新老明星开始他们的“七天乐”，幽默风趣的调侃式主持风格，再加上搞笑精彩的互动游戏，深受观众喜爱。但是相比而言各地方卫视却很少形成独具代表性的假日电视品牌。另一方面，各省级卫视的假日电视发展水平也不均衡。其中湖南卫视、浙江卫视、江苏卫视、安徽卫视、上海东方卫视等电视台在假日电视的发展上明显处于强势地位。他们凭借其各自鲜明而准确的频道定位抓住了特定受众群，并对此推出了一系列优质节目。如湖南卫视的《我是歌手》《爸爸去哪儿》，江苏卫视的《非诚勿扰》《一战到底》，浙江卫视的《中国梦想秀》《中国好声音》等。这些品牌栏目就为频道赢得了非凡的影响力，也使卫视在频道资源、节目编排、制作方面越发丰富和成熟。但是他们为特定假日打造的特别节目并不多。
2.同质化现象严重，娱乐之风盛行。目前，假日电视节目单一化、同质化的现象比较明显，特别节目的类型大同小异。比如在相亲节目《非诚勿扰》大获成功后，几乎各大卫视都推出了相亲节目。《爸爸去哪儿》火了之后，《爸爸回来了》《人生第一次》等亲子节目又铺天盖地而来。而《两天一夜》《花儿与少年》《花样爷爷》又让明星旅行节目成为香饽饽。此外，大多数人把假日电视等同于娱乐电视，于是娱乐节目充斥假日荧屏。五一期间，中央电视台综艺频道就有《综艺喜乐汇》《非常6+1》《中国梦-MV》《五一七天乐》等节目贯穿全天[5]。各大卫视也是争先恐后的用综艺娱乐节目抢占观众眼球。娱乐确实是假日电视的重要内容，但这不是假日期间观众收看电视的唯一动机。如果以娱乐节目或电视剧为单一类型发展假日电视，那么对于受众来说，不仅是多元信息获取机会的丧失，更是自我判断力和理性批判精神的消解。因此，电视媒体在假日期间除了提供娱乐节目外，服务性、新闻性、知识性、专业性等内容也要精心策划，做到既丰富荧屏，又能满足不同层次观众的需求。
3.电视剧贯穿全天，形式单一。电视剧历来是大多数电视台假日节目的主角。安徽卫视素有“电视剧大卖场”的称号，五一期间安徽卫视全天剧集不停播。从早上08：13开始四集连播电视剧《想你》，在《男生女生向前冲》后，接着从午间时段到下午时段五集联播《想你》，晚间时段除了新闻节目外，三集联播电视剧《老有所依》[5]。这样贯穿全天的剧集大放送，是让喜欢追剧的观众过了把瘾，可是电视剧充斥全天时段，节目形式难免会显得单一。其实不仅安徽卫视，多家电视台都存在这一现象。从“晨间剧场”到“午间剧场”再到“晚间剧场”，电视剧播不停。虽然大量播放电视剧在一定时期可以赢得收视率，还能在短时间内节约成本，但从长远发展来看这种“换汤不换药”的方式必然是一种退步。各家电视台依赖电视剧市场抢占第一手的电视剧资源，自身频道的创新力和抗风险能力就会被削弱，频道的竞争力也会受到影响。
四、假日电视的发展策略
1.打造特别节目，形成品牌优势。品牌是媒介最重要的形象代言人，具有品牌效应的假日特别节目在传统节目的基础上创新发展，除了对以往的品牌节目的特色加以强化和巩固外，还力求形成假日特别节目的统一风格，风格的延续才能赢得稳定的受众群。此外，再结合节日特色，创新节目形式和内容，凭借品牌优势吸引更多受众。假日特别节目，经常围绕一个主题进行策划和制作，往往在内容和形式方面进行了一定的改变和创新。这种改变和创新还能融合到常规节目的常态制作中，使节目处于不断创新的环境中。中央电视台的《七天乐》系列节目就是典型的假日特别节目。《七天乐》系列节目在总体上还做到了定位明确、形式统一。2014年的《五一七天乐》以“劳动最快乐”为主题，在以“乐”见长的基础上，充分挖掘劳动元素，继续走出演播室，将优秀的文艺节目送到普通劳动者身边。每期节目中，毕福剑率领明星嘉宾前往不同地区的劳动生产第一线，慰问普通劳动者，为百姓送欢乐，更体验了劳动中的快乐与艰辛。
