时间：2023-10-09 00:03:52
——“小小春笋”成长记
生命如破土的春笋，在雨露和阳光的滋润下一次次拔节，长成一株参天翠竹。——题记
我就是一株“新笋”，一株嫩嫩的笋。
那次的洗礼让我有拔一节。
一直以来我都不喜欢哪些死读书的书呆子，认为他们学得好累。而我自认不凡，觉得自己天资聪颖可以不用功就能坐等好成绩。但是那次期中考试，一切都被。
傍晚，接到老师打来的电话，长久的沉默后老师沉重地开口说：“你知道自己考得很差吧，还有一年多的时间就要中考，你想怎么办？”我在心中默念着对不起，对不起……可是终究没有勇气说出口。放下电话，仰望天空，我对自己说，你骄傲的本钱是什么？
第二天到校，我被物理老师叫到物理组，老师叹声道：“你学过《伤仲永》了，仲永因后天不勤学，最终是一事无成，你是个聪明的孩子，应该知道如何做。”我含泪点点头走出物理组。背后听到老师从我喊：“莫等闲，勿悲伤，爱拼才会赢，争争就能行。加油！”转身回眸，老师向我比了一个“v”的收拾，我勾起嘴角，笑了！
自那以后，我开始买许多练习册。傍晚，万家灯火一盏盏熄灭。我的桌前还堆着小山般的练习册，揉揉酸痛的手臂，我又拿起笔奋战题海。我考试为结不出的题垂足钝胸，而在解出后又欣喜若狂。我开
始缠着老师不断地题出问题让老师解答，不放过每一个疑问。我仿佛看到笋儿正努力破土向上。
我更会把自己锁在屋内，告诉自己如果完不成学习任务就不许出去。有时候学到下半夜，我又困又累，经常一边写一边哭，然后再用冷水洗洗脸继续更改错题。朦胧中，我看到新生的竹节向我招手。
时光转瞬，春笋拔节。
每堂课老师的提问我都对答如流，每次考试我的成绩都名列前茅。耳畔回荡这老师鼓励的掌声，“啪啪”这不正是春笋拔节的噼啪声吗？
笋儿学会莫等待，明日才会拔节节。如今那株青嫩的笋正逐渐退去稚气，成为一颗参天翠竹。
关键词：用心倾听 温馨 生命之舟 生命拔节 成长的美好
每一股清流内都藏着一片大海，每一块岩石里都矗着一座大山，每一枝树芽中都含着一棵大树。大自然是何其伟大，它给予了每一样事物鲜活的灵魂，只要用心去倾听，就能听见另一个世界。
我家住在二楼，楼共有七层，在城市中并不显眼。在这个院子里，大自然接管了一切。我家除了一扇落地窗外，其他窗户都被一棵棵树遮挡住了。比如我房间外就有一棵树，我可以清楚地观赏到它的枝干和树叶，只要我愿意，我就可以打开窗，随手摘下一片绿叶。每当有风吹过，叶片便开始簌簌地响，仿佛在演奏一曲交响乐。有时，鸟也会友情客串，它们经常光临这荫庇地，有麻雀、喜鹊、斑鸠等鸟，它们有时只身前来，有时成双结对，我能够用相机拍下它们的一举一动，至于那爬满爬山虎的翠绿院墙以及随处可见的树林，真不啻于苏州园林。少时我便在此长大，我努力地倾听大自然的声音，从鸟鸣中听出它们的欢乐恣意，从树叶中听出它们之间的交谈耳语，感受它们的恬静。最美妙的时光莫过于午后三点，一缕阳光经树的枝叶悉心剪裁，在大理石窗台和木书架上投下斑驳陆离的光影，再泡上一壶热茶，放一首舒伯特的《渔父之歌》，让悠扬的旋律伴随大自然的精魂和我飘飞的思绪，从茶香氤氲中升腾而起，直至太虚之中。这倾听不止是用耳朵听，而是用心灵倾听，倾听自然的美，生命的脉动。
可是身在城市，人们又能倾听到什么呢？重金属音乐带来的焦虑与疯狂，灯红酒绿、车水马龙、形单影只中的迷惘？那种岁月深处的自然音符已经被现代的潮水扭曲了身形，成了一道遥远的梦影。人是属于大自然的，人类脱离了大自然，标新立异地建立了城市生态系统，过上了看似舒适的生活，可是他们的精神世界却因为大自然的缺席而空荡无物。所以，请让我们放下城市的喧嚣，好好地倾听一下大自然的声音吧，它是宇宙中最为纯洁的力量，它是人类的起源，也应该是人类的归宿。
除了自然之外，生命的音符还在温暖的亲情中奏响。晨曦微露，家里厨房透出一丝亮光，紧接着就听见筷子打着碗边声，那是母亲每天早晨为我做一个蒸蛋时把蛋调散的声音，节奏分明，清脆如歌，几年不变。听着这个声音，我每天清晨就从被子里钻出，迅速地刷牙洗脸，然后捧书晨读，这声音激励着我考上了市重点初中，省重点高中。晚上，学习之余，一家三口闹腾起来，打乒乓球、猜谜语、打扑克牌，甚至玩小学生玩的“三个字”“红灯路灯停”，傻呼呼的爸爸和老顽童似的妈妈让我这高中生玩得无语无奈，但温馨。当我迷失自我，找不到方向和目标的时候，母亲一杯茶，一笺书信轻抵我手，展开信纸的声帮我展开了一方平静明亮的天空。深夜，我学完后合上书，长长地舒展懒腰的同时，也听到父母的房门轻叩的声音，父母无声地陪伴我，等我睡好后他们才安睡。
