赞赞新时代范文

赞赞新时代篇1

男：亲爱的同学们！

合：大家上午好！今天我们演讲的题目是《永远跟党走礼赞新时代》

女：亲爱的同学们，当你听着音乐，游戏于伊水之滨、红桥之上的时候，你可曾想过我们今天的幸福生活从何而来?

男：亲爱的朋友，当你与亲朋一道，赏陆浑春晓，听伊水秋声之时，你可曾知道我们家乡的绿水青山为何如此多娇？

女：我想你一定一定知道。

合：没有共产党，就没有新中国。

没有共产党，就没有幸福的新时代！

女：1921年啊，注定是中华民族遇难成祥的一年！

男：这一年，一艘红船劈开南湖的波浪，十几位热血青年，用红色的理想撑起了中华民族迎接希望的风帆！

女：这一年，中国共产党光荣诞生了！

男：这是一个开天辟地的大事件。

女：从南昌起义到胜利会师井冈山，

从万里长征到打造革命圣地延安。

男：从八年抗战到1949年开国大典，

中国人民终于推翻了头上的三座大山。

中国人民从此站起来了！

女：光阴荏苒，时代的脚步来到了1978年。

男：改革开放，阵阵春风将神州大地深情呼唤！

女：回顾历史，作为当代少年，我们只能从历史的篇章中，寻找幸福生活的答案。

男：立足现实，我们不仅要百倍珍惜，而且更要“撸起袖子加油干”！

女：加油新时代！

C919大型飞机一飞冲天！

男：加油新时代！

“中国天眼”恨不得把整个宇宙看穿！

合：山东战舰巡五洋，嫦娥飞船探九天！

高速铁路连万里，“一带一路”谱新篇！

女：千言万语道不尽新时代的精彩画面。

男：万语千言说不完共产党天大的恩典。

女：你看！我们的家乡变美了！

五A嵩县，全域旅游，

处处绿水青山就是张张靓丽名片！

男：是啊！我们的生活变好了！

精准扶贫，深得民心。

就连莘莘学子也吃上了了免费营养午餐！

女：伊东新区！座座高楼拔地而起！

男：滨河公园，条条步道彩虹铺地，

女：你瞧！一桥二桥跨湖桥，桥连东西顺人心！

男：你看！快速高速环湖路，路通南北接财气！

合：嵩州大地民欢乐，大美嵩县成福地。

诚邀天下八方客，相约欢聚在五一！

女：敬爱的老师

男：亲爱的同学们！

女：我们唱着《东方红》，当家作主站起来！

男:我们唱着《春天的故事》，改革开放富起来！

合：我们唱着中华民族伟大复兴的主旋律，

昂首阔步跨进豪迈无比的新时代！

女：同学们啊！让我们胸前的红领巾舞动出一团团火的风彩，

那是一颗颗红色少年的童心在向党热情地表白。

赞赞新时代篇2

歌颂医生的对联(精选)

上联：扶伤妙手

下联：济世神仙

横批：杏林春暧

上联：春满杏林门第

下联：福临济世人家

横批：德艺双馨

再世华佗妙手祛百病

白衣天使爱心暖万家

人有稀奇病 巧手医百病

院藏绝秘方 红心暖万家

钻医学宝库 良医同良相

掘济世良方 用药如用兵

金针出妙手 但愿人常键

白衣怀丹心 何妨我独贫

医国医民医德 丹心可医病解痛

救人救世救心 妙手能起死回生

一点灵心通素问 扁鹊重生称妙手

满腔医术为人民 华佗再世颂白衣

消忧去愁身常健 现代郎中超扁鹊

寡欲无欺心自安 今朝药物胜膏丹

白衣红心称妙手 妙手回春医百病

高术精艺治难疾 灵丹救世乐千家

我处华佗今再世 银针刺开云千里

本院扁鹊又重生 妙药驱散雾万重

愿四化健儿康健 红心贯穿医疗网

祈九州患者平安 赤脚走遍农户门

体健身强离我远 按脉察情通病理

慈心妙手祝君康 开方施药除疾根

十字药箱肩上背 志在活人施妙药

百般疾病手中除 心为济世挽沉疴

医德无私诊禹甸 但愿病房无患者

神农有术治中州 不悉仓库空药箱

歌颂医生的对联(热门)

越岭翻山适医药 治疗周到医风好

走村串户探病人 护理精心痊愈多

妙手回春医百病 快刀无声除病患

灵丹济世乐千家 良医有术救危人

华佗创造五禽戏 妙炙神针治百病

扁鹊采取四断诊 红心巧手健千家

虽无华扁回生术 丹心妙手除固疾

但有歧黄济世心 草药银针有万能

世上沉疴逢妙手 盲女草药见红日

人间青史记良医 哑人针炙唱国歌

发掘祖国医药宝库

保障人民身体健康

救死扶伤，丹心献党

消灾祛病，妙手回春

起死回生，华佗再世

逢凶化吉，扁鹊重生

歌颂医生的对联(最新)

手有高招，请君张虎口

身怀巧技，看我拔龙牙

医护合作，一心为病友

中西团结，协力创良功

医有秘方，可使万民益寿

药无凡草，能救百病回春

朝夕炼丹，百草枯藤皆是宝

慈悲济世，千家痼疾得回春

中西结合，仁术祛邪桃杖废

旦暮辛劳，春风布雨杏林连

望闻问切，四法善辨百样病

草木虫鱼，一笺妙除十年忧

歌颂医生的对联相关文章：

1.赞美医生的对联 

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赞赞新时代篇3

关键词：体育赞助；体育品牌；体育产业；体育消费

1.体育赞助与品牌发展的基本原理

赞助合约的签订是一种企业的决策，就像是企业内其它营销战略的决策，需要经过利益与损失的评估过程。也就是说，企业的老板需要向他们的股东解释企业行销赞助的原因。而不能以类似赞助奥运就是对企业好的理由来解释，赞助商必须以强而有力的证据来证明赞助的益处。赞助必须要衡量适当的人口与心理目标市场的能力、接触适当案例决策者的能力，以及协助推销产品或服务的能力。也就是说，不要自抬身价，赞助商不是想跟你合作，而是想对其目标市场下手。所以停止行销你的需求、你的数据及非现实性的目标。行销人员要明确说明，如何能够建立目标市场的连结通道，而不只是在其目标市场露面而已。没有哪个企业不注重创新，无论在技术与管理创新层面，还是对营销流程的优化与再造环节。即便企业无时无刻不在强调“创新”这一概念，在全球经济发展的结构性变化中，依然有柯达等实体企业破产。李宁、安踏等国内体育品牌一直致力于企业竞争要素的创新与优化，诸如李宁云创新平台、李宁弓减震科技、安踏创建运动科学实验室、贵人鸟全新泡泡科技、乔丹轻透风巢跑鞋、特步跃跑2.0、匹克“闪电TP9”等，反映出企业在产品技术、管理、营销与理念创新层面上付出的不懈追求和探索。

