时间：2023-12-08 01:23:38
泰山雄踞于华北平原的东部，拔起于山东丘陵之上，层峦叠翠，气势非凡。泰山山体高大，形象雄伟，主峰玉皇顶海拔虽仅1545米，但因其与周围山地和平原地区高差约达1300米，泰山看上去雄伟壮观。
泰山是一座文化名山，自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”之说。泰山在中华文明史上占有无可比拟的崇高地位。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀。他们亲临封赐以及与无数文人骚客的摩崖石刻、匾额诗章，集成为大量的人文景观，令泰山成为千百年来闪烁着中华文明光彩的一处绝佳胜景。
泰山又是一处风光秀美、壮丽雄伟的自然景观。泰山所处地域属于暖温带半湿润季风气候，具有适于多种植物生长的不可多得的优越环境，古松古柏漫山挺立，奇花异草目不暇接。泰山以岩层的断裂凸起为主要地质特征，呈阶梯式降落的三大断层让泰山呈现出雄伟奇特的景观风貌。登泰山，从中路拾级而上，沿途经红门宫、中天门、十八盘至南天门、天街等名胜，因而有“登天景区”之说。泰山顶峰有日观峰、月观峰、象鼻峰、丈人峰等群峰拥簇，有瞻鲁台、仙人桥、拱北石等交相辉映。当你站在岱顶放眼远望，河山大川，旷世美景尽收眼底，可亲身体验到“一览众山小”的豪迈情怀。
虽然泰山没有华山之险、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之奥，但泰山以其气势之雄伟恢宏，文化内涵之厚重深邃，成为中国传统名山的典型代表，成为中国人心目中有着特殊地位的“天下第一名山”。
1987年，泰山被联合国科教文组织世界遗产委员会正式列入《世界文化与自然遗产名录》，成为全人类的珍贵遗产。泰山当之无愧。
小贴士
由于泰山特定的地理地貌特征。造成了摄影表现上的难度，许多到泰山摄影的朋友都有这种体会：好看不好拍。心中的泰山和拍出来的泰山总有着一定的距离。泰山主峰高耸巍峨。“一览众山小”。因而俗语所说“这山望着那山高”的一般山岳特点在这儿并不突出。
关键词：科学发展 水利风景区抽水蓄能电站大河水库
Abstract: the river reservoir reinforcement in the reconstruction project of national major project, accurately grasp the opportunity, the scientific use of waste slag on library, completed project, lake water park construction. The project can not only ensure the safety of flood control, provides the guarantee of water resources, also built a national water scenic area, is a project benefit, ecological benefit, social benefit and economic benefit model of the perfect combination.
Key words: scientific development of Water Conservancy Scenic River Reservoir of Pumped Storage Power Station
中图分类号：TV62+2 文献标识码：A文章编号：
一、引言
水利风景区是以水域（水体）或水利工程为依托，具有一定质量的风景资源与环境条件。众所周知，我国水库的设计和建设很少考虑观光旅游的要求，造成水库工程应有的风景旅游资源浪费。如何在水库除险加固工程建设中贯彻落实科学发展观，坚持人水和谐治水新理念，实现水利建设与城市建设、生态建设、旅游开发、水文化建设相结合，已成为传统水利向现代水利转变的重要课题。大河水库在除险加固改建工程建设中紧紧抓住国家重点工程建设的契机，做到了水利工程建设与水利风景区建设相结合，是传统水利向现代水利和可持续发展水利转变的一次成功实践和突破。
二、公园的由来
天平湖水上公园于2003年围绕泰安市大河水库除险加固改建而开发建设，位于泰安市旅游经济开发区内，她北依雄伟的泰山，南接孕育五千年人类文明的大汶河，山水相连，湖光山色，景色自然秀丽，是泰安市旅游经济开发区的核心和灵魂。
大河水库始建于1959年10月，控制流域面积85km2，总库容2990万m3，兴利库容1711万m3。由于建库质量差，加之几十年的运行，出现了诸多安全问题：大坝坝基未清基，渗漏严重，局部已产生渗透破坏；坝体漏水，护坡石破碎坍塌、脱落；溢洪道未设闸控制，下游无消能防冲设施，退刷严重。这些问题不仅直接威胁到防洪安全，而且使水库不得不限制蓄水，但由于地方财力有限一直未能得到有效的解决。2001年初，总投资43.26亿元，位于泰山主峰西南麓的泰山抽水蓄能电站做为国家重点工程建设项目正式开工建设，该电站是以大河水库为下水库，但水库由于安全问题限制蓄水，无法满足电站的需要。因此，对水库进行除险加固改建已刻不容缓，被列入了电站的建设内容。
随着泰城重点建设战略西移，城区迅速西扩，泰安市旅游经济开发区作为泰山风景区的组成部分及风景旅游的服务基地，其重要地位随着人们生态意识和回归自然需求的增强日益得到提高。这既为水库的除险加固改建提供了良好的外部环境，同时也提出了更高的要求。泰安市委、市政府创新治水理念，推行科学发展观，探索水利建设与城市、生态、文化、旅游开发相结合的新思路，建设完成了天平湖水上公园。他是具有现代特色的综合性水利旅游景点，也是市委、市政府建设“蓝天、碧水、青山绿色家园”和“三城联创”的重点工程之一。水库除险加固改建和天平湖水上公园的施工严格按照建设程序，实行规范的项目法人制、招投标制和监理制，并配有一套完整的质量保证体系，一流的规划，精心的设计，一支强干的质检队伍，一套严格的规章制度。由此保证了质量，加快了进度，节省了投资，杜绝了腐败，树立了工程建设完全按市场化规范动作完成的典范。