除了大自然与父母，老师和同学就像与我同划生命之舟的击水船桨，他们的声音总在我耳畔响起。班主任老师腿部骨折，病榻上一封长长的的信，让每个学子在泪眼中奋进，每周手机里短信“嘀”地准时响起，他的叮嘱和鼓励就来到身边，我们在没班主任的一个月间突然懂事，当然，他要是身体好的时候，就另当别论，上着上着物理课，就会打一套武术展示他的牛顿力学。数学老师在我们本子上密密麻麻的批改就像他密密麻麻的胡茬，想象得到他每天夜里灯下刷刷批改作业的节奏。语文老师讲完课后都会让你如雷贯耳余音绕梁，他苍老的面容下跳动着愤青的思想，但却让我们生生感受到赤子的心。化学老师就是那种绵里藏“针”似的教育，当你做错事的时候，他却顾左右而言他看似没针对我们的问题，但几个迂回之后我们都明白了他对我们温和尊重细致深刻的苦心。英语老师话不多，因为她根本不跟你说汉语，她一旦开口，我们听不懂也得听懂，因为那是必须的。生物老师的“德语”最能证明遗传密码的顽固，因此，我们觉得他上生物最权威。学友们互助互爱，一句问候、一份鼓励、一个提醒都使我沉浸在友爱的激动中，我的同桌最为豪迈，他总以“路见不平一声吼”的声线回应老师提出的一个只需回答“是”与“不是”的问题，时不时哼起的《我的滑板鞋》等网络神曲已代表了他超越时代的欣赏水准。好朋友虽没和我在一个班，但在下课铃声响起时，我们交流几句，交流几个眼神，交换几本书或晚自习后到学校楼顶平台和风儿对话，承苍穹之声，顿感通透和舒畅。
伴随着成长，我也倾听着自己生命拔节的声音。那个曾经爬大樟树、吊门框，走路从来不是走而是跳的，和蚂蚁、豆豆虫、蝴蝶、猫最亲密的孩子，已从匆匆的时光里察觉到长大的召唤和担当。小学时，因为去上国际象棋课但老师有事不在家，一个人凭印象认路标，走了两个多小时，鞋子走烂了，哭丧着脸找回家，在开门的瞬间就哇哇大哭，过后却为自己的勇敢能干油然而生满腔的自豪。初中的最后一年冲刺中考，为了进心仪的高中，早上六点就起来背课文，晚上11点做完题才睡，接到通知的时候，已在心底哭过好几遍。高中了，因为放松，因为寻找心灵的家园，追求精神的归宿，我剑走偏锋，沉迷投机取巧的超越，遇到困难，寻找理由逃避竞争，每天沉浸于内心的挣扎，当血淋淋的现实摆在眼前，心中的责任被唤醒，一坐三、四个小时地做题，周围的世界已然静寂无声，我从虚无的追寻中踏踏实实地落到了书本的每个字里行间。
当清脆的竹子在林间悄悄拔节，当晶莹的露珠在水面悄然滑落……许多声音在匆匆的岁月里，被我们忽略了。只有当我们静下心来，用明净清澈的心灵聆听，才能被那些声响感动。
曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？
皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？
最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
我喜欢聆听蜂儿嗡嗡飞舞的声音，每当听到这种声音时，我眼前仿佛出现了金色的小蜜蜂在花丛中忙碌的身影，这些可爱的小生灵生命是那样短暂，但它们一生辛辛苦苦为人们酿造甘甜的蜜糖。它们无怨无悔、默默无闻的奉献精神令我折服。
我喜欢静听晶莹的雪花飘飘悠悠下落的声音，每当听到这种声音时，我仿佛看到那满天的雪花纷纷扬扬，如芦花、白梅，似柳絮，像鸭毛、鸭绒，又宛如那美丽的银蝶翩翩起舞，舞姿飘逸。
我喜欢倾听山间的小溪潺潺流淌的声音，每当听到这种声音时，我仿佛看到那清澈透明的溪水顺着弯弯曲曲的山谷流下来，时而急，时而缓。它一边奔流一边玩耍。一会儿拍拍岸边五颜六色的卵石，一会儿又摸摸沙地上才伸出脑袋来的小草，一会儿让那飘浮的树叶打个转，一会儿又挠挠那些追赶它的小蝌蚪的痒痒。
倾听长者的教诲，就如同读一本好书，实乃受益匪浅。倾听朋友的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻回内心深处最美丽的真实。
一只候鸟死在迁徙的途中
它的最后几声鸣叫 悬在浑浊的半空
疲惫的羽毛如纷扬的雪绒花
沉入大地 成为不复被人记起的泥土
它没有安详地过完这个冬日
没有把远离鸟群的悲凉的孤独
以飞翔的形式 向飘升的灵魂表达
它是一个纯粹的旅者 也是一个
悲壮的殉道者 在反复迁徙的命运中
它的故乡是寒冷的北方 也是温暖的南方
它总是年复一年 来回往返
把家筑在漂泊的途中
直至把卑微的生命
拉成一条南北对接的直线
直至把死亡的天空 推向高远
也没有寻觅到家的方向 家的所踪
太阳照在我的小屋里
此刻，我渐渐被笼罩在太阳的金黄之中
我躺在阳光照耀的床榻上
像一尊镀金的卧佛
现在是早晨八时
我却俨然进入人生的暮年
我安然入梦。作着无边的遐想
想像某些过往的人和事