2.创新编排手段，吸引观众注意。通过收视率调查可以发现，收视率的下滑与上升呈现的都是曲线而不是直线，紧接收视率高的节目之后，还可以维持一段时间相对较高的收视率。这就告诉我们，电视节目播出有一个“连带效应”[6]。当一个节目播出结束后，观众不是马上换台，而是想看看下一个节目是否感兴趣。根据观众的这个沿袭收视习惯，节目编排者可以打通时段，将主题接近、风格相似的节目编排在一起。同类型的节目编排在一起可以让有这一特定诉求的受众在收看完一个节目后顺畅自然的过渡到下一个节目，减少受众的流失。此外，特别节目可以实现全天候连贯式播出。比如中央电视台的“中秋特别节目”、“春节特别节目”等都采用了全天候数小时持续直播，突出了节日特色，实现了全天收视非黄金时段和黄金时段的打通。不仅创造了高收视率，也赢得了可观的广告收入。2014年五一，多家电视台也采取这种套播式编排。如央视三套先是《综艺喜乐汇》，紧接着是《中国梦-MV》《非常6+1》，再接下来是《五一七天乐》，之后是《综艺喜乐汇》和《中国梦-MV》交叉播出[5]。这些栏目都是具有相似性的娱乐节目，这样的安排实现了节目的横向打通。采用这种连串性战略，增强了节目的整体规模和气势。
3.彰显假日特色，服务受众需求。为了满足不同假日里观众的特定需求，就要打造针对性强的假日内容丰富假日电视荧屏。不同的假日有不同的特色，人们的思想、情绪、感受也会有差异，观众的收视需求和侧重点也就不同。春节以喜庆为主，“十一”要体现庄重，元旦、“五一”相对较为自由和开放。而清明、端午、中秋这三个最能彰显中国传统文化的节日则要突出纪念和畅怀。因此，在内容上应有所区别地安排这七个假日的电视节目。以“五一”节为例，综艺专题类节目和旅行类节目比较适合播出。如今年湖南卫视推出的明星户外旅行真人秀节目《花儿与少年》，观众跟随明星游历欧洲，感受旅行的意义。
五、结 语
处于发展期的中国假日电视的确取得了一定成绩，但其存在的问题也日益显现。在内容、编排、形式等多方面采取策略提升假日电视的层次是媒体人应继续探索的课题。在假日经济如火如荼、日渐成熟的情况下，受众对假日电视的需求也会不断提高。所以假日电视不能仅仅满足提供休闲需求，还要从更高领域满足受众心理，将社会发展的新动向和受众的新需求结合起来，开拓假日电视的发展空间。
参考文献：
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[2]吴立平.对“假日经济”的理论思考[J].江苏大学学报，2004（11）.
[3]岳海栋，李胜彬.扩大选题范围形成差异竞争――假日电视品牌的创建[J].声屏世界，2000（11）.
[4]王朋进.假日生活与假日电视[J].市场观察，2000（2）.
[5]电视猫.全部节目表[EB/OL].http：///program.