2.体育赞助效果的影响变量和评估准则

不同法人代表的赞助商，一般会使用不同的赞助合约去完成不同的企业营销目标。例如，银行会对增加新客户，以及建立企业的市场关系感兴趣。汽车赞助商则是对展示新车及其性能感兴趣。关于赞助商用来评估良好的赞助提案的标准，大部分企业已经建立出明确的评定准则，体育赞助评估模式提供了许多评量因素，诸如体育形象与产品服务之间的匹配度、目标市场的匹配度、产品用户的人口统计资料、隐性客户的人口统计资料匹配度、放置招牌的机会等方面，企业可以利用这些评量因素来比较所有赞助提案的优缺点。有研究发现了企业待客与建立交易关系的机会，在企业寻求体育赞助时，被认为是重要的因素。但是，也有研究显示市场导向的目标，例如增加市场分配率、新客户的获得、新产品的知名度、现场的销售，也都被当作重要的因素。

例如，锐步企业对于体育赞助所期盼的因素，包括为现场与当地零售商的销售活动、产品曝光与新产品的试用、国内客户代表的推销、锐步代言运动员的讲授、签名会、安排好的记者招待会、跑道招牌与旗帜、国内网络报道、VIP住宿招待等方面。对于体育赞助参与有较长历史的沃尔沃汽车品牌，提出会影响赞助决议意见形成的因素。由于多次的网球赞助参加与退出经验，沃尔沃汽车品牌觉得大型的投资比小型的投资要好。大型投资可带给企业更多的品牌名称曝光机会，且相对于投资许多小型投资避免诸多的麻烦。连续5年至10年的长期投资，可带给企业更多的利益。对于体育组织而言，配合赞助者的市场目标去建立合适的人口统计资料（吸引合适的参与者或观众），是一件基本的体育赞助准则。

经济因素在赞助商与赛事的匹配度上，也是一项重要的因素。例如，耐克签订了赞助职业高尔夫巡回赛的合约，不但可以经由待客计划和娱乐高收入的客户，也可以提供投资相关的服务给精英运动员或企业员工。这种配对比他们赞助极限运动来得有效果，因为极限运动的体育迷与参与者拥有较少的资金去投资。赞助极限体育的企业通常会期待可以抓到一些迷惑的年轻消费者，影响他们一辈子的品牌忠诚度。年纪是赞助商有兴趣的一项人口统计变项，性别则是另一项重要的变项。当部分企业显著地专注于男性的变项，有些企业却正在唤醒女性市场的力量。因此在单一变项中，选择与赞助者合适的配对是相当重要的。

谈到人口统计资料，体育行销者应该知道如何向赞助商叙述他们如何从这项成分中获得利益。例如，劝服赞助者赛事的人口组成与企业的目标市场的人口组成是互相配合的，这是向赞助商叙述他们如何从这项成分得到利益的第一步。体育行销者可以提供顾客的资料库给赞助商所使用，赞助商拥有目标市场的资料后，便可采取直接邮寄的销售方式。美国体育伤害防护协会让他们的赞助商有聚会接触该协会2个月2万封的电子邮件信息。当香奈儿品牌赞助全美大学生棒球联盟，不但获得巡回赛的招牌摆放与其它的推销机会，还能得到接触全美大学生棒球联盟的资料库。这项机会让赞助全美大学生棒球联盟的赞助商，可以将广告的信息直接寄给这300万名全美大学生棒球联盟会员。

忠诚度的模式对应于赞助商也是非常重要的。有研究显示，大约有73%的全美体育汽车竞赛协会赛车迷，选择全国体育汽车竞赛协会赞助商所生产的产品胜过其它的产品。在2004年，资料显示全国体育汽车竞赛协会的赛车迷，比较喜欢购买全国体育汽车竞赛协会赞助商的产品，喜欢程度远远胜过非赞助商所生产类似产品的3倍。

3.小结

运用文献资料、逻辑推理等人文社会学研究方法，对体育赞助品牌发展进行了初步的研究工作。研究结果认为：赞助合约的签订是一种企业的决策，就像是企业内其它营销战略的决策，需要经过利益与损失的评估过程。赞助必须要衡量适当的人口与心理目标市场的能力、接触适当案例决策者的能力，以及协助推销产品或服务的能力。不同法人代表的赞助商，一般会使用不同的赞助合约去完成不同的企业营销目标。了解影响体育赞助和品牌发展的消费者心理变项，即态度、信仰、消费者的感受，对于企业参与赞助也是非常重要的。（作者单位：河南检察职业学院警体部）

参考文献：

[1] 黄璐.体育品牌市场营销路径研究[J].体育文化导刊，2014，（8）：115-118.

[2] 黄璐.中国体育用品产业发展的思维陷阱――李宁品牌困局的启示[J].体育与科学，2014，35（1）：97-103.

[3] 李志斌，张之顺.当前传媒在体育信息传播中偏颇问题的透视[J].中国报业，2011（18）

[4] 黄璐，付小春.儒家“和谐观”下的中国体育赛事组织管理理念探析[J].首都体育学院学报，2006，18（2）：11-13.

[5] 黄璐，吴新宇.论中国特色的体育赛事运作管理模式建立的根本[J].首都体育学院学报，2006，18（3）：29-32.

[6] 李娜.体育与文学的辩证关系及其互融性发展趋势[J].时代文学（下半月），2010（5）

[7] 黄璐.奥运会与青奥会的战略营销关系[J].体育与科学，2010，31（6）：33-37.

[8] 赵岩，张庆庆.我国专业体育院校组织结构现状及构建研究[J].黑龙江科技信息，2010（36）

[9] 黄璐.运动员跨国流动的国家边界问题：在荣誉外包与民族情绪之间[J].成都体育学院学报，2014，40（11）：27-33.

