金钱的魔力教学反思范文

金钱的魔力教学反思篇1

内容摘要：货币是人类驱利性的重要标志。人性的张扬历史地选择了货币，货币则以自身所具有的对矛盾的承荷和平衡的能力与品格及其张力，成为人性生成与张扬的载体。货币转化为资本后的逐利本性在某种程度上造成了伦理道德的颓废和堕落，在促进人性趋善的同时也造成人性异化趋恶，即产生权钱交易，滋生社会腐败；产生人性异化，塑造货币单面人；产生货币拜物教，腐蚀人的心灵等。所以要构建和谐社会，必须注重人的金钱观和价值观的教育和转变。

关键词：货币 人性 恶值

货币是人类驱利性的重要标志。从人性的视角来看，货币就像一个纵横交错的网络，触及到人类生活的每个层面，每个角落，贯穿在人类社会发展的主要阶段。更为重要的是，货币成为各种矛盾对立与统一的焦点，人性的张扬历史地选择了货币，货币则以自身所具有的对矛盾的承荷和平衡的能力与品格及其张力，成为人性生成与张扬的载体。货币转化为资本后的逐利本性在促进人性趋善的同时也造成人性异化趋恶，即产生权钱交易，滋生社会腐败；产生人性异化，塑造货币单面人；产生金钱拜物教，腐蚀人的心灵等。

产生权钱交易滋生社会腐败

从货币的起源来看，法国经济社会学家弗朗索斯•希缅德（Francos Simiand）在考察了黄金这个在地中海地区颇受珍宠的物品后认为：货币起源于一种“多少有些贵重的，带有宗教色彩或魔术般的神秘性的、能发出威力并能生出财富的物品”。

货币作为价值的直接体现者和社会财富的直接代表，具有同一切商品直接交换的能力，这就使货币符号具有垄断性、独占性，从而取得举世无双的特权地位。权力是货币最重要的特性。而权力的最大功用是控制，所以，货币的最大功用是控制。通过控制货币，人拥有了对他人的权力。可以说，货币是控制的有力象征，也是控制的有力工具。每个人通过接受社会的影响来实现自身的社会化，同时不断地对社会施加影响以确立自己在社会中的地位。每个人拥有权力的多寡决定其社会影响力的大小，决定其社会地位的高低。由于货币是最直接、最有效地对他人施加社会影响的手段，所以，人们对货币的迷恋甚至狂热就不足为奇。

在商品社会里，货币具有特别的魔力，“可以使一切肉体的和精神的感觉为这一切感觉的简单异化即拥有感所代替，使人类的外在的财富的获得可能以从内在的财富沦落到一种绝对的贫困为代价”（李建华、周小毛，1997）。现代社会也出现了“穷得只剩下钱了”的生活“悖论”。

货币是一般等价物，它可以和一切商品相交换，并表现一切商品的价值。正是货币的这种等价性，导致了它在商品社会中的特殊地位―没有钱，人的一切活动几乎成为不可能。货币是价值的尺度，交换的媒介，财富的贮藏，个人为社会所付出劳动多少的标志。货币是人类最强大的驱动力，是人类最后一项可耻的秘密。之所以这样，是因为货币具有三种特性支配着人们的行为模式。第一种特性是交换性，它能给某些人逃避人生不道德的；第二种特性是代替性，它能给一部分人实现人生梦想的机遇；第三种特性是象征性，它给一部分人消除恐惧、以获得人生的安全感。

权钱能够融合导致经济腐败原因就在于社会权利的运作和人们的道德品质。在资本主义商品经济条件下，生产的目的就是生产剩余价值。人和人之间的关系就是裸的金钱关系。一切生活关系都以金钱和能否赚钱来衡量。“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦”。

在资本主义市场经济中，货币是人与人之间关系的纽带，是人生价值的评价标准。虽然每个人的人性、身份、社会地位、道德品质等都相异，但是任何人都可以通过货币去占有任何东西。在货币面前不存在什么神圣的东西，不存在什么不能占有的东西，不能抵押和转让的东西，这正如在上帝面前人人平等一样。

在资本主义生产方式下，金钱和权力相结合、相交易是必然的。货币作为财富的随时可用的绝对社会形式，作为一切社会关系的牵线人，随着商品流通的扩展，其权力也日益增大。私人占有了货币，私人的权力也就随着货币权力的日益扩大而扩大，社会权力就成了私人的私有权力。最根本的是货币授予私人支配“一些人劳动”的权力。货币使私人有权去支配已经物化在商品中的劳动，去支配这种劳动的再生产，从而支配劳动本身。在此基础上，私人可以用货币支配社会权力。货币本身没有任何的个性，它是“无个性”的财产。货币持有人可以用货币的形式把一般社会权力和社会联系，社会实体揣在自己的口袋中。正如马克思所言：“他在衣袋里装着自己的社会权力和自己同社会的关系。”这样货币把社会权力当作一件物品交给私人，而私人又可以私人的身份来运用这种权力。所以货币可以使个人拥有对社会的支配权。

“货币不仅渗透、腐蚀一般社会权力，而且支配一般社会权力，这对于一般社会道德以及经济伦理无疑会产生重大影响。只要有商品，只要有货币，只要有市场经济，就存在钱权交易的物质根源。社会主义市场经济也不例外”（章海山，2001）。

货币没有质的差别，是第一个平等主义者。但是货币又产生了新的特权，产生了有钱阶级和无钱阶级的分离，引起社会的振荡。

随着货币经济的扩展，货币作为一般等价物的特性不可避免地渗入到政权关系之中，由此引起了国家权力性质的变化。因为，在货币与国家权力的交换过程中，钱和权是同样的等价交换物，钱和权的持有者之间的关系通过交换活动形成双向的平等交换关系而不是单向的权威―服从关系。林德布洛姆认为，“在争夺权威的斗争中，金钱比之于暴力更为重要，因为金钱是一个更间接的影响控制的手段，它能雇佣支持者，是利益集团等权威的后援组织的支柱，权威的竞争对手有时甚至还能直接买通对手”（查尔斯•林德布洛姆，1992）。尤其随着世界各个国家逐渐走向民主，“特权阶层逐渐在消失，此时可以享受各种待遇的方式只有通过交换，那就一定要用到钱这个亘古不变的中介，这样‘钱’的地位就日趋凸显了出来”（徐保风，2006）。

权钱交易是我国现阶段市场经济条件下典型的、突出的拜金主义表现形式。极少数公务员利用权力追逐货币，搞权钱交易，接受贿赂。权钱交易呈现如下特点：一是非劳动产品交换。货币商品交换是劳动产品的交换，是人民劳动的互换。而权钱交易只是公务员利用货币的形式，窃取人民委托的权力进行交换，是市场经济中利用货币形式进行极为恶劣的盗窃行为。二是非等价交换。权钱交易从根本上否定了商品货币交换所通行的等价交换原则。行贿者用相对少的货币买到公务员手中的很大的权力以捞到极大的好处。三是非经济行为。权钱交易只是利用货币形式进行政治交易，它不是经济行为，是在我国现阶段市场经济条件下背叛人民根本利益的、腐蚀国家机体的一种拜金主义形式。

产生人性异化塑造货币单面人

在货币和资本主宰的社会中，人自身和人与人之间关系的物化、工具化和客体化，导致人和人类的精神的物化。在这种物欲化的经济秩序中，只存在可量化的质，所有确定的价值不可避免地转变为诸如商品、货币、价格和工资等可交换的东西，并由此决定着资本世界中人的精神生活。人的精神世界被货币这种“绝对目的”导致的物化和客观化占领了。

精神异化为物质后，人只看到自身和眼前的物质利益，人的精神和意识完全从属于金钱的物欲化和世俗化的世界，丧失了对客观世界的能动性和自觉改造能力。即使仅存的真实的精神和意识也被货币和资本所奴役，人生的消费和积累是惟一至上的精神诉求，完全失去对社会的批判性和憧憬，有的只是沦丧和堕落。

货币是人类最悲哀的自我枷锁。马克思深刻揭示了货币异化对人性的扭曲。当然这一切并非货币本身的悲哀，而是人性的悲哀。人类和货币有关的恶劣行径不是冲着“货币”这个具体的实物，而是为了获得那个作为购买力的凭证，所以货币不是引起恶劣行为的原因，“人心”才是引起恶劣行径的根源。

货币异化主要指在以货币、资本为中轴的社会里，社会关系由人与人的关系变为物与物的关系之后，成为一种独立于人的意识之外，支配着人的意识，进而支配人的行为的社会力量。货币异化的产生有其深刻的历史根源：在物物交换中，生产的社会关系表现为人的意志关系，但是，当货币从一般商品中分离出来与人对立并且成为一种物化的社会力量时，原有的社会关系作为一种“有形”的存在即“物”与人相对立，这样人与人的社会关系变成了物与物的交换关系，劳动所创造的商品被神秘化了，货币符号被主体化和神灵化了，人对物的崇拜和对货币的崇拜，使得劳动与商品、劳动者与货币的关系完全颠倒了过来（张雄、鲁品越，2005）。在货币的颠倒功能作用下，把人对货币的拥有翻转为货币对人的拥有和支配，把人的自由变成对人的一种奴役，把社会交换形式的公正性转换为一种制度上的不公正性。更可怕的是，货币对人性的吞食与操纵，可直接通过改变人的货币观念来改变人的世界观、价值观和人生观。货币异化最突出、最集中、最本质地体现了人的存在及其种种异化，体现了“死的物质对人的完全统治”。

货币是每个商品所有者梦寐以求的对象，也是社会上很多人仰慕的物品。西美尔指出：“人们经常抱怨金钱是我们时代的上帝……金钱越来越成为所有价值的绝对充分的表现形式和等价物，它超越客观事物的多样性达到一个完全抽象的高度。它成为一个中心，在这一中心处，彼此尖锐对立、遥远陌生的事物找到了它们的共同之处，并相互接触。所以，事实上也是货币导致了那种对具体事物的超越，使我们相信金钱的全能，就如同信赖一条最高原则的全能，那就是：在任何时候它都能为我们提供这种具体的、较低的东西，仿佛它能将自身转换成这种东西。”货币的确有无穷的魔力，很多人接受它的洗礼，接受它的评判和检验。它客观公正，一视同仁地将对象世俗化、量化、客观化。同时，它还可能诱使其持有者不顾尊严和羞耻同别的商品交换。这种交换反映的是人们自己的一定的社会关系，但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。货币是一切劳动的直接化身。货币的魔术就是由此而来的。货币化及其货币拜物教的结果就是人性的扭曲和异化。人性的异化是指作为主体的人类在其发展过程中，由于自己的活动而外化出自己的对立面――货币，把自己的本质力量给予它；这种对立面（货币）作为一种外在的、异己的力量转过来反对主体本身。

人性的扭曲和异化主要表现在几个方面：一是本来是人的创造物的货币反过来成为愚弄、支配、统治人的异己力量。货币可以度量一切商品的价值，一切商品只有通过货币的度量才能实现自身的价值。货币拥有这样的特权以后也就意味着取得自己对他人活动的支配权以及其他社会地位。因而个人的人格、自由和本质力量都体现和聚焦在货币之上。结果个人的力量越来越小，而货币的力量越来越大，货币成了人的主宰，人反而成了货币的奴隶。二是货币拥有特权，这就使一些人会不择手段地企图攫取和占有它。货币拥有对他人活动的支配权和占有权，货币的这种诱惑力使一些人对它顶礼膜拜，甚至不择手段。所以可以说，货币“来到世间，在一边脸上带着天生的血斑”。三是渴求全面发展的人变成了纯粹追求货币的单面人。作为现实的人，有着丰富而多样的需求。需求有不同的层次，有物质的、精神的和自我发展等方面的需求。人性的最高境界是对真、善、美的追求，以实现自己的自由和全面发展。在当今的货币化条件下，人的这些需求都要通过货币符号才能实现和满足。货币的魔力规定和限制了人的选择权利和自由的空间和时间。由此有的人执着地、疯狂地追逐货币。由此渴求全面发展的人也就变成片面追逐货币的单面人。这些现象都表现为人性的异化。货币带来了人类情感生活和人格多样化的丧失，人际关系被冰冷的理性计算所统治，造成生活意义的丧失。