想像其中一些无法抹去的细节
当黎明如期来临
丝丝缕缕的阳光一点点渗入我的体内
我内心的黑暗却在太阳的光辉之中
沉入另一个无边的夜
从打工者到打工者
我从来没有好好打量过这个刺耳的词
打工者，在祖辈传统的眼光里
它从来不是一个什么
让人光宗耀祖的词汇
在都市人群中
也只能代表卑微和奔忙的身影
它只能在打工者和打工者之间
相互珍惜，相互取暖
政府出台的新政策似乎与我无关
囊中羞涩是我挥不去的痛
廉租房，我租不起
廉价房限价房，我买不起
我还是蜗居在八人一间的集体宿舍
来得具体和实际
尽管我每天拖着疲惫的身子
如一只蚂蚁在木架床上爬上爬下
尽管我绻缩的身子
总是与狭小的床抢夺空间
甚至挤压在城市的边缘
成为一张随风飘荡的纸屑
当2008年1月1日。作为一种福音
成为媒体轮番报道的字眼
我不知道这是一块维权的界碑
还是一堵夺命的城墙
当新劳动合同法成为老板随意摆弄的
字眼
工龄归零的圈套一道道地
套住我微弱的呼吸
但我不想抗争也无法抗争
这至少比提前终止合同来得温情和友善
我只是一个习惯奔波在城市街头
习惯操劳在流水上和机器 鸣声中的
卑微的打工者
从打工者到打工者
这或许是我一生逃不脱的宿命
所有滋长的奢望
只能让人想起西边升不起的太阳
倾听一种花开的声音
向阳的山坡上正铺展着万千诗意
满山遍野撒满心灵的碎银
好日子从春天的树枝上高挂
在灿烂的阳光下变得更加灿烂
穿行在重重的花海之中
倾听一种花开的声音
倾听一首激越的花的奏鸣曲
希冀与想象在春日的山岗一起开放
完美地完成醉人的表达
微风中，所有的花丛在摇曳
像一团晃动的旋风
在我的眼里搅起漫天风暴
在色彩与色彩之间
我看到了春天四处播洒的信息
也看到了秋天将要献出的最殷实的果实
一种花，在天空和大地中恣意盛开
一种花，在生命里飘香
如音乐一样流淌
一切从抒情开始吧
其实，不用等到春暖花开
所有花开的声音一样温暖心灵
所有拔节的姿势，完美的造型
永远都枝繁叶茂在我四季如春的心里
倾听一种花开的声音
我是一个观赏的诗人
更是一个虔诚的朝圣者
让我把美丽的花仙子带走
让我给春天插上翅膀
在这花开的时节
关键词： 思品课堂；人文教育；教学活动
中图分类号： G427 文献标识码： A 文章编号： 1992-7711（2013）22-023-1
综观当前思想品德课堂教学的情况，明显存在着人文性落实不理想的问题。出现这种问题深层次原因是：一方面教师缺乏对思品课人文性的认识；另一方面教师对思品课堂教学中落实人文性能力不足。本文就从课堂教学实践中如何落实人文教育谈几点粗浅的看法。
一、放慢脚步，落实三维目标
在初中思想品德课中，情感、态度、价值观在三维目标中列在第一位，它更加注重情感教育，心理教育和价值教育。这就意味着，在教学中我们更要关注学生在学习过程中所产生的积极情感体验和正确价值观的养成。然而在现实教学中，我们许多教师迫于应试教育的压力，仍是一味追求知识与能力的教学，表现在课堂上教师讲条条框框，学生背条条框框，考试考条条框框。
这种现象屡见不鲜。教师忙得是如何让学生记住某一知识点并运用它去应付考试，而忽视情感，态度，价值观在课堂教学中的落实。例如，某初三教师在上《共享经济繁荣成果》这一框时，把知识点讲解得细致到位，却忽视了由知识点激发学生“拥护党的领导，热爱社会主义制度，更加珍惜今天的美好生活”的情感目标。尤其是在法律知识的学习中，很多教师只注重法律条文的理解运用，忽视学生形成法制意识和守法观念，导致了思想品德学科的“无情无义”。
有些时候，教师们会采用展示图片、播放视频等方式来引起学生的情感共鸣，以达到体现思想品德课人文性的目的。但在课堂操作中，又总是把这些环节一带而过，弱化了学生情感体验，自然也就无法达成情感目标。如某教师开设的公开课《珍爱生命》，她以汶川地震中“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”的感人故事导入新课。随着悲伤音乐旋律的响起，学生们从原先兴奋的状态中安静下来，观看画面，静听故事；随着情节的发展学生们的神情黯然下来，可以看出悲伤之情正渐渐地涌上他们的心头。但就在这时，短暂的视频播放结束，教师快速地抛出了问题： 视频打动你心弦的地方是什么？从而进入了下一环节的教学。
其实，在这一环节，如果给学生多留出两分钟的时间，让他们热泪盈眶，把情感融进这悲伤的故事氛围中，或许他们会想起属于自己的那一份母爱，或是曾经引起自己恐慌的不安全的那一刻。这时，教师缓慢而悲伤的提出问题，从容地进行下个环节教学，其效果必定会很好。
二、放慢脚步，倾听孩子声音
