时间：2023-11-20 23:54:54
我毫不客气地接过来塞进嘴里，一边吃一边嘟囔，“味道不怎么样嘛!”
田美菊脸颊上浮起一层潮红，“还有一种，要不要尝一下?”
我猜田美菊一定是个新手，普通话说得并不标准，还带着浓重的山西口音。促销的话也不熟练，中间竟然出现了好几次忘词。我把月饼咽进肚子后面无表情地说，不用了，我没带钱。田美菊愣了一下。然后微笑着说，没关系的，中秋节快乐。
今天是中秋节。在这个合家团聚的日子，我却被黑心的房东赶了出来。
此后的一个多小时，我的视线一直跟着田美菊游走。看她端着大铁盘，拿着小夹子请过往的行人品尝。路人大多对她不屑一顾，她依然礼貌地道谢，然后走向下一个人。终于有人在她的指引下走进了“安美”西饼屋，田美菊扭过头来对我报以微笑。
我眯着眼看西天准备收摊回家的太阳，心里盘算着今晚能在哪里将就一宿。田美菊忽然尖叫一声倒在地上，月饼散落了一地。一个穿灰色外套的男子甩着臂膀匆匆走过，田美菊被摔得手都蹭破了。街心花园里人不多，没有人在意田美菊。
愣了半秒钟后，我追了上去，穿着高跟鞋的我追了男子几百米后，终于眼睁睁地看着他消失在人流中。
城市的路灯开启，繁华的商铺闪烁的彩灯晃耀人眼，晃得我禁不住掉眼泪。那个男子是小偷，他偷走了我身上唯一值钱的东西――手机。刚刚他撞倒田美菊的时候，口袋里露出了我的小熊手机挂链。
我沮丧地原路返回，远远就看见田美菊坐在那里。她捂着破了皮的胳膊，坐在我的行李箱上四处张望。我过去随口问了句，你胳膊没事吧?田美菊笑着说，没事，谢谢你刚才的见义勇为，其实我也没被他撞得怎么样。
我愣住了。我原本还想谢谢田美菊，如果不是她，没准我行李箱也会不见的。田美菊一定没发现我脸上奇异的表情，自顾自地说：你还真是个侠女，虽然没有把那个人追回来，但是依然要谢谢你。我面不改色厚颜地说不用客气。
月饼店打烊了，街心公园开始冷清。我们坐在那里不着边际地闲聊。田美菊好奇地问我怎么带个行李箱。我随口胡诌说，我是第一次来到这座城市，本来是要来投奔一个同学的，结果却把她的联系方式给弄丢了。田美菊竟然信以为真，还用同情的口气说好惨啊。这样的谎言田美菊都信，我心里暗想她还真傻得可以。
要不晚上我请你吃饭吧？田美菊热情地提议。
不好吧?我扭捏地说，心里却有无数个声音在呐喊，好啊好啊！我快饿死了！
我拖着行李箱跟田美菊走在这座城市的繁华大街上。田美菊兴奋地指着新世界百货大楼要我看，她说这是我们这座城市最高档的大楼了。我在心里暗暗嘲笑田美菊。这也叫高档?
田美菊自豪地说，有机会我带你进去看看，里面的东西都死贵、死贵的，一件衣服要抵我们好几个月的工资呢。田美菊竟然用了“我们的城市”作为定语，我心里不禁涌出一阵感动。田美菊说她来这里不过两个月，也只是个月饼店里的小伙计，她热情洋溢地向我介绍“我们的城市”，我偶尔装出惊奇的表情来配合她。事实上我比田美菊更熟悉这座城市，只是我从未用过“我们的城市”来描述它。
酒店饭馆家家爆满，我们挤不进去。田美菊跑到卤菜馆买了烤鸭和肥肠。我拖着行李箱站在菜市场的入口处看她和卖青菜的小贩讨价还价。然后她拎着青菜兴奋地跑过来，炫耀地说小贩送了她一根黄瓜，她把黄瓜拎起来给我看，瘦瘦细细的发育不良还有点蔫，搁平时我都是直接把它扔掉的。
我们去了田美菊租住的小屋。房间很小，窗户的玻璃破了一块，有风灌进来。我们用电炉子煮肥肠火锅，往锅里死命地丢青菜。在我的唆使下田美菊还去巷口买了两瓶啤酒。我灌着啤酒啃着黄瓜编着我凄惨遭遇的鬼话，田美菊感同身受地眼泪啪啪往下掉，声音哽咽地安慰我说，床板下压着两百块钱，你明天先拿去用吧。然后她把鸭腿夹到我碗里，安慰着说，厄运终将过去。
我啃完鸭腿大嚼肥肠感觉吃得差不多了，便歪倒在地上。田美菊一定是以为我喝醉了，她艰难地把我扶到她的床上，帮我盖好被子。
我怎么可能这么容易就被灌醉？其实我只是想找个今晚落脚的地儿。如果我醒着，我该怎样向田美菊开口说要她收留我一晚呢？
我头脑清醒地说着醉酒的胡话。田美菊开始收拾我们吃过的残局。我缩在温暖的被窝里想我那些见死不救的狐朋狗友。一听说我无家可归，他们便都推脱说要陪男友陪家人不方便接纳我。想当年我们也是热情拥抱一起聊天打屁的姐妹啊，怎么一转眼好像都变陌路人了？
我醒来时田美菊正趴在桌子上睡觉，身上搭了床薄薄的棉被。我侧着头看墙上贴着的田美菊的照片：穿着大红色外套的她傻傻地笑着，身后就是她说的这座城市最高档的百货大楼。照片的旁边有一行工工整整的铅笔字：田美菊，要努力。
照片的下面贴着张纸条，写着她的奋斗目标：要给妹妹攒学费，要带她去吃麦当劳。要给奶奶买哮喘药。要给爸爸买双新的解放鞋，要给妈妈买瓶治冻疮的膏药……原来这些微不足道的小事竟是田美菊的奋斗目标，我要进公司，我要赚很多钱去各个地方旅游，我看似宏大的目标在田美菊的面前轰然倒塌。
我蹑手蹑地穿好鞋子，顺手摸了下床板下的东西，两百元大钞就躺在那里。我最终还是没有把它拿出来。挣扎着在这个城市活下去的我们都不容易。看着熟睡中的田美菊，她长得并不漂亮，脸上还有点点雀斑。按照常理我们是很难成为朋友的，然而这一刻我心里已经把田美菊当成了最重要的朋友。
拎着行李箱走出田美菊的小屋，我在心里向陌生的她告别，感谢她错误的感激，还有她说的这是“我们的城市”，我们要努力地在这里活下去。
如今的我已找到一份文职工作，虽然薪水不高。但我从田美菊那里学到了，不可以太挑剔，再宏伟的目标也要从养活自己做起。我买了和田美菊一样的电炉子自己做饭，我去菜市场买菜，把黄瓜根留下来擦脸而不是直接扔掉。
前天我路过家乐福超市时，我又看到了田美菊。她站在雀巢咖啡的促销展位后面，上身是一件薄毛衣，下面是一条红裙子。我和街上的行人一样，穿着厚厚的棉衣。天气预报上说了，冷风过境，气温突降。难道田美菊不知道？但是我知道，田美菊并不是为了美丽，她只是想赚那每天五十元的工钱，她只是想在这个城市努力地活下去。
我唆使刚结识的男友去田美菊的展位买了盒咖啡。我所能做的只有这些――远远地看着她，向圣明的上帝祈求，在这个寒冷的冬天，请将咖啡的醇香与温暖赐予田美菊。
1、我不仅喜欢菊花的美丽，更喜欢它傲霜的精神。秋天，百花凋零，惟独菊花开的轰轰烈烈，在寒冷刺骨的秋风里，昂首挺胸向秋风挑战。陈毅爷爷曾这样写诗赞美秋菊：秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何。的确，菊花虽然没有牡丹雍容华贵，没有月季娇艳妩媚，没有百合高贵优雅，但她那傲霜精神，确实令人喜爱。
2、最可敬的是菊花那不畏霜寒的精神。深秋，天气凉了，可它却在这个时候盛开了。寒风越狂，菊花开得越旺，它那一张张灿烂的笑脸勇敢地迎着狂风。菊花是如此坚强！