产生货币拜物教腐蚀人的心灵

就拜物教的理解，《简明不列颠百科全书》是这样解释的：“运用有魔力的符咒的行为或现象。A•孔特认为，原始宗教一般都是拜物教，它将人类精神属性归结于非人类的物体。E•B•泰勒将认为物体都具有精神并加以崇拜的现象称为万物有灵论，而仅将认为某些物体上有神灵寓身和附着，或神灵可通过某些物体来传递影响的教义称为拜物教。”

商品拜物教的产生具有一定的历史条件：第一，商品体现无差别的人类劳动。第二，商品的价值量体现生产商品所需的劳动量。第三，生产者的社会生产关系以商品的形式表现。在商品交换条件下，私人劳动的社会性必须通过物与物的交换来表现。这就使得物本身带上了一定的神秘性。所以商品拜物教的实质是对商品社会人和人之间关系的虚幻反映。

当货币从商品世界分离出来固定地充当一般等价物后，它就具有一种神奇的力量支配着人们的命运。货币成为人们膜拜的对象。人们有意识的个人活动受货币的控制，这就产生了货币拜物教，或者叫做拜金主义。货币拜物教是商品经济的产物，是人追求货币的个人理性导致的社会非理性的结果。西美尔认为货币拜物教是特定发展阶段和特定背景下的现象。他说：“现代人与古希腊人对钱的态度区别甚大，主要是因为，古代的货币仅仅服务于消费，而现代的货币在本质上效力于生产……在古代，经济的兴趣更多指向的是消费而非生产……古代人的劳动几乎全是为了当下的消费，而不是为了拥有……当价值重点独一无二地落脚于消费时，货币尤其清楚不过地揭示了其冷漠无情和空洞无物的特性，因为正是在消费中，货币立即遭遇到了经济的终极目标；而货币作为一种生产的手段，它却愈发远离了终极目标而被其他的手段所包围，与这些手段相比，货币拥有一种完全不同的相对意义。”可见，货币拜物教是生产力发展水平较低、大多数货币都沉淀于消费领域的特定发展阶段的产物。虽然“在任何时代个人对金钱都是贪婪的，但是可以肯定的是，最强烈、最广泛的金钱欲望却只发生在一些特别的时代里，在这个时代里，个人生活兴趣适度的满足已不敷足够，……当人们的满足以及生活的终极目的都萎缩的时候，正是那种原本完全属于手段的价值取代了这些目的的位置，并披上了目的形式的外衣”。

对于货币拜物教，马克思做过这样的分析：“当一般等价形式同一种特殊商品结合的自然形式结合在一起，即结晶为货币形式的时候，这种假象就完全形成了。一种商品成为货币，似乎不是因为其他商品都通过它来表现自己的价值，相反，似乎因为这种商品是货币，其他商品才都通过它来表现自己的价值。中介运动在它本身的结果中消失了，而且没有留下任何痕迹。商品没有出什么力就发现一个在它们之外、与它们并存的商品体是他们的现成的价值形态。这些物，即金和银，一从地底下出来，就是一切人类劳动的直接化身。货币的魔术就是由此而来的。人们在自己的社会生产过程中的单纯原子般的关系，从而，人们自己的生产关系的不受他们控制和不以他们有意识的个人活动为转移的物的形式，首先就是通过他们的劳动产品普遍采取商品形式这一点表现出来。因此，货币拜物教的谜就是商品拜物教的谜，只不过变得明显了，耀眼了。”在马克思看来，“货币拜物教是商品拜物教的完成形式，因为它用物的形式把私人劳动的社会属性及私人劳动者之间的社会关系严密地遮蔽起来了。”

货币拜物教之所以产生是因为金钱可能造成人间的主仆关系。很多人从事经济活动的动因的就是为了达到前一地位而避免后一境况，国家、世界也大体如此，人类所遭遇的大部分问题的实质是谁作主人的问题。因为在人们的内心深处，支配别人的冲动常常占据主导地位。支配欲在商品经济体制中大行其道。金钱被人们认为是最有力、最微妙的支配武器。钱除了有购物以供人享受外，用钱还可以获得控制别人的权力以及避免落入别人的控制，这就是货币拜物教泛滥的原因。

货币拜物教产生的另一原因是金钱可以化为生命时间。弗兰克林有句名言：时间就是金钱，其实反之亦然，金钱就是时间。做任何事情都要消耗一定的时间和人力，实际上就是对无数生命时光的耗费。有钱就有了占有别人生命时光的手段。而生命时光即寿命，是死亡最终要夺去的东西。人们希望延长寿命，于是贪婪地获取金钱，它虽不能延长个体生命的光阴，却能买到大量的别人的时间。人生就是一个这样的过程：从出生到成年，拼命地奋斗，用自己的生命时间挣取金钱，到老年把积蓄的金钱买来他人的服务，买来营养品以益寿延年，前半生把生命时间化为金钱，后半生把金钱化为生命时间。

货币拜物教使金钱成了最高的善。金钱不仅是评价经济活动的道德标准，而且也成为一切社会道德的原则和标准。金钱的威力辐射到经济生活以至社会生活的一切领域。金钱可以颠倒黑白、美丑、善恶、贵贱、是非。金钱可以收买一切不是商品的东西或被传统视为尊贵、高尚的东西。金钱使一切自然的性质和人的性质相混淆和被替换。社会的一般道德沦丧，良心泯灭，爱变成恨，恨变成爱，德行变成恶行，恶行变成德行。

货币作为一个经济范畴在价值上本来是中性的，但由于其神奇的魔力产生了人性恶值，带来了深沉的危害：

一是瓦解社会主义的经济基础。我国现阶段坚持以公有制经济为主体，如果掌管公有制的公职人员存在拜金主义，那将瓦解社会主义的经济基础。二是腐蚀人们的灵魂。拜金主义使一部分意志薄弱者被“糖衣炮弹”击中，腐蚀国家机体，污染社会风气，影响人们正确世界观、人生观、价值观的建立，影响公民道德建设，影响社会的安定团结。所以要构建和谐社会，必须注重人的金钱观和价值观的教育和转变。

参考文献：

1.[日]粟本慎一郎.经济人类学[M].商务印书馆，1997

2.李建华，周小毛.腐败论―权利之癌的“病理”解剖[M].中南工业大学出版社，1997

3.马克思恩格斯全集：第2卷[M].人民出版社，1957

4.马克思恩格斯全集：第46卷（上）[M].人民出版社，1979

5.章海山.经济伦理论―马克思主义经济伦理思想研究[M].中山大学出版社，2001

6.[美]查尔斯•林德布洛姆.政治与市场：世界的政治―经济制度[M].上海三联书店，1992

7.徐保风.金钱、金钱观及其伦理审视[D].中国优秀博硕士学位论文全文数据库，2006

8.张雄，鲁品越.中国经济哲学评论[M].社会科学文献出版社，2005

9.[德]西美尔著，刘小枫编.金钱、性别、现代生活风格[M].学林出版社，2000

10.马克思恩格斯全集：第23卷[M].人民出版社，1972

11.简明不列颠百科全书（第1卷）[M].中国大百科全书出版社，1985

12.[德]西美尔著，陈戎女等译.货币哲学[M].华夏出版社，2002

13.俞吾金.马克思对现代性的诊断及其启示[J].中国社会科学，2005(1)

14.刘光明.经济运行与伦理[M].人民出版社，1997

金钱的魔力教学反思篇2

［关键词］ 《魔鬼代言人》；人性自由； 人性幽暗； 警示意义

在社会进入21世纪的今天，中国的改革开放取得了极大的成就，人们的物质生活发生了翻天覆地的变化，然而在物质生活逐渐丰富的同时，人们的精神生活却渐渐空虚，如何能使人们在精神与物质之间找到平衡，不做物的奴隶，而做个真正自由的人，是个值得探讨的问题。本文试通过对电影《魔鬼代言人》主旨的分析，探索人性的幽暗及真正的人性自由。

一、《魔鬼代言人》简介

凯文•洛马克斯是佛罗里达州战无不胜的律师，他本不在纽约工作,后被网罗到纽约最大的律师事务所，享受高薪豪宅。凯文之妻玛莉安对这种际遇感到兴奋，但当丈夫整日沉迷工作，婚姻生活流于空洞时，她才意识到这份工作有问题。不过，凯文对于老板约翰•米顿的重用，以及夜夜笙歌的生活显得乐不思蜀。在初尝权力与富裕之余，凯文只想把富商杀妻的案子打赢，从而在大都会扬名立万。成功继续伴随着他，一个又一个案子在他的辩护下得以胜诉。但与此同时，他也逐渐地意识到自己为之洗脱罪名的客户并非清白。他的妻子指出，律师为钱而辩护，钱又把人变成魔鬼。这话深深触动了他……一连串的怪事、种种迹象皆显示出约翰•米顿具有邪恶魔力。后来，凯文的母亲更指出他是约翰的儿子。最后凯文决心摆脱约翰•米顿的控制，以自杀表示抗议。然而这只是他庭间休息的一场噩梦。噩梦初醒，他最后没有为犯有猥亵罪的教师开脱罪责。当他重新找回正义时，魔鬼又摇身一变成了记者……

二、《魔鬼代言人》的主旨

电影《魔鬼代言人》(The Devils Advocate)内容简而言之，是讲述一个律师遭逢邪恶势力的故事。(Advocate一语双关，既有“拥护者”之意，又有“律师”之意：律师成为魔鬼的代言人)许多文章把它归入律师类影片，但这部电影有非常强的基督教背景，以下就是这部电影最重要的几个方面：(1)邪恶势力显然是一个客体，人必须与其遭遇并相抗。(2)当人与邪恶势力相抗时，人会发现他其实同时是在与自己内在的邪恶相抗。这是内心幽暗与外在邪恶深渊的互动，最终，人自己成为自己的敌人。(3)邪恶势力引逗人对邪恶做出回应，邪恶势力自身并不把人当成敌人，他的敌人是上帝。(4)在这遭遇战中，人的“自由意志”扮演了非常关键的角色。

现在我们就从这四点关键出发，谈谈《魔鬼代言人》这部电影的主旨。

（一）人的自由意志

什么是自由意志？百度上是这样说的：“自由意志是相信人类能选择自己行为的信念或哲学理论，自由意志被认为是对道德的判断因而受到众多宗教组织支持。这个词有客观和主观的附加意义，客观是行动者的行动不完全受默认因素影响，主观是行动者认为自己的行动起因于自己的意志。自由意志存在与否在哲学与科学的历史上一直是核心议题。构成自由意志的主要架构包括宗教、伦理、心理、科学等方面。 在宗教范畴，自由意志可能意味的是全能的神并不以其力量掌控个人的意志和选择；……”