三、公园的情况
泰安天平湖公园作为部级水利风景区，一泓碧水和沿湖10多处自然人文景观，让泰安这座山城灵性倍增，成为泰城市民休闲娱乐的好去处。
公园总面积5300亩，其中水面面积4600亩，陆地面积700余亩。总计划投资2.4亿元。2004年3月开始兴建，同年11月20日一期工程建成开园，完成建设面积450亩，其中绿化300亩，道路广场及基础设施面积150亩，完成投资1.8亿元。
公园分为沿湖游乐区、坝前亲水区、坝顶广场区、坝后休闲区、别墅开发区和管理服务区六大功能区，采取了园中园的手法，建设了龙园、松石园、如意园、水文化长廊、天庭园、日晷台、天门园等十几个景园，体现了现实与历史的对话、泰山与水文化的融合、人与自然的和谐，是一个平安公园、吉祥公园、和谐公园。公园以百米水柱―龙舟赛道―日晷台―水帘门―音乐喷泉―镇园石―一天门为主轴线，将陆地公园与水上公园连为一体。陆地公园以奇松异石浓缩泰山著名景观，有五岳独尊石、小泰山、龙凤石、神龟石、猛虎石、雄狮石、苍鹰石、蝙蝠石、飞鸟石、犀牛石、象鼻山石和一亩松、姊妹松、五大夫松等。还建有鸳鸯亭、望湖亭、如意坛、连心桥和水文化长廊等人文景观。特别是水文化长廊，以浮雕的形式展现了中国水利史上的重大事件和著名治水人物，从大禹治水到李冰父子，从三峡大坝到小浪底水库，从山东水利到泰安水利，十二个版块全景勾勒中国水文化的源远流长与博大精深。水上公园已相继开发了水上跳伞、摩托艇、游艇、水上餐饮等游乐和服务项目。公园建设充分体现了以人为本的思想，引进栽植了三百多种奇花异草和名贵树种；为亮化公园夜景，安置射灯、庭院灯、路灯、草坪灯等各类灯具900余盏，配套建设了部分体育健身器材。
公园开园时，专程赶来的水利部副部长陈雷和山东省副省长陈延明等领导都给予了高度评价。
四、效益分析
大河水库除险加固改建后可以确保水库的安全，从根本上解除了洪水对泰城的威胁，对泰安的经济发展和城市建设提供了防洪安全保障；增加蓄水576万方,提高了地表水资源的利用率，保护了当地的地下水资源；作为泰山抽水蓄能电站的下水库运行，每年为电厂提供发电库容890万方，年经济效益890万元；泰山抽水蓄能电站在山东电力系统中的调峰填谷作用，改善了山东电网火电机组的运行条件，使系统节约大量煤和油，大大减少了大气中的一氧化碳、碳氢化合物、氮氧化合物和二氧化硫等有害气体的排放量，改善了大气质量；另外每年为泰安鲁邦大河热电厂、泰山学院、泰龙集团等单位供水250万方、向农业供水358万方，年经济效益183.6万元。
天平湖水上公园建成后，填补了泰山有名山无胜水的缺憾，不仅为泰城西部建设增加一处亮点，也给市民提供一处新的休闲娱乐场所，与泰山抽水蓄能电站上库等水电工程一体成为泰山一处新的旅游景点。有力地促进了当地的经济和社会的发展，产生巨大的经济、社会、生态效益。
五、结语
天平湖水上公园以水上活动为主，充分发挥了大河水库水面开阔、得天独厚的自然优势；以文化为内涵，体现了泰山文化与水文化的有机交融；以人为本，展示了自然与人，社会与生态和谐相处的新治水理念。它探索了水利建设与城市、生态、旅游开发、文化相结合的新思路。它的建成是科学发展观在水利工程建设与水利风景区建设相结合中的重要实践。大河水库除险加固改建工程已于2008年9月通过省水利厅竣工验收；天平湖水上公园现被评为第五批部级水利风景区；2011年在省水利厅评选的 “山东省大中型病险水库除险加固十大经典建设工程”第一名；“省级水利工程规范化管理先进单位”第一名。
关键词：泰山；资源；生态旅游；保护对策
中图分类号：F59 文献标识码：A 文章编号：1672-3198(2009)10-0099-02
1 泰山的生态旅游资源
泰山地处山东省中部，地理位置北纬36°05'～36°15'。东经117°05'～117°24'，总面积1.2万hm2，主峰天柱峰海拔1545米，是鲁中南山地丘陵区的最高峰，相对高差点400米。泰山是世界文化和自然的双重遗产。其雄伟的自然景观和悠久的人文历史景观构成了独特的生态旅游资源。
1.1 泰山的植物资源
泰山地处暖温带季风气候区，夏季多雨，冬季晴燥，四季分明。泰山地势差异显著，地貌分界明显。受地理位置、气候和地形的影响，植物种类比较丰富，目前已知泰山有高等植物180科637属1382种4亚种141变种26型。植被覆盖率90％以上，林木覆盖率达79.9％。
苔藓植物共有30科67屑134种3变种，厥类植物共有14科21属45种1变种。种子植物共有136科599属1203种4亚种26变型。其中裸子植物5科19属42种；被子植物131科580属1161种4亚种26变型。
在种子植物中，栽培的有23科116属428种55变种20变型。其中裸子植物3科17属40种；被子植物20科149属388种54变种19变型。栽培植物种类占泰山现有植物种数的32.41％，这些植物对于构成当今的泰山植物区系，对于丰富泰山的植被成分和类型，提高它的多处效益等方面都起着重要作用。如赤松、黑松、华山松、落叶松、刺槐、杨树、紫穗槐、石榴、竹类等已成为泰山植被重要组成树种。
1.2 主要的植物景观
①常绿景观林。常绿林以泊松、赤松、黑松林为主。主要为纯林，有的林分混尘有麻烁、大叶白蜡等，还有散生的华山松和灌木照山白。②落叶景观林。落叶景观林以落叶松、麻烁、刺槐为主要树种。大多为纯林，部分形成混交林。③天然灌木丛景观。天然灌丛主要分布在林下，岩隙及林中空地，以连翘、棉带花、照山白、山樱、胡枝子、黄荆条为主，形成野生灌木景观。天然灌木丛一般和乔木林共同形成森林群落，在景观上有其特殊性。连翘遍布整个泰山，间有山樱花、水榆花楸、山桃、山杏相伴，春季鲜花盛开，遍山烂漫，形成“林海花潮”的美丽景观。④野生花草景观。泰山野生花草繁多，芬芳如茵，形成景观的主要有野菊、石竹、黄花菜、毛蕉、山丹等。山花盛开之季，处处姹紫嫣红，蜂蝶飞舞，体现了浓厚的森林野趣。⑤翠竹林景观。泰山竹林为人工栽培形成，以淡竹为主，尚有少量毛竹，竹林四季常青，姿态优雅。⑥古权名木资源。泰山龄在100年以上的古树名木有18195株，隶属27科45种，其中树龄300年以上的一级古树1821株，主要树种为侧柏、油松、国槐等乡土树种，是泰山重要的种质资源库，同时，这些古树成为泰山自然景观的重要组成部分。汉柏、唐槐、秦松、六朝松、望人松、姊妹松等古树名木，已成为泰山的标志。