赞赞新时代篇4

【关键词】网络用语;语素;词;自由化

网络用语中出现的大量新词新语和新用法,“寒”、“赞”这类表情词之前是粘着的,但是随着网络的发展,他们变得越来越自由,也开始逐步进入日常的生活口语之中。它们与现代汉语普通话之间存在着较大差异,但这种差异并非突变产生的,而是经历了一个流变的过程,“自由化”也是其中的一种变化方式。

这里提到的自由化,是指语素和词由粘着的向自由的、或者由半自由的向自由度更高的形式变化的过程。伴随着这一过程,这些语素和词在语法、语义和语用方面都表现出了一些新的特点。下面就将根据实际语料,从几个方面来对自由化现象进行具体分析。

1.“寒”、“赞”的自由化分析

1.1“寒”的自由化

(1)由粘着到自由

现代汉语中,“寒”一般不可单说,除非在某些专业术语(如气候、医学术语)中,或者仿古句式的书面语条件下才可以单说,如:

a.亚洲地跨寒、温、热三个气候带,气候复杂多样,以季风气候为主。(北京大学汉语语言学研究中心现代汉语语料库)

b.恐怕你受了寒。(同上)

但是在由“寒”这个语素组成的词中,有的结构比较松散,可以在当中插入一个“了”,有的插入“了“以后两个语素的位置要发生变换,如:

a.那七阵搏杀,使得他们都寒了胆。(北大语料库)

b.李家妈妈一听就寒了脸。(同上)

然而在网络用语中,“寒”常常可以单说,甚至还可以单独成句,变得越来越自由。如:

a.医生的话,寒啊!(网易论坛)

b.寒一个。(网游先锋游戏论坛)

c.学生黑社会的巨寒广告。(大河论坛)

d.寒!

(2)语义有所转移

现代汉语词典(2002年增补本)对“寒”的解释有三个义项:①冷(跟‘暑’相对)。②害怕;畏惧。③贫困。而网络用语中的“寒”把“冷”与“害怕;畏惧”两个义项揉合在一起,表达出一种包含了哭笑不得、害怕、心寒、不知如何应答的复杂情绪,也可以用来形容因为害怕而浑身发冷的样子。如:

a.现场讲冷笑话,寒起主持人一身鸡皮疙瘩(俞思远论坛)

b.此等“爱心”叫人寒(“蓝紫色的天空”个人博客)

1.2“赞”的自由化

(1)由粘着到自由

现代汉语中,“赞”总是粘着的,一般不能单说。但是网络用语中,“赞”有时可以单说,还能单独成句,如:

a.北京的天气好赞啊!(“暴烈骇虫”个人博客)

b.秋日里的第一顿大闸蟹餐,赞一个!(十九楼互动空间博客)

c.赞!

(2)语义的缩小和转移

现代汉语词典(2002年增补本)对“赞”的解释有三个义项:①帮助:～助。②称赞:～许|～扬|～不绝口。③旧时的一种文体,内容是称赞人或物的:像～。而网络用语中可以单说的“赞”,都只取“称赞”义,又根据这一义项引申出“值得称赞的”“漂亮的”“好的”等新义项。如:

a.游戏性超赞!(太平洋游戏网)

b.超赞的视觉效果 驰能T60狂热促销中(新浪网07.7.13数码资讯标题)

“寒”“赞”在网络用语中的自由化已进行到一定程度,但还没有类推到由它们所构成的词的每一个词类和意义的框架中,只能在特定框架出现,如肯定形式可以被程度副词修饰,不能用“不”来否定等。

二、“寒”、“赞”的使用框架

“寒”与“赞”两个语素在网络用语中可以单说,但并不是所有场合都可以单说,其自由形式必须出现在一定的框架中:

(1)基本具备动词的一般性特征,比如常常用作动词中心语,可以受“不”“没有”修饰,可以用“V不V”来提问,有AA的重叠形式。但是否定形式(“不V”“没有V”)出现的频率非常小,一般不说,如可以说“我觉得超寒!”而不大说“~我觉得超不寒!”。这是由于“寒”“赞”单说常常用来表达一种强烈的语气,因此很少用到否定形式。

(2)可以受程度副词的修饰,如“巨寒”、“超赞”、 “非常赞”、“极其寒”等等。

(3)可以带体助词“了”,但一般不能带“着”和“过”,但是“赞”可以带“过”:

才刚赞过铁通,就发现铁通真的不好。(汕头宽带网论坛〕

(4)可以带“数词+量词”结构构成动补短语,如“寒一下”、“赞一个”。

(5)“赞”可以直接带宾语,如“他赞她漂亮”,而“寒”不可以带宾语。

三、生成动因分析

“自由化”在网络用语中大量涌现的动因是多方面的,归结起来,最主要的一点就是“能量最低”原则,或者说“经济原则”。网络时代是一个讲求高效、快速的时代,网民们乐于选择最快速、最简洁的方式来传达自己的意思,于是高度的缩略和省略现象出现了。

本文尝试运用结构主义和“三个平面”的语法分析方法,对当下网络用语中频频出现的“寒”与“赞”的“自由化”倾向作了初步分析,论证过程难免粗陋,对其深层动因未能作出合理解释。另外,是否还能找到一系列“自由化”的用例,以印证这一倾向的确实存在,也需要进一步搜集资料并进行研究。

【参考文献】

[1]范晓.三个平面的语法观.北京:北京语言学院出版社1996

赞赞新时代篇5

80后蔡加赞是香港旭日集团主席蔡志明的独子，蔡志明在香港素有“玩具大王”的称号。然而，蔡加赞并没有按部就班地接下父亲的商业帝国，而是在父亲的版图中新添一笔，从事家族从未涉足的零售业，经营名表。

“玩具大王二世”再创业

父辈打下大好江山，子女一辈却对别的领域兴趣更浓。父辈们多以传统行业起家，子女一辈们更想尝试的是新兴行业。对子女一辈的理想，究竟是“疏”还是“堵”？原有的家业又该如何安排？

含着金汤匙出生，未必就要沿着铺好的金光大道走下去。香港“玩具大王”蔡志明的独子蔡加赞，选择了父亲商业帝国从未涉及的行业零售业。

蔡志明有三女一子，虽说对子女一视同仁，但是这个潮汕富豪仍然对独子蔡加赞疼爱有加，蔡加赞从小就被家人和外界寄予了继承家业、发扬光大的厚望。

早在蔡加赞学生时代，父亲蔡志明就按照培养旭日接班人的思路，悉心调教。比如，蔡加赞从小就被放在玩具厂里摸爬滚打，在外留学时的每年暑假回港必定到旭日集团做暑期工，在工厂里学习模具制造、生产流程，在公司的工程部、会计部实习等。

出国留学，蔡加赞选的是美国南加州大学的政治系。“政治和经济是相辅相成的，我一心是想打理家族生意。”蔡加赞说。为了帮助儿子早些适应，父亲蔡志明还早早督促他提前半年就完成了学业，回到香港。