宗教里说自由意志,法律也谈自由意志，没错，一切都是我们自己选择的。撒旦在片中没有替凯文作过决定，只是支持他，放大他，鼓励他，让他走向了灭亡。人们也许不了解上帝的教义，但影片给人的感觉反倒是撒旦的自由意志更为真实，也更为残酷。如果说魔鬼是残忍的，那只能是因为他让我们看清了自己。

魔鬼与凯文的最后对话中，说出“自由意志是很麻烦的”。这其实是说出了基督教信仰的中心思想，就是上帝与魔鬼，都尊重人的自由意志，他们从不用阻止人的自由意志的方式来做事。但魔鬼在某个地方曲解掉自由的含意，让人跌入陷阱。扮演魔鬼的艾尔帕西诺说，当初上帝创造那么诱人的果子，却“让人可以看，却不能摸，不能尝”，这是上帝的游戏，他冷眼旁观，等人犯罪时他就嘲笑。但这只是对“自由”含意的不同理解。魔鬼告诉人的自由是：你应当什么事都可以做，尽己所爱地去做。上帝期望人拥有的自由是：我什么事都有最大的自由可以做，但我也有一种自由，就是我有能力不去做某些事。这才是上帝给人99%的“可以”，与1%的“不可以”这背后的自由真义。上帝的自由定义，是“更自由的”，但魔鬼曲解了它。

其实我们观察历史，我们会发现世界与社会的乱象，真的都是来自没有能力去抗拒不该做的事。“如果有人想要知道在一定的时间自由的条件是什么，他就要考察一下哪些事情人们能够做，而哪些事情他们不能够做。”［1］如官员的腐败这种乱象，不是来自大家做了可以做的事，而是来自有些人无法制止自己去做“不该做”的事？然后我们发现，当不该做的事做出来，很多人根据的理由都是：因为这是我的自由！我有行动的自由和行使权力的自由。这就是为什么魔鬼说：你看到，却不能摸不能尝！魔鬼把那“我有能力不去做”的自由遮掩掉了，人也如此遮掩着自己已不再拥有的“我应当有能力不去做”的自由。

（二）关于“虚荣”的内心幽暗

魔鬼说，“虚荣是我最爱的原罪。”这也是有基督教信仰根据的。

当初魔鬼试验人类，就是说如下的话：“难道上帝真的这样说……(先启动人的会怀疑上帝的内心幽暗)”。再来的确是涉及“虚荣”：“其实结果不一定像上帝说的那┭……其实结果是，你们就会像神一样……”“像神一样”正是虚荣的面貌之一，而当今，有更多“像神一样”的面貌。简而言之，就是“权能”，人要权能，如果政治可以拥有权能，便涉入政治，如果金钱可以、如果某种社会地位可以、如果知识可以……虚荣依附所有的事物而存在，因为它是人心深处的幽暗。

《魔鬼代言人》这部电影最让人震撼的，就是凯文最终胜过了，他决定用自杀来解决一切，魔鬼仿佛是失败了。突然镜头一转，回到电影最初的场景，凯文站在洗手台前，面对着即将走入“虚荣”的抉择时刻，凯文是如此的高兴他可以重新来一遍，因此他拥抱妻子，并面对这一生第一次做律师为正义而主动选择失败！(此刻，他的确拥有了不去做某事的自由！)我们会以为凯文终于成了英雄。没想到，当记者告诉他“我会因你这为正义而牺牲自己形象的举动，把你捧红！”凯文又跌入陷阱，而记者的脸也于此时变成魔鬼艾尔帕西诺的脸，魔鬼又说：“虚荣是我最爱的原罪。”

这正是导演最厉害的地方。邪恶势力与内心幽暗的相抗，永远不会终止。你抗拒这条路，并不表示你走的另一条路上没有陷阱。

三、人性自由还是人性幽暗

人性自由还是人性幽暗，这取决于你的自由意志。我们每个人都有幽暗的一面，如文中提到的“虚荣”，也有自由的一面，你不光有做一些事的自由，还有不做一些事的自由，这就看我们的态度。如何处理好这两者的关系，对我们的人生至关重要。下面试从《魔鬼代言人》一片的巧妙结尾 ，来谈一下这个问题。

该片采用了双重翻转结尾。

当时看到第一个翻转还以为这个片子原来也落入俗套,但是最后那句“虚荣,我最喜欢的原罪”又把结尾翻转了。这是这部片子最令人惊艳和欣赏的地方。有人觉得这部片子太消极,把人性揭露得太丑恶,但是这只是影片故意给自己披上这样的外衣，它想表现的是中立的甚至是积极的思想,也就是“自由意志”,面对的不管是撒旦的诱惑还是内心的原罪,是魔鬼还是人类,关键在于内心的自由意志。也就是把敌人描写得越强大,打败敌人的我们也就更加强大。

男主角在洗手间的想象可以说是想象,也可以说是人性中“善”的暗示。影片的主体都是在表现人类内心的恶与原罪,面对诱惑时的不能自拔。但是在最后他选择了自杀。对于撒旦的诱惑,要么接受而变成魔鬼,要么拒绝而你依旧是一个人。一切都由自由意志决定，只是拒绝的代价是巨大的,在影片中,拒绝撒旦的代价是生命。

但是这一切只是一个暗示,他没有接受撒旦的诱惑,他仍是一个人,而被毁灭的,是当时他心中的恶与原罪。而战胜这些的是人类内心的善与正义,所以他如梦初醒般回到现实,伸张了正义。然而撒旦记者的出现真是这个片子的点睛之笔,这说明撒旦的诱惑无处不在,人类内心的恶与原罪毁灭了仍会再生。一切又回到了他最初走进洗手间时的心态,它又走进了撒旦的陷阱,至于这一次的结果如何?想象中的场景是否会真的发生?在于他这一次的自由意志。这可能就是这部片子的意义所在吧！他想告诉我们,没有人是完全的善,也没有人是完全的恶。善与恶始终在人类的心中不停交战,通常是善大于恶。但是社会中总会有各种各样的诱惑存在,犹如撒旦引出你心中的邪恶,人类需要战胜的不是诱惑本身而是心中面对诱惑而逐渐强大的恶念,而代价是放弃诱惑,回到自己原来的位置。所以这是一场内心意志的较量,不管是善还是恶,都是自由意志的体现。

四、《魔鬼代言人》的警示意义

有人把该片归入律师片，有人把它归入宗教片，其实它更像是一部警示片。

魔鬼指的就是撒旦，魔鬼代言人――撒旦代言人，撒旦不能直接害人，它惟一害人的手段就是――引诱。使人被诱惑所迷，灵魂永远地堕落，最后的目的地就是地狱！

撒旦最痛恨的就是上帝赐给人类的“性”，因为撒旦是恶灵没有性，所以它最喜欢用性来引诱男人，如同创世纪中，先引诱夏娃犯错，间接地利用夏娃引诱亚当犯错一样。撒旦会利用世上的一切来引诱我们，重要的三方面就是：性、权利、金钱。许多世人受到的就是这样的引诱！

有的干部刚踏上领导岗位时，兢兢业业，成绩显著，但随着权力的增大和约束的减弱，抵制诱惑的能力越来越弱，为了满足自己的虚荣心，有些干部利用手中的权力进行权钱交易，权色交易，最终走向了犯罪的深渊，这是他们自己的选择。

我们身边的引诱无处不在，而且诱惑不只是一次，人生中会有很多次，如性的诱惑，还会有金钱、权利的诱惑。如果一时不清醒被诱惑，结果就可能是你的一切都完了！所以世人不要被世间的诱惑所冲昏头脑，白送的和轻易得到的，背后一定是有目的的，一旦陷入，后果就是身败名裂！

五、结 语

杨绛在《走到人生边上――自问自答》一书中谈到灵与肉的关系时提到“肉体的欲望，和人性里的灵性良心是不一致的……灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。”［2］48“人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。”［2］86

灵与肉要完全压倒对方是不可能的，关键是谁占上风。

这就要看个人的修养。修养决定人的选择。

人有追求理想的自由，追求幸福的自由，但人同时也有拒绝诱惑的自由，抵制邪恶的自由。大千世界，许多邪恶的东西都披着华丽的外衣引诱人们，但只要人们克服虚荣心，追求真善美，不断提高自身修养，时刻保持清醒头脑，即使诱惑是无处不在的，人们也能拒绝一切魔鬼代言人的诱惑。

［参考文献］

［1］ ［美］约翰•杜威.人的问题［M］.上海：上海人民出版社,1986:89.

［2］ 杨绛.走到人生边上――自问自答［M］.北京：商务印书馆,2007.

［3］ ［美］亨得里克•房龙.圣经的故事［M］.北京：中国社会科学出版社,2003.

金钱的魔力教学反思篇3

白羊VS山羊

都是头上长角的家伙，异性也就罢了，同性的话，免不了犄角相斗。白羊的积极进取在山羊看来就是冲动天真，而后者的深谋远虑在前者眼里就成了老奸巨猾。两者很少有意见统一的时候，但从2012年的运势来看，恰好是拨云见日之时。白羊事业上可谓鸿运当头，下半年更是有着升职和加薪的大好机会；反观山羊，想法较多，但行动力较差，更适合做幕后军师，正好为白羊出谋划策，所谓两羊搭配，干活不累。

逆转魔法：

山羊发表高谈阔论时，白羊不妨在一旁好好偷师，放下以往成见，白羊的冲劲结合山羊的谋略，好比是一辆高性能越野车，何愁攀登不了新的高峰?

逆转难度：

金牛VS水瓶

作为固定星座的代表，两者都是超固执的单细胞生物，认死理，别人的话都听不进去，号称“民主”的水瓶其实喜欢把自己的意见强加于别人。如果说水瓶是强拆队的先锋，那金牛就是坚持到最后的“超牛钉子户”!今年金牛的事业运呈先抑后扬的状态，就像2193点的A股，下半年有望涨到2800点，虽然涨幅不大，但贵在稳扎稳打；而水瓶则是小麻烦不断，分心的事情太多，需要有人帮他厘清思路，这样，下半年才有望稳定下来。

逆转魔法：

水瓶的想法是有些天马行空，但只要你肯听，他就会毫无保留，所以金牛要做的就是运用自己超强的分析能力，对水瓶的意见进行筛选，然后见证奇迹。

逆转难度：

双子VS处女

同样是水星主管下的两个星座，却很少有步调一致的时候，就好像移动和联通的关系。双子嫌处女太麻烦，连屁大点的事儿都要管；处女嫌双子太爱玩，屁事儿不管。其实既然是个屁，就把它放了，憋着对谁都不好。2012年，对于双子来说是非常困难的一年，会有内外部的消极因素迫使工作发生转变，年中容易出现失误的情况，需要处女在一旁提点；而土象的处女受到天王星影响，难得出现慎行和进取的双面性，若能加上双子的“撩拨”，效果会好上10倍!

逆转魔法：

都不是墨守成规的人，所以逆转起来也不难。想当年小灵通刚冒个泡，就被联通和移动联手扼杀了!现在也一样，只要双子主动点，把形势利弊分析给处女听，合作?还不是分分钟的事情。

逆转难度：

巨蟹VS天秤：

分别是水象和风象的本位星座，巨蟹勤劳，却敏感多疑，天秤慵懒，却善于交际。所以前者总是觉得后者在偷懒、拍马屁，背后说自己坏话；而后者觉得前者一直在抱怨，简直就是翻版祥林嫂!从2012年事业运来看，巨蟹是两头松当中紧的走势，年中容易因感情问题连累到工作；天秤恰好是纺锤形的走势，年中会因为年头的努力而收到回报，年末又陷入紧张的状态。两者背靠背作战，才能进退无忧。

逆转魔法：

天秤是万金油，所以凡事还要巨蟹想开点，女人何苦为难女人，多一个朋友多一种选择嘛!