《学会承诺》是苏教版八年级上册第九课的内容，某教师在上公开课时采用了“信义兄弟”的材料，观看视频过程中，前排两位学生发出了不屑的声音：“傻帽”。开课教师听到后脸立即沉下来，向他们投去了警告的眼神。两位学生虽不再言语，却引起了一些同学的共鸣，在回答问题时，学生读了书上的语句，失去了理直气壮的气势。课后，我们问该教师为什么不把这个问题索性作为一个话题抛给学生讨论，让学生在讨论中显出真知灼见，该教师一口回绝：“那课岂不是上不结束了？”
可见，我们很多教师总是在追求一节课的完整性，似乎完整才能够完美，于是匆匆地走进教室，匆匆地上课，匆匆地结束一节课。他们总是不愿意停下脚步，低下头来倾听孩子内心的声音，这声音恰恰是孩子最真实想法的表现，如果我们连孩子最真实的一面都可以漠视，那么我们的教育如何能够抵达孩子的心灵？如何能把他们塑造成为一个真正的“人”？
教师的倾听是“一种主动的听，这种主动性在倾听与精神生命的发展之间建立起实质性的联系。倾听面对的是人的生命存在，倾听是揭示、回忆和思考人的存在的可能性的重要手段。倾听的任务是领悟被听者。通过倾听，教师领悟到学生是生命的存在。”（李政涛《倾听着的教育》）。这意味着作为倾听者不仅是旁观者，而且是行动者、创造者，教师倾听学生发言的过程，实际上是与学生进行情感上的交流，让学生感觉到老师在欣赏他的过程，学生得到了老师的认可，心里上得到了满足，就会进一步参与到课堂当中，产生一种向上的心里享受，进而迸发出智慧的火花。正如《窗边的小豆豆》一书中小林校长对小豆豆四个小时的倾听最终成就了小豆豆的一生。
正因如此，在教学中我们应该重视这些突如其来的意外，并将它们转化为宝贵的教学资源。在课堂教学中放慢脚步，学会倾听孩子内心的声音，把问题交给学生，让学生在质疑――辩理――认同的讨论声中获取真知灼见，既调动了学生参与教学的积极性，又实现智慧的共享和情感的交流，可谓一举三得。
三、放慢脚步，尊重个体差异
作为教师，在课堂中我们经常会遇到这样的情况：一部分学生表现活跃，发言争先恐后；而另一部分学生则丝毫没有进入思考状态，或者没有优等生那样反应快，还没等他们举手，别人早就说出了答案。而我们的教师往往得到自己需要的答案后，又“开拔”向前走了。他来不及、也不想等待，为了完成每一堂课的教学任务，在课堂上不停地赶着学生“走”。在课堂上，教师喊了四位同学回答。当第四位同学站立起来时，他木讷着，不知所措，教师一挥手示意他坐下，便又重新投入了教学中。这位教师连启发都没有，就让学生坐下，那位学生心里肯定很不好受。这样的课堂怎能做到关怀学生精神成长，张扬学生个性？
1、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
2、忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
3、沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
4、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
注释：
1、左迁：贬官，降职。古以左为卑，故称“左迁”。
2、明年：第二年。
3、铮铮：形容金属、玉器等相击声。
4、京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。
5、倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。
6、善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
7、委身：托身，这里指嫁的意思。
8、为：做。
9、贾（gǔ）人：商人。
10、命酒：叫（手下人）摆酒。
11、快：畅快。
12、悯然：忧郁的样子。
13、漂沦：漂泊沦落。
14、出官：（京官）外调。
15、恬然：淡泊宁静的样子。
16、迁谪：贬官降职或流放。
17、为：创作。
18、长句：指七言诗。
19、歌：作歌。
20、凡：总共。
21、言：字。
22、命：命名，题名。
23、浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今九江市中的龙开河（97年被人工填埋），经湓浦口注入长江。瑟瑟：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。
24、瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。
25、主人：诗人自指。