1.3 泰山的动物资源
在全国动物地理区别中，泰山属华山区，其动物种类多为华北地区习见种，同时又是鲁中南山区地丘陵区的代表性种类。泰山现有鸟类150种1亚种。隶属15目37科，其中国家一级重点保护鸟类1种。国家二级重点保护鸟类21种，省级重点保护鸟类21种，另有兽类24种，隶属5目11科。其中省级重点保护6种。爬行类9种，隶属4且5科，其中省级重点保护2种。两栖类6种，隶属1目3科，其中省级重点保护3种。
1.4 自然和人文景观
泰山奇峰异石洞穴众多，如天柱峰、傲徕峰、日观峰、月观峰、独季峰、龙泉峰、天烛峰、罗汉峰、扇子崖、百丈崖、拱北石、八仙洞、朝阳洞等。有“风月无边”、五岳独尊、昂头天外、唐摩崖等著名石刻；有岱庙、斗母宫、壶天阁、南天门、碧霞祠、玉皇顶等人文古迹。
泰山水资源丰富，形成较多的跌水、瀑布、溪流、泉、溪、瀑布、水库交织一起，溪水潺潺，可谓久旱不断流，久雨水碧清。如龙潭瀑布、百丈崖瀑布、虎山瀑布、天烛峰瀑布、桃花源瀑布，中溪、西溪、彩石溪、延河溪、沐龟沟、后道盘子沟、天牢狱、经石狱、马蹄峪、桃花峪，桃花源水库、黑龙潭水库、虎山水库、黄前水库等。
1.5 良好的环境质量
根据泰安市环境保护监测站的监测数据。泰安市区及泰山的环境空气质量良好。2003年泰安市区环境空气二氧化硫、二氧化氮、可吸入颗粒物年均值分别为0.059mg／m3、0.040 mg／m3、0.086 mg／m3，符合《环境空气质量标准》(GB3095－1996)中的二级标准，全年52周空气污染指数在Ⅱ级良好范围内有49周，全年空气质量未超过三级。大气降水未出现酸雨；泰山红门、中天门、南天门、玉皇顶二氧化硫、二氧化氮达到一级标准要求(详见表1)。2002年对泰山主景区黄溪河、红门梳洗河、桃花峪泰山西溪、东御道河溪、天柱峰河溪和玉泉寺的水质进行了监测，水质达到《地表水环境质量标准》(GB3838～2002)Ⅱ级标准要求(详见表2)。
经监测红门、中天门、南天门、玉皇顶区域环境噪声昼间在(49.2～47.3)dB(A)之间，夜间在(42.6～34.3)dB(A)之间，满足《城市区域环境噪声标准)(GB3096－93)中功能区标准要求，道路交通噪声平均等效声级均低于70 dB(A)，达到国家标准要求。
2 泰山旅游的过度开发对生态环境的影响
(1)白色污染。游客自带食品、饮料、洒水等游山，用后没有良好的卫生习惯，随地乱扔，特别是节假日、双休日游人如织，工作人员来不及收拾，方便袋等废物满地皆是，严重影响了泰山景区的秀美风光。
(2)水体污染。泰山溪流源头清澈见底。水质良好。其水体污染的主要原因：一是过多的餐饮服务业的开发。没有建设相配套的污水处理设施，有的甚至直接或间接地想水体排放生活污水，对水体造成污染，二是部分居民在水溪中洗涤衣物的旧习，影响了溪流的水质。
(3)火灾隐患加重。森林火灾多因人为用火引起，泰山禁止砍伐树木、拾材或和放牧，山上的可燃物增加，加之天气干旱少雨，有的游客不执行景区防火的有关规定，私自带火种进山，随意吸烟、用火，极易引发火灾。
(4)基础服务设施建设导致山林地貌的破坏。在泰山建设必要的基础、服务设施是不可缺少的。但是必须适度，宁缺勿多。在泰山上很小的人为建设都会对山体、植被、环境造成一定程度的破坏。
3 保护生态环境，开展生态旅游的可持续发展对策
3.1 合理规划生态旅游资源的开发和建设
(1)近几年来，泰山开发了天烛峰、桃花峪、玉泉专、后石坞等新景区，修建了后石坞、桃花峪2条索道，公路网、步
游道也已形成。新开发的景区要以自然景观为主，依山就势，根据地形、植被、传说等适当建造小型新景点，使之形成连续的动态风景序列。切忌不顾植被大兴土木。天烛峰――后石坞――桃花峪是泰山生态旅游的主要旅游的主要路线，红门――中天门――南天门是人文景观旅游的主要路线，游客既能欣赏泰山的人文景观，又能领略泰山的无限风光。
(2)泰山生态旅游的开发特别要控制“五一”、“十一”黄金周游客的人数，可采用浮动票价、开辟主景区周边生态旅游村等新景点、新线路的措施，解决超容量旅游带来的环境面貌脏、浏览秩序乱、服务供应差、火险隐患大等有损泰山声誉的问题。
3.2 加强大气环境、水环境保护，建设清洁文明的泰山
在泰山生态旅游的开发中以保护生态和保护环境为主，最大限度地减少对生态的破坏和对环境的污染。在泰山主要景区禁止燃用烟煤、茶炉、炊事灶均采用液化气、电等清洁能源，以降低二氧化硫和烟尘的排放，自觉保持好“无烟山”，建议在泰山上新建大气自动监测站，定时监测泰山环境空气质量状况，并向游客提供预报服务，对主景区的餐饮服务业排放的废水，必须经处理达标后外排，不得将污水随意排入河溪等水体中，教育市民树立良好的环保意识，禁止在溪流中洗涤衣物。每年定期对泰山河溪进行水质监测，掌握水质的变化趋势，保护好泰山山美水美的自然景观。
3.3 开展生物多样性保护，加快营林步伐、促进植被景观建设
(1)加强对物种生物学和生态学基础研究，重点对珍稀、涉危物种进行研究和驯化。建立生物信息库，包括动物、植物、微生物个体、种群、群落等信息；建立环境信息库，纳入地质、地貌、气候、水文、土壤、社会经济发展概况和环境质量变化状况等资料。
(2)营造风景林。选择秋色叶、春色叶、异色叶树种造林，如元宝枫、三角枫黄栌、黄连木、火炬树、乐树、卫矛、南蛇藤、紫叶李、紫薇、红叶椿、红瑞木、枫香、竹类等，每到深秋季节，给人以层林尽染，不是春光，胜似春光之感。利用泰山特有树种营造风景林。如泰山椴林、泰山盐肤木林、泰山花楸林、山东山楂林、海棠林、大果麻烁林，多花一叶秋林，直果绣线菊林，这样既形成具有地方特色的植被景观，又保护了珍稀濒危的植物资源。改造纯林、营造混交林。使针阔混交、乔灌藤草苔立体交叉，春花烂漫、夏绿秋红，伴以松涛鸟鸣，泰山植被景观更加丰富多彩。
文献标识码：A 文章编号：16749944（2016）11018104
1 引言