2007年，蔡加赞毕业回港后，先后被父亲委派到集团地产和玩具两大业务中去，经受磨练。在别人眼中，子承父业看似理所当然，但要登上“玩具王国”的管理者宝座，蔡加赞除需争取父亲的认同外，还要获得公司上下，特别是资深领导及同事的认可，个中的压力自不待言。

在集团工作的同时，蔡加赞也在思考自己的人生方向。几年磨练之后，蔡加赞提出：他要从事零售行业，做名表的分销生意。

这一想法其实并不突兀。蔡家父子都是多年的钟表迷，酷爱收藏。然而，钟表零售却是家族从未涉足过的一个行业，在集团原有业务中是空白状态。不过，对于蔡加赞而言，这等于放弃了现有的良好平台，重新创业。

“这个决定是跟家人商量了很久做出来的。”蔡加赞说，“我每天走在街上，看到许多名表店铺，就很想成为他们中的一分子。”

儿子的想法看似单纯，父亲的支持却有理性的考量。蔡家人经过漫长的讨论后觉得，内地购买力很强，通过零售进入内地市场，有希望成为集团新的业务增长点。且考虑到零售业对消费者的影响力，对整个旭日集团的形象也有所裨益。

于是，在2010年底，旭日集团斥资4亿港元，买下高端钟表零售企业喜运佳，成为旭日集团的全资子公司。蔡加赞担任喜运佳主席。

传授为人处世之道

父辈数十年的创业经验，多集中在传统行业。但作为“创二代”的子女一辈们，往往对虚拟经济、新商业模式感兴趣，子女一辈开创新的事业，如何从父辈中汲取营养，是留给“创二代”们的一道思考题。

上海交通大学管理学院余明阳教授的研究发现，子女辈与父辈相比，缺乏从第一线生产、营销，甚至建厂房、搬货品、搞推销等草创的市场磨练，大多数从国外或国内大学毕业后进入企业担任高管，在企业里面其身份特殊，没有过多的压力、委屈、磨难。

蔡加赞少年时代就被父亲安排在玩具厂打工学习，跟随父亲耳濡目染，学习父亲为人处世的法则。勤勉与亲力亲为，是他从父亲那里学到的印象最深的一课。

父亲告诫他，不论是做玩具、地产还是别的生意，都不要怕辛苦。准备开新店时，计算人手够不够、生意够不够、租金怎么样。每个决定都要反复思考后再做，不能随心所欲。

“我父亲是个奇人，不喜欢放假，可以24小时工作。很多老板生意做大了就不再见小客户了，可是在旭日集团，只要是有潜力的客户，我父亲都会亲自去见。”蔡加赞视父亲为偶像，自己创业时，也明白勤勉的道理。

香港铜锣湾，寸土寸金，2012年5月喜运佳集团旗下“誉一”品牌旗舰店开出之前，经历了长达半年多的装修和准备。喜运佳的品牌包括万国、积家、伯爵等大品牌，开店准备期间蔡加赞耗费大量精力，不断和各个品牌谈判，事无巨细地沟通，以达到品牌的要求。

如今，钟表行业的竞争已经转变为货源的竞争。瑞士钟表师傅一年只能做几百只表，要拿到货，必须与品牌商建立良好的关系。

“做工厂时经常要低声下气顺应客人的要求，以为做奢侈品销售可以风光一点，却发现其实同样要处处求人。”蔡加赞感叹道。

“无论行情好坏，顺境逆境都要支持对方，抱着长线合作的心态。”这是蔡加赞从父亲那里学到的。

瑞士钟表品牌繁多，个个大有学问。蔡加赞必须靠自己苦心钻研，权衡、选择合适的合作伙伴。

不但要考虑销路，还要想办法保证货源稳定。喜运佳有一个合作伙伴是较新的瑞士钟表品牌，其最初的发展不稳定，但在被一个大集团收购后，品牌市场推广等各种辅助资源迅速跟上，势头不错。蔡加赞经过反复研究思考后做出决策，认为品牌前景好，很有潜力。

对于初创期的品牌积极合作，困难阶段“不离不弃”，蔡加赞从父亲那里学到以诚相待的经营法则。“无论行情好坏，顺境逆境都要支持对方，抱着长线合作的心态。”

向老臣请教经验

年轻的“创二代”有激情，有干劲儿，但经验不足。吸引和用好有经验的老臣，虚心向他们学习，能让“创二代”们获益匪浅。

父辈的商业帝国有着数十年积累下的雄厚的资源，子女一辈开辟的新领域，总能与父辈找到交集。父辈如何用自己的力量，帮助子女一辈克服草创期的困难？如何融通集团旗下资源，为子女一辈创业节省成本，提高效率。

在喜运佳集团新店的开张仪式上，年逾六旬、精神饱满的“玩具大王”蔡志明，端着香槟穿梭在贵宾之中。与自己多年的生意伙伴谈笑风生，为儿子助阵。

旭日集团在房地产行业的多年积累，成为蔡加赞选择零售业的坚实后盾。如今儿子做零售，门店是重中之重，不论是与自家物业，还是别的地产商，双方关系都是生意的核心。

喜运佳集团紧锣密鼓地开店，厦门成为关键城市。一方面，蔡加赞看好内地二三线市场。另一方面，厦门中华城是旭日集团多年的合作伙伴，与旭日集团有多年合作基础，蔡加赞从中借力，局面更易打开，他计划年底前在厦门开出10家店。门店总数达到30家。

而面对内地其他相对陌生的城市，蔡加赞需要亲身考察，与不同的地产商一一商谈，抽丝剥茧，找到机会。

在奢侈品消费力最强，竞争也最激烈的城市上海，好位置“一铺难求”。蔡加赞先发掘自家集团资源，立足之后再向外扩展。喜运佳正在考虑旭日集团在上海的商业地产业务，准备在自家商场开出上海的第一家店。之后再从长计议，一步步攻打上海的江山。