逆转难度：

狮子VS天蝎

控制欲VS占有欲，执政党VS反动派，雄心VS野心，利齿VS毒螫，喂!等等，为什么总是天蝎演反派?!谁让光明神阿波罗守护狮子，冥王哈迪斯守护天蝎呢?委屈一下吧!总之，办公室里谁都不服谁，谁也摆平不了对方。2012，两个星座都会在年中出现一段空窗期，对于狮子是起步的时候，对于天蝎则是调整步伐的时机，不妨当成接力赛，两者合力将整个赛程跑完，充分体现1+1>2的优化配置效应。

逆转魔法：

话都摆在台面上，没有化解不开的矛盾；误会不要成为隔夜饭，否则关系就容易变馊。

逆转难度：

射手VS双鱼

射手：燕雀安知鸿鹄之志?双鱼：只识弯弓射大雕!以上是两位的互相评价，都只对了一半。乐观的射手敢于冒险，却不安于慢慢耕耘；双鱼有耐心，但有时太过悲观，故步自封。今年射手事业平平，双鱼却平步青云。这对组合就好比富人破产、穷人暴富，互相借鉴，才能永葆成功。

逆转魔法：

射手失败时想想以前的双鱼，找平衡；而双鱼成功时，看看现在的射手，总结教训。

逆转难度：

白羊VS巨蟹

白羊是有啥说啥，巨蟹是听啥信啥，白羊是说过啥第二天就忘了，巨蟹是听了啥就闹上吊了，然后前者回家看到后者在房梁上绑绳子，问：你干啥呢?答：快过年了，晒点腊肉。这就是白羊和巨蟹吵架后的场景，并始终循环上演。虽说两者是水火难容，但水下的火更梦幻，火上的水更沸腾。一旦相融，就是一段惊天动地的爱情故事。2012，白羊会更多考虑物质问题，并依旧采取主动；而巨蟹的被动和优柔寡断可能会导致爱情的长期空窗，不如主动和被动结合吧!

逆转魔法：

想象一下，白羊负责娱乐，约会一条龙；巨蟹发挥居家特色，家务活全包，这小日子过得，赞!

逆转难度：

金牛VS天蝎

一边是有钱更有爱，一边是有爱不要钱，金牛在享受中生活，天蝎在生活中享受，两者都对对方的爱情观嗤之以鼻。但随着剩女的增多和CPI指数的不断上涨，双方的标准在逐渐靠拢。进入2012年，虽然恋情稳定，但金牛的情感交流比较贫乏，下半年会经历一次重大考验；天蝎桃花盛开，多在朋友聚会中结识不错的异性，对方会展开攻势。逆转魔法：

金牛和天蝎应多看看婚恋节目，感觉很重要，别计较太多。

逆转难度：

双子VS双鱼

作为风象和水象的变动星座，见异思迁的双子和来者不拒的双鱼都具有捉摸不透的本质，当爱情发生在这两个星座身上，就好比坐飞机碰上雷雨天，结果很难讲，但过程绝对刺激。今年双子的感情路比较曲折，会爱上不该爱的人；双鱼则是受限于家庭因素的制约，可能无法跟爱人走到一起。双方同为天涯沦落人，不如试试看负负是否得正。逆转魔法：

双子要多找点有趣的事情来做，培养与双鱼共同的兴趣爱好。

逆转难度：

狮子VS水瓶

和狮子谈恋爱，手机、MSN和QQ全部都得公开，还要被24小时GPS追踪定位，这让视自由为生命的水瓶怎么受得了?2012，狮子的恋情也有如灾难片一样，来去匆匆，还没等回过味来，又一段感情Game Over了。水瓶也没好到哪里去，虽然谈着，但总感觉像在嚼口香糖，越来越没味道，没嚼头，低头一看，哦!

“贱”牌的，难怪!

逆转魔法：

狮子多给水瓶一点空间，水瓶不要吝于秀恩爱，以退为进的相处之道更高明。

逆转难度：

处女VS射手

当神经细小到以纳米为单位的处女座碰到神经大条如兰州拉面的射手座时，就好像丝袜咖啡遇上了油条，两者根本不是同一个星系的人。当射手的满腹热情一次次被处女的冷水浇灭，双方的爱情也有如蒸汽般消散。

逆转魔法：

处女座应该多给射手一些鼓励，少说一些刻薄的话。

逆转难度：

天秤VS山羊

优雅的音乐中，轻抿一口红酒，四目相对，始终羞红着脸的山羊终于开口：这餐厅老贵的，要不换一家?我勒个去!一句话就掐死天秤的温柔，这种事也只有山羊干得出来，让天秤胸闷到极点。新的一年里，天秤会享受到非常甜蜜的情感生活，而山羊的情路则稍显曲折，会因为始终解不开的心结而影响到新恋情。逆转魔法：

对天秤来说，缺乏经济基础的时候，也不要过分追求浪漫；而对山羊来说，难得浪漫的时候也别太吝啬，感情是需要调剂的。

逆转难度：

白羊VS天秤

冲动消费的白羊，遇上购物狂天秤，一场花钱大战上演了!今天你买LV，明天我买Prada；今天你买阿玛尼，明天我买范思哲；今天你买苹果4代，明天我买4袋苹果……一开始两人会觉得很合拍，但时间长了，钱肯定不够用，接着矛盾就会升级，没办法，贫贱夫妻百事哀嘛!逆转魔法：

白羊应多增加储蓄和固定理财，化当前消费为未来投资，久之，天秤的消费观也会被你感化。

逆转难度：

金牛VS狮子

别以为金牛很抠门，其实两者都是很舍得花钱的人，区别在于金牛喜欢把钱花在看得见摸得着的事物上，易于贮藏和升值；而狮子则有比较大的赌性，喜欢股票期货债券等非实体的风险类投资项目。新一年里，金牛的财运平平，没有什么大的横财，赚钱动力也不足；狮子的手头一直比较紧，建议不要牵涉大的项目，也不宜贷款，恐有破财。逆转魔法：

金牛可学习狮子敢于拼搏的一面，不要过于保守；而狮子也不可过于自信，尝试多元化的投资，如投资收藏品等。

逆转难度：

双子VS射手

短线与长线的典型代表。双子心思活络，喜欢短期内频繁操作理财产品，却也容易因此出现踏空和抄底抄到半山腰的尴尬；射手着眼长远，习惯买定不离手，是绩优股也就罢了，若不是，则会出现捂到烂的情况。所以两人在投资上一定要分工，不然很容易因意见不合闹分家。逆转魔法：

双子负责收集情报和细节微调，射手则统筹大局，熊市的时候有射手的乐观主义，牛市的时候有双子的遍地开花，ok了。

逆转难度：

巨蟹VS山羊

巨蟹和山羊都是不浪费的主儿。不过，山羊讲究的是把钱花在刀刃上；而巨蟹则是铁公鸡一枚，只知道死抠，就算是夫妻关系，你的是我的，我的还是我的。所以，在面临CPI飞升的现状时，巨蟹和山羊的矛盾就出现了，山羊觉得储户的钱是在不断贬值的。到后来，一满罐的钱还不够换一猪头的肉，但巨蟹还是一副不撞南墙不回头的样子。2012巨蟹和山羊的财运总体都呈上升趋势，可以尝试一下小投资，别总做守财奴。逆转魔法：

不如采用一内一外、一攻一守的组合，只要巨蟹发挥自己心细如尘的特色，还是让山羊放手一搏吧，可能会有奇迹哦。

逆转难度：

处女VS双鱼

从正常人看来，处女的理财能力似乎是比双鱼要强的，因为双鱼不太会数数，而处女天生就是当会计的料，所以处女常常会嫌弃双鱼没有经济头脑。不过，事实上，理财能力强不代表有钱，因为得有财让你理，所以两人的首要目标不是争吵谁来做财务总管，而是应该先累积财富。处女座的财运在2012年里显得比较平稳；而双鱼在年中则会卷入到是非当中，收入起伏很大，甚至有一段时间是白板。逆转魔法：

双鱼虽然今年财运不济，但想法还是很独到的，处女只要对双鱼的理财计划做一次过滤，必然能筛选出合两人心意的方案。

逆转难度：

天蝎VS水瓶

天蝎很喜欢把自己想象成赚钱高手，对于理财产品往往有深入的见解；水瓶则是自诩为不走寻常路的生意人，常常靠另类的手法吸金。今年天蝎的财运不甚理想，处理他人财产的时候要尤其小心，贵重财物要注意保管；水瓶的投入在上半年没有什么动静，急于收回成本的话只会导致入不敷出，接近年底的两个月会是财运高涨的时期，要多多打点人际关系。逆转魔法：

以天蝎毒辣的眼光未评判水瓶那天马行空的生财之道，也许又能诞生一位巴菲特或乔布斯!

逆转难度：

12星座最适合的美景地――

不管是哪个星座，在新的一年里多少会遭遇一些坎坷，这个时候走出家门，到与自己气场最合的地方逛一逛，也许就能找到重新出发的自信，打破原来的糟糕局面，柳暗花明又一村哦!

白羊座：温柔的江南水乡苏州能给火暴的白羊降温。

金牛座：金牛的沉着气质和古城西安正好能互相融合。

双子座：香港既有东方的含蓄，也有西方的张扬，适合双子。

巨蟹座：爱家的人最适合充满人情味的城市――成都。

狮子座：我想没有谁比狮子更适合北京了，大气、霸气。

处女座：大连的海风能抚慰处女座敏感的心。

天秤座：天秤婉约，如同优雅的西子湖畔。

天蝎座：四季如夏的海南，阳光能一扫天蝎的冷漠。

射手座：乐观的人最适合深圳这座欢乐的城市。

山羊座：南京有着山羊的严谨，但没有山羊的孤独，很包容。

水瓶座：和上海一样，水瓶喜欢把自己的见解与人分享。

金钱的魔力教学反思篇4

作者：彭雅青

出版社：珠海出版社 2005年7月第一版

价格：26.00元

内容介绍：

这是一部大胆的书。它撕裂了诸多当红财富领袖身上的眩目面纱，打碎了财富人物在强势话语权中的“神化”面具，其颠覆性思维令人耳目一新。

这是一部理性的书。它用批判的手术刀直抵企业和人物背后的时代路径和生态环境，直抵个人宿命背后的规则缺失和章法无度，其本质性拷问让人如醍醐灌顶。

这是一部建设性的书。它怀抱良好的祝愿告诉我们：摸着石头走了20年的中国企业和企业人物，已到了全面自我反思的关口，已到了对商业伦理和企业价值彻底吐故纳新、革命与重构的“分水岭”。

《伪相》：一个时代的“魔术”与告别

先说一个故事。

两个人打赌。甲说，我能用我的牙齿咬住我的左眼。乙不信，于是赌中午的酒钱。甲笑了笑，轻松地把自己的假牙拿下来放到左眼上。乙后悔上当，不能不认输。甲又说，我还可以用我的牙齿咬住我的右眼，要不要再赌？乙说，你那是假牙，有什么好赌的。甲说，我这回保证不用假牙。乙又不信。甲笑了笑，轻松地把自己的假右眼拿下来用牙齿咬住。

这不是我的原创，是我2002年采访奥中经济促进会副主席、著名华裔企业家费祖禧先生时从他那里听来的。费先生说，中国的很多企业家就像故事中的甲，你不知道他的哪颗牙是真哪只眼是假，感觉他们更多的不是在经营企业，而是在“玩戏法”。谈到中国的商业骗局，他更是用了“触目惊心、不敢想象”八个字来形容。