泰山作为首例世界自然与文化双重遗产，历来有五岳之首、国山等称号，是中华文化和民族精神的缩影。古往今来，登山膜拜的文人墨客从不同的审美角度对泰山的景致作出了丰富多彩的概括和归纳，较为著名的有“泰山七十二景”。随着历史发展、社会变迁以及当下旅游景区开发，泰安市经专家论证和市民广泛参与，最终确定了“泰山百景”。
“泰山百景”是泰安市旅游的品牌项目，泰安市政府一直致力于泰山百景的立体宣传，力图通过百景宣传助推泰山旅游。这些年来，泰安市在泰山文化品牌项目建设方面取得了较大的成绩，但是到目前为止，对泰山百景的全方位立体宣传和开发还有很大空间，百景中的很多景点还是藏在深闺人未识，不被大多游客所问津。
2 泰山旅游品牌开发的现状分析
据研究表明，若游客在一个景区多逗留一天，相当于为当地旅游至少提高2%的收入。因此留得住游客对当地旅游产业的发展至关重要[1]。经调查问卷统计标明，来泰安的游客85%会选择登泰山，而登泰山的游客中42%会选择红门路线，32%的游客选择天外村路线，15%的游客选择桃花峪路线，可见游客对泰山的了解主要通过红门、桃花峪和天外村三条主干道，而对散落在泰山之间以及附近的相关美景了解甚少。泰山旅游的重心在过去一些年也主要是放在这三条主干道的相关景点上，对外延景点的宣传有限，长此以往，不利于深入挖掘泰山博大精深的文化，更不利于泰山旅游品牌的推广。
因此，需要通过有效途径加大游客对泰山百景的了解和认同。只有游客在泰山美景及相关风景中涉足的越多，参与的程度越深，才更能利于泰山旅游产业链的延长和泰山旅游体系的完善[2]。
2.1 特色不鲜明，主体不突出
泰山百景在景点设置上文化定位不明确。拍照、合影成为游客来景点的主要选择，除此之外景点的文化内涵却很少能让游客驻足。各景点之间，相互借鉴相互复制的现象严重，且多为小景点的重复堆积，景观环境缺乏层次感和空间感[3]，没有体现出泰山百景的真正特色和对内在生命力的关照。
2.2 景点宣传途径单一
很多游客对泰山百景中的景点有所了解，去过的人却很少，主要跟泰山百景的宣传不到位有着重要关系。泰山景区虽然一直重视对泰山百景的宣传，但是缺少系统、高质量的宣传推介。零零散散的宣传不少，却较少构成系统，一般只是以命名牌的形式在景区位置标注即完成了景点宣传，对新媒体的应用较少，这种宣传方法单一、简单，没有去过的游客无法或者较少能够获取景点有价值的信息，更不用说主动去该景点旅游。
2.3 景点重建设轻内涵的现象普遍
泰山百景中很多景点，重视规模和建制，整体恢弘气派、庄严厚重，但游客在旅游过程中看完建筑，基本上意味着旅游结束。究其原因，主要是百景中的很多景点内涵挖掘有限，没有真正意义上把泰山百景的文化精髓提炼出来。游客在旅游的时候得不到文化的浸淫[4]。
3 泰山百景的系统创作
基于此，笔者试图以中国传统的诗词、书法、篆刻、国画和现代的摄影为载体，以“泰山百景”题材为主，兼顾泰山的主要景点进行内涵挖掘，与课题组成员一起探究其百景文化源薮后，系统创作出能够彰显泰山百景内涵的一百首诗词、一百件书法、一百件篆刻、一百件国画、一百幅摄影作品编辑出版，并通过网络平台、泰山风景展览、电视台、微信公众号等方式宣传泰山百景，以期形成泰山旅游的文化新名片、新品牌，供游客深入了解泰山的延伸美景和泰山深邃的文化。
3.1 泰山百景系列创作的文化探究和资料准备
从旅游发展战略的角度分析，形象的差异性是实施旅游景区品牌形象的首要选择，因为差异化会创造很强的竞争优势[5，6]。换句话说，景区的特色发展与形象的差异性有着密不可分的关系，越是最能体现景区地方性、文化性和服务个性的东西越能被旅游者从众多相似的信息中注意并产生好感。
泰山百景系列创作前要深入泰山百景实地进行考察、摄影和写生，参考现有的泰山百景素材进行反复推敲研究，细心整理景点的历史渊源及民间传说等素材，从中提炼出有代表性的文化特点、文化内涵，并和旅游心理进行结合。准备创作阶段要充分体现出差异性挖掘景观的内涵特色的特点，最终形成该景点的新期待点。
3.2 泰山百景“诗书画印影”五位一体的系统创作
泰山百景诗歌创作主要是在确认景点后，大量搜集古今文人抒写景点的诗词歌赋，并邀请专家作者亲临实景，感受景点魅力，把泰山的美景与现实感受、文化内涵相接合进行系统创作，或绝句或律师或词曲，创作出一批高质量的体现百景文化内涵的文学作品。
泰山百景书法创作依据创作好的诗词文字内容进行创作。创作前要根据文字内容进行精心设计，反复构图布局，在拿出完善的样稿后再进行正式书写，要注意不同作品的书体变化和用字的规范，作品以四尺竖幅为主。
泰山百景国画创作主要以泰山百景国画创作委员会的成员为主，并邀请国内外国画大师亲临泰山感悟泰山神韵后进行国画创作。国画创作主要以四尺竖幅为主，作品要求在充分挖掘文化内涵的基础上，选择季节变化中最具景点特色的代表性国画作品。
泰山百景篆刻创作，印面分别以百景命名的四个字为主，如“旭日东升”、“云海玉盘”等，要求用字规范、同一方印的文字风格要统一，作品形式、朱白可灵活多样，创作前要精心设计印稿，边款内容可参照百景书法的文字内容。
泰山百景摄影创作通过摄影图片这一最直观、最形象的方式展开，对提升泰山视觉形象，吸引泰山国际高端游客有着至关重要的作用。中外语言虽然不同，但是对美的追求却是相同的。通过摄影作品将泰山中壮美的文化、自然景观与百景中所蕴含的“会当凌绝顶”的攀登意志、“重如泰山”的价值取向、“不辞细壤”的博大胸怀、“捧日擎天”的光明追求和“国泰民安”的美好寄托有机融为一起，为塑造提升泰山品牌提供依托。
3.3 泰山百景的作品组合
泰山百景的作品创作完毕后，将形成全方位展现泰山文化精髓的“诗书画印影”五位一体系统文化作品。这些作品形式根据各种需求进行同体裁的艺术组合和各种形式间的跨体裁组合。从百景中选取的书法、绘画、篆刻、摄影等作品，都可以根据各种展览宣传主题要求，进行精心组合和搭配。另外相关景点的诗书画印影作品也可以进行有机组合，构成一种新型的景点立体宣传佳品。
4 依托泰山百景创作的泰山旅游品牌的推广及确认
泰安旅游景区多数属于自然、文化遗产，有着深厚的文化底蕴。长期以来，泰山景区在经营管理上高度重视市场开发和品牌推广，但是由于各种原因，景区开发程度与游客的期望值还有一定的差距，部分景点的开发明显存在传统文化挖掘不够的现象。虽然有些景区出现了一些较为朦胧的品牌意识，并通过各种途径尝试依托品牌带动旅游发展，但往往因其品牌形象未完全确立以及品牌影响力有限而无法发挥品牌效应。因此，通过泰山百景创作成果的推广来促进泰山百景的立体宣传，促进泰山旅游景区的开发，显得尤为重要和迫切。