赞赞新时代篇6

体育赞助的起源及发展

应该说赞助是由捐赠发展而来，但随着时代的演变，赞助的意思已逐渐与捐赠相分离。据史料记载，赞助活动最早见之于体育领域，是1852年8月3日美国新英格兰铁路运输公司，在新罕布什尔州的温尼拍索基(Winnipesaukee)湖上，曾向哈佛和耶鲁大学举行的划艇比赛提供了赞助(Concord&Montreal)，该公司把比赛地点选择在新罕布什尔州，而两所学校的支持者和其他观众就不得不乘火车去比赛地。这就是世界上最早的体育赞助比赛。现代奥运会从l896年在雅典问世时起，便有柯达公司伸出了赞助之手。正式的、大规模的赞助则始于20世纪60年代中叶的英国。壳牌、埃索和BP三家跨国石油公司，于1965年总耗资1000万西德马克赞助1.5公升级的汽车大赛，取得了在参赛汽车上粘贴公司招牌的回报，从而开创了企业大规模赞助与自身产品有直接关联的运动项目的先例。我国的体育赞助起步较晚，1980年l0月在广州举办的万宝路网球精英赛是我国首次由企业赞助体育赛事。

2体育赞助与整合营销

2．1整合营销的概念

整合营销沟通中的“整合"对应于Integrated，它具有特定含义。具体说来，这一特征表现为：1．整体化，把诸分离部分结合成一个更完整、更和谐的整体；2．一体化，以各组成部分紧密合作或部分统一为特征的有机体；3．综合化：统一的(作为一个单一的，互相协作的，有内在自然联系的)单位或系统通过动态地综合使之完整与和谐，通常限于某一特定地区。

2．2体育赞助与整合营销

对于高校体育赞助营销而言，一个特殊之处就是选择恰当的体育赞助项目。每一个体育类别或体育项目都代表了一定的形象特征，有的重在技巧，有的重在力量，有的重在集体的配合等，因此，体育项目的形象和企业产品或企业本身的形象必须要有一定的吻合度，这样，才向外界传达了一种统一的形象。体育赞助系统中，整个营销中的每一个环节都是在与消费者进行沟通，这使营销传播活动集中化的目的是希望通过整合各种活动以获得更大的协同效应。除了内部整合之外，整合营销还强调扩大传播范围，作好与利益相关者的沟通。利益相关者包括很多，如消费者、投资者、供应商、经销商、社区、政府、媒体等。由于体育赞助的特殊性，媒体和经纪人的沟通显得异常重要。

3体育赞助实务

3．1赞助目标

Matthew•D•Shank指出对于一项体育赞助，首先要仔细考虑的就是赞助目标，赞助目标应该和更广泛的促销计划过程及其目标联系起来。DougMorris和Richard•L•Irwin经过调查，把赞助目标按其重要性制成表格。主要目标有：增加销售和市场份额；增加目标市场知名度；提高普通公众知名度；提高公司总印象；提高贸易关系；提高贸易商誉；关注社区：改变公众感受：改善职员关系；拦阻竞争；发展社会责任感；发展公司慈善事业。重要性等级平均数分别为：(6.14，6.07，5.88，5.47，4.60，4.55，4.48，4.15，3.84，3.68，3.13，3.12。企业应根据自身的实际情况，明确赞助活动所要达到的目标。

3．2体育赞助效果评估

体育赞助效果评估也叫体育赞助效益评价，是指在赞助行为发生过程中或赞助行为结束后，运用一定的方法和手段进行调查和分析，以赞助效果评估报告的形式，对赞助商的投资效果做出的综合评价。

赞助效果评定是指对赞助商的企业和产品所开展的赞助活动的全部效果的评定，它包括赞助活动的文字、图画、音乐、表演等信息内容对受众作用程度的评定，如对产品的注意、认知和记忆率、理解程度、购买意向与品牌印象等的评定。体育赞助效果是指通过体育赞助活动给赞助者、被赞助者、目标受众和社会所产生的效益和所起的作用。赞助商在评定赞助成功与否时会采取三个评价标准：第一个是赞助是否助长了产品销售，第二个是赞助是否加强了公司和产品的形象，第三个是赞助是否增加了商业机会。赞助企业通过赞助效果评定可以客观地了解赞助所取得的实际效果以及经验和教训，有助于今后对体育赞助的决策。

4体育赞助的对策

通过对高校体育赞助的现状、高校体育赞助与整合营销密切联系的分析及具体赞助实务中重要环节实际运作的阐述，主要从以下七个方面提出了建议：

1、不要将体育赞助等同于捐赠，赞助的本质是一种利益交换关系，赞助方基于一定的商业目的，向被赞助方投入一定的资金、实物或人力支持，不是为了做好事，而是为了获取冠名权、标志使用权等相应的权利回报。

2、不要盲目赞助，不顾自身特点，企业在进行高校体育赞助时，应深入地了解相关的理论知识。

3、不要草率签订合同，草率签订合同只会为今后的纠纷埋下了伏笔，也使日后合同纠纷的处理更加困难，当然也不利于赞助商自身权利的保障。

4、不要忽视各种营销手段的配合，明确体育赞助是一个系统的整个概念，需要科学的创意和策划。

5、要作体育赞助效益评价。实际运作时，企业应作整体的战略考虑，确定企业统一的促销策略，把赞助和广告、促销、公共关系等其他沟通手段结合起来，通过协调使用不同的传播手段，发挥各式传播工具的优势，以较低的成本形成强大的宣传攻势和促销高潮，以达到最佳的赞助效果。

6、应该重视赞助与企业整体战略、战术不要相分离；

赞赞新时代篇7

赞比亚是中部非洲的一个内陆国家。在赞比亚争取独立的斗争和经济建设事业中，中国人民向赞比亚提供了无私的支持和援助，著名的坦赞铁路就是中赞友谊的最好象征。赞比亚现政府也一贯坚持一个中国政策，在人权和等问题上给予中国政府以宝贵的支持。所以，进一步了解赞比亚政治、经济、文化、宗教等制度对于促进中赞友谊具有十分重要的意义。赞比亚的宗教历史十分悠久和发达，其宗教文化和政治、法律、教育等制度紧密相关。正如英国学者指出的那样：宗教同赞比亚的发展一直有着重要的关联，现在仍继续在这个国家的精神、教育和医疗等各个生活领域中起重要作用。①由此可见，不了解赞比亚的宗教历史、宗教文化以及宪法对宗教自由的保护，就不可能真正了解赞比亚的其他政治社会制度。

一、赞比亚宗教发展的历史与作用

（一）赞比亚早期的传教活动赞比亚的宗教组织是随着欧洲国家对非洲殖民统治的扩大与加深、在欧洲传教士的不断拓展下于19世纪末期发展起来的。虽然欧洲传教士在赞比亚的活动可追溯到1815年，②不过，这个时期的传教活动是十分零星的或纯粹传教士个人性质的，还没有系统的传教活动。1885年，伦敦传道会开始在赞比亚进行传教活动；巴黎福音教会和原始基督教卫理公会于1892年在赞比亚的利鲁伊建立传教据点；基督教长老会于1894年在赞比亚建立据点进行传教活动。1965年赞比亚独立之后，上述四个传教社团合并在一起称为赞比亚联合教会。罗马天主教于1895年开始在赞比亚进行传教活动，其传教活动分成两大区域：一支是在赞比亚北部的铜带省由白衣神父进行的传教活动；另外一支是在赞比亚南部由耶稣会进行的传教活动。英国国教会在赞比亚的传教活动始于1911年。