3、“国华富贵”，开得是那么高贵，中华也一定会像你那样富贵的。“绿衣红裳”分明是位亭亭玉立的姑娘，好象把她的美姿尽数展现在我们眼前。“金线贯珠”、“凤凰振羽”……光听名字就知道它们是多么美丽。
4、在阳光下，菊花光彩夺目，像小星星似的，一闪一闪的。蜜蜂也来凑热闹了，在花丛中自由自在地跳舞，我眼前仿佛出现了无数的花仙子，它们一起欢乐的舞蹈，那高兴劲儿就甭提了。
5、望着这星星点点的野菊花，让我受益匪浅，思索了好久。黄灿灿的野菊花多么美丽，就像秋天的小天使，给人们带来美好与温馨。它们那种不怕挫折、百折不挠、傲霜争艳的崇高精神是多么可贵呀！它们不是开在充满希望的春天，而是在万物凋零的秋天；它们不是在肥沃的土地上，而把根扎在贫瘠的土地上。既不需要好的条件，也不需要精心的呵护与栽培，种子落到哪里就在那里生根发芽。这种伟大的精神是我们学习的榜样。
6、野菊花虽然没有牡丹的高雅富贵，玫瑰的芬芳扑鼻，月季的绚丽多彩；也没有苍松的挺秀高贵白杨的高大威猛，但它那顽强生命，平凡朴素的精神却使我由衷的赞叹--虽然它并不引人注目，虽然它只是一朵普普通通的小花。
7、当果实累累的秋天来临时，野菊花便悄悄地绽放它那美丽的身姿。在故乡的小路上，满是金灿灿的野菊花。每当我从它们身旁走过时，便情不自禁地弯下腰，小心翼翼地抚摸，仔细地注视许久……
8、望着这星星点点的野菊花，我仿佛看见千万个普通的劳动者在为祖国坚持不懈地努力奋斗着：在明亮的教室里，辛勤的园丁在培育着祖国的花朵；在沸腾的工地上，工人们为祖国的建设事业热火朝天地奋斗……他们不就像平凡的野菊花那样，处处可见，点缀世界。他们的精神，就像野菊花那样，贡献自己，为大地增添光彩，努力奋斗着。
9、我爱菊花，因为它独特。夏天，百花争艳，香味四溢。多热闹呀！可只有菊花梗独自在那儿。可到了秋天百花枯萎，只有菊花傲然开放。菊花从不向秋风屈服，任凭怎样地寒冷，菊花从不示弱。
10、路过山坡，我看到了很多很多的野菊花。金灿灿的，每一朵都像一个一个朴实的笑容。一阵秋风吹来，飘来一阵野菊花的清香，我在这野菊花的海洋中陶醉。那一朵朵花儿也随着秋风摇摆，是在歌颂丰收的喜悦，是为了把这朴实的快乐送去大江南北。我顿时也喜欢上了野菊花。
11、朝阳温暖的照在野菊花上，使得它那娇小的花瓣流光溢彩。淡紫的花蕾里，那娇滴滴，亮晶晶的露水仿佛妙龄少女的泪珠儿，似落非落。山涧上，峡谷里，悬崖边，山洞旁，处处可见野菊花那俊俏的脸庞。
12、菊花，花中隐士者也。她有松树般的风格，有着梅花似的品行。古往今来，曾被世人所赞许。它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。
13、我喜爱各种美丽的花。玫瑰花的凝重热烈、舒展奔放，令我为之心动神往；荷花的典雅脱俗、冷艳幽香，令我为之仰慕倾倒；丁香的洁白无瑕、纯净淡雅，令我为之赞叹敬重；牡丹花的妖娆多姿、国色天香，令我为之痴迷眷恋……但，我最喜爱的还是菊花。
14、在这西风萧瑟、百花凋谢、寒霜弥漫的深秋，菊花依然傲然怒放。而且西风越紧，菊花开得越是繁茂；寒霜越浓，菊花开得越是艳丽。难怪陈毅爷爷会如此赞它：秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？是啊，在本性如此刚强的菊花面前，风霜又能怎么样呢？
15、这些小小的野菊花算不上花儿王国里的贵族，充其量只能算是花儿王国里的小角色。它既没有玫瑰的迷人，也没有玉兰花香的浓郁，更没有时时被人关注、赞叹不绝的荷花那样的清高。它就是它，小小的花，淡淡的香，默默地为着这个世界吐露自己的芬芳，献出自己最好的一面，无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，无论得到夸奖与否。
16、我不仅喜欢菊花的美丽，更喜欢它傲霜的精神。到了秋天，别的花都凋谢了，惟独菊花开的轰轰烈烈，在寒冷刺骨的秋风里，昂首挺胸向秋风挑战。陈毅爷爷曾这样写诗赞美秋菊：秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何。
17、在众花之中，我最喜欢的是那不怕风打霜冻的菊花。它不像娇气的茉莉，也不像月季那么华而不实，它不需要多少肥料和养分，也不需要你精心地去护理，只要一个简易的花盆，它就能生根发芽，茁壮成长。()
18、更有趣的是“秋韵”的菊花造型。这菊花姐妹们全部依偎在一起。它们正是盛开的时期，好像把它们的全部生命力都展示给我们看。那么多的菊花，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那么多的颜色，随着阳光的照耀着我们的眼睛，似乎每一朵菊花都有一个新的生命跟着秋天的韵律在颤动。
19、野菊花的枝杆虽然细小，但每一根细小的枝杆头上都长着可爱的花骨朵。野菊花的叶子没有大丽菊长得茂密，也没有秋菊的叶子长得大气，更没有黄菊的叶子长得油光发亮，可是它坚挺的小叶子很耐严寒酷暑，不易变黄，不易落叶。一般每一片叶子从长成到枯黄至少可以历时四五个月。
1、我不仅喜欢菊花的美丽，更喜欢它傲霜的精神。秋天，百花凋零，惟独菊花开的轰轰烈烈，在寒冷刺骨的秋风里，昂首挺胸向秋风挑战。陈毅爷爷曾这样写诗赞美秋菊：秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何。的确，菊花虽然没有牡丹雍容华贵，没有月季娇艳妩媚，没有百合高贵优雅，但她那傲霜精神，确实令人喜爱。
2、最可敬的是菊花那不畏霜寒的精神。深秋，天气凉了，可它却在这个时候盛开了。寒风越狂，菊花开得越旺，它那一张张灿烂的笑脸勇敢地迎着狂风。菊花是如此坚强！
3、“国华富贵”，开得是那么高贵，中华也一定会像你那样富贵的。“绿衣红裳”分明是位亭亭玉立的姑娘，好象把她的美姿尽数展现在我们眼前。“金线贯珠”、“凤凰振羽”……光听名字就知道它们是多么美丽。
4、在阳光下，菊花光彩夺目，像小星星似的，一闪一闪的。蜜蜂也来凑热闹了，在花丛中自由自在地跳舞，我眼前仿佛出现了无数的花仙子，它们一起欢乐的舞蹈，那高兴劲儿就甭提了。
5、望着这星星点点的野菊花，让我受益匪浅，思索了好久。黄灿灿的野菊花多么美丽，就像秋天的小天使，给人们带来美好与温馨。它们那种不怕挫折、百折不挠、傲霜争艳的崇高精神是多么可贵呀！它们不是开在充满希望的春天，而是在万物凋零的秋天；它们不是在肥沃的土地上，而把根扎在贫瘠的土地上。既不需要好的条件，也不需要精心的呵护与栽培，种子落到哪里就在那里生根发芽。这种伟大的精神是我们学习的榜样。