4.1 通过巡展和专辑出版发行实现效益社会化
在现实中，被顾客喜欢的产品不仅是由于其客观品质好，更重要的是由于顾客认为它好[7。这一点给了课题组一个启示，即游客认知是可以塑造的[8。只要在确保旅游品质的前提下，对景区的品牌形象加以梳理和挖掘，这些被确认下来的品牌形象就会产生一种“拉动”作用。品牌形象在游客的心中有了一席之地后，当与实际的景区相遇，便会对游客产生巨大的吸引力。
打造泰山百景旅游品牌，就是在统一编印泰山百景“诗书画印影”作品集的基础上，把前期创作的作品精心地编制到泰山景区的旅游宣传资料和旅游线路里去，通过多措并举，更多地扩大国内外客源市场。另外“诗书画印影”的作品可以构成各种泰山主题，进行社会展出。如泰山的雪景系列、泰山的月光系列、泰山的庭院系列等组合，都能形成新的关注点，提高人们观赏的层次，加深对景点的喜爱。
4.2 利用多种媒介进行泰山百景宣传
利用多种媒介进行泰山百景宣传，主要包括公交站牌、室外宣传版、泰山主要景区大屏幕等宣传。和传统文字性宣传相比，这些形式具有生动、形象及表现力等特点，能达到吸引游客注意力的宣传目的。
4.3 利用媒体及网络平台进行泰山百景品牌推广
在当今时代，人们与网络的交流互动越来越频繁，因此重视网络平台对泰山百景的宣传，对品牌推广有着重要意义。依托网络建立泰山百景网站，把制作精良、内容丰富的泰山百景旅游项目进行网络推广；建立“泰山百景旅游”微信公众平台、微博客户端，利用微信公众平台、微博客户端定期制作各个系列的百景作品，附上景点介绍、历史故事等文字说明进行系统推介，如图1所示；通过室外扫码墙、宣传单页扫码、活动加关注、媒体宣传等形式鼓励游客、社会群体加大关注。另外通过主流电视平台，选择各种系列、各个角度的百景作品，进行集中展播推广，在宣传的过程中既突出文化性又要重视与历史民间信仰、故事、传说相结合，以增加可读性。
4.4 衍生开发出新的成果和文化产品
旅游景区产品虽有别于实物产品，但人们在选购时的思维方式却是相似的。通过泰山百景开发的旅游景区产品，游客会加深对景点的认知。游客会通过与景区、景点有关联的旅游产品的喜爱，自然而然地对景区、景点产生旅游兴趣和动机。若游客在游玩景区后感觉确实名副其实，还会以“口口相传”的方式来为景区形象和品牌宣传，并以“口碑“进行打广告。
旅游景点的品牌确立，反过来也会促进旅游产品的推广和销售。旅游商品的推广和销售无疑是旅游开发的重要手段，延长了旅游产业链，对旅游创收有着举足轻重的影响。笔者试图把创作的艺术成果通过游客喜闻乐见的产品形式进行有效整合、包装、宣传和推广，制成一系列彰显泰山文化特色的旅游产品，加深游客对泰山旅游的认同。
4.4.1 文化礼品
把泰山百景创作的作品充分融入到泰山特色的石玉资源和制作工艺中，把泰山百景元素融入到泰山品牌商品中，扩大泰山文化的影响力度，宣传推广品牌知名度，开发设计相关联的特色旅游商品。这些不仅不影响原有商品的功能，而且还提升了文化品位。如泰山玉雕可以雕琢加工泰山百景中寓意平安吉祥的景物，泰山玉首饰刻上泰山景点名称，肥城桃木剑刻上百景篆刻作品等；开发泰山系列文化摆件，把泰山文化内涵延伸为平安文化、吉祥文化等。另外，篆刻作品可根据主题特点进行有机组合并装裱上画框，成为篆刻装饰艺术品，如图2所示。
4.4.2 日常用品
日常用品可以借鉴泰山百景中“泰山石敢当”、“五岳独尊”、“岱庙”等元素，与日常生活用品相融合。如体现泰山风物特征的梳子、书签、T恤衫、丝巾、饰品包、扇子、茶壶等产品，制作工艺不复杂，易于批量生产，便于游客携带使用，关键具有浓厚的泰山文化特色。如图3～5所示。游客在购买后会携带到五湖四海，向更多外地人进行介绍。这些产品本身也就成了景区最好的宣传名片。
4.4.3 旅游装备
游客在旅游观光过程中，可能会在景区现场购买各种实用性高且价位合理的旅游装备，比如旅行包、遮阳帽、太阳伞、泰安附近交通地图和泰山旅游地图。对泰山百景品牌的推广，亦可在旅游装备上做足宣传的文章。在旅行包、太阳伞上可以印制泰山百景的书画印影作品，太阳帽上可以印制篆刻作品，泰安附近交通地图和泰山旅游地图上可以印制部分百景组合作品，并附上简短的历史故事。这些宣传无疑会让顾客在潜移默化中记住泰山百景中的很多景点。当顾客记下景点的名字，若在网络、微信、微博平台再次看到相关景点介绍，就会强化这种热爱，必然会对景点起到很好的宣传效果。
5 结语
各位女士、各位先生：
首先，让我代表某某旅行社，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以五岳独尊的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为中国摩崖刻石博物馆，这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖、榜书之宗的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗纪泰山铭和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为活着的世界自然遗产。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树小六朝松。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。一条黄水似衣带，穿破世间通银河。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的云海玉盘。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。