3月下旬的一个星期一早晨，宝洁公司的主席A.G. Lafley同其他几位核心管理人员经过讨论作出了一项商业决策。5月的第一个星期三，这项决策走上了前台。经理们接到指示，在辛辛那提时间的上午11点召开的员工大会上宣布决策内容，以便公司98000名员工中的大多数可以即时了解详情。
让人们期待的消息同并购无关，也不是新产品的首次亮相或者汰渍又推出新款了，它可以说是一种公司假期：表现好就有假。在会上，宝洁的员工得知他们获得了2天假期的奖励，因为在过去四年里，公司的业绩持续表现良好，股价从2000年年中的60美元一股跳跃到2004年5月的106美元一股还要多。Lafley在给员工的一封电子邮件里写到：“在这之前，我们从来没有象这样的业绩奖励，但是现在大家有了。”
如果不愿意休假，员工也可以选择领取额外的2天薪水。但是在全国宣扬宝洁新决策的新闻头条中，很难找到相关报道。专家们认为如果宝洁只是单纯地多给2天薪水，将不具有2天假期那样的影响力。“钱花出去，留不下什么深刻记忆，但是就算多年以后，员工也许还会记得自己是如何花‘2天假期红利’的。” 圣地亚哥的尼尔森动力公司总裁鲍勃・尼尔森说到。
宝洁的发言人特里・洛夫特斯表示，这次奖励的成本“将上百万，尽管从会计角度看，并没有实实在在支出这笔钱。”而涉及到的现金支出比分发1%的红利还少。无论如何，宝洁的行动使人们开始思考假期作为激励工具的价值。
尼尔森说有薪假期是一种还未充分利用的的激励机制，尽管它已有多种形式，象弹性工作制，共享职位(shared positions)，午餐时间延长以及“小时假”不扣钱等。有观点认为如果处理适当，额外的假期不仅能激发员工士气，还能直接提升销售业绩。
Vickie Milazzo在休斯顿有家培训公司――医疗法律顾问公司。在一些医疗案件中，律师需要咨询专业意见。如果注册护士想要获得提供咨询的专业资格，Vickie Milazzo的公司可以为他们提供培训并进行资格认证。有薪假期是Vickie Milazzo用来促进公司业绩增长的动力方式之一。
“在某种程度上，我希望我的雇员会觉得自己也是公司的主人，但是我们是一家私企，他们没有股票可买，” Vickie Milazzo说道。Vickie Milazzo想到了一种替代办法，如果公司全面盈利，22个工作人员将获得假期奖励。如果公司某一月的业绩比上一年同期增长15%，每一位员工可以休假半天。如果业绩增长20%，每一位员工有一天假。这种额外的假期必须在接下来的一个月里使用。
尽管过去四年经济不景气，公司的年增长率都达到了50%，Milazzo把这部分归功于雇员为每个月都可以休假所作的努力。“人们为一天假期奋斗的劲头让人惊奇，他们都渴望了解公司能不能达到销售目标，他们工作的时间更长，亲密无间的合作。”
去年，员工有9个月都赢得了假期。没有得到的那三天假期“在他们心中挥之不去，” Milazzo说，“他们知道假期就在那儿等着他们，能不能得到就靠自己了。”象这样的激励，Milazzo强调必须是可得到的，但又不是每一次都可以获得，否则的话，奖励就有可能被认为是理所当然的权利，失去了激励的功能。
Milazzo的公司还使用了许多其他激励方式，包括为月度销售目标的实现而举办的聚会，来自同事的为杰出的客户服务所进行的公开表扬。但是，到目前为止，假期最受欢迎。
同具体的功绩挂钩
也有人怀疑因为公司整体财务表现良好而让全体员工休假是否真的具有激励效果。纽约的商业顾问Gerry Murak认为激励机制奖励的应该是具体的工作，员工可以操控的工作。例如，装配PC机箱的工人可能工作相当出色，但是如果销售部门的人定价过高，或者是产品展示缺乏说服力，装配工人也可能拿不到奖励。“你可以辩解说装配工作影响质量，而质量又影响销售，”Murak说，“我要说的是那更应该单视乎质量来奖励装配工人。很多时候企业都奖励那些员工不能左右的工作。”