6、野菊花虽然没有牡丹的高雅富贵，玫瑰的芬芳扑鼻，月季的绚丽多彩；也没有苍松的挺秀高贵白杨的高大威猛，但它那顽强生命，平凡朴素的精神却使我由衷的赞叹--虽然它并不引人注目，虽然它只是一朵普普通通的小花。
7、当果实累累的秋天来临时，野菊花便悄悄地绽放它那美丽的身姿。在故乡的小路上，满是金灿灿的野菊花。每当我从它们身旁走过时，便情不自禁地弯下腰，小心翼翼地抚摸，仔细地注视许久……
8、望着这星星点点的野菊花，我仿佛看见千万个普通的劳动者在为祖国坚持不懈地努力奋斗着：在明亮的教室里，辛勤的园丁在培育着祖国的花朵；在沸腾的工地上，工人们为祖国的建设事业热火朝天地奋斗……他们不就像平凡的野菊花那样，处处可见，点缀世界。他们的精神，就像野菊花那样，贡献自己，为大地增添光彩，努力奋斗着。
9、我爱菊花，因为它独特。夏天，百花争艳，香味四溢。多热闹呀！可只有菊花梗独自在那儿。可到了秋天百花枯萎，只有菊花傲然开放。菊花从不向秋风屈服，任凭怎样地寒冷，菊花从不示弱。
10、路过山坡，我看到了很多很多的野菊花。金灿灿的，每一朵都像一个一个朴实的笑容。一阵秋风吹来，飘来一阵野菊花的清香，我在这野菊花的海洋中陶醉。那一朵朵花儿也随着秋风摇摆，是在歌颂丰收的喜悦，是为了把这朴实的快乐送去大江南北。我顿时也喜欢上了野菊花。
11、朝阳温暖的照在野菊花上，使得它那娇小的花瓣流光溢彩。淡紫的花蕾里，那娇滴滴，亮晶晶的露水仿佛妙龄少女的泪珠儿，似落非落。山涧上，峡谷里，悬崖边，山洞旁，处处可见野菊花那俊俏的脸庞。
12、菊花，花中隐士者也。她有松树般的风格，有着梅花似的品行。古往今来，曾被世人所赞许。它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。
13、我喜爱各种美丽的花。玫瑰花的凝重热烈、舒展奔放，令我为之心动神往；荷花的典雅脱俗、冷艳幽香，令我为之仰慕倾倒；丁香的洁白无瑕、纯净淡雅，令我为之赞叹敬重；牡丹花的妖娆多姿、国色天香，令我为之痴迷眷恋……但，我最喜爱的还是菊花。
14、在这西风萧瑟、百花凋谢、寒霜弥漫的深秋，菊花依然傲然怒放。而且西风越紧，菊花开得越是繁茂；寒霜越浓，菊花开得越是艳丽。难怪陈毅爷爷会如此赞它：秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？是啊，在本性如此刚强的菊花面前，风霜又能怎么样呢？
15、这些小小的野菊花算不上花儿王国里的贵族，充其量只能算是花儿王国里的小角色。它既没有玫瑰的迷人，也没有玉兰花香的浓郁，更没有时时被人关注、赞叹不绝的荷花那样的清高。它就是它，小小的花，淡淡的香，默默地为着这个世界吐露自己的芬芳，献出自己最好的一面，无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，无论得到夸奖与否。
16、我不仅喜欢菊花的美丽，更喜欢它傲霜的精神。到了秋天，别的花都凋谢了，惟独菊花开的轰轰烈烈，在寒冷刺骨的秋风里，昂首挺胸向秋风挑战。陈毅爷爷曾这样写诗赞美秋菊：秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何。
17、在众花之中，我最喜欢的是那不怕风打霜冻的菊花。它不像娇气的茉莉，也不像月季那么华而不实，它不需要多少肥料和养分，也不需要你精心地去护理，只要一个简易的花盆，它就能生根发芽，茁壮成长。()
18、更有趣的是“秋韵”的菊花造型。这菊花姐妹们全部依偎在一起。它们正是盛开的时期，好像把它们的全部生命力都展示给我们看。那么多的菊花，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那么多的颜色，随着阳光的照耀着我们的眼睛，似乎每一朵菊花都有一个新的生命跟着秋天的韵律在颤动。
19、野菊花的枝杆虽然细小，但每一根细小的枝杆头上都长着可爱的花骨朵。野菊花的叶子没有大丽菊长得茂密，也没有秋菊的叶子长得大气，更没有黄菊的叶子长得油光发亮，可是它坚挺的小叶子很耐严寒酷暑，不易变黄，不易落叶。一般每一片叶子从长成到枯黄至少可以历时四五个月。
菊老荷枯，春兰秋菊，品种繁多，色泽艳丽，花形多变，展露芳颜，千姿百态，丰富多彩
深秋独放，傲霜独立，花之魂魄，红叶题诗，万种风情，清幽淡雅，五颜六色，美不胜收
芳华绝世，鹤立鸡群，一枝独秀，层层叠叠，众星捧月，宁静高远，神圣脱俗，生动传神
群芳簇拥，体态婆娑，玲珑俊秀，神韵清奇，千姿百态，姿态多变，婀娜多姿，五彩缤纷
造型独特，相互簇拥，绚丽多彩，迎风而立，傲霜怒放，傲霜斗寒，翩翩起舞，秀丽淡雅
亭亭玉立，沁人肺腑
好句
1、那些神韵清奇的菊花，经过精心培养和摆布，显得更加丰富多彩，意境深远，她们有的神行一体，风流潇洒，有的群芳簇拥，体态婆娑；有的玲珑俊秀，生动传神，人们常将它们直于厅堂庭院阳台走廊之中，或栽于屋后篱前路旁，与岩石树木芳草小阁配置，更有古雅清奇的景色，发人遐想。
2、菊花的花瓣是一条条的，中间的花瓣向里卷着就像鹰爪一样，四周的花瓣向外舒展，略微弯曲，又有些下垂，好似金黄色的瀑布倾泻而下。
3、我很喜欢白色的绣球菊。它的茎笔直笔直的，叶子肥大，茎和叶子都是碧绿碧绿的。最引人注目的是花了，白色的花瓣密密层层，一层一层地往里包，远远看去，宛如一个大雪球，闻一闻还有一股清香呢。还有八月菊，它的叶子是椭圆形的，边缘还长着许多小齿，象是一把木工用的锯子。叶子有大有小，参差不齐。有的叶子还垂下来。我想大概是为了吸收更多的阳光，更好地进行光合作用，积蓄更丰富的养料吧。
4、我喜欢美丽的菊花，更喜欢菊花傲霜斗寒的品格！
5、菊花可真美啊！它的形状千姿百态，有的像一个绣球，有的像一个毛茸茸的小球，有的像圆球合抱，有的像彩带飞舞，有的像雨后的蘑菇。真是姿态多变、婀娜多姿！
6、经过了春天的孕育，夏天的酝酿，菊花百花凋谢的秋天怒放了，似乎是填补这时的空缺，让这萧条的秋不显得凄凉！
7、菊花向以花中君子而名扬天下。家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。
8、菊花有深红的也有金黄的，花瓣儿围着那粉黄粉黄的花蕊，十分迷人。中间那些红菊挨挨挤挤，造型独特，别具一格，相互簇拥，好象是拥在一起说悄悄话呢！周围的那些黄菊，仿佛为整坛菊花穿上了黄裙。远远看去，像众星拱月，像孔雀开屏，又像红色的玛瑙洒在碧玉盘中，还像一个红色的大圆盘边上镶着一条美丽的金黄色的花边，可真好看。