再讲一个笑话。

还是两个人打赌。甲指着一堆大粪对乙说，你如果把它吃下，我给你100万。乙咬了咬牙，硬是把一堆大粪吃了，赚得100万。但两人都为此很后悔，一个后悔输了100万，一个后悔吃了堆大粪，于是再赌。乙指着另一堆大粪对甲说，你把它吃了，我也给你100万。甲硬着头皮把另一堆大粪也吃了，赚回100万。但两人更后悔了：都没赚到一分钱，却白白地吃了堆大粪。这时，一个路过的经济学家对他们说，你们还后悔？你们可是当今中国的财富英雄啊，你看你看，你们只用两堆大粪就为国家贡献了200万元的GDP数据！

这也不是我的原创，是我从网友的帖子里看来的。笑话自然是夸张了点，逻辑也不甚严谨，但它对现实事物的讽刺实在入木三分。笑话讽刺的显然还不仅是我们国家的“GDP崇拜”，而是我们这个时代一些衡量标准和价值取向的虚伪和滑稽。

我在这里不厌罗嗦地又是故事又是笑话，当然不是逗大家乐的，而是这些故事和笑话常常在我们的商业江湖里演变成真实，真实得令人寒噤。远的不说，就说2004年岁末、2005年年初发生的诸多人事。2004年本是中国商业史上一个值得庆祝的重要年份——海尔、联想等许多明星企业在这一年度过了他们的20岁生日，并举行了盛大的“成人之礼”，但与此同时，一批明星企业人物的遭受质疑和相继落马则对那些为中国企业高唱凯歌的声音形成了莫大的讽刺和对比。几乎一夜之间，那些曾经被我们的主流媒体吹得神乎其神，一度被视为财富英雄和偶像的“腕们”竟成了财富大盗、财富赌徒、财富骗子的代名词。

创维董事局主席黄宏生，在其用手遮住蜂拥而来的镁光灯、低头走出香港廉政公署的那一刻，彻底颠覆了其平时在各种财富论坛上指点江山的光辉形象。这个中国家电业的重量级人物，因涉嫌挪用香港上市公司创维数码的资金用于房地产投资被香港廉政公署拘押，面临牢狱之灾。而在被拘押的几个月前，其在北京的一次财富论坛上的第一句话就是神气地问台下的民营企业家：你们还活着？没想最后在自己身上一语成谶。

伊利董事长兼CEO郑俊怀和公司高管突然被检查官带走，使塞北呼和浩特顿成新闻重镇。郑氏对国有企业伊利的“隐形MBO”也随之浮出水面——涉嫌挪用公款购买公司股份，低价转让伊利国有股。而在此前，通过一滴滴牛奶演变成大企业崛起的传奇，使其一直扮演着内蒙古商业“教父”的角色。没想“教父神话”，最后竟终结在包头的监狱里。

中航油股份有限公司CEO陈久霖，因炒作石油衍生品交易巨亏5.5亿使其在新加坡一下飞机就被警方带走。中航油因陈氏不服监管规定的隐秘“”导致资不抵债，被迫向新加坡最高法院申请破产保护的事实恍如噩梦。而在几个月前，国内许多主流媒体还以大量篇幅吹嘘陈久霖经营中航油的国际化之道，平民出身的陈久霖被誉为“打工皇帝”而光环满身。没想刚刚被扶起的“偶象”，顷刻间面目全非。

“资本新贵”张海在健力宝的一波又一波震荡中终于被捕。其涉嫌挪用健力宝资金用于资本操作，致使健力宝资金链断裂的内幕开始轮廓初显，其以气功大师和藏密大师传功送法实现原始积累的故事也彻底曝光。而当年入主健力宝时，这个30出头的平头青年正是作为与涉嫌贪污的李经纬截然不同的“骑士”形象出现的。没想最后竟以李经纬“复出”张海“进去”完成了一个天大的反讽。

“长虹教父”倪润峰在下课数月后再次被推向舆论旋涡。长虹因APEX事件而曝出的巨亏让人不能不对他进行重新打量：倪氏是不是因为MBO不成而故意放纵被骗和巨亏？谁来对此负责？而在此前，倪氏被誉为中国企业界的“巴顿将军”而备受追捧，其因“年龄问题”下课时，新闻界几乎一片同情和不平：谁说企业家到60岁一定要退休？没想事情远不像我们想象的那么简单和美好。

……

为什么这么多明星级的企业人物一夜间光环被斩，表情尴尬？为什么那么多商业黑幕和勾结在我们的眼皮底下视而不见，大行其道？为什么胡润本想做正面典型炮制的“白富榜”竟成“杀猪榜”？为什么“新疆首富”唐万新、“河南首富”孙树华、“河北首富”孙大午、“福州首富”陈凯、“兰州首富”张国芳……一个个不是身陷囹圄，就是难以善终？其实，这正应合了前面的故事和笑话——中国的许多企业人物一直热中于“玩戏法”，偶像级光环只是其遮掩本质的一种“魔术”和套路，并非真实面孔。而盛行于商业圈内的一些标准的无度和价值观的虚伪，则给这些“戏法”鸣锣开道，摇旗呐喊。这些偶像人物的悲剧一开始就已经埋下，只是真相总是在伪相的后面露脸，只是时光的审判总是要经历一个或长或短的过程。

当然，根本的原因还在于——这是个诞生和制造着大量“魔术师”的时代。狄更斯说，这是个最好的时代，也是个最坏的时代。这话用来形容20多年的中国市场化革命史显然再贴切不过了。一方面，国家的综合实力和国民整体财富在改革开放和以经济建设为中心的东风中高歌凯进，盛唱“中国崛起”的美丽图景，一批商业人物和企业家阶层也阔步迈入历史的舞台，成为这个时代最风光的新兴明星和偶像——这无疑是古老中国的最大生机。但另一方面，因为规则的缺失、章法的无度，以及对权力的监督不力，一场“摸着石头过河”的全民逐富运动演变成弱肉强食、你死我活的资源竞争，传统的“赢者为王败者为寇”的思维转化成对财富索取的不择手段、涸泽而渔。道德沦丧、权力寻租、官商勾结、假冒伪劣、两极分化……频频突破基本商业底线的“强盗资本家”式的掠夺也成了这个时代最为隐秘的地下潜流和风景。马克思说，资本的原始积累，总是伴随着血和肮脏的东西。对于一个视马克思主义为最高原则的国度，用这样的话来概括我们的时代，多少有点尴尬。但时代的真实和困境不容我们忽视——中国的第一代富豪无一不是白手起家从零起步，不然，原始积累哪里来？不过，既然羞于用马克思那样直接的字眼，我们就用“魔术戏法”来曲线形容好了，或者用中国企业家最喜欢用的一个字眼——“空手道”。

事实上，我们的许多主流媒体也一直致力于打造着中国企业人物的“魔术师”形象——打开报纸，扑面而来的不是一夜成名的暴富故事就是点石成金的创富“神话”，仿佛中国的商人个个都是空手可以变钞票的大仙。中国的许多企业人物，也一直热中于把自己包装成神乎其神的“魔术师”——他们概念多多，花样多多，手段多多，似乎没有他们的手伸不到的地方，没有他们的能力干不成的事，他们的财富“迷宫”让外界总是眼花缭乱，只见森林不见树木。不过，是“魔术”就无一不是骗人的。那些轰然坍塌的企业偶像，坍塌前哪一个不是如何如何牛B这般这般厉害的主儿？

“魔术师”最大的特点是什么？是制造伪相。“魔术师”最大的本领是是什么？是掩盖真相。舞台上的“魔术师”以伪乱真，只是娱人一笑，伪相是其表演的目的。财富领域的“魔术师”以伪乱真，则为了攫取更大的财富和利益，伪相是其表演的手段：一用来遮挡阳光，掩饰真相；二用来欺世盗名，抵押财富信用。这是舞台“魔术师”和企业“魔术师”的本质区别。可在对成功者近乎“犬儒”式的顶礼膜拜下，我们往往惊服于企业“魔术师”的舞台身手，却忽略了对隐藏在其背后的财富“黑箱”和“地道”的质疑和挖掘。

譬如史玉柱。当年其“重出江湖”运作脑白金时做的第一件事就是还债，“还债英雄”、“诚信英雄”的桂冠缤纷而至，CCTV还把“2001年中国经济年度人物的”的“封号”慷慨相送。其实，还债只是他套取信用和资金的一个“魔术”。正如史玉柱自己说的，“我还债之后，就有银行找我们公司贷款。贷款一般都要抵押。他（指银行方面）说他不要抵押，就要你史玉柱以个人名义做一个担保”。他哪里真就什么“诚信英雄”了。随后，脑白金功效遭遇的频频质疑以及涉嫌“骗税”上亿元的新闻曝出，让无数人为此眼镜大跌。

譬如周正毅。这位“问题富豪”被捕前曾一度非常高调。那时，他既是香港娱乐圈中红得发紫的人物，也是国内富豪榜上的“上海首富”，还对上海市科委的SARS研究机构慷慨捐献2000万元研究经费——表面看来，他正风光无限，腰包鼓胀。其实，这正是他施展“魔术”的一个伪相。他把自己制造成很有钱的形象时，正是他最缺钱的时候，其目的是换取社会的信任和银行的支持。据报道，周正毅所涉及的贷款达到100亿左右，但如此巨大的贷款规模竟没有一家银行对他做过最起码的资产调查。最后，周正毅、刘金宝事件的曝光也只能让所有人张口结舌了。

如果在史玉柱喊出“诚信”口号时，周正毅露出“高调”形象时，穿透伪相的达摩克利斯之剑就直接悬于他们的头顶，事情的结局也许完全改写。同样，如果质疑、批判和监管的警报一直与陈久霖、郑俊怀、张海等明星人物如影随形，他们也许就不会铤而走险，置法律和道德底线于不顾。与其说是个人欲念的膨胀自杀了这些不乏优秀的企业明星，不如说是批判精神的缺失和监管之手的缺位放纵了这种欲念，是“黑箱”和“地道”给了他们“堕落”的温床。我们已不能不反思几个最基本的命题了：我们的社会到底该搭建一个怎样的商业理性平台，让真正的企业家精神自由、健康、顺利生长，而不是平时遮遮掩掩任由“劣币驱逐良币”，等到覆水难收时再搞“秋后算账”？我们的企业家到底该如何与企业和社会的未来同步，而不是一味沉溺于不规则市场的长袖善舞，沉溺于权力与法律的死角“跳芭蕾”？什么才是中国企业真正做强做大、基业长青的健康路径？

正是基于这样的用心，我没有止步于对落马明星的反思，而是把批判的笔触伸向了那些正是当红的商业人物，试图在他们的“魔术”中越过纷繁的伪相，找出真相的蛛丝马迹，并给以善意的提醒、温情的呵护和良好的祝愿。当然，不能说我所笔下的人物都是玩“魔术”的骗子，这其中不乏“中国梦”的代表人物；也不是说我要“打倒”他们，我打心眼里敬重他们，热爱他们，并希望他们真正挺成“中国的脊梁”；更不是说中国商界一片“黑”，“正史”的宏大叙事不是经常说：问题是个别的，主流是好的；道路是曲折的，前途是光明的？我只是以他们为“管窥”，透过人事表象，挖掘企业成长路上的“伴脚石”，探寻我们这个时代的某些“阿咯琉斯之踵”。相信不管于广大消费者还是于当红企业人物本身抑或于整个商业生态圈，这比单纯对“落马明星”的“秋后算账”可能有着更为现实的建设意义和帮助价值。在本书所关注的十个当红商业人物中，有行走于商业舞台中央的企业领袖，财富新贵，外企明星，职业经理人，也有舞台边缘的经济学家，财富调查员，还有舞台底层的推销员，民工代表。我之所以放宽所关注人物的外延范围而没局拘于财富中心的商界名家，也是因为着眼于整个商业生态的反思和建设，着眼于对中国企业、社会价值观念的拷问和追寻——在和谐的商业生态和健康的价值链条中，他们所代表的每一股力量都是至为重要、不可或缺的环节。