（二）赞比亚的主要宗教派别基督教在赞比亚的宗教中占统治地位，其他如伊斯兰教、印度教、巴哈伊教、非洲的一些传统宗教等，虽然也有大量的教徒，但其拥有的绝对人口数量与基督教信徒相比还是比较少的。在基督教中，最大的基督教教派是罗马天主教。赞比亚罗马天主教在罗马教皇的领导之下，大约300多万教徒，其信徒占国家总人口的1/4强，其神职人员和教堂等宗教设施也十分众多。罗马天主教教堂在1881－1899年间开始建立，目前已经遍及赞比亚全国各地。罗马天主教教会除了负责举行祈祷仪式或静修活动，教会还经营着许多事务机构，例如学校、医院、孤儿院、家用工艺品中心、神学院、修道院，通过它们传播和价值。据统计，目前赞比亚罗马天主教经营着27个中学、7个残疾人特殊学校、两个师范学院、一个文秘学院、一个技术和职业训练学院。①罗马天主教教会有自己的广播电台，还有自己的电视台，教会电视节目1990年开始播映，罗马天主教教会使用电视、广播这些现代通讯传播手段进一步扩大了自己的影响。除了罗马天主教，其他主要的宗教组织有赞比亚联合教会、路德会、浸信会、新教会，、基督复临安息日会、新使徒教会、革新教会，圣公会、基督教会、耶和华见证会等20余种。近年来，伊斯兰教在赞比亚发展很快，穆斯林达到总人口的5%左右。他们通过多种方式传播自己的，这些方式主要有：在清真寺做祈祷、创办学校、开展慈善活动、发行报纸、分发宣传品等。它的保护力量是赞比亚穆斯林联合会。在赞比亚，还有不少信奉印度教的非赞比亚人。2003年，印度教教徒有2.5万多人，目前它已经发展成为赞比亚的第三大宗教组织。最新数据表明，伊斯兰教和印度教这两个宗教的信徒总和已经占到总人口的24－49%左右，具有和基督教分庭抗礼之势。②除此而外，在赞比亚，登记在册的还有很多规模较小的教派，大多数为非洲独立教会，甚至还有一些犹太教徒。

（三）宗教对赞比亚社会发展和国家独立的作用直到1964年，赞比亚才摆脱殖民统治，获得国家和民族的独立。在此期间，宗教对赞比亚的社会发展和国家独立起到了十分重要的作用。1.社会福利的提供者。在赞比亚独立之前，宗教组织是社会福利的主要提供者，是此间从事教育和健康医疗服务的主要团体，其他的如孤儿院、技能培训、农业推广也多由教会组织承担。即便是现在，赞比亚基督教还独自经营着15家医院和28家康复中心。2.社会文化的传播者。赞比亚的教会开办教育活动，不但可以惠及教众和其他公民，还可以减轻政府的办学经费投入，提高国民的文化素质。教会通过开展教育活动，可以把欧洲的文化价值传入赞比亚。③受到教会良好教育的人们，大多成为有技术的劳动力、有知识的政府雇员。教会和政府还联合办学，于是出现了一些教会和政府联办的高等教育学院。虽然二战后到赞比亚独立这段时间，政府加大了对教育的控制程度，从教会手中收回了许多宗教学校，但事实上，教会还经营着大量的学校，并且教会经营的学校很少得到政府的资助，往往是独立办学。④3.制度变革的推动者。由于教会总是力图改变和防止与宗教教义相违背的文化实践，所以，赞比亚教会成为社会制度变革的重要推动力量，这从以下几个方面可以得到证明。第一，教会的作用扩大到提议和制定法律、刑事制裁规则等。例如，赞比亚传统刑法典对犯罪的惩罚很难做到宽严相济，于是，教会就根据英国刑事法律的经验对赞比亚的刑法改革提出了建议，使赞比亚的传统刑法走向现代刑法。第二，教会通过提供医疗服务影响了社会组织体系的发展，使医疗服务的提供摆脱了专由政府提供的格局。第三，教会监护原住居民的利益、关注移民和种族不平等问题，介入诸如人头税等法制改革。4.民族独立的重要力量。通常情况下，宗教一定会支持政府和部队维护国家的法律和秩序，但是，当政府、或者是当政府不充分履行保护上帝赋予公民的权利自由的职责时，教会就会号召信徒采取符合教义的行为反抗政府。正是因为如此，没有得到宗教支持的赞比亚政府被了。从赞比亚的民族独立的史实可以看出，赞比亚反抗殖民统治的斗争是由宗教信徒推动的，殖民地政府是由宗教信徒的革命行动的。

二、赞比亚宗教内部及其与政府之间的关系

（一）基督教和伊斯兰教之间的紧张关系近年来，伊斯兰教在赞比亚的迅速发展引起了基督教领袖的警惕。伊斯兰教表现得很有资金实力，其领导者大多拥有自己的实业。伊斯兰教宣称对其信众进行免费教育和健康医疗服务。伊斯兰教宣称其宗旨就是要使整个非洲的民众都成为穆斯林，在战略上它把赞比亚作为进入南非的入口。伊斯兰教为使整个非洲穆斯林化，采取“三步走”的方法：第一步，吸引每一个非洲国家广大不信仰宗教的人们，促使他们皈依伊斯兰教，并使已经具有的信众改变其信仰；第二步，在非洲组织伊斯兰理事会，吸收大量会员；第三步，对其他教派进行排挤。基督教领袖十分担忧，于是下定决心建立全基督教会的应对平台作为反对伊斯兰教宣传的阵地，赞比亚两大宗教组织之间的关系变得紧张起来。

（二）个别宗教内部的冲突在赞比亚，许多教会受到内部冲突的震动。此种冲突导致不忠实的教徒背离原来的信仰甚至另行组织新的教会。冲突的理由很多：领导层无能、教会资金使用不当、学说分歧、教会领导和信徒之间缺少理解沟通等。例如，1965年创立的赞比亚联合教会，在1993年就因祈祷方式的分歧，而分裂为“保守派”和“革新派”。“保守派”以老年人为主，坚持以福音书为基础传经布道；而“革新派”以年青人为主，倡导创新型的布道方式。两派之间的冲突最终导致联合教会解体。其他教会因内部冲突而导致宗教组织变更解体的也不乏其例。