9、我赞美菊花，因为秋天的菊花着色丰富，颜色绚丽多彩，十分美丽。有似火的红色，如火如荼；有赛金的黄色，金光闪闪；有胜雪的白色，纯洁无比；有娇嫩的粉色，清淡高雅；有淡雅的紫色，还有珍贵的绿色，桔黄的、半紫半黄的、白里掺黄的、红中带白的……，在绿叶的衬托下，显得更加娇媚，色彩多得似天池的五彩缤纷，使人百看不厌。
10、菊花不仅姿态美，名也美，有独本菊、多头菊、虎刺、田家乐等。
11、菊花适应力强，不畏寒冬。她秀丽多姿，赏心悦目，自古被看作中华民族精神的象征。她与梅兰竹并称为四君子。
12、从唐代农民起义军首领黄巢的两首咏菊诗中看看他是如何赞美菊花。其一：飒飒西风满院裁，香寒蕊冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。借菊花不在春天开放，嗟叹生不逢时，流露出自己怀才不遇的愤慨，抒发要干一番大事的雄心壮志。其二：待到秋来九月八，我花开时百花杀。阵阵香气透长安，满城尽戴黄金甲。则充满革命的豪情，表达了他对起义军的胜利前景的自信。
13、因为菊花不怕冷，不畏严寒，故它能在，而正是它的这种特性，能引起人们的心理共鸣，屈原以朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英的名句，歌颂菊花高贵品质；以春兰兮秋菊，长无绝兮终古，表明了、永不与恶势力同流合污的品格。
14、菊花的特点是耐寒。在百花几乎全都凋零了的深秋，它却傲然开放了。
15、菊花的花瓣虽然不是很大，但是很多，给人一种团结的感觉。那么多片花瓣紧紧地抱在一起，共同抵御秋天的寒冷。正因为他们有这种精神，才能让它们百折不挠，不畏惧秋风的寒冷，面对困难毫不退缩。菊花的毅力也让我佩服不已，在凛冽的寒风中，它仍然坚强地站着，并没有被狂风暴雨吓倒。
16、菊花的颜色五彩缤纷，有大红的、粉红的、深红的、嫩黄的、鹅黄的、金黄的、洁白的、淡绿的、淡青的……
17、自古以来，很多诗人还给各种菊花有生动形象的描写。如以花色命名，白色菊有：月涌江流白浪卷沙；黄色菊则有：飞黄腾达、金碧辉煌；绿色菊有：卡梁绿翠；又如借诗词典故表示菊花的颜色的，红色的红叶题诗、黄色的黄石公、粉色的人面桃花，每个菊名之后伴有一段精彩动人的故事。
18、采菊东篱下，悠然见南山陶渊明《饮酒》其五，辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的不知何者为我，何者为物的无我之境。这种自然、平和和超逸的境界，犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。于是，陶渊明被戴上隐逸之宗的桂冠，菊花也被称为花之隐逸者。
19、深秋之日天气已经开始变冷，为什么菊花还会开花呢？
20、诗有精品，花有奇葩，秋来谁为韶华主，总领群芳是菊花，百花丛中，你们知道菊花什么时候开花吗？——它是深秋时独自开放不只是在飒飒西风起舞的秋天，菊花才展露芳颜。但在秋叶飘零的秋天，菊花装扮的世界却格外迷人。它菊品既繁，名目亦多，色彩也很丰富。
21、菊花不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅坚贞之品性见美于人。屈原汲汲于修养，朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英《离骚》，秋菊之落英为人格修养之佐餐。餐菊落英还曾引来诗坛一场有趣的公案。宋代王安石《残菊》诗有黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金句，欧阳修笑曰：百花尽落，独菊枝上枯耳。因戏曰：秋英不比春花落，为报诗人仔细看。向有拗相公之称的王安石反唇相讥曰：是岂不知楚辞‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也。中国菊花品种之多，难倒了博学的欧阳修。
22、菊花原产于我国，后来传至国外，成为世界闻名的花卉之一。菊花一般用扦插法繁殖。菊花的品种繁，按开花时间，可大略分为早菊、秋菊、晚菊；按花朵半径大小，可分为大菊、中菊和满天星小菊；按花型，可分为单瓣型、复瓣型、扁球型、正型……
23、这菊花从一人多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点点儿，一直泻到地上。活像一支艳丽动人的凤尾，一条给舞台的灯光照得烁烁发光的长裙，一道瀑布——一道静止、无声、散着浓香的瀑布，而且无拘无束，仿佛女孩子们洗过的头发，随随便便披散下来。那些缀满花朵的修长的枝条、纷乱地穿插垂落，带着一种山林气息和野味儿；在花的世界里，惟有凤尾菊才有这样奇特的境界。
24、菊花在九九重阳应节而开，所以有节花之名。九与久、酒谐音，所以，重阳除了赏菊、登高外，必饮菊花酒，以求延年益寿。宋李清照在佳节重阳日思念远在外地做官的丈夫赵明诚，填了一阕《醉花阴》词函寄明诚，其中有东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦，因思念而消魂憔悴得比秋风摧残下的菊花还瘦，清丽高雅，文雅优美，透出脱俗的人格襟怀。
25、菊花的颜色也有，红得像火，黄得似金，白得若雪，绿得如玉，粉的好似一片云霞，还有那白中带绿的，更是清幽淡雅。五颜六色，美不胜收。
26、我们常见的菊花有绣球菊、线菊、金背大红、金背蟹爪、千头菊，还有懒梳妆等，这些菊花五颜六色，绚丽多彩。
27、看，菊花的花有大有小，大的像绣球，小的似碧玉，美极了。再看那花瓣，像少女的卷发，似老爷爷的拐杖，若蛟龙的爪子，还如喷泉洒下，各不相同。
28、我国栽培菊花的历史十分久远，这从西周《礼记·月令》中季秋之月，鞠有黄华句便可得知。栽菊早，经过了几千年的栽培和自然的进化，菊花的舌状花千姿百态，花色丰富多彩，特别是培育出如：绿牡丹、绿云、墨荷、风凰振羽、帅旗、西湖柳月等异彩纷呈一些名花。由于菊花具有历史悠久、品种繁多、色泽艳丽、花形多变特点，曾留下多少脍炙人口的诗句。如晋代诗人陶渊明赞美菊花：怀以贞秀枝，卓为霜下杰。他辞官回归故园，三径就荒，松菊犹存，采菊东篱下，悠然见南山。他以菊为友，其乐陶陶。
29、看那一片菊花，远看宛如碧绿的地毯上绣着许多五彩的大花，近看又别有一番情趣，看看朵很美，看看那一朵也很美；闻闻朵很香，闻闻那一朵也很香。让人眼花缭乱。这一朵似害羞的小姑娘，半张着脸，那一朵却全盛开了，张着笑脸迎接这金色的秋天，还有花骨朵儿的，饱满的似乎要裂开似的，迫不及待的想让人一睹她那绝世的芳华。