假期当然也能用来奖励个人的成就。霍尼韦尔公司的下属公司Allied Signal过去常常实行月度奖励――公开颁发安全证书以及可以享受一天的带薪假期参加写生活动。专家认为因为公司全面盈利而进行的集体奖励应该同因个人业绩表现而实施的奖励保持平衡。
在给予特别假期的活动中，尼尔森认为宝洁就采取了正确的方式――清楚地向大家说明这两天假是一次性的，以后不一定还会有这样的假期。专家也赞同这样的慷慨措施确实应该和具体的成绩挂钩。
位于得克萨斯州达拉斯的VHA是一家帮助非盈利医院进行供应链管理的公司。其人力资源副总裁Kim Alleman说自己公司为具体的成绩提供了许多假期奖励。去年5月，VHA任命了一位新CEO，他带来了新的公司发展目标（公司焦点改变了），雇员有了许多额外的工作。通常来讲，感恩节后的星期五,VHA也让员工休假。去年，感恩节的前一天也被作为假期，以感谢员工在CEO过渡中的辛勤工作。另外，公司的顾客满意指数达到历史最高，员工也得到奖励――复活节前的星期五，大家可以早下班。
“如果作为特定努力的一个意外奖励，假期的影响更大，”Alleman说，“但是我们也清楚自己没打算每年都增加一天假期，因此明年不会有这样的意外惊喜了。”
谁想要更多的假期？
在专家看来，要预测员工对假期的渴求度相当困难，尤其是考虑到经济不景气的年代人们对假期的看法相当复杂。旅游网站的调查显示，平均来说，一年休假不到1.省略的调查，四个工人中有一个宁愿减工资都要多休点假。
如果一个企业分发“假期红利”，表明它信服生活和谐的工人对企业资产负债表的影响更大。“毫无疑问宝洁雇员的收入都相当不错，”宝洁职员丹尼斯・达比在假期红利宣布之后告诉多伦多报界，“但是公司的文化是倡导人们勤劳工作，从这个层面来讲应该告诉宝洁人――该休息休息了。这就发出了一个敏感的，可能也说不上太敏感的信息――休假意义重大。”
的确有证据表明休假具有强大的影响力。商业顾问Murak为一家公司工作期间，这家公司在业务最繁忙的季节，遭遇到了意外的低迷，不得不让部分工人下岗两周。Murak建议公司问问有没有人自愿暂时性的下岗。管理层对此持怀疑态度，然而，自愿无薪休假的工人比实际需要的人数还要多。自愿者往往是那些资格最老的工人，如果非自愿暂时性下岗，绝对轮不到他们。Murak说有时候，凭借询问以及制订特定的计划，你可以让一个坏境遇发生逆转。
同时，专家指出，企业必须认识到那些拥有大量假期的雇员可能更喜欢别的奖励，因此提供多一种选择是明智的作法。宝洁的员工如果要花掉“假期红利”，得同他们的经理具体商讨休假安排，假期在2004年年底前有效。那些选择拿现金的人在八月底之前将收到支票。
春节过后的第一个小长假清明要开始了，还剩10多天的日子，可是广大网友已经按捺不住期待假期的热情了。据悉，2013年清明节放假安排如下：4月4日至6日放假调休，共3天，4月7日(星期日)上班。不少网友根据这个假期安排，定制出了一份“请假攻略”，把假期计划成了8天。
网友疯狂转发“请假攻略”
日前，在微博上就有网友晒出了一份“请假攻略”。“3月30日/31日双休+4月1日/2日/3日请假+4月4日至6日放假=8天假期，需请假3天。”记者看到，网友们在疯狂转发同类内容的帖子，有的帖子转发了几百次，甚至达到千余次。很多网友更是积极响应，“请3天假，放8天，又可以安排一次旅行了。”“我要今天就跟老板请假，不然被别人知道这个攻略，排不到我放假了。”“顶!我要马上去买火车票，清明请假回家!”