孙中山说，世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。一个又一个倒下的企业明星其实正以惨痛的教训为正在“好好活着”的商业同仁拉响着“告别”警报——那些靠玩“魔术”和“黑箱操作”实现暴富的“大好时光”将一去不返，那些章法无度的企业做大途径将得到检讨，并终会被否决。因为在跨国公司拿着WTO检测表不断的战略深入下，本土企业必须突破被全球化竞争挤压在产业价值链低端的命运，才能赢得未来；因为在“生存还是死亡”的魔咒之下，中国公司的繁荣必须建立在持续化、制度化、规范化的基础和平台上，建立在真正的企业家精神的塑造上，才能走出权谋和机会主义的怪圈；因为在贫富差距越来越大的剧烈社会转型中，本土商业力量必须重新进行商业伦理建设和商业环境建设，才能逃脱频频显形的“仇富”情绪和愈发严厉的监管追究。否则，20多年市场化革命铸就的“中国崛起”梦，将陷入如英年早逝的最优秀华裔经济学家杨小凯所预测的“后发劣势”而难以自拔。

这是一本探讨当红商业人物问题的书，但很显然，我所指涉的，不仅仅是10个人物，而是一片生态，一个时代。我所做的，也不仅仅是把10个“英雄”请下“神坛”，而是向他们也向每一个怀揣“中国梦”的人发出至善的提醒——如果这个国家真正想有伟大前程的话，绝不能把这种前程寄托在一批“魔术师”的“戏法”之中。告别与重构，改良与创新，毁灭与生成，已是火烧眉毛的当务之急。

金钱的魔力教学反思篇5

和一位留德的老师谈起他在德国的留学生活。老师说：“在德国，因为学制还有一些适应的问题，有些人要一待十年，才能拿到博士学位。”

我说：“哇！那好久哦。”对于才20岁的我而言，十年不就是生命的一半吗？

老师笑了笑：“你为什么会觉得很久呢？”

我说：“等拿到学位回国教书或工作，都已经三四十岁了!”

老师说：“就算他不去德国，有一天他还是会变成三四十岁，不是吗？”

“是的。”我答道。

老师：“你想透了我这个问题的涵义了吗？”我不解地看着老师。

“生命没有过渡，不能等待。在德国的那十年，也是他生命的一部分啊!”老师语重心长地说。

那一段谈话，对我的影响很大。

前一阵子工作很忙，有人问我：“你要忙到什么时候呢？”

“我应该忙到什么时候？”我反问。“忙碌也是我生活的一部分，重点应在于我喜不喜欢这样的‘忙碌’。如果我喜欢，我的忙碌就应该持续下去，不是吗？”

对我而言，忙碌不是生命的“过渡阶段”，而是我生命最珍贵的一部分。

很多人常抱怨：“工作太忙，等这阵子忙完后，我一定要如何如何……”于是一个本属于生命一部分的珍贵片段，就被定义成一种过渡与等待。

“等着吧!我得咬着牙度过这个过渡时期!”当这样的想法浮现，我们的生命就因此而遗落了一部分。■

史上最牛的经理 刘 瑶

我的老同学开了一家软件公司。一次，我去找他，正看见一人在接受面试。老同学说：“我这里有个魔方，你能不能把它弄成六面六个颜色？”那人拿着魔方，面有难色。

老同学对那人说：“如果你没有考虑好，可以把魔方拿回去考虑，星期五之前给我。”那人走了以后，我问老同学：“这是你独创的考题？”

“咳！这个人有后台，我不好不要他，所以出个题考他，以便到时候安排个合适的职务。”

我说：“要是我，我会把魔方拆开，然后一个个安上去。”

他不假思索地回答：“如果他这样做就好了，这就说明他敢作敢为，可以从事开拓市场方面的工作。”

“如果他拿漆把六面刷出来，说明他很有创意，可以从事软件开发；如果他今天下午就把魔方拿回来，说明他领悟能力强，做我的助理最合适了；如果他星期三之前把魔方拿回来，说明他请教了人，说明他很有人缘，可以去客户服务部；如果在我走之前拿回来，说明他勤劳肯干，从事低级程序员的工作没问题；如果他最终拿回来说他还是不会，那说明他人很老实，可以从事保管或财物方面的工作；如果他拿不回来，那我就爱莫能助了。”

第二天晚上，老同学有些得意洋洋：“那人我要定了，他今天早上把魔方还给了我，还说‘你的魔方我扳来扳去都无法还原，所以，我新买了一个，比你那个更大、更灵活！’”

“这说明什么？”我问。

老同学压低了声音：“他绝对是做盗版的好材料！”■

母亲的灯油 范 瑶

我家在一个偏远的小山村。村里的主要照明工具是煤油灯和松明。

少年时代的我很不懂事，常常觉得看书的时间太短了。有时，我从十几里外借来一本书，第二天就要归还。夜里，那书吸引住我，怎么也不想丢手，恰在这时，母亲不由分说地把灯熄灭，这样的行动常常引起我的不满。

后来，年纪稍长，心眼多了，我开始偷灯油。为了不让她发现油耗，我常常往油灯里灌水，水与油是不能溶解的。这事终于被母亲发现了，她为此很生气，长叹了一口气，说：“你太不懂事了。”

说这句话时，母亲的语气很软。多年以后我才知道，这件事就像一把刀子，在母亲的记忆中刻得很深。

后来，我到重庆一所学校读书。每有人从家乡来，母亲总会捎来她的口信，让我好好读书，“别再怕费油了，妈给你攒着呢”。到她去世的那一年，她一共为我攒了64瓶半油。母亲是为我挣第65瓶油时“走”的。

在我回家奔丧的时候，我一路默默流泪。回到家，我在母亲的床下看到许多形式各异的瓶子，一尘不染地立在那里。我忍不住嚎啕大哭：“母亲啊母亲！我忘了写信告诉您，城里早就不用油灯了。”

我将为这个小小的“失误”而痛悔一生。■

狼狗与笨狗 郑彦英

灵宝市是有名的黄金产地，当地的千万富翁有许多。有钱的人家都重视自己的安危，于是就选择凶残敏捷的藏獒、黑贝或牧羊犬作为家庭警卫。这些品种不一的名狗被他们统一称呼为狼狗，而千百年来在黄河流域看家护院的狗被鄙夷为本地笨狗，大部分上了人们的餐桌。

就在这时，灵宝、陕西交界的小秦岭产金区，出现了一个跨省杀人的团伙，三年之内，杀了七十多人。那些养着狼狗的黄金小户，一般都被灭门杀戮，而那些被公认的凶残暴烈的狼狗则毫发无损。

最后，杀人犯被公安干警逮住了。主犯竟是一个不到一米六的精瘦小男人。在他的交代中，有一个情节令我震惊。

“我们都是晚上杀人抢钱，白天踩好点。如果见这家养着本地笨狗，他家再有钱我都不去。因为笨狗只忠实于自己的主子，你耍尽手段它也不认，只是不住声地叫。这样叫着，还不把家里人叫醒了？！狼狗就不一样，狼狗看着凶，其实好哄得很，你一到，它准要大声叫，但你不用怕，叫几声主人也不会醒，因为它耳朵太灵，鼻子太尖，生人一到它家院跟前，它就叫唤，这样叫得多了，主人就不在意。但如果它一直不停地叫，而且越叫越凶，主人肯定会起来。但是这儿的人不知道，我只要拿一根竹竿，在狼狗开始扑咬的时候，把拴着它的铁链子拨拉一下，它就以为这家主人把它转卖给我了，我就成了它的新主人，任凭我在这家做甚，它都一声不吭。它家里的人都被我们杀光了，钱也拿走了，我们走的时候，它还对我摇尾巴。”■

纸币上的爱 峰 源

很深的夜里，我的邻居气喘吁吁来敲门，急切地问，能不能把收齐的水费给他看一下。

这个月，轮到我收水费。去他家时，他刚上小学一年级的儿子，在抽屉里翻了半天，终于找到了两张旧的10元纸币。

见我拎出水费袋子，他摸出一张20元的纸币，说想把儿子交的那两张10元的水费换回去。

我翻了一下，抱歉地说：真不好意思，在找零时给找出去了。

他捏着那张皱巴巴的20元纸币，有些愕然地微微张着嘴巴。

他抹了一下眼睛，告诉了我一个故事。

他的抽屉里，有整整90张10元的钱，无论生活多困窘，他都不会去动它们，因为，那些钱，都是已故妻子的爱。

查出癌症后，妻子只做了一下简单的保守治疗就出院了，在家静养。他不能留在家里照顾她，必须继续摆摊赚一家三口的生活费。

他从医生那里知道，她剩的时间不多了。他能够对她的好，就是把每天赚来的钱都交给她，并挑出两张10元的写上：此为小卉的营养费，专款专用，不许挪为它用！

她很听话，每天都把写了字的20元花得干干净净，在他回来后主动汇报今天吃了什么，然后满脸幸福地说，嫁给他，这辈子，值了。

三个多月后，她安详地走了。

他掀开褥子，看见了那叠被压得整整齐齐的10元纸币。

她一分也没花，和他说的那些美味，全是她杜撰的。他捧着这堆钱，号啕大哭。

那个深夜，我挨家挨户地敲门，终于找回了那两张写了字的10元纸币。它们是相互扶持在困境中的温暖爱情，含金量早已超过了它们的面值。■

编 辑 陈 玮

金钱的魔力教学反思篇6

教材电子化 书包不再厚重

比起中国学生，英国学生的书包算是轻的了。不过，有些志在创新的学校还是准备“减负”，丢掉厚重的纸质教材，用电子书籍代替，而此举也将方便学生灵活学习。据2008年11月20日英国广播公司的消息，伦敦哈克尼城市学校（The City Academy, Hackney）就准备引领这一潮流，鼓励学生通过手机或家庭电脑来下载课本和家庭作业，这样就用不着背负沉重的书包了。对校方来说，这么做也能节省花费在书本的费用，可谓一举两得。

根据这一计划，教材内容将被放在校园网上，学生通过电脑或手机连接即可下载，以便在合适的时间使用。伦敦哈克尼城市学院院长马克・艾默森（Mark Emmerson）说：“下载这些内容就如同下载手机铃声一样方便，现在很多年轻学生都知道怎样做。” 他说，在上下班的火车上你就会看到有人在阅读下载好的电子小说，我们只不过将同样的技术运用到课堂。

伦敦哈克尼城市学校是伦敦金融城和四大会计律师事务所之一的KPMG一起兴办的学校，旨在给年龄在11岁至16岁之间的学生提供财会方面的教育。

艾默森说：“今天的学生很多都有手机，也能在家里上网。家庭作业通常只需要一两页课本的内容，所以并不会需要太多的信息。”他说，这样一来，学生们就不用带着纸质书籍，只需从网站下载即可。