30、菊花，别名菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花等，是中国传统名花。菊花不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观，幽幽袭人的清香，而且具有擢颖凌寒飙、秋霜不改条的内质，其风姿神采，成为温文尔雅的中华民族精神的象征，菊花也被视为国粹，自古受人爱重。
31、菊之高洁，在于它傲霜独立。而名为花之魂魄，自古以来，文人雅士和园艺家多用极富表现力的辞藻给各种菊花赋予形象贴切和意韵超凡的名字。或以花色命名，白色菊有：月涌江流白浪卷沙；黄色菊则有：飞黄腾达、金碧辉煌；绿色菊有：卡梁绿翠；或借诗词典故表示菊花的颜色，如红色的红叶题诗、黄色的黄石公、粉色的人面桃花，每个菊名之后伴有一段精彩动人的故事……也有以历史人物和故事命名的，如嫦娥奔月每一个名字的背后都蕴含一串动人故事，启发人们的想象。还有以花的造型来命名的：湘云醉卧等，一语道破花的万种风情等等，尚有一种依据色、瓣、朵综合而成韵而命名的，如醉舞杨妃，取其色粉红，瓣肥厚，极似历史故事中的杨贵妃带醉曼舞。仅从名字看来，就已令人遐思不已，领悟其美了。
32、菊花的品性，已经和陶渊明的人格交融为一，真如明俞大猷《秋日山行》所说：一从陶令平章后，千古高风说到今。因此，菊花有陶菊之雅称，陶菊象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲岸骨气。东篱，成为菊花圃的代称。昔陶渊明种菊于东流县治，后因而县亦名菊。《花镜。菊花》陶渊明与陶菊成为印在人们心里美的意象。
33、菊花，形态可谓千姿百态，有的秀丽淡雅，有的亭亭玉立，有的昂首挺胸；有的似高山流水，一泻而下，有的如妙龄女子，妩媚动人。个个如盛装的花仙子，在绿叶丛中翩翩起舞。带给人们的是幽雅的环境。微风吹来，菊花摆动婀娜的身姿，散发着阵阵幽香，虽比不上茉莉那么浓郁，也足以沁人肺腑。
34、陶菊在历代文人诗词中都被人格化，或赞其品貌，或美其风神，或借以言志：朱淑真宁可抱香株上老，不随黄叶舞秋风《黄花》；南宋郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！《寒菊》她不与百卉同其盛衰宋·史正志《菊谱前序》，寒花开已尽，菊蕊独盈枝，冷霜留晚节，殿岁夺春华，一身傲骨，特别是晚艳出荒篱、伴蛩石缝里唐·王建《野菊》的野菊花，生命力更为旺盛。
35、看那一朵菊花，远离那菊花群，仿佛不愿与它们为伍，确实它是鹤立鸡群，虽一枝独秀，但让人感到了个体所独风姿，墨绿色的叶子层层叠叠，如众星捧月般衬托着洁白的花，更显得宁静高远，神圣脱俗。
36、每逢秋天来临。露水成霜时，树叶脱落了，鲜花凋谢了，惟有菊花迎风而立，傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。看，那花儿红的似火，白的似雪，粉的似霞，大的像团团彩球，小的像盏盏精巧的花灯。菊花在百花凋零的季节独自开放，为大自然增添生趣，使悲秋的人们振作起精神。等到冬天来临，它虽然叶落茎枯，但它根植于泥土之中又孕育着新的生命。来年春天，它们又蓬勃地生长起来，并且更多、更美。
今天，我和妈妈一起去公园赏菊，我一走进公园就闻到诱人的清香。我放眼望，这婀娜多姿的秋菊，有的像小女孩刚刚梳洗过的香发，有的像杨柳舒展下垂的柳条，有的像无声的瀑布，有的像飞溅的水花……散发出一阵阵沁人心脾的幽香，猛吸一口，顿时觉得心旷神怡，如痴如醉。
在这一丛菊花中，我最喜欢的是白雪公主那婀娜多姿的菊花。我走进一看，这朵花的茎上有许多细细的毛，茎还十分坚固呢！它的叶片是锯齿形的，摸上去有些粗糙，也许是和寒冷的风霜搏斗的结果吧！它的花瓣下层往下垂，像白雪公主的头发，又像白雪公主的裙子，随风摇摆，上层像橘子瓣，又像白雪公主的皇冠，它的花蕊淡黄的，像一只只小蜜蜂，又像五味瓶，发出幽香幽香的味道。我和妈妈要回家了，我真有点舍不得这美丽的花朵，我们走远了，我们不由地回头看一看，菊花似乎真的变成了白雪公主的笑脸，引来了辛勤的小蜜蜂和美丽的蝴蝶在它身边翩翩起舞，在阳光下显得更加艳丽。
看吧，它开得多热烈，多么奔放，红的如火如荼，粉的清淡高雅，黄的金光闪闪，还有墨绿的、淡紫的……使人百看不厌，此时此刻，秋菊仿佛要把它所有的生命、所有的力量一起迸发，献给秋，献给金黄的秋天。
大家都知道菊花是种生命力非常强的植物，每逢秋天来临，露水成霜时，树叶脱落了，鲜花凋谢了，惟有菊花迎风而立，傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。看，那花儿红的似火，白的似雪，粉的似霞，大的象团团彩球，小的象盏盏精巧的花灯。菊花在百花凋零的季节独自开放，为大自然增添生趣，使悲秋的人们振作起精神。等到冬天来临，它虽然叶落茎枯，但它根植于泥土之中又孕育着新的生命。来年春天，它们又蓬勃地生长起来，并且更多、更美……
我喜欢美丽的菊花，更喜欢菊花傲霜斗寒的品格！
2.明代著名诗人李梦阳的“万里游燕客，十年归此台，只今秋色里，忍为菊花来。”诗中的一个“忍”字，也真正说出了我对菊花的爱。今年10月23日，出差之余我们游了七朝古都开封的龙亭，正逢开封第二十三届菊花节在这里举行，我怎忍心不看世界上最大规模的菊花展；怎忍心不看菊花的万姿千容；怎忍心不听一听菊花伴乐秋之声；怎忍心不闻一闻能醉倒人的花香。这是我人生最难得的一次好的机会，不能错过。
赞
通师一附六（8）班 田也
“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜奈其何。”迎着金色的秋风，漫山遍野的菊花傲然怒放了。
星期天，妈妈带我去南通园博园参观菊花展。跨进园博园大门，一阵清冷的菊香幽幽袭来，我不禁贪婪地深呼吸了好几口。放眼望去，只见井然有序、排成各种形状的菊花展区里，五颜六色的菊花丰姿绰约，争奇斗艳，红的像火，粉的似霞，黄的如金，白的胜雪……秀美的园艺博览园被装点成了菊花的海洋。
我们一路欣赏一路摄影，深深陶醉在菊香菊韵里。金色的阳光洒在菊花上，花朵闪闪发亮，美不胜收，几只蝴蝶翩翩飞舞在花海中，为萧瑟的秋天带来了盎然生机，构成了一幅《秋韵图》。在“大爱无疆”“江海风帆”“松鹤延年”“走向世界”等主题景点，我认识了孔雀景菊、悬崖菊、花篮菊、大立菊、塔菊、球菊……真是百花齐放，争香斗妍。据说，这次参展的菊花有1000多个品种呢！