有人已开始预订火车票
记者还了解到，目前，清明小长假的火车票已经开始预订，预计会出现一个出行小高峰。网络、电话订票的预售期依然执行春运期间的方案，提前20天可购票(含当天)，因此，3月16日开始即可购买清明小长假首日的火车票。受“请假攻略”启发，有人已开始预订3月30日的票。
大家盼望长假回归
取消“五一”长假已有几个年头了，自从“大假变小假”后，近几年来，有不少网友开始热衷于在网上总结请假攻略，清明节、中秋节、劳动节等等，教大家怎么把有限的假期无限地延长。“其实，我们也是被逼无奈，一年固定的长假也就春节和国庆节两个，总得自己"造"几个吧。”一位网友感叹道。记者通过采访得知，网友们“自制”的长假中，请假的天数通常都是用了他们的年假，即年假都是被拆分使用的。
青年节放假具体安排为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中青年节。1949年12月23日，中国人民政府政务院正式规定：5月4日为中国青年节。
按照国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，“青年节(5月4日)，14周岁以上的青年放假半天”，但这一规定没有明确放假适用人群的年龄上限。
20xx年4月，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。
此次进一步明确年龄上限后，将有3亿多年龄在14至28周岁之间的青年可以依法在青年节这天享受到半天的假期，感受到社会对青年的关爱。
《办法》指出，各部门和各用人单位应自觉遵守《全国年节及纪念日放假办法》的规定，切实保障青年的休假权利。
据了解，团中央有规定，如果休假权受到侵害的青年可以向当地劳动行政部门投诉，也可以拨打各地的“12355”青少年服务热线举报，各级团组织应积极协调帮助解决。
至于这半天假该怎么过，据广州市青年志愿者协会有关负责人就介绍，五四当天会举行很多志愿者活动，组织广大青年志愿者参与志愿服务，来庆祝五四青年节。
网友表示，自己想通过做半天义工来度过青年节。也有网友建议广大青年关注目前的国际国内局势，通过弘扬五四精神来激发爱国热情。南京市的网友“1小时前黑猫警长”说：“作为新时代的中国青年，我们自知责任重大!我们应该借‘五四’节来大力弘扬‘五四’精神，激发当代青年的爱国热情!”
部分单位青年节放假一天或半天在采访中，记者发现“反应”速度最快的当属大型公司。
央视电视文化中心有限公司的潘小姐表示，昨天下午公司内部就张贴出了五四休假的通知，通知称各部门可根据情况，选择是上午还是下午放假。而微软公司也在今天上午了当天放假一天的通知。
而广安门医院的反应也很快，人事处处长韩伟平告诉记者，他们昨天刚知道五四放假的消息，准备明日院周会布置此事。他表示，既然是法定节假日，肯定会安排14-28周岁青年休假半天，一般上下午自定(根据工作情况)，若不能休按惯例安排倒休。
北京市消防局通州消防支队赵干事称，现在具体还未下发到部队，但按惯例原地休息，会保证有人值班。
多数单位青年节放假方案未确定丰台地税局的一位工作人员告诉记者，5月4日当天放假时间由北京市地税局统一规定，相应政策预计本周会出台，而宣武区政府的放假通知同样未下发。
对于一年365天都会营业的银行来说，五四的假期安排也还是未知数。
今天上午，记者从招行、建行、民生、交通等多家银行获悉，他们尚未接到五四休假的通知。
但据某银行人士透露，由于银行属于特殊服务行业，柜台人员压力较大，除十一、春节等长假实行网点轮休之外，其他节假日仍以服务客户为第一原则。
而诸如新世界、SOGO和公交部门目前尚未接到放假通知。
公交第二、第三客运分公司负责人表示，由于行业特殊性，他们肯定不会像其他单位一样休息，另外公交工作方式也非早九晚五，现在大家都说不清该如何放假。
四月一XXX人节，五月一劳动节，六月一儿童节，怎么七月一就是建党节呢，这充分表明，党死也不XXX人，就是爱劳动，尊重儿童求顺风，然后才有八月一日建了军队，十月一日建了祖国。祝伟大的党90周年快乐。
XXX人境界：谁XXX我。XXX才境界：我XXX谁。XXX神境界：XXX谁不是XXX。XXX仙境界：谁XXX不是XXX。XXX尊境界：不XXX白不XXX。XXX圣境界：坚持看到最后的。XXX人节快乐!