26、回灯：重新拨亮灯光。回：再。
27、转轴拨弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，以调音定调。
28、掩抑：掩蔽，遏抑。
29、思：悲，伤。
30、信手：随手。
31、续续弹：连续弹奏。
32、拢：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。
33、捻：揉弦的动作。
34、抹：向左拔弦，也称为“弹”。
35、挑：反手回拨的动作。
36、《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
37、《六幺》：大曲名，又叫《乐世》《绿腰》《录要》，为歌舞曲。
38、大弦：指最粗的弦。
39、嘈嘈：声音沉重抑扬。
40、小弦：指最细的弦。
41、切切：细促轻幽，急切细碎。
42、间关：莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
43、幽咽：遏塞不畅状。
44、冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。
45、凝绝：凝滞。
46、迸：溅射。
47、曲终：乐曲结束。
48、拔：弹奏弦乐时所用的拔工具。
50、当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。
51、舫：船。
52、敛容：收敛（深思时悲愤深怨的）面部表情。
53、虾（há）蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。
54、教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
55、秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。
56、五陵：在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓。
57、缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞。
58、绡：精细轻美的丝织品。
59、钿（diàn）头银篦（bì）：此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
60、击节：打拍子。
61、颜色故：容貌衰老。
62、浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。
63、去来：走了以后。
64、梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。
65、阑干：纵横散乱的样子。
66、重：重新，重又之意。
67、唧唧：叹声。
68、呕哑嘲哳：形容声音噪杂。
69、琵琶语：琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。
70、暂：突然。
71、却坐：退回到原处。
72、促弦：把弦拧得更紧。
73、向前声：刚才奏过的单调。
74、掩泣：掩面哭泣。
75、青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。
一、树立“教育的生命意识”是构建生命化音乐课堂的核心理念
教育应该真正把“人”作为关注的核心，处处体现“以人为本”的理念，就是以学生的发展为根本，“要从生命的高度，用动态生成的观点看课堂教学，要把个体精神生命发展的主动权还给学生。”这就要求教师要从生命的高度出发，牢固树立教育的生命意识，切实转变教学理念，使构建生命化音乐课堂成为可能。
观念一：音乐唤醒耳朵，耳朵唤醒心灵。音乐是一种听觉艺术，我们不能忽略“用音乐来培养音乐的耳朵。”音乐是没有“标准答案”的，我们要尊重每个学生的不同理解和感受；懂得欣赏每个孩子心中不同的音乐形象。
在欣赏三年级下册第一单元《在钟表店里》时，有的同学说在音乐中听到了各种钟表的声音、听到有布谷钟的声音、觉得音乐写的在那里的人们生活的特别快乐，有同学说仿佛看到了小动物们在一片美丽的大森林里载歌载舞……我尊重每个孩子的跳跃思维，使他们的收获不仅是知道这段乐曲的曲名是《在钟表店里》，而且从内心获得一些启迪和唤醒，获得一种对音乐的热忱及自信。