在各色各样的菊花中，我最喜欢黄金菊了。你看，大朵大朵灿如黄金的菊花亭亭玉立，姿意怒放，无声而热烈，多像那群表演舞蹈《千手观音》的姑娘！润泽柔长的菊瓣从菊心披泻下来，如天女散花般奔放挥洒，风儿吹过，花瓣们摇摆着，荡漾着，欢笑着，好像在向游人招手致意。青绿色的菊蕊羞涩地躲在花心，又好像胆怯的小姑娘不愿见人。一朵朵黄金菊紧挨在一起，七八朵一群，三五枝一簇，好似姑娘们在参加盛大的集会，又像亲密的好朋友在说悄悄话……千朵万朵，摇曳多姿，我不禁想起 “满城尽带黄金甲”的诗句。
自古以来，菊花就深受文人墨客和普通群众的喜爱。我也爱菊，不仅爱它美丽的外表，更爱它高洁的品质。在寒风乍起、草木萧条的秋天，菊顽强地开出鲜艳的花朵，用生命之美装点着人间。菊花不仅隽美多姿，而且特别耐寒经冻，花期较长，它顽强的生命力和坚韧的意志完美地诠释了 “包容会通，敢为人先” 南通精神，菊花也因此而无愧于南通市花的称号。菊花还有许多用途呢，它能降温解毒，还可以酿酒、制茶，人饮了会延年益寿，增强体质。
菊花
泽国小学四年级 郭安婷
菊花没有茉莉的芳香，没有玫瑰的引人注目，却有自己特殊的美。它美，不只美在外表，还美在它的奉献上。更美在它那不屈不饶的精神。
菊花有极强的生命力。冬天只要剪下根部，过几天，根上就会长出一株株小芽儿，不管雪多大，风多冷，小芽儿还是那么嫩。在春天，切下一根枝，插进土里，一个星期后就活了，不仅这样，旁边还会长出十几株菊花。夏天，火球似的太阳烘烤的大地，许多花都因没有浇水被太阳的猛烈照射之下，有的枯死了，有的黄了……而菊花呢？它还是那么的鲜艳那么的平风朴素。
菊花的枝叶很有特点。它的茎有的弯曲有的笔直，还有的像瀑布一样垂下来。
菊花的花特别引人注目。它的花瓣下层往下垂，像白雪公主的头发，又像白雪公主的裙子，随风摇摆，上层像桔子瓣，又像白雪公主的皇冠，它的花蕊淡黄的，像一只只小蜜蜂，又像五味瓶，发出幽香幽香的味道。菊花开的那么奔放，红的如火如茶，粉的清淡高雅……使人百看不厌，菊花仿佛要把所有的生命力给秋天。
菊花，在其他残花中盛开，不畏寒冷，不畏艰辛，把美留给秋天，我真羡慕！
[关键词]中日 意象 人文涵义
[中图分类号]I01 [文献标识码]A [文章编号]1000－7326(2008)12－0147－05
秋天百花凋零，唯有一花独秀，把秋天的世界装扮得万紫千红，它就是。日本人同中国人一样都非常喜爱，并把它的外在美和内在精神升华到一个很高的境界。但由于两国社会、历史和文化。以及思维、审美观等方面的差异，故而两国人民赋予意象不同的人文涵义。
一、花族同种
原产于中国，已有三千余年的历史。先秦典籍《礼记・月令》记载：“季秋之月，菊有黄华”，就曾提到。秋季百花凋盛，开放的时候正是秋末九月重阳节前后。故九月亦称“菊月”、又称“重阳花”。最早的用途是记节令，宋代《全芳备祖》记载：“菊有黄华，北方用以准节令。大略黄花开时节候不差。江南地暖，百卉造作无时，而菊犹不然……必待霜降草木黄落而花始开。”这就明确提出用记节令“节候不差”，于是至今仍被人们视为“侯时之草”，“节花”。秦汉时代，人们进一步发现之实用性，并开始把它当作饮食和菜用。汉魏以来，在道教服食成仙思想的影响下被视为长寿食品，长期食之可使人延年益寿或成仙。秦汉代《神农本草经》把列为上品，称其能“轻身利血气、耐老延年”；泰山太守应劭著的《风俗通义》说：“渴饮滋液可以长寿”。南朝梁宗懔撰写的《荆楚岁时记》也说：“饮酒，令人长寿。”晋唐时代，开始田园栽培，并从饮食、药用逐渐向半饮食半观赏过渡。白居易诗曰：“满秋菊郁金黄，中有孤丛色似霜”，李商隐诗曰：“暗暗淡淡紫，融融治治黄”，说明在唐代是色彩颇多，观赏价值亦日益提高。宋朝刘蒙泉之《菊谱》可谓是世界第一部艺菊专著，其中记载品种有35个之多；多年后，沈竞的《菊谱》又相继问世，其中记载有80多种；元朝杨维祯著《黄花传》中又增多至136种；明代栽培技艺进一步提高，其品种也不断增多，李时珍的《本草纲目》记有900多种；清代，以北京为中心，从宫廷府第至民间城乡养菊、赏菊蔚然成风；由于官方提倡，各地纷纷向宫廷奉献名菊，品种之多超过千种以上，关于清代艺菊专著不下20部。再看看现代，发展更是盛况空前，非但在我国，即使在世界也属著名花卉。目前，已有三千多个品种，造型花样不断翻新。每年金秋岁月绽放是千姿百态、争奇斗艳，全国各地纷纷举办大规模展览，人们赏菊、艺菊、吟菊、饮菊、吃菊点……尽情享受着菊文化的乐趣。
中国是世界上最早种植的国家。世界各地的都源于中国。中国出国门始于唐盛时期，至于传至日本却有多种说法，有观点认为是经朝鲜转传日本的，也有认为是随中国佛教直接传人日本的(盆栽、配草)。传至日本，其华丽、闲寂的风度十分迎合日本皇室贵族和文人墨客的情趣，他们大力推崇之美，视菊为最高贵者。当时平安朝的宫廷贵族将它种植在庭院内以供观赏，并仿效中国“重阳”赏菊的风俗，将农历9月9日定为“菊节”，九九重阳节赏菊被列为宫中年中行事。每年的这一天进行菊合(斗花)、饮菊酒，皇太子率诸公卿臣僚到紫震殿拜谒天皇，君臣共赏金菊、共饮菊酒；10月，天皇再设残菊宴邀群臣为践行。对他们来说，仿效先进的中国文化进行赏菊是一种优雅而有情趣的事。平安朝嵯峨天皇对于中国唐风、唐诗十分崇拜，日本《凌云集》记录有他仿学中国唐诗文所作的22首诗歌，如：题为“重阳节神泉苑赐宴群臣”，“九月九日於神泉苑宴群臣”等，大多描述重阳“菊节”君臣共宴时饮菊酒、赏的活动内容。日本诗歌集《怀风藻》里关于奈良时代咏菊的诗句也不少，诸如：“菊浦落霞鲜，莫谓沧波隔”，“倾斯浮菊酒，愿慰轩蓬忧”，“沾兰白露未催臭，泛菊丹霞自有芳。”平安时代还盛行“菊棉”，所谓“菊棉”就是在上铺盖棉花，使其侵染菊香和夜露，一天后再用此棉擦拭身体，祈祷延年益寿。江户时代在民间得到了很大的发展，不少庶民开始栽培，文人喜欢以菊为题咏诗吟唱，百姓喜欢在衣服、家具上饰以图案。陶渊明所抒发出的归隐情趣，引起不少古代日本人的共鸣，他们在园林中广植以营造野趣。江户初期画家菱川师宣所作《余景作庭图》中，有一园画满并注明：“此名为菊水之庭……池之周围结菊篱以植菊，以陶渊明之诗心而作。”如今，日本重阳节已更名为“节”，节日里人们到处布满、还举行酒会，一边品尝酒，一边欣赏五彩纷呈的；还有许多人去寺院向菩萨献菊。在展览会上除展出各种外还展示“玩偶”，给各种泥人穿上用点缀的长袍，扮演民间故事中的各种角色，其中以本州福岛的人偶最为著名，这种用装饰的假人有男有女、有老有少、有传说人物，也有历代英雄。