凑了几吨“年年有XXX”，拼了几筐“如XXX得水”，亲情送给“世纪XXX人”，愿“大智若XXX”的你，早日学得猴一般的智慧，八戒还不赶快谢恩，哈哈，祝你XXX人节快乐哦!
如果是春节，我应该祝你过年好;如果是劳动节，我要说劳动者是最美;如果是XXX人节，我要说你真的很酷;现在是万圣节，我要摁住你说：鬼啊!
究表明：左眼比右眼大的人比较聪明，而左脚比右脚小的人善于运动，研究也揭示：收到短信后开始照镜子的是小笨笨，脱鞋子的是大笨笨。预祝XXX人节快乐
人生的最高境界是难得糊涂，糊而不涂，XXX而不蠢，痴而不笨。做XXX人，做傻事，享傻福，知足常乐快乐多。XXX人节快乐!搞笑祝福语
是真金，永远不怕熊熊的火焰;是青松，永远不怕漫漫的严寒;是海燕，永远不怕划破天空的闪电;是笨蛋，依然盯着短信傻傻地看!祝你XXX人节快乐。
XXX人节到了，祝你工作如“XXX”得水，学习“XXX”日千里，生活自“XXX”自乐，爱情“XXX”情未了、生意“XXX”路长红，口才“XXX”鸣惊人…总之绰绰有“XXX”。
XXX是一种态度，更是一种情怀，XXX是一种逍遥，更是一种自在。XXX人节到了，祝你天天XXXXXX快快，总是XXX过天晴，永远XXX味无穷!
XXX人节到心发慌，见到短信就紧张。不知是真还是假，心中踌躇费思量。万一中招别生气，一年也就这一趟。祝XXX人节快乐!
你是如此值得珍惜，我却一直不曾在意。当你的倩影突然消失在汹涌的人海里，我才猛然发现我离不开你。盐啊。提前祝你XXX人节快乐!
真亦假假亦真真真假假假假真真真做假时假亦真假作真时真亦假假亦真来真亦假真作假时假亦真，你明白我说的是真亦假还是假亦真吗，哈哈，XXX人节快乐!
XXX人节给你放假一天，工资涨一倍，旅游有报销，买货不花钱，如花姑娘向你笑，只有小猪才会看我的这条短信，我祝你这个小猪(XXX蠢的人)节日快乐，梦想成真。
事业不会缘木求“XXX”，爱情从不“XXX”目混珠，经常坐收“XXX”翁之利，财源滚滚年年有“XXX”，好运天天都有结“XXX”。祝：XXX人节快乐!
情人节没祝福你，怕你误会;XXX人节没祝福你，怕你崩溃;妇女节没祝福你，怕你羞愧;母亲节没祝福你，怕你流泪。但今天必须祝福你：父亲节，愿你陶醉!
常记溪边日暮，你打开瓶盖喝着醋，酸出眼泪也不吐，手拿大哥大，头裹擦脚布，哼着XXX人歌，跳着疯子舞，哇!谁家的小猪这么酷，哈哈，XXX人节到了，猪你XXX人节快乐哦!
XXX人节将至，若捉弄你，我“XXX”心不忍;若不捉弄你，我“XXX”情未了。告别自“XXX”自乐，我决定重返“XXX”乐圈“XXX”民同乐，现在就“XXX”热一下。
亲爱的朋友，XXX人节常常有人被骗，想来实无脸面，送你智慧宝典，答案250页再见。250，你见着了吗?哈哈，知道是XXX人节还要看，真没见过世面。
教你个开心咒语：安思竹安思竹，安思之竹安思之纯竹，恭喜你学会了山东话：俺是猪俺是猪，俺是只猪俺是只蠢猪!别生气，祝你XXX人节快乐!