不过，那些没有手机或电脑的学生又该怎么办？艾默森表示，学校还是会提供传统的书籍课本的。对教师来说，他们在课堂上还是会使用传统教材，而学生则使用手机或电脑下载的PDF文档。

那么，大量使用手机是不是会影响学校的正常教学秩序呢？艾默森说，校方只允许学生用手机来下载作业，不允许他们在校园内使用手机聊天。

生活节奏加快导致英国青少年智力下降

近年来，英国中学生的平均考分逐年上升，人们也常听到政府大臣出来为自己的政策请功，或者对学校教师的辛勤工作表示赞扬。不过，并非所有人都买账。抱怨当今的试题变得太容易了，考试成绩贬值了的声音也时能听到。可是，真的认为学生智力下降了的说法还是很少听到的。

但据2008年10月28日英国广播公司的消息，刚刚公布的一项调查却说，2008年的14岁孩子，高层次的思维能力只达到1976年12岁孩子们的水平。伦敦大学国王学院（King’s College，London）心理学教授迈克尔・沙耶（Prof. Michael Shayer）领导的研究班子对800名13~14岁的学生做了测试之后，把结果与1976年同样的测试进行了对比。据悉，这次的研究取样，并非来自青少年学生整体，而是从成绩最好的20%的学生中进行抽样，同1976年的情形相仿。

描述性思维和诠释性思维

沙耶教授说，思维有两种，一种是作出即时反应的快速思维，他称之为“描述性思维”（descriptive thinking），还有一种是较高级的思维，他称之为“诠释性思维”（interpretive thinking）。前者主要用来处理直截了当的因果之类的问题。在这方面，当今的年轻人比1976年的同龄人有所进步。

不过，在后一种思维方面，即用于分析数据、处理数学概念之类问题所需要的思维能力，现在能够达到研究人员预设水准的人数只有1976年时候的一半。研究人员测量的能力包括学生对容量、密度、数量和重量等概念的理解。

能力下降的原因

有些英国报纸评论人士指出，政府增设全国统一考试造成的应试教育压力，减少了学校能够用于培养学生更高级能力的时间，是导致这种发展的一个因素。沙耶认为，水平的下降主要发生在过去15年当中，其中一个主要原因，是生活节奏加快。“现在信息来得越来越快，不管你是在家里看电视还是玩电子游戏，如果周围环境要求你动用这类思维，你就会发展这方面的能力，而周边环境不需要高层次思维的话，孩子们就很可能没有动力要在这方面继续发展。”

沙耶教授说，这种高级思维能力无法直接教给学生，不过可以通过恰当的方式，帮助他们自己发展进行这种思维的能力。

英国科学学科考试及格标准降低

据2008年10月28日英国广播公司消息，英格兰最大的考试局资格评估与认证联合会（Assessment and Qualifications Alliance，AQA）在监管机构的压力下，降低了普通中等教育证书考试（GCSE）科学考试的及格成绩。他们表示，“在提出抗议的情况下”同意降低GCSE科学科目达到C级成绩所需的分数。AQA表示，降低及格标准分数之后，AQA的C级成绩和其他考试局的C级成绩相同。

这起事件的起因是英格兰三大考试局在GCSE新的科学科目考试上，无法达成可对比的分级标准。其中一家考试局“Edexcel”在GCSE新的科学科目考试上，给只得到20分的学生C级成绩。三大考试局要求英格兰资格及考试监督办公室（Office of the Qualifications and Examinations Regulator, Ofqual）从中协调。对此，资格及考试监督办公室要求AQA降低最低标准，当时距离公布成绩的日子只剩下两个星期。

AQA在回复资格及考试监督办公室的信中表示，AQA勉强同意采用GCSE科学考试比以前更低的标准。“AQA对今年参加GCSE科学科目考试的年轻人有责任，要确保这些年轻人和参加其他考试局考试的年轻人相比的时候不吃亏。”AQA表示，今年GCSE科学科目考试的C级成绩，和过去GCSE科学科目考试的C级成绩相比有差距。

但是资格及考试监督办公室表示，要求AQA降低C级成绩标准，是确保监管机构成绩标准一致的最好办法。

流行文化危及学科选择

学生在中学毕业后决定上大学时，如何选择适合自己的专业经常让他们大伤脑筋。现在，一些专家表示，时下流行的电视剧导致越来越多的学生选择“徒有其表”的学科，理科工程专业越来越受冷落。比如，正在英国热播的电视连续剧《犯罪现场调查》（Crime Scene Investigation）导致选择法医专业的学生激增；他们都梦想着今后能经历像电视剧里那样惊心动魄的故事。而另一方面，英国有4万多的工程师职位空缺，这直接影响到英国的经济和今后的发展。教育智囊机构新工程基金会（New Engineering Foundation）说，很多教育机构都在压缩对理科的投资，转而开设设备一流的美容厅。该机构说，近几年美容美发、媒体、体育课程相当火爆，不少年轻学生受时尚文化的影响，大量报考这些专业课程。

新工程基金会首席执行官萨阿德・梅达特说，现在的学生都在逃避传统的理科工程学科，导致技术人员匮乏，这将影响到2012年伦敦奥运会的建设项目。梅达特说：“在大学的门口有不少漂亮新潮的美容美发厅，而在大学的门背后，却有很多破旧的理科实验室。”他说，由于缺乏有技能的人才，不少公司开始撤离英国。英国需要这些技术人员来建造铁路、飞机、互联网和煤气管道，英国在这方面不如法国和德国做得好。梅达特说：“没有这些基本技能，英国就会陷入停顿，奥运会需要的基础设施就不可能建成。”

尽管过去10年，英国16岁以上的年轻人选择接受继续教育的人数增长了80%，但研究人员指出，他们多是选择一些“时髦”的专业。

（资料来源：BBC中文网2008年10月27日）

英国学校应否恢复体罚惹争议

体罚制度曾经广泛存在于英国中小学。校长或者教师用教鞭打人的形象深深印在许多人的脑海中。在众多反对声中，1986年，英国公立学校禁止体罚学生；1998年，这一制度也在私立学校范围内被废除。

然而，《泰晤士报教育增刊》（Times Education Supplement）对六千多名教师进行调查后发现，20%的教师赞同在特殊的情况下体罚学生：22%的中学教师尤其希望能有权动用教鞭，小学教师有这种想法的占16%。同样支持适度体罚的还有家长。据2000年进行的调查显示，51%的家长对课堂体罚表示赞同，反对者占47%。25%的家长认为，调皮捣蛋、行为恶劣的孩子是英国学校面临的最大问题之一。

最近的一项调查显示，有半数的英国中小学教师认为学生们的表现越来越差。刊登该调查的媒体编辑迈克尔・肖（Michael Shaw）解释了这其中的原因。他说，一部分原因是因为挫败感，就是教师手中的权力更多地转移到了学生手中，而且，教师觉得学生对找家长或者监禁等其他威胁无动于衷。

有记者试图跟支持恢复体罚的教师了解情况，但是却没有人愿意出来说话。迈克尔・肖认为，这可能是因为现在的教师地位不稳。如果一名教师公开说自己支持恢复体罚，以后可能就会有学生控告他体罚。

支持的声音

尽管教师们对公开支持体罚有所顾虑，一些社会团体和组织并不介意。“推动真正教育运动”（Campaign for Real Education）组织副主席，也是学生家长的埃文斯（Katie Ivens）对恢复体罚的呼声表示欢迎。埃文斯说：“我认为不应该在大范围内恢复体罚，中小学需要的是体罚这个选项。这不是说要教师挥舞教鞭狠狠地打孩子，这种控制学生的方式非常不好。只有当一名学生有严重的暴力倾向、携带刀具、攻击教师的时候才应该实施体罚。我认为，如果体罚这个选项仍然存在的话，这些事情都不会发生。” 埃文斯说，体罚对孩子来说是苛刻的，但来得快去得也快，而另一种形式的惩罚就是把他们赶出学校，这就等于结束了他们人生的种种机会。这种惩罚比体罚还要糟糕。

西蒙是一位有20年教龄的法语和拉丁语教师。他觉得，“在一个理想的世界里，我们不想对儿童实行体罚，但是，自从20年前废除体罚制度以来，没有任何有效的替代措施来管教学生。越来越多的做法是勒令停学，这怎么能对孩子有所帮助呢？警察都可以来到学校维持秩序！最不好的是，用开药的方法来控制越来越多的孩子！这对学生有心理上的作用吗？”

那么，他体罚过的学生难道不憎恨他？

西蒙说：“我自己上学的时候曾经被校长鞭打过。当时，我的行为有点失去控制，但是，这么多年来我和老校长仍然是朋友，我非常尊重他。他在打我之前对我解释说，自己不想这么做，但是试过其他方法都没有效果，因此只能体罚。我当时虽然年轻，但是，我并不愚蠢到要恨他。”

反对的声音

很多人有这样的疑问：难道就没有替代体罚的办法可以用来管教学生么？支持体罚的呼声不少，但也不乏反对者。

英国学校和学院领导人协会（Association of School and College Leaders）总干事约翰・邓福特（John Dunford）说：“体罚学生是一种不文明的做法，这种野蛮的处罚应该永远地消失。”

英国萨里郡（Surrey）绿洲学校的校长约翰・莫菲（John Murphy）虽然每天都会面对不守纪律的学生，但他却坚决反对恢复体罚。莫菲说：“我认为用教鞭体罚是针对儿童的合法暴力，这是完全不应该的。我们发现，在学校里有暴力倾向的学生跟家庭暴力有明确的关联，所以，我们想要让他们学习一种不同的行为方式。教师是成年人，我们必须是孩子们的好榜样，我们对他们表现出接受、表现出爱、表现出重视。我们觉得严加管教很重要，但是我们确信有其他的方式管教学生。”莫菲解释说，绿洲院校对奖励的强调远远多过对惩罚的重视。比如，每位教师都拿着一种小奖励牌，发给那些按时上课、按时完成作业、讲礼貌、表现好的学生。孩子们每周可以用这些小牌换取小奖励，或者可以把它们积攒起来拿一个大奖，甚至没准可以买一辆自行车。

英国著名喜剧演员弗兰奇（Dawn French）当过教师，自己也是孩子的母亲。她说，绝对不能体罚。她认为，只有允许学生鞭打老师，老师才可以鞭打学生。

学生的看法

针对是否应该恢复体罚制度，成年人的看法是针锋相对的。那么，孩子们自己有何看法呢？绿洲院校的课堂上，有小姑娘反问，学校一直试图阻止家长打孩子，怎么可以让父母以外的人打孩子呢？有一名男生却认为，体罚是件好事，因为这可以让学生尊重课堂，也恢复对教师的尊重。看来孩子们对体罚的看法也不见得都是反对的。

虽然很多人也许仍然保留着对体罚的痛苦记忆，但是，只要维持学校和课堂秩序是个问题，那么，是否应该恢复体罚的讨论看来就不会停止。

（资料来源：综合BBC中文网2008年10月6日和11月4日消息）

情绪智力高有助考试成绩

不少家长可能以为，要子女在学业上取得成功，焚膏继晷，“恒兀兀以穷年”，挑灯夜读，在所难免，而且，学生本人的天分也会决定其考场表现。不过，据2008年11月5日英国广播公司的消息,刚刚公布的一项研究结果显示，考试成绩可能也受到学生本人的“情绪智力”（Emotional Intelligence，也称情商）的影响。研究人员测试的“情商”，内容包括学生认识并管理自己情绪和他人情绪的能力。如何调控自己的情绪，如何激励自己，如何搞好人际关系，也都是“情商”测试的内容。