宝光俗称佛光，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在-20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了千枝琼玉、万树花的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是雨淞。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的齐鲁之邦是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长、五岳独宗而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大;奏感和一览众山小的高旷气势;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有镇坤维而不摇之威仪。所谓稳如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的报任少卿书中就写道：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，为人民利益而死，就比泰山还重。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据五行、五德学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所的吉祥之山、神灵之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为阴曹地府泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的天梯至岱顶为天府。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向天庭，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由人境至仙境的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境;从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属封闭型自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于祭天活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!
各位女士、各位先生：
首先，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以五岳独尊的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为中国摩崖刻石博物馆，这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖、榜书之宗的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗纪泰山铭和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为活着的世界自然遗产。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树小六朝松。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。一条黄水似衣带，穿破世间通银河。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的云海玉盘。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。宝光俗称佛光，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在-20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了千枝琼玉、万树花的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是雨淞。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的齐鲁之邦是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长、五岳独宗而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大;奏感和一览众山小的高旷气势;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有镇坤维而不摇之威仪。所谓稳如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的报任少卿书中就写道：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，为人民利益而死，就比泰山还重。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据五行、五德学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所的吉祥之山、神灵之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为阴曹地府泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的天梯至岱顶为天府。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向天庭，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由人境至仙境的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境;从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属封闭型自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于祭天活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!