祝你：智谋双全，大智若‘XXX’;‘人’气飙升，前程似锦;年轻有为，‘节’节高升;‘快’马加鞭;旗开得胜;安居‘乐’业，纵横天下!XXX人节快乐!
动物世界真奇妙，狮子吼来百鸟叫。斑马羚羊在吃草，狗熊大象瞎胡闹。兔子欺负乌龟小，总想和它来赛跑。只有王八静悄悄，打开手机看热闹!XXX人节快乐!
究表明：左眼比右眼大的人比较聪明，而左脚比右脚小的人善于运动，研究也揭示：收到短信后开始照镜子的是小笨笨，脱鞋子的是大笨笨。预祝XXX人节快乐
你长得帅气大方，你谈吐优雅，你是人群中的佼佼者，你是群众当中的万人迷，今天是XXX人节，不管怎么说谎，上天都会原谅我的，呵呵，愿你XXX人节快乐。
说你天真，你就活蹦乱跳;说你聪明，你就四处炫耀;说你稳重，你就不吵不闹;说你调皮，你就没大没小。XXX人节到了，啥也不说了，自个儿去傻笑!搞笑短信
非是是非谓之XXX，以非为是是XXX，以是为非还是XXX。不管是是是非非，还是非非是是，该是就是，该非就非，非即是是，是即是非。预祝XXX人节快乐!
接水盛水的叫桶子;倒水喝水的叫杯子;吃饭喝汤的叫勺子;切肉切菜的叫刀子;而看着短信傻笑的呢，就叫呆子。预祝：XXX人节快乐!
中了五百万，笑容比谁都灿烂，爱情比谁都浪漫，睡醒一觉容颜变，幸福相伴神仙羡，到那你都是模范，你若接着往下看，那你就是大傻蛋，XXX人节快乐!
XXX人节有一个最令人发指的功能，那就是把自己的快乐建立在别人的犯傻上。但今天我不会启用这个功能，因为。你已经在傻乐了!XXX人节快乐!
将这封短信转发3次，你会走财运;转发6次，你会走官运;转发10次，你会走桃花运;转发20次，你将花掉3元钱!
收到信息者是埃及木乃伊,删除信息者是非洲臭虫,回信息者是卢旺达野猪,不回复者是手术不成功的泰国人妖!
我有件事求你，你那能找个空房让我住两天吗?这件事请你不要告诉任何人，本来我不想麻烦你的，可我真的找不到信任的人了，我是萨达姆!
你狠，你狠，你真狠;人比黄瓜瘦，没有三两肉;皮比城墙厚，炮弹打不透;心比针眼小，从来不吃亏;情比纸还薄，逮谁把谁坑!
你善良像猫儿,你忠实像狗儿,你可爱像鸟儿,你识途像马儿,你美貌像蝶儿,你勤劳像蜂儿,你什么都相像，也难怪大家都叫你…禽兽!
一滴水在海洋中渺小，在沙漠中伟大;丹顶鹤在鹤群中渺小，在鸡群中伟大;你在人群中渺小，在猪圈伟大!
在我眼里，你看上去永远是那么无忧无虑，吃饭永远是津津有味，睡觉永远是酣然而睡。。。我真羡慕你啊，有时想想，做一只猪也挺好的。完!
昨天，我梦见你了，真的，天空是那么明静，阳光是那么明媚，大海是那么一望无垠，你站在蔚蓝的海边，我拿小棍一捅你，嘿，这小王八，壳还挺硬!
量窗量床又量墙，跳上床量窗，靠住墙量床，墙比张床长，床又比窗长，窗长不过床，床又长不过墙，所以墙比床比窗长，读不顺就去撞墙。
专家最近发明了一种多用途电脑盘，该盘软的时候叫软盘，勃起之后就成为硬盘，将其外衣XX之后，即可成为一张光盘。
送你十二生肖：祝你聪明如鼠，强壮如牛，胆大如虎，可爱如兔，自信如龙，魅力如蛇，浪漫如马，温顺如羊，顽皮如猴，美丽如鸡，忠诚狗，长的像猪。
如果今天晚上有颗星星掉下来砸到了你的头上，请不要担心，这是我托神仙哥哥送给你的礼物，从此你就会……过着无忧无虑的幸福生活，因为——傻掉了。
发"伊妹儿"给朋友，先用winzip打包、再次打包......最后做成自解压文件，如此循环几遍，最后对方打开信时，只有六个字：今天是XXX人节!!