日本和中国虽生两地但实属一家，可谓同一种源，同样娇艳，同样地给人以美的享受。
二、内涵有异
人们赞赏的外在美，更赞美它丰蕴的内涵，并把意象的人文涵义升华到一个很高的境界，在文学、诗词、歌曲、绘画、图案等方面无不被刻画得淋漓尽致。然而，由于中日两国对于存在着不同的审美观，故而产生赋予不同的人文涵义。
1、在中国寓意高洁情怀的象征。
中国由最初的指示节令，到药用、食用价值的研发。再至观赏地位的提高，直至意象的人文涵义上升到哲学的高度，它在中国传统文化中被赋予高于一般花卉的审美特质，早已成为中国古代文人人格和气节的写照。人们爱菊、画菊、咏菊，或借菊抒情，或以菊言志，并赋予多种象征意义。
中国文化人生存意义上的美学观认为，具有傲霜挺立、凌寒不凋、不以娇艳的姿色取媚于时，而以素雅坚贞见美于人的品质，被视为高风亮节、清雅洁身的象征，誉之为“花中君子”。在中国的传统文化中，一直被看作寓意深广之花，许多文人墨客都对菊情有独钟，并予菊以无比的赞誉。他们或美其风神，或借以言志，留下许多脍炙人口的图画和佳句。战国・屈原《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，颂其洁身自好、永远不与恶势力同流合污的品格，于是较早便以“人格”的象征意义出现在文人的作品之中。晋・陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗句使得了“花中隐士”之雅号，此后，“采菊东篱”或“篱菊”等词就作为一种超功利的文化意象进入到诗吟歌赋的题材中，成为人们心中含蓄美的意象。魏・钟会《赋》盛赞有五种美德：“黄华高悬。准天极也；纯黄不杂，后土色也；早殖晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”唐・卢照邻《山林休日田家》：“南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。”宋・袁去华《广州歌
头》：“人世任相违，采菊东篱。”宋・梅尧臣在《残菊》诗中咏道：“深丛隐孤芳，扰得奉清筋。”苏轼有：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。明・唐寅《题自画墨菊》：“铁骨不教秋色淡，满身香汗立东篱。”历代咏菊诗篇中，大都被定位为不从流俗、不媚世好、卓然独立的君子品格。到了明清爱菊之风更盛，中国传统文人亦仕亦隐，文人与菊的结合反映出儒道合一、与世无争的精神。
从古至今，意象的人文涵义不仅大量地出现在文学作品里，还频繁地表现在艺术创作中。其中，图案一项就有说不完的内容。图案是意象人文涵义的升华和延伸，它不仅蕴含着符合人们心理需求的形式美，还表达着独特的寓意。在中国，图案装饰至少有2000多年的历史。早在汉代，妇女就将作为装饰带在头上，随着品种的不断丰富和观赏价值的不断提升。图案装饰也越来越受到人们喜爱与欢迎，并常以剪纸、刺绣、印染、年画等形式装饰在家具、器物、建筑上的表现艺术中。图案常被民间用在表达吉祥寓意的纹饰中，如：图案与动物、百果、吉祥物等图案组合象征知足、丰足、安居等意；与喜鹊组合表示“举家欢乐”；与雄鹰组合寓意“英气十足”；与锦衣组合寓为“锦衣知足”；与孔雀组合寓“富贵知足”；与鹌鹑组合表示“安居”；与鹌鹑和落叶枫组合寓“安居乐业”；与柿子组合寓“事事知足”；与石榴组合寓“知足是福”；与瓶子组合寓“平安知足”；与灯笼组合寓“兴隆富足”；与瓶子组合寓“平安长寿”；与铜镜组合寓“知足可敬”；与松树组合寓“延年益寿”；与黄雀组合寓“团圆快乐”；与蝈蝈组合寓“高官厚禄”；还有与松树、枸杞、寿石以及猫和蝴蝶组合的图案都寓意“长生不老”；象征着四君子“梅、兰、竹、菊”的组合图案更是随处可见。的吉祥文化内涵产生了一幅幅精美的图案，把中国传统的文化深深扎根于人们的思想中。
还是文人画家笔端多见的题材，在中国绘画史上也占有很重要的位置。北宋以前，就已经作为题材被取用入画了。元代知识阶层无论在朝在野，多怀有逃逸山林、不辱名节的志向。他们寄兴于以言志，于是写菊与以梅、兰、竹、石为题材的绘画大量出现。明代画菊之风盛行，至清代画家中不画菊的已鲜有其人了。人们对所寄寓的丰富内涵反映了我国民族和社会价值观的认同心理。盛开在五谷丰收的金秋季节，那五彩缤纷、千姿百态的风采令人赏心悦目、发人振奋，象征我国各民族人民丰富多彩和蓬勃向上的多民族大家庭风貌，那傲寒凌霜、不畏严寒屹立在百花凋零的残秋隆冬的精神更象征着中华民族的英姿。
在中国意象文化涵义的深处，还体现了中国传统思想对它的至深影响。儒家哲学看重的是具有“延年益寿”功效，因而符合“仁”性的道德要求，同时威严凛然的气度和独立寒秋、傲霜而放的品性使之成了儒家哲学的比德对象，是高风亮节人格修养的象征。道家关注的是隐遁山野、愤世嫉俗的闲逸与洒脱。释家则看到了所蕴含的自有境界和空灵。在中国传统的儒、释、道三家思想交错影响下，中国人在斑斓缤纷的色彩中往往喜欢象征着中央、君主的黄色。我们的祖先认为黄色是中华民族最高的颜色，并称黄色为中色，也叫正色，所以可以象征着做人正直，不偏斜。
不仅蕴含着符合人们心理需求的形式美，还表达着独特的寓意。的物态文化。不论是的品种、造型，还是图案都在传统审美观点、思想哲学、思维方式等非实体的力量推动下。随着社会历史的进程而发展变化，而且它们都在以可触知的物质形态展现着这种非实体形态的思想文化内涵。
2、在日本是皇室尊贵的象征。
在日本，受到更为特殊的待遇，与中国相比可谓有过之而无不及。日本人把它捧上了神圣的位置，甚至于把它用作政治和军事方面的重要标记。日本皇家将图案作为自己装饰的专用家纹。并于12世纪将它作为日本国徽图案。天皇经常写诗赞颂，国民得到的最高荣誉是勋章。镰仓时代后期的太上皇“后鸟羽”爱菊成癖，他指令在太刀上雕饰菊纹，名为“菊御作太刀”。太上皇对菊的爱好和菊图案的御用习惯一直被后世天皇所沿袭。到了明治二年皇家布告天下，规定以16重瓣的图案作为皇室的纹章，天皇家徽是18瓣(置于正面)，而其他皇族为14瓣(置于背面)；皇室帽徽上用16瓣的。到日本人家作客。携带的则只能有15片花瓣。明治四年官方规定图纹为皇家所有，民间禁用，除了国家和皇室贵族，任何人不得使用图案，纹变成皇室的象征。昭和30年(1955年)日本发行的50日元的镍币上都刻有图案，此图案已经成为50日元硬币的标志。很多皇室的建筑及政府机构、律师徽章和法院的牌子、日本护照的封面上、国会议员佩带的徽章上皆有图案(在日本，只有检察官、法官、律师才有资格佩带图案的徽章)。历代天皇将纹章作为恩赏赐予有功的臣下。图案还用在国家重要公文上、饰于皇室车辆上、刻在官员剑鞘和剑柄上。到了幕府时代末，纹更带上了政治色彩，在1868年戊辰战争中，日本朝廷向军队颁赐了章锦旗，当战争取得胜利时，他们皆感谢的神助，因为他们唯心地认为这是锦旗中的图案带来的佳运。