泰山威武的身躯在他步步登上开阔地时展现。他坐在一块大石头上，随他同行的朋友朋友也坐在他的身边。“好一座威武雄壮的泰山哟！”他的眼眸中略显光芒。“那是那是，这可是五岳中的东岳泰山呢！”他再次定睛于泰山之景。高大的泰山如同是有千万根柱子将它支持住，使它高耸入云。云雾在它周围环绕，将泰山的顶端渲染的扑朔迷离，愈发让人觉得泰山绝顶飘渺不定，令人不可捉摸。
他站了起来，将泰山的全景收尽眼底，绵绵千里的泰山山麓越过边界伸入齐鲁两地，青翠的山色仿佛就是大自然本体的精品佳作。将神奇与秀丽都集中于泰山，有谁能看了这番景色而不动心呢？
他闭上了眼睛，享受着徐徐的风吹拂在脸上所带来的清凉，舒适。年轻的他有着一颗热血的心。他想在自己的人生道路上写下辉煌的一笔，他渴望能造福于百姓，他渴望建功立业，在他看来，这一切会是不久的现实。
他张开了眼睛，太阳正好出来，照在泰山上。高高的泰山挡住了光线。只有南面沐浴在阳光下，北面照射不到光线。何等高的高山啊！何等美的美景啊！
层层的云在阳光下散去，又在阳光休息片刻复原，继续朝着泰山的顶峰飘去。他目睹着这一景象，心中不免激荡澎湃。再大的困难也阻挡不了我前行的脚步，再大的挫折也抵挡不住我渴望成功的心。他极力长大他的眼睛。随着时间的推移，出去觅食的鸟儿归来了。阵阵鸟叫声将泰山之景更添几分活力。他更是仔细地望向泰山，拼命地张大眼睛，眼角几乎要裂了开来，眼中多了一份惊叹，身子向前微倾，希望能看得更仔细。脸上露出高兴的笑容，他已被这美景征服，陶醉在泰山美景之中。“我总有一天会登上这泰山绝顶，再次从泰山顶俯视着连绵群山，那时，群山也只不过是个小点吧。“
他不禁激动起来，从包中拿出纸笔，提笔写下《望岳》。随后，他大声喊道：“我今后不仅要远望与你，我还要从你的绝峰上俯视大地，俯视一切的一切。我渴望着与你再次见面，渴望攀上人生绝顶，实现我的目标。这是我的使命！”
这个季节来泰山游玩，正赶上满城花开。北方大气粗犷，连花也开得颇有气势，总是一整树一整树，挤挤挨挨，繁盛异常。除了落雪，这应该是泰山最美的时候。泰山脚下的红门一带，雪白的玉兰开了整树，嫩黄的连翘，还有紫荆、桃花，次第围拢，好不热闹。进得岱庙里，连绵的红墙衬着锦绣繁花，即便是有着历史厚重感的岱庙，也不免柔和起来，让人一时竟生不起怀古的念头。
泰山上虽然温度比山脚略低，但也已芳菲渐盛：桃花源的桃花云蒸霞蔚；槐花香气满山；而开在岱顶的海棠花，则因其位于海拔1500米的高度而独领。无论是乘坐索道，还是经过艰难的攀登跋涉，都不会错过红粉相间的沿途景色，朴素而不喧哗，春色暗自流转。
除了观花，五月也是登山观日出的黄金时期。此时登山，常会遇到云海玉盘的奇观：春末，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到天外。
还是那座泰山
泰山不老。但泰山这样的景区，也实在容易数十年如一日，不多什么变化。3000万年的地球历史形成了物理上的泰山；从秦到明清多少朝帝王的“膜拜”打造了文化上的泰山；而历代文人墨客也好、佛家道门也罢，诗礼香火煨出的恐怕就是一座“精神”意义上的泰山了。如此的沉淀与积累，实在也“容不得”后代的轻易求新求变。换句话说，泰山还是那座泰山，我们到泰山，看的便是这些层层历史页岩积累出的分量与价值。
玉皇顶上，赶上了清明小假期的游人肩磨趾错，压肩叠背，多半都是省内客，争着要在泰山二字下拍照留念。我避开人群，选一处凹口做鸟瞰状，四目所及，果真是平整如毯的山东大平原，毫无波折，向四极八方延扩开去直至天尽头，让人有种看到水泊梁山的汉子大步流星为义气奔走般的坦荡直率。平地起大山，不能不感慨泰山的地理造化之神奇，为这样一处神一般的俯瞰的、“全景”的视角，一级一级辛苦的攀登，也是值得的了。“泰山岩岩，鲁邦所瞻”，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，于泰山顶俯瞰，的确很能唤起哪怕一介匹夫的家国感。不能不联想到，我今日之视角，恰是两千多年前孔子之视角，这么一座大山，将一切拉慢，历史也不过是沧海一粟。
我本以为中原腹地、文明所源起的这些省份，因着经济较发达的缘故，已经很少有什么奇绝点的民风民俗可看。不想在泰山顶上，先是领教了穿红戴绿、敲锣打鼓，从山脚抬着轿子及绫罗祭品拜祭泰山奶奶的一队老年妇女；又在泰山奶奶的神祠，也就是碧霞祠中，看完了一场完整的斋醮法事。看时只道祈福的方式奇特――黄表纸折叠成棱柱体，从顶上点燃，自上而下烧尽，音乐也虚袅动听，后来查阅资料才得知，泰山的道教音乐来头不小。如要托古，实可托到黄帝于泰山做“清角之音”。泰山的道教属全真教派，音乐以《全真正韵》为主。岱庙珍藏的《玉音仙范》道乐谱，则显示泰山道教音乐受到了朝廷祭祀音乐的重要影响，不同于他处。
我们是先坐车后换缆车上山，短短20分钟，从平地到山顶，没受什么体肤之苦，大约也就少了很多边登山边移步换景的乐趣。我大学时曾夜爬泰山，4点多登顶，然后守在零度左右的山头看日出；一晃十多年过去，再爬泰山，滋味又不同于从前，原来泰山也如“名著”，经得起一读再读。
特别推荐
封禅大典
如果到泰山前，对泰山文化没有做太多的准备功课，大可以在夜晚去看一看大型实景演出《中华泰山・封禅大典》。
演出位于泰山东麓天烛峰脚下，是中国大型山水实景演出创始人――梅帅元先生的制作团队精心打造的一台大型山水实景演出。演出以泰山历史文化为核心，以泰山自然山水为背景，再现了泰山五朝帝王的封禅场景。
舞台依泰山山势而建，坐在剧场内仰望，四面是泰山连绵的轮廓，即便对演出不太感冒，在这样的月夜星空下赏赏泰山夜景，也是不错的体验，况且这时节天气不冷不热，即使突然降温，现场也有大衣出租的服务。
新景点彩石溪