观念二：精神的相遇相通――真诚地倾听与接纳。奥尔夫说：“每个孩子的心中都有一颗音乐的种子，教师的作用就是使这颗种子发芽。”因此，教师应有一种对话意识，一种呵护“种子”生根发芽的真挚感情，让孩子们在一个民主和谐、宽松自由的教学氛围中隽逸才情和灵动思维，使课堂充满音乐唤醒与精神唤醒。
“还有不同意见吗？”倾听是一种尊重。如果我们不懂得倾听孩子独特的情感，那么教学将难以激发他们鲜活的生命力。我们不需要按照自己的思想预设去“给予”他们，去剥夺他们的成长机会，如，欣赏完《森林中的铁匠》之后，同学们纷纷说出自己的感受，“老师，我听到了鸟叫声”“我听到了小溪流水的声音”“我仿佛看到了铁匠打铁劳动的场景”等，大家各抒己见，对于学生不同的答案我没有力求统一，而是倾听他们稚嫩、鲜活的感受，尊重学生的个性，从儿童的视角来审视音乐，建构课堂。
观念三：个性的恣意驰骋――主体的凸现与解放。丰富学生的审美情感体验，张扬学生的个性是音乐教育的核心目标。对于孩子，音乐课首要的不是“音乐”，而是自我的流露和生活的需要，是生命的一部分。生命化音乐课堂是充满着孩子的声音，洋溢着孩子的音乐的课堂――他们是课堂的主体。如，在进行二年级下册活动课《郊游》时，我尝试着打破了单一、常规性教学模式的束缚，采用灵活多变的方式来激活学生的审美体验。课堂上我把学生带到操场上去收集春天的影子，做好记录，再集合起来小组讨论，共同合作。有的小组表演坐火车，有的小组表演放风筝的情形，有的小组创编了首儿歌朗诵给大家听，还有的小组以舞蹈的形式来表现郊游时的愉快心情……这样，为学生创设了一个自由发展、个性探究、自主“说话”的交流空间，收到了很好效果。
二、教学行为的飞跃是构建生命化音乐课堂的翅膀
构建生命化音乐课堂，仅仅有全新的理念还远远不够，只有融入到实实在在的教学行为中才会让老师与学生都获得一种非凡的体验，让音乐真正走进每个孩子的心里。
做法一：把课堂更多地让给孩子们。实验过程中我把教学目标定在学生参与度上。首先改变了音乐授课的原有模式，不再是由老师演奏范唱之后请全体学生模仿，而是把一支歌曲先分解开来，逐句逐节地让孩子们体会、感受里面所包含的情绪与情感。老师作为帮助者，启发孩子们把自己已有的相关生活经验和情绪体验与词曲建立起初级的联系，进而引发孩子的进行交流。课堂氛围变得热闹了：有的学生用自己的动作模仿词曲的情绪；有的同学以拍掌模仿歌曲的节奏……这样，就会让孩子们自己完成自己的音乐审美构建的初步过程。
做法二：小组学习方式让每一个孩子都获得主动参与的时间和空间。课堂上我采用以小组为单位的活动方法把所教的每一个班，都分成若干个小组。根据平时教学掌握的情况，如，班里同学谁发音准、谁乐感强、谁善于表达、谁有组织能力等，同时还根据学生个性特长和能力大小进行搭配组合，使每个小组中都有一两位各具特色的同学，让他们带动全组同学。这样，每一位同学的积极性都被调动了起来，课堂的相对时间和相对空间，被小组活动方式放大了。在教学的整个进程中，每个孩子都能够参与到音乐欣赏和自我表达的活动中来，都能体验到音乐学习的乐趣，发展自己的音乐表达能力和审美能力。
三、教学实践的反思是构建生命化课堂的重要保障
反思是教师对自己教学行为的检查和修复，是教师专业成长剂。音乐教育怎样与时俱进？怎样构建一种与“新课标”最为合拍的生命化音乐课堂？我们应以此为奋斗目标：
目标一：生命化音乐课堂是富有个性、充满快乐的课堂。快乐是什么？快乐是一种内心愉悦的体验，是一种惬意、幸福的感觉。我们应有一个明晰的认识，课堂也应该是快乐的，即尊重人的个性差异，建立学习共同体系。这有利于教学过程中师生互动、平等对话，营造出师生一起成长的快乐课堂。在教学一年级下册第二单元《小雨沙沙沙》一课时，我设计了一个教学环节――多种形式表现歌曲。歌曲学会以后，我让同学们自主分成了四个组：图画组、乐器组、表演组和歌唱组，充分让学生用自己喜爱的方式表现对音乐的理解和感受，体现了“师主导，生主体”的作用，让学生参与音乐体验，加深学生的理解，同时张扬学生个性，诱发学生展开思维，展现自我，培养他们的创新意识和创新能力，从而把歌曲欢快、活泼的情绪表达出来。“享受艺术”的理念让孩子们精神振奋、意志昂扬、倾心投入艺术的怀抱。
目标二：生命化音乐课堂是富有想象、动态生成的课堂。我们经常讨论：课堂上，老师关注的焦点在哪儿？是学生？知识？还是教案？在以往的教学中我们常常不自觉地将精力放在了教案上，尤其是在优质课、公开课上害怕节外生枝，为了追求教学环节的完整，展示教案的精彩设计，常常去赶环节，以至于使学生精彩的发言和智慧的火花在课堂上自生自灭。教案仿佛是一只无形的手，支配和牵动着教师与学生，课堂成了“教案剧”出演的舞台。学生是一个个活生生的人，课堂教学过程中依旧会有太多的不确定因素。因此，生命化音乐课堂关键还在于教师能敏锐地捕捉学生的信息，并做出准确判断与反馈，及时调整教学思路，从而使教学过程得以生成和推进。