随着日本皇权的衰落，图案在民间开始逐渐使用起来。许多店铺以纹作商标，门前的装潢、室内的装饰、神社的瓦顶、家具，甚至连日本妇女的和服上也印有图案，圆形的图案几乎遍布日本各地。之所以受到日本人的如此爱戴，是因为日本人认为蕴含着一种深刻的本民族精神。日本传统美学在接受中国影响的同时，凝结成“和风清舞，剑影”的美学特征。“和风”指人与自然的和谐，“清舞”是简洁和素朴的象征；“”是高风亮节，“剑影”指武士道精神。美国著名人类学家潘乃德(又译鲁恩・本尼迪克特)，在第二次世界大战刚一结束时发表了一部研究日本的名著《与刀》。他认为，图案是日本皇室族徽，它代表的是美，刀是武士文化的象征；和战刀配伍，组成了象征着日本人矛盾性格的双面性：既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既好斗又和善。日本人赏菊的优雅与倭刀的冷酷构造了极其矛盾的人格和性格，菊与刀这两种截然相反的东西构成了奇特的“互补”，形成典型的双面性格，甚至有些西方学者将日本称为“精神分裂的民族”，“菊与刀”基本上就是日本文化的代名词了，即日本文化的双重性。“菊”格调含蓄、淡雅、静谧、幽玄，“刀”则代表残暴人性，日本民族就是“菊”与“刀”的结合，可以用“菊与刀”来理解日本之所以成为世界最有礼貌和谦卑的，又极度傲慢自大的民族。
日本意象的人文涵义的产生主要取决于日本民族的审美意识。而审美意识的形成又与自然地理、历史传统、社会政治生活、伦理道德密切相关。日本是个美丽的岛国，那雪山、海滩、山涧、峡谷、温泉、瀑布，林木葱葱，繁花似锦，小桥流水，幽雅庭院等处处洋溢着诗情画意。然而，日本又经常受到地震、火山、台风、海啸、雪灾、飓风，还有战乱等自然灾害和人为战争的频繁袭击。多少年来，日本人看到的是美的稍纵即逝、顷刻化为乌有，他们相信美好的事物是不稳定的。从古代起日本人
就对自然抱有恐惧感，并孕育了日本民族意识深层的自卑心理“哀”的审美理念。6世纪中叶佛教传入日本，佛教的悲世人生观便很快地渗透进日本人的审美意识中，佛教的万物流转和必灭无常观、视现实世界为应予厌离的苦界等净土教秽土观在日本得到了广泛地普及，并逐渐形成日本民族“物哀”的美意识。之后，又相继出现了以幽玄为中心的“空寂”和以风雅为中心的“闲寂”美，它们构成了日本审美意识的主体，大大地拓展了日本民族固有的美意识及其表现出来的艺术深度。日本人之所以爱残花，是因为他们认为花落中潜藏着一种令人怜惜的哀愁情绪，这种瞬间的“哀”和“美”与佛教“短暂、无常、生死轮回”的思想相吻合，并在赏花中得到深层次的表现，这也正是日本人“物哀美”的独特审美意识之所在。人们在赏花中意识到，花开的美丽并不在于它长盛不衰，而在于它必经凋零。日本人认为隐藏着哀愁情绪，蕴涵着日本民族“物哀美”的审美精神。平安中期以后，日本人偏爱白色的，尤其是白色的经过晚秋或初冬时分冻霜和小雨的洗礼，因为它在凋零前常常变成了紫色给人以即将幻灭的独特的美感。
“哀”是日本人表达情感的重要方式，它并不是病态的忧郁，也不是无病或是颓废的心理和情调，而是日本民族对“悲哀”的一种特殊感觉。日本人悲哀生命短暂、感叹叶落花谢，并把它们融入到自然万物的审美观照中，这逐渐形成日本民族喜爱残花的美意识，进而形成了自强、自立的精神。集中体现了大和民族对大自然“物哀美”的审美思维，无怪乎日本人给它戴上皇家之花的桂冠。
三、异中有同与同中辨异
中日意象的不同人文涵义说明了两国对花木的认识有所不同，也反映了在历史文化、思维特点以及审美观念等方面存在差异。分析和比较这些差异，将会加深对双方民族文化内涵的相互理解。文化是历史地凝结成的稳定的生存方式，它像血脉一样，熔铸在总体性文明的各个层面中，人类行为的方式有多种多样的可能，但是一个民族，只能在这样无穷的可能性里选择其中的一些行为方式，形成独具特色的文化。文化就是人类行为可能性的不同选择。在中国，不会像日本的那样被选出来象征皇室。当政治工具，以此作为国家形象和民族精神的象征，但这并不意味着没有共同之处。不知是不是一种历史的巧合，改变中国隐逸者形象的是晚唐农民起义领袖黄巢写下《不第后赋菊》中的诗句“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，诗句杀气腾腾，令人生畏。黄金甲是对的描绘，从此成为许多人心耳中的“恶之花”。此诗一改隐逸者的形象。把和带甲的战士联系在一起，成了斗士的象征。由此，图案可以作为军队的象征。张艺谋的新作《满城尽带黄金甲》的片名就是出自这首诗，影片中金丝刺绣的图案随处可见。“满城尽带黄金甲”指的是重阳时节满城开，暗喻突发兵变。朱元璋也有诗：“百花发我不发；我若发，都骇煞。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”该诗言简意赅，豪气冲天，惊天动地。唐代诗人岑参在《行军九日思长安故园》中写道：“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”诗的后两句也描绘了一幅鲜明的战地图：长安城中战火纷飞，断墙残壁间一丛丛依然顽强地开放着，如同坚守阵地的军人。宋・郑思肖在《画菊》诗中则曰：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。总之，在诗人眼中，的“不随众草出”，“气为凌秋健”的特性常常与反抗世俗、叛逆抗争的精神联系在一起象征斗士。
既具有幽人隐逸的性格，又有烈士受难的精神，乍看是双重的、矛盾的，但实质是的灵魂。这正是我国儒家的穷则独善其身，达则兼济天下的提得起、放得下的儒家精神，就兼备这二者的高风亮节，是中华民族思想的主流。在中国儒家精神的影响下，无数中国人，如诸葛亮过不成高卧隆中的隐士生活。就干脆做鞠躬尽瘁的受难者。还有很多很多，在他们身上承载者中华民族的儒家美德。受儒家文化的影响，中国人尚武兼重德。所谓武侠者，即要做到武、德、义兼备，这种精神显然不同于残忍嗜杀、野蛮愚忠的武士道。中国的尚武文化，既维护了强健的民族形象，又不失大国风范。