彩石溪是泰山地质公园内的著名景点，位于泰山西北方向。这里的岩石保持着28亿年前的原貌，黑白分明。黑灰色斜长角闪岩和浅白色长英脉条带，加上其他颜色的侵入岩脉，组成了色彩斑斓的彩石。溪水漫石而下，水底自然花纹由于阳光的折射而色彩纷呈，如飘带缓缓隐动，给人以奇幻的感觉，彩石溪因此而得名。景区全长约 4 公里，全部修有木质栈道。春日沿溪而上漫步于乱石铺阶的步游路，可欣赏那四时不同，野趣盎然的景色。
游览彩石溪景区，可根据自己的兴趣爱好选择不同的游览方式。一是在桃花峪游人中心购票乘景区旅游车分别到钓鱼台景点，碧峰寺景点、彩石溪景点，赤鳞溪景点、红雨川景点以及桃花源各景点参观。二是在桃花峪游人中心购票徒步游览，做一次真正的逍遥游。
岱庙值得细览
来泰山，一定要看看岱庙。岱庙是一座道教神府，主祀泰山神，旧称东狱庙或泰山行宫，位于泰山南麓，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。因此来到岱庙，建筑是不可错过的重点，整个岱庙按照帝王宫城形制营造，城堞高筑，殿宇巍峨；周辟八门，四角有楼，前殿后寝，廊庑环绕。其中的主体建筑天贶殿内，东、西、北墙壁上绘有巨幅壁画，名《泰山神启跸回銮图》，生动地描绘了东岳大帝出巡和返回的壮观场面，是泰山文化的代表之一。该题材的绘画全国仅此一幅。
除此之外，岱庙可以说是泰山的博物馆，很多泰山的石碑刻、画像石、景观，都被移植到了岱庙，可以说是观岱庙而晓泰山。有时间的话，大家不妨在岱庙里细细阅读碑文，也可以慢慢琢磨画像石上质朴的图案和线条，或者端详铜塑佛像的种种细节，就连岱庙里的一草一木都充满了浓郁的文化气息，值得一一体味。
游人中心有惊喜
看过了太多不伦不类仿古式的游客服务中心后，在泰山桃花峪，见到设计师崔凯的作品――泰山游人中心时，不能不心生惊喜。
远远看去，泰山桃花峪游人中心的建筑是一组不规则的几何体，像几块散落在桃花峪山口的巨型岩石，蔚为壮观。不做任何外装饰的墙面，直接采用混凝土本身的自然纹理，棱角分明，其隐隐浮现的线条图案，与不远处的彩石溪景区暗暗相合，其实，它的设计灵感也正是来源于彩石溪。如此一来，游人中心就如同一块巨大的泰山石，与泰山融为一体。游人中心的内部，不规则倾斜的墙体很有冲击力，让人感觉似乎在游览某个艺术中心；大量落地窗的设计，轻易纳山水入怀；室内装饰，随处可见泰山文化符号的提炼。
难得的是这样一座建筑内，软件与硬件相得益彰。游客中心内主要功能分区为餐厅与纪念品商店，皆为台湾景点文化负责打造。餐厅名为“Aview”，其所供饮食，考虑到了泰山本地饮食特色与泰山佛道两教的养生膳髓，价格也相当亲民，在国内的景区，能吃到一顿“不宰客”的饭就已经不容易，更何况是这样清新雅致的环境。相较同质化严重的大路货旅游纪念品，游人中心内商店所售旅游纪念品皆为融合了泰山传统文化元素的“文创”产品：展现老泰山风貌的牛皮纸明信片、Q版泰山神祗玩偶、岱庙碑刻拓片为封面的笔记本等等，件件既切合主题又创意不俗，这样的纪念品，实在很难不惹得游客主动掏腰包。
TIPS
泰山的岱庙北门还有另一家“AVIEW”简餐餐厅及纪念品点，其延续了桃花峪店的经营模式和设计理念。店面不大，陈设却不少讲究，商品陈列柜下瓦当的错综排列，是对“秦即作畴，汉亦起宫”的岱庙建筑的注脚，同时瓦当排列形成的曲线也给人以时空变幻感觉。店里的创意产品大都以岱庙文化元素为题材，是伴手礼的首选。另外，店里还有适合外带的饮料、蛋糕、三明治等轻食，是游客短暂休憩的好地方。
吃在泰山，胜在豪情
都知道山东人性格豪爽，但到了泰山，才知道这豪爽不仅仅是体现在他们的热情好客上，就连吃饭，都吃得豪情万丈。泰安人吃饭，都是大盘吃菜、大块吃肉、大碗喝酒，分量够足，味道够浓，典型的山东大汉吃法。在泰山吃饭，不长一个大胃还真有点吃不消。泰山美食，贵在乡野气十足，五月前往，正赶着山野菜的时令，正好尝鲜。
三美豆腐和豆腐宴
在泰安，无论去高档饭店，还是到街头餐馆，都能品尝到清香味美的泰安三美豆腐。三美豆腐取意“泰安有三美，白菜、豆腐、水”的民间说法。真正的极品作法，除精选豆腐和白菜之外，必须用泰山泉水来炖。另外豆腐丸子、锅塌豆腐、砂锅豆腐、奶汤豆腐、软烧豆腐、羊肉炖豆腐、豆腐炒鸡蛋也是到处皆有的美味小吃。
煎饼
煎饼在泰山随处可见，煎饼卷大葱更是妇孺皆知的街头小巷大众美食。泰山煎饼的主要原料采用小米、玉米居多，也有用高粱等其它杂粮为原料的。泰山煎饼薄如蝉翼，几乎透明。吃的时候，可以包裹着豆腐和野菜做成的馅料，有点类似闽南的春卷；也可以什么也不配，就吃煎饼原本的味道，耐嚼耐饿。登泰山的时候不妨带上点煎饼当干粮。
野菜
春季到泰山，野菜很多，有白蒿、苋菜、薄荷、柳花、杨树花等，做法也多种多样，最简单的就是拼一盘杂山蔬，就着蘸酱生吃，鲜甜爽口。其次油炸、蛋炒、腌制、汤羹等，无所不有。
“糁”
糁（sha）汤，又名“肉粥”，一种传统名吃，流行于鲁、豫、苏、皖四省交界的很多地方。通常卖糁汤的小店都很不起眼，但生意超好，听说去晚了就没有啦，所以要赶早。通常做法是，将一个鸡蛋打到碗内，然后从锅里舀出一勺滚汤倒进去冲开，并顺便在汤面上捏撒上几丝姜丝、点几滴香油。然后根据自己的口味，单点牛肉或羊肉，自己加在糁汤里。
东岳庙会凑热闹
东岳庙会是泰山丰富多彩的民俗宗教文化景观之一，也是中国历史上名山大川与俗信活动有机融合的独特现象，被列入部级非物质文化遗产名录。泰山的庙会，滥觞于唐，定制于宋，鼎盛于明清，衰落于民国，再兴于今日。泰山庙会的一项重要内容是庆贺泰山神──东岳大帝和碧霞元君的圣诞。庆贺活动期间，香客游客云集，因此商贸服务和文化娱乐活动也随之出现，庙会也就逐渐变成了一项多功能的活动。
每年，东岳庙会热闹非凡：从独具魅力的民间曲艺，到异彩纷呈的游艺竞技，从祈福迎祥的拜山仪式，到古代帝王的封禅大典，全方位展示了泰山几千年的文化积淀。今年的庙会更曾加了台湾民俗文化表演这一亮点：有八家将表演、优鼓乐表演、台湾茶艺表演。另外，部分台湾小吃也亮相了泰山庙会的现场。
飞山航玩山东
游客从厦门去泰山，可以乘坐山东航空厦门飞往济南的航班，落地后在机场有大巴直接到泰安市区，接驳很方便。另外，山东航空还有厦门直飞青岛和烟台的航班，并且还推出了烟台到济南的优惠，为游客玩转山东提供了很好的便利。