一次，在教延长记号时，对学生说：“延长记号的作用是在延长记号下的音可根据歌曲的需要适当延长。”之后问学生：“你们看它像什么呀？”此时同学们展开了丰富的想象，有的学生说：“老师，它多像眼睛”“老师，我觉得更像眉毛”“老师，像换了方向的小括号”“像帽子下面有小眼睛”……忽然有个学生说：“老师，我用了一首儿歌就能记住它了。”顿时，学生兴致高涨，仔细聆听他的儿歌――“眉毛弯又弯，眼睛亮又亮，要是遇见它，歌声要延长。”果真，学生很快就记住了，而且兴趣盎然。于是就有了“大大嘴巴朝上张，要在这儿换气啦――换气记号”“两粗两细四根线，中间圆圆四个点，歌声到此要反复――反复记号”“大大嘴巴朝左张，音要唱得重一点――重音记号”“看见黑黑倒三角，音要唱得跳起来――顿音记号”。通过编儿歌不仅清楚地了解了音乐记号的作用，而且便于记忆，较好地提高了学生的音乐表现力。精彩源自“生成”。充满生成的音乐课堂将成为师生自由的精神殿堂，峰回路转、柳暗花明、豁然开朗的奇迹将在这里诞生。
目标三：生命化音乐课堂是富有创意、充满意境的课堂。教师的智慧体现在哪里？就课堂教学而言，教学内容的处理、导语的设计、板书的技术、提问的时机等都是教师展示“创意”的对象。教师在课堂上体现不出“创意”，教学就不可能新颖、与众不同，整个课堂就不可能彰显出“教者的个性”，更不可能成为课堂教学“艺术”。
一次音乐课，我给学生进行节奏练习。可能是节奏练习枯燥乏味，学生们积极性不高，甚至连最基本的节奏都拍打不准。正当我一筹莫展时，突然有个迟到的学生敲响了教室门：“砰砰砰，砰砰砰。”我去开门时，便听见有学生在拍凳子“砰砰砰，砰砰砰”，听到他们拍凳子的声音，我就对大家说：“不错嘛！”与此同时，我将学生拍出“XXX，XXX”的节奏型写在黑板上。忽然有个学生说：“老师，我会在门上敲出不同的节奏。”还没等我回应，其余学生纷纷说：“我也会……”如果我对他们的想法加以否定的话，他们会很失望。于是，我拿来一块小黑板作为“门”，让学生想出各种敲门节奏并上来展示。在不知不觉中，他们把几个难点节奏问题也解决了。把枯燥的节奏练习变为活生生的生活现实，增强了学生对音乐节奏的亲近感，同时也激活了学生的思维，感受到了生活中处处有音乐。使学生在音乐课堂上享受精彩纷呈的生活音乐，进而生成智慧，促进发展，提升音乐价值。
个性和快乐，让音乐课堂走向愉悦。
想象和生成，让音乐课堂走向灵动。
创意和意境，让音乐课堂走向浪漫。
我们追求的生命化音乐课堂是教师和学生在与音乐共同对话交流中情感得到宣泄、个性得到张扬、人性得到回归，是在对音乐体验中享受阳光般美好灿烂的生活，是音乐课堂的新境界。作为音乐教师，如果能真正与学生一道走进生命化课堂，那么，就会真正享受到音乐教学的诗意与幸福，让自己的心也变成童心，和无数个童心一起在音乐中飞扬！
那么纯净的声音呢？
我苦苦找寻，夜夜思索，最后带着找寻纯净声音的热望渐入梦境，在梦里；我找到了那熟悉而陌生、清晰而又模糊的声音……
那声音很细微，不凝神细听几乎感觉不到它的存在。细微的声音把我身躯的比例也缩小了，缩小到了我的童年。小小的我眼睛里只装满了一种东西——比天空和雪山还要纯净的颜色。穿着妈妈缝制的新棉衣、新棉鞋，干净而暖和。一手拿着燃烧的香头、一手从容的从兜里掏出，一个个事先拆散的炮仗，勇敢的把天空炸的乒、乓作响……“弹药”，发完了，手也抛累了，拣一块和我身上的棉衣一样干净、一样温暖的积雪。开始认真、入神的，静听每迈一步发出的咯吱，咯吱声……有趣的声音像是爸爸吃东西时发出的咀嚼声（小时候一直感觉爸爸的力量很大，包括牙齿）……
梦中的时间过的真快，转眼春天来了。一阵春风后，贵如油的春雨就毫不吝啬的、奢侈的抛洒在我家的院落。母亲慌慌张张的拿出各种容器，一字排开在屋檐下接水，坐在温暖的炕头，隔着窗花，观看细雨霏霏，温暖中的清凉，别有一番滋味。屋檐下的锅碗漂盆，在同一时间盛开着同一种花朵。只是花盆的不同，花盛开的声音也不一样。深沉悠长的，清脆短暂的叮当声，组成一曲最动人的锅碗瓢盆交响乐，乐曲和纷飞的雨帘相互交织在我家那座古老的四合院上空，飞扬、飞扬……
雨还在下，上学的路上撑开那把旧伞，撕开如幔帐的雨屏，伞下的我好象住在一座会移动的帐篷里，那么安全和温馨。静听雨点亲吻帐蓬，发出富有弹性的蓬、蓬声。有点像雪地里踩积雪的咯吱声，又有点像爸爸吃东西的咀嚼声……