（三）个别教派与政府之间的冲突拉姆帕教派和赞比亚政府之间曾存在激烈冲突。拉姆帕教派是一个独立的非洲教派，政府和该教派之间存在严重的暴力冲突。冲突开始于1964年赞比亚独立之后不久，当时拉姆帕教派武装起来反抗政府，不承认政府权力的合法性，不仅袭击和杀死士兵和平民，而且还烧毁警署和村落。政府军队和拉姆帕教派的冲突不断升级，从而引起赞比亚北部和东部省份的许多教派也起来与政府对抗，最后造成700多人死亡，1.9万余名拉姆帕教派的信徒逃往刚果共和国。①后来，赞比亚政府在全国宣布禁止信仰拉姆帕教，该教派的领导者被政府拘留，拉姆帕教的活动被迫转入刚果共和国。拉姆帕教的暴动发生在赞比亚从殖民地统治走向独立的转折点上，对于刚组建的、脆弱的政府而言，造成的威胁十分大。此时国家统一的需要是压倒一切的任务。拉姆帕教挑战政府统治的本质极易被反动组织利用，它们超越法律行事，企图建立一个国中之国，企图享有不受法律惩罚的权利，这是赞比亚政府不能容忍的。于是两者之间的暴力冲突势所必然。耶和华见证会和政府之间长期存在紧张关系。在赞比亚，耶和华见证会是一个独立的教会，其信徒有10万余人。他们走家串户传播圣言，在购物场所或街道上散发宣传品，每个礼拜日在王国会堂举行祈祷仪式。耶和华见证会长期受到赞比亚政府的压迫，特别是在第一和第二共和国时期。1991年，赞比亚第二共和国结束。新的政府上台后，赞比亚政府才停止迫害耶和华见证会信徒。但是，耶和华见证会信徒的权利继续受到限制，其信徒仍然不得参与政治活动。值得注意的是，赞比亚政府对个别教派的打击到20世纪80年代就基本停止了。进入新的世纪以来，从整体上说，赞比亚政府允许不同的宗教自由活动，只要它们遵守法律的规定。宗教和政府之间的紧张关系也舒缓了很多。

（四）主流宗教组织与政府之间在修宪时的紧张关系1993年，赞比亚总统奇卢巴任命了一个宪法审查委员会，打算让其提出新的宪法建议案以取代被认为不民主的1991年宪法。宪法审查委员会在听取了来自全国公民的意见后，提出了一个具有旨在促进民主、扩大公民权利的宪法建议案。但是，赞比亚政府拒绝了大多数进步的建议案内容，政府决定运用它在国民大会中压倒一切的多数优势来促使宪法修正案生效，赞比亚的宗教组织联合起来敦促政府采取宪法审查委员会的建议。赞比亚天主教正义和平委员会是一个组织公民、社会反对政府决定的一个制度性组织。它与其他非政府组织联系在一起、组织发起公民大会、邀请所有政党、利益集团，讨论宪法审查委员会的建议。赞比亚政府对该组织的活动进行了有力抵制。于是在宪法修改问题上，主流教会和政府之间出现了紧张气氛。关于在宪法中宣布赞比亚为宗教国家的问题上，政府没有与主要的教派商议，总统只是受到了少数几个牧师的影响，政府就做出了决定。赞比亚三大宗教代表组织起来反对宪法把赞比亚宣告为一个基督教国家，其理由有三个方面：第一，在宪法中宣布赞比亚是一个基督教国家，虽然让人感觉到自由得到了宪法的充分保护；但是，在一个国家中，当特定的宗教得到宪法的特殊地位时，国家则存在一种分裂的危险；第二，容易导致为政治目的而滥用宗教；第三，不论是多数公民或者是多数基督教教徒，都不想把这种宣告写进宪法，甚至宪法审查委员会也建议删去基督教是国教的宣告。①总之，它们认为赞比亚还不具备成为一个宗教国家的前提条件，这样一来，主流宗教组织与赞比亚政府之间在是否将“宗教国家”写入宪法问题上产生了严重分歧。

三、赞比亚宗教自由的宪法保护

赞比亚宗教自由的法制保护框架首先是宪法保护。宪法是一个国家法制体系中效力最高的法，所以，在宪法中确立宗教自由的保护有利于形成统一的保护宗教自由的法制秩序。赞比亚现行宪法是1973年8月25颁布通过的。在赞比亚宪法中有许多条款保护宗教自由。②赞比亚宪法序言中宣告：“赞比亚是一个人人享有宗教自由权利的基督教国家。”这种宣告超越了其他国家宪法序言中援引信奉上帝的普通做法。虽然这样的宣告产生了大量的争议，事实上也没有得到所有教徒的承认，但是，毕竟把宗教事务作为一个国家的重大事项问题提了出来，彰显了对宗教问题的重视程度。①况且，在宪法中宣告赞比亚是一个基督教国家并不禁止其他宗教组织在赞比亚的存在和发展，所以，完全可以认为，这种宪法宣告对保护宗教自由是十分积极有益的。在赞比亚宪法中，自由的内容主要体现在第19条的规定上。赞比亚宪法第19条第1款规定“除非经本人同意，任何人享有的自由不被他人妨碍”。这一条款具体包括信奉宗教的自由、改变某种的自由，在公开或私下场合以单独或聚众的方式表明或宣传自己的自由。第19条第2款规定，“任何人在任何地方接受教育，未经其本人（或其监护人）同意，不得被要求接受宗教教育，或被要求参加任何与宗教有关的仪式或庆祝活动。”赞比亚宪法中除了自由条款之外，还有其他一些条款有助于宗教自由的实施，例如，赞比亚宪法第20条第1款保障言论自由，规定除非经本人同意，任何人享有的言论自由不受妨碍；言论自由的范围很广泛，包括坚持意见的自由、接受思想和信息的自由、传播和表达思想和信息的自由，通讯自由等等。赞比亚宪法第21条保障集会和结社自由，赞比亚宪法第22条保障公民的迁徙自由。赞比亚宪法规定的这些自由是十分重要的，它们能够促进自由的充分实现，没有言论自由、集会和结社自由、迁徙自由，自由的保障将没有什么实际效果，它们是实施自由的重要手段。赞比亚宪法规定的自由不是绝对的。为了国防利益、公共安全、公共秩序或保护其他人的权利和自由，可以对宪法规定的自由进行必要的限制。例如，赞比亚《社会团体法》授权政府机关严格管制社会团体的活动，宗教组织，作为一种常见的社会团体组织，象政党和其他非盈利组织一样，必须严格遵守《社会团体法》的严格规定。再如，《社会治安维持法》规定宗教组织公开举行集会或游行、示威应该得到警方许可，这些都可认为是法律对宗教自由的限制。必须强调的是，这种限制必须以法律形式作出，并且在自由民主社会能够证明限制是正当的、合理的。如何把限制自由的法律限制在一个合理的范围内，对赞比亚而言，需要完备的违宪审查制度，才能把侵犯自由的法律法规等规范性文件完全置于宪法的审查之下，唯其如此，宗教自由的宪法保护才能真正实现。