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不用怕，我们来教你从多维度、全方位识破假明星 ，让大家凭着一双慧眼轻轻松松地抵制山寨行为！捍卫自己作为路人的尊严！ 外形判断法
适用范围：就算是现在网络上天天标榜着“自己整容了好多次就为了长得像XX明星一样”的奇人异士，也不可能和那位明星长得完全一样，通常仅仅是某些角度相似，最多只可以用来做替身，根本没办法正面示人。因此，靠外形判断这位明星是真是假是最方便快捷的手段，“假高晓松”、“假蔡依林”、“假周杰伦”、“假陈慧琳”等等只要仔细一看，破绽多到全场围观群众的手指加起来都数不过来，“假高晓松”太胖、“假蔡依林”根本不美、“假周杰伦”太瘦弱、“假汪峰”脸太肿……赶快打12315举报！
不适用情况：但是作为一个普普通通的路人，尤其是你对这位明星既不感兴趣，平时很少了解，而这位明星本来就是三、四线乃至十八线艺人，曝光率本来就不高，还投机取巧地戴了大墨镜、留了厚刘海来掩饰，如这次这位假伍佰般。那么光凭外形迅速辨认是否属性山寨，还是有一点点难度的。 声音判断法
适用范围：人在台上站，不可能不说话，是真是假，一张口就是知道有没有。当你发现：眼前的范冰冰操着河南口音、罗志祥说着东北话，谢霆锋在强行说着香港普通话的同时却在不经意之间流露出了湖南调调，而汪峰张开嘴就是蹩脚的普通话……那你就知道了：假的、假的、假的、假的……都是假的！这时候可以抢过话筒，冷静地发声：这位明星是台湾人，麻烦台上这位兄弟停止一下，不要说河北话好吗谢谢。除此之外还有一种情况：那就是身为歌手的明星唱歌走调、破音到天际，和平时听的版本根本不一样时，那铁定也是假的。
不适用情况：迟钝的你对于声音不敏锐、山寨明星连口音都学得很像、你根本没有听过这位明星的声音…… 举止行为判断法
适用范围：Angelababy不可能当众打哈欠、露出没有修剪过脚毛的小腿、穿着不合适的短裙在台上哈哈哈大笑……人有艺人的修养、举止与气质，当台上的人行为举止明显与明星所为不同的时候，那么对于他的真实性，就值得打一个大大的问号了。
不适用情况：明星刚刚出道，还是一位青涩艺人，说话都会结巴，走路都会腿抖…… 海报判断法
适用范围：一般而言，请来山寨明星的商家大都不太敢把谎说得太满，既怕被揭穿也怕被明星告，因此会心虚地在宣传海报上做一些小手脚，例如大大的字写着周华健，但隔壁会有两个小字写着“广东”，连起来就是“广东周华健”。而这次的假伍佰也号称是“月光伍佰”，那无论是阳光李宇春还是光明汪涵，只要仔细看发现有问题，都是假的。
不适用情况：没有海报等等宣传物料or主办方大胆地说了谎。 环境判断法
适用范围：如果你在三线城市的酒吧看到有刘德华当晚出席唱歌，那一定是假的;如果你在一家普通饭店看到宣传说葛优今晚来讲段子，那一定是假的;如果你看到李宇春代言了一个三无品牌的化妆品，那也一定是假的。邀请明星需要一定的资本，而明星面对邀约也会有相应的考量，如果在不相干的场合看到不应该出现在这里的艺人，基本都是假的。