等雨住了，被雨水洗刷一新的阳光，凉晒了整整一院。凉晒在院里那棵据说比爷爷年纪还老的臭椿树上，老树被这忽而一阵雨，忽而一阵的阳光。弄得有些眩晕、有点羞涩，也焕发出了青春的气息，一只啄木鸟雨点般的亲吻着他的身躯，啄的老树蓬、蓬作响，是在给树爷爷挠痒，还是疗伤呢！屋檐下的青石缝隙里，一棵头顶着泥土的小生命也不甘寂寞，为了不错过这场热闹、不惜粉身碎骨、脆生生的顶开泥土来到我家做客。欣喜在我幼小的心灵层层绽开，这也许是偷吃妈妈未炒过的向日葵时，不小心掉落的一棵，谁想却成了今天发芽的种子。从此我把纯洁，稚嫩的爱无私的投给这一株可爱的小嫩芽，每天清晨，日落，都来倾听它成长的声音……
在梦里，一个个美妙的声音把我高高的托起，举过头顶，像是骑在爸爸有力的肩膀上，飞翔！飞翔……
梦醒后，睁开不再透明，不在清澈的双眼，怅然的回味着，回味着、回味着那向日葵发芽的声音、回味着那锅碗漂湓的交响……努力的想把梦拼接，却只徒然的增添了几许惆怅……
深深的夜里。倾听凄迷、惆怅的小提琴啜泣。雄浑、凝重的钢琴激昂。悠扬、浪漫的萨克司风缠绵……望梅止渴的以为这些声音能延续我美丽的梦。找到那传说中的纯净之声，但我却没能找到我的需要。尽管这些声音曾一度是我心灵宁静的港湾。尽管也曾一度抚平了我内心的创伤。但我深知那与我想要的纯净无关。
那么我想要的声音呢？难道真的随着我的成长、成熟。而无可挽回的消逝了吗？我的梦只能破碎吗？我不敢再往下深想。宁愿给自己留存一点幻想、一丝希望。哪怕这种希望到头来只是一个骗局。哪怕只是一个一相情愿、自欺欺人的谎言。于是我常常这样安慰自己；你还年轻，好多美妙的声音你并未听到呢。比如生长在北方的你没有听到过百灵、夜莺的歌唱、没有感受过大海宽广的胸怀、也没有见识过瀑布飞流直下三千尺的磅礴，一想到瀑布的壮观，我就开始兴奋，就会觉得那谎言一定是真实的。如万马奔腾，一泻而下的气势，震耳欲聋的高低音混合，一定能炸开我热血沸腾的胸膛，面对吞噬一切的巨响我一定会哭。一定哭的泪流满面，那是何等的酣畅啊……。
就这样亦真亦假的，头绪纷乱的遐想中。在遥远的天尽头，在白云与蓝天的连绵处……。
传来一个声音
……那里四季常青，那里鸟鱼花香、那里没有痛苦、那里没有忧伤、它的名字叫乡巴拉，传说是神仙居住的地方，啊！乡巴拉并不遥远，那就是我们、我们的家乡。
那样高亢，那样纯净，久久漂浮于天际，清泉似的纯净可以和白云比洁，富有穿透力的高亢可以与天空比高。我痴迷的望着纯净的声音在云端穿来穿去，久旱逢甘露的我拼命而贪婪的、允吸着这思念了太久、太久的声音，来不及细细分辨这纯净的声音从那里来，怕这纯净之声会梢纵即逝。只任感情浪潮般在心底汹涌，任感动的泪水模糊我的双眼……
我终于找到了声音的出处——通向灵魂之门的西藏！
从此我着魔似的关注这块神奇的土地，探询这个陌生的世界，喜欢上了关于西藏的一切，尽管我至今没有真正领略过西藏的风采。爱屋及乌的感情在我心里蔓延……。拉萨、香格里拉、康吧汉子、八一城里的姑娘、清棵酒、酥油茶、洁白的哈达、这些陌生的名字在我心里变的格外亲切。电影《红河谷》中；老妈妈手中摇晃的经筒，用身体丈量土地的虔诚、是那样神奇而又神秘。像迷一般诱惑着天性好奇的我。面对侵略者狰狞的面目，藏族儿女誓死保卫家园的精神，和为?I卫民族的尊严抛撒下的热血。无一不深深震撼着我的心灵，海拔近4200米的江孜宗山城堡之上，古炮台巍然屹立，仿佛仍在忠实地守卫着美丽的“红河谷”－－仲春时节山野里即将绽放的鲜花，是献给英烈们的奠礼。
是奇美的纳木措湖、是世界上最高的被称为圣湖风光的淡水湖－－玛旁雍错湖，洗涤了西藏人的心灵，是白雪皑皑的唐古拉山，是神山之称的岗仁波齐峰，和雪域明珠日喀则，更有佛教胜地的布达拉宫的神奇，孕育出内心纯净的西藏歌者。当了解了这些，就不难明白那歌声中的纯净为何会那样夺人耳目，摄人心魂了。离天最近的人创造出离天最近的声音，也就不觉的奇怪了。那是深深热爱着故乡的西藏人，用生命谱写的赞歌。赞美、抒发着对故乡的深挚热爱和无限眷恋。那心灵中的每一次的呼唤……已感动了他们自己千百回了。倾听这样的声音怎么能不让人为之动容……
如果说北京的故宫和拉萨的布达拉宫。在建筑史上同样都是中国人民值得骄傲的宏篇巨制。不同之处在于前者是皇权的不可仰视。而后者却是让人甘心膜拜的神圣。把虔诚的心灵捧在胸前，举过头顶深深膜拜……多么渴望能早日领略圣地的风采，用真诚的灵魂叩拜这纯净声音的发源地啊！
今年电视春节晚会西藏歌者韩红的一曲《天路》九曲回肠，至今令人记忆忧心，歌里所描述的天路就是－－青藏铁路！
在心底默默的祝愿声中，愿连接我们与西藏的天路，早日建成。让我们早日目睹白雪皑皑的奇美与壮观。站在世界的屋脊上倾听那离天最近的声音……
那可以和白云比洁、与天空比高的声音！
那梦中听雨、踩雪、和向日葵生长的声音！