四、结语

赞赞新时代篇8

【关键词】汽车品牌；体育营销

要说2014年最引人注目的体育赛事是什么？在刚刚结束的巴西（足球）世界杯，恐怕没有人会怀疑。而在世界杯如火如荼进行的时候，商家的营销动作，也正卯足全力。特别是对于与足球有着紧密联系的汽车行业，竞争更是激烈。据不完全统计，今年借助世界杯进行赞助的车企达十家之多，赞助形式包括球队赞助、球衣冠名、邀请球星代言、电视栏目赞助、直播广告等多种。其实，除了今年世界杯以外，以往无论是奥运会、NBA，还是欧洲冠军杯（欧洲足球俱乐部间最高赛事），都能看到各种醒目有趣甚至意义深刻的汽车广告牌，但是利用这样的方式真能让广大消费者记住汽车品牌吗？

一、体育营销基本状况

体育营销就是以体育活动为载体来推广自己的产品和品牌的一种市场营销活动，是市场营销的一种手段。（体育营销是通过具体的运动项目为企业品牌或文化进行宣传或推广的一种营销手段）。通常包括两个含义：一是指将体育本身作为产品营销。另一种是指运用营销学的理论，并以体育赛事为平台而进行的非体育产品的推广和品牌传播等营销现象。本文要阐述的是它的第二层含义。

二、汽车品牌企业与体育营销的现状分析

体育营销通常也主要以三类形式体是现出来，一是直接参与形式，比如像F1，法拉利车队、奔驰的迈凯伦车队、宝马的威廉姆斯车队等；二是冠名赞助类，著名的就是奥运会和世界杯，比如像大众赞助北京奥运会、起亚赞助巴西世界杯等；第三类就是汽车品牌直接举办的一些小型体育赛事，直接以“××杯”命名，比如像“沃尔沃杯”帆船赛、“奔驰杯”高尔夫球赛等。然而，在赞助光环的背后，以下问题应引起我们企业者们的高度重视：

1.体育赞助所需费用高、承担风险大。体育赞助一般费用都比较高，平均费用上千万美元以上，因此，风险较大，一旦实施，可能会给企业正常运行造成重大损失。

2.体育赞助项目必须与企业自身项目相匹配。体育赞助必须目标明确，应考虑以下几个问题：一是所赞助的体育赛事是否符合所接触的目标消费者？如果所赞助的体育项目不符合目标消费者，就无法获得消费者的认可，无法激起他们的消费欲望，也就无从谈起从中的商业价值，所谓的赞助也就失去意义了。然而现实是，相当多的企业没有真正考虑潜在的风险，草率做出决策。二是赞助项目与自身品牌定位、产品特征是否相符？体育赞助不管采取什么样的形式，其最终目标是要为企业品牌服务，找准市场定位、消费目标定位，赞助的体育项目与销售的产品特性是否相一致，从而促进销售。还有，体育赞助项目必须与品牌的定位相一致。最明显的就是近年来盛行的车汽车品牌明星代言人。大约在七、八年前，汽车企业邀请体育明星或娱乐明星作产品代言人，还是很罕见。如今，不论是合资品牌，还是国产品牌；请明星代言成了一种普遍现象，也不管代价如何。三是所赞助的体育赛事是否被大众普遍认同，其影响力是巨大的。所赞助的项目是否被消费者普遍认同，这决定了企业品牌的传播领域是否广，辐射面是否开阔以及被公众认同程度是否深。同时，也将影响品牌的美誉度。当赞助一个充满生机活力，或影响力较广的赛事时候，往往会让消费者感觉到你的品牌是年轻而有活力的。反之，当赞助一个让消费者失望，或目标受众较小的赛事时候，则往往品牌影响力小，消费者也难以接受的。如果从这方面说，大众赞助奥运会，起亚赞助世界杯，无疑是成功的。从影响力、目标受众面来看，奥运会和世界杯都是当今影响力最大，目标受众面最广的体育盛会，像四大网球公开赛、NBA等，其影响力都不能及的。

三、汽车企业运用体育营销策略的实施

鉴于上述存在问题，建议车企在赞助体育时，应着重考虑以下因素并采取措施：

1.赞助要有针对性，要有准确的目标顾客定位。世界上，大大小小的体育赛事，多达成百上千种，每个企业只能根据自身产品特性针对性选择适合自身产品特点的体育赛事。

2.不要急功近利，要有长远眼光。由于体育赞助是以目标消费群体的心理效应为着入点，所产生的效益只有经过长期过程才能实现，决不是短期所能实现的。

3.体育赞助要讲究协作一致性。赞助商在进行体育赞助的时候，要努力和被赞助者之间进行广泛的交流，增强相互之间的协调合作能力，并将合作交流制度化。

4.体育赞助还应具有广泛性和开阔。不应以某个局部为目标，应以全球作为战略目标。当今世界，全球化成为趋势，任何经济活动都不是孤立的，而是相互依存相互依赖的。企业进行体育赞助，不能仅仅把视野停留在国内体育活动上，而应把开拓国际市场作为企业的重要目标，把提升国际市场竞争力作为企业发展的新动力，因此要尽可能力争对国际体育活动进行赞助。

5.体育赞助还要考虑企业自身账务状况，做到量力而行。对赞助活动的资金要科学预算，超出企业的承受范围，要重新评估，再做决策。而一旦做出决定，则必须确保有足够的资金支持。

结论

总之，体育赞助是一种新兴的企业营销手段。它不是昙花一现的短期行为，而是长期、持续性的企业战略规划决策。同样，体育赞助不是一项简单的体育赞助活动，而是一项需要强大资金支持和配套的系统工程。汽车企业运用这一营销手段，应从多不方面考虑，综合平衡，才能这一营销手段成为利润增长的“利器”，而不能成为“烧钱机器”。