英国兰开夏中部大学（University of Central Lancashire）的研究人员对628名英国中学7年级时的“情商”进行了分析，而后两年对照了他们9年级时的统一考试（SATS）和普通中等教育证书考试（GCSE）成绩，对照的科目包括英语、文学、数学和科学等。之后把“情商”分数与学业考试的成绩做了对比。

结果发现，在智商相仿的情况下,“情商”分数高的学生比“情商”分数低的学生考分能够高出整整一个等级。也就是说，其他学生得到B等的话，他们则能得到A等。组织这次调查的兰开夏中部大学的帕梅拉・夸尔特博士（Dr. Pamela Qualter）说，调查发现，在女孩当中，“情商”分数高的学生在考试中能够把表现抬高整整一级；男孩在多数情况下的情形差不多，不过差距不那么明显。这也许和那个岁数男孩的成熟程度不同有关。

她说，考试成绩不好的时候，那些“情商”较高的学生一般比较能够调节和管理自己的情绪，致使以后的学习成绩出现好转。相比之下，“情商”低的学生则很难应对这种情况，结果他们追求学业上进的动力就会受到打击。

这项研究的结果显示，英国政府最近在学校里推出的感情教育课程可能不仅有助于学生未来的人际关系，而且也会对他们的学业成绩有利。

魔术课也要进入教学大纲？

在一般情况下，魔术是用来消遣的。但是，英国赫特福德郡大学（University of Hertfordshire）的心理学教授理查德・怀斯曼（Richard Wiseman）说，魔术课应该进入教学大纲。他的理论是：魔术对学生的好处超过正式的学科。魔术课可以明显增强学生的自信心和自律。英格兰的很多学生每周都要学习健康和社会教育课程，培养正确对待性、等社会敏感问题，提高自信心和与他人打交道的能力。怀斯曼教授经过研究后发现，魔术课在这方面能取得正规课程意想不到的效果。

怀斯曼对60名10~12岁的学生进行了试验，让他们学习两种戏法，比如，如何将剪断的绳子连接上或是玩扑克牌的魔术。为了玩好戏法，这些孩子反复操练，并学习如何表演。怀斯曼说，孩子们要学会如何面对观众，如何集中注意力以及研究观众的心理才不至于被戳穿，这些都提高了学生的自信心和能力。他说：“与玩电脑游戏不同，魔术可以鼓励孩子与家人和朋友接触，理解他人的想法，这是培养心理技巧的有效途径。”怀斯曼说，通过研究发现，学习魔术对内向害羞的孩子的帮助最为明显。学习魔术课程后，其效应可持续两周，如果反复学习，这种良好效应持续的时间会更长。

不过，怀斯曼也承认，魔术课不能替代传统的阅读、写作、数学等课程。他建议在健康和社会教育课程中加入魔术元素，这样就能两全其美。

（资料来源：BBC中文网2008年10月14日）

谷歌一代：老师不再是知识的源泉？

“死记硬背各种数字和信息对当今大多数学童来说完全是浪费时间，根本没有必要，因为只要点击一下鼠标就可掌握这一切。”这是学者唐・塔普斯科特（Don Tapscott）的观点。他在1998年著写的畅销书《数字化成长》（Growing Up Digital）里首创了“网络一代”（Net Generation）这个概念。现在他在新书《数字化成年》（Grown Up Digital）里记述了对1978年到1994年间在12个不同国家里出生的8 000人的一项研究，揭示了这一代人的学习和生活。

老师不再是知识源泉？

“现在，老师已经不再是知识的源泉，如今这是互联网的角色。”塔普斯科特说，孩子们应该学习历史，了解世界，知道为什么世界是这样的，“但是没有必要记住所有那些日期，譬如知道英国有过黑斯廷斯战役（Battle of Hastings）就够了，没有必要记住1066年这个年份，因为上谷歌（Google）一查就能知道了。

思维方式变了

他认为，目前在教室里看到的学习模式在很大程度上是为工业时代的要求而设计出来的，可能符合进行规模生产社会的需要，但是不能迎战数字经济的需要，或是“网络一代”的头脑的要求。但是，塔普斯科特强调，他绝非是鼓吹学习无用，而是认为现在掌握新知识比以往任何时候都更重要。“在我们的世界里，必须以闪电的速度掌握新的信息，孩子们将需要无数次地更新他们的知识。因为这个原因，背信息，背数字都是浪费时间。”

概念思维的需求

但是，并非所有人都同意他的论点。英国教育监管机构Ofsted的报告说，学生单单了解重大历史事件还不够，因为这“不足以帮助他们形成总体观念或者展示足够强的概念思维能力”。英国著名私立学校布莱顿学院（Brighton College）校长理查德・凯恩斯（Richard Cairns）也认为，学生们必须具备某些必需的知识。布莱顿学院在英国学校成绩排名榜上表现出色。英国反对党保守党的教育发言人迈克・戈夫（Michael Gove）最近也曾攻击“背离求证于事实的教育”。他说：“有了知识资本，才有教育进步的基础。”

(资料来源：BBC中文网2008年12月4日)

贵族学校有望平民化

提到英国著名的伊顿公学（Eton College），大家可能会想到该校头戴黑礼帽，身穿礼服的学生。诚然，这所学校由于收费昂贵，而且很多学生都来自世界各地的首富家庭，因此，逐渐得到了一个“贵族”学校的形象。不过，这种情况可能将要改变。有报道说，在10年内，该校将收录来自任何家庭背景的学生，不管他们的家长是否付得起学费。这个10年规划是由即将在2009年1月退休的伊顿公学的学监（provost）埃里克・安德森爵士（Sir Eric Anderson）制定的。他说，希望筹集足够的资金，以“确保任何男孩……不会因资金不足而被拒于门外”。

此前，英国著名的圣保罗男校（St. Paul’s School for Boys）已经批准了一项类似的计划，在收生时不会考虑学生家庭是否能支付学费。

不过，学校方面仍然希望有钱的家庭还是支付学费，但拮据的家庭可以支付部分学费，而那些收入在最低水平的甚至可以完全不付费。伊顿公学要达到这个目标将需要筹集数亿英镑。该校的学费高达每年2.8万英镑。校方曾说，将用筹募的钱增加奖学金名额，使至少30%~40%的学生得到资助。伊顿公学的10年规划甚至比圣保罗男校还要雄心勃勃。要在30年内筹集至少两亿英镑，以达到不论出身，只按成绩录取学生的目标。伊顿现任校长托尼・利特尔（Tony Little）强调，这份10年规划，不是学校的策略，而是该校的“雄心壮志”。

符合“公众利益”

英国的私立学校目前都受到慈善委员会（Charity Commission）的压力，要它们提供更多的奖学金。由于执政工党政府通过了有关法律，他们必须以行动证明自己符合“公众利益”，才能够享受慈善机构所得到的例如免税等特惠。

伊顿公学的学监安德森爵士当年曾是前首相布莱尔（Tony Blair）在苏格兰爱丁堡就读的中学的校长。曾经由他教导的学生也包括王储查尔斯王子（Prince Charles），以及现任保守党领袖戴维・卡梅伦（David Cameron）。

安德森爵士最近在杂志上写文章给自己以前的学生说：“我希望你们全来帮助伊顿，在今后10年筹到足够的钱，以确保学校想要的男孩，以及那些想来伊顿的男孩都能进来接受教育，而不会因缺钱被拒于门外。”

(资料来源：BBC中文网2008年12月3日)

金钱的魔力教学反思篇7

一、君子爱财，取之有道。我们应该使学生懂得：财富是劳动人民创造的，勤劳致富是光荣的，合法的。金钱是财富积累的重要标志。致富必然要掌握一定的金钱，这是无可厚非的。我们提倡的是“君子爱财，取之有道”，合理合法。非法牟取暴利，我们是坚决反对的。现在我们的社会中有百万富翁、千万富翁，甚至有亿万富翁。只要他们是勤劳致富、合法经营，我们双手赞同，也应该为他们写赞美词或颂歌。但利用非法手段，牟取暴利例如有官商勾结，巧取豪夺；利用职权，鲸吞巨款；坑蒙拐骗，偷税漏税；走穴演出，唯钱是图等等，是违法的，是缺德的。

二、君子惜财，用之有度。现在百万富翁，千万富翁的人数日益增加，只要是“取之有道”的，国家是认可的，人民是赞许的。因为他们创业经过了艰辛，也付出了代价。现在的问题是有了钱怎么办，怎么花？有的人手里有了钱，大吃大喝，大玩大乐，大置大买。这是颓废、腐朽、末落的资产阶级思想意识，这种现象与社会主义精神文明格格不入，我们提倡“君子惜财，用之有度”。什么叫度？就是适度。辩证唯物主义告诉人们什么事情总需要有个度，超过了度，就可以发生质变，就可能走向反面。

三、君子舍财，施之有众。邓小平同志讲得很透彻：社会主义的本质就是共同富裕。先让一部分人、一部分地区先富起来。

先富起来的人们应帮助未富起来的人们，目的在于走共同富裕的道路。舍财帮贫穷，让更多的人走向共同富裕的道路，这是由社会主义本质决定的。有不少的人有了钱，心里装着大众，有的办学校，办医院；有的办幼儿园、敬老院；有的捐款“希望工程”；有的架桥修路，为共同富裕创造条件等等。这些人自己富了，并没有忘记人民大众，他们是以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为情怀，以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的人道主义精神为目标，舍财为众，为民效尤，这是共产主义道德精神的最生动的体现。我们崇尚“君子舍财，施之有众”的伟大情怀，坚决反对“拔一毛利天下而不为”的极端自私的利己主义。

金钱的魔力教学反思篇8

近日，按照区纪工委办公室统一组织安排,集中到市检察院廉政教育基地学习参观,观看了廉政教育专题警示片,参观了廉政及教育展览,感悟较深，启示较大。现有以下几点体会：

首先要廉洁自律。廉洁自律是反对腐败、加强党风廉政建设的关键。领导干部能否以身作则，对加强党风廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展至关重要。以身作则，首先要做到廉洁自律，这是每一名领导干部必须具备的品格。古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”是讲为政者必须身正行直，办事公道。要如履薄冰，严于自律，自觉接受党和人民群众的监督。要不断反省自己，慎独、慎微、慎权、慎欲、慎友，做到自警、自省、自重、自律，把握自己、管住自己、走好人生路。所以，领导干部只有严于律己，公正严明，群众才能相信组织，好的党风、政风、社会风气才能树起来。

其次要坚定信念。始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本。党员领导干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。胡长清、杨国强等之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、官位、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”等腐败现象。因此，作为一名领导干部尤其是党的领导干部，在市场经济的形势下，应该时刻提醒自己，从点点滴滴处严格要求自己，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。坚定理想信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。(转载请注明来源WwW.hAoWORd.COM)

最后要加强学习。作为党的领导干部要加强学习，学习党的方针政策和法律法规，加强自身世界观的改造，从思想上筑牢拒腐防变的思想防线。从胡长清、周新等典型案件中不难看出，不注重自身学习，不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，踏上了不归路。他的不义之财来自权力的“魔棒”，用他的权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱交易之戏，无视党纪国法，目无组织纪律，权钱交易，严重败坏了党风政风，通过警示教育，使大家深刻地认识到开展警示教育的重要性和必要性。  

总之，我们要居安思危，牢记前车之鉴，时刻警醒自己，力戒骄满，充分认识加强党风廉政建设宣传教育工作的重要意义，严格以优秀共产党员的标准要求自己，争做一名廉洁为民的党员干部。