母亲节诗句范文

母亲节诗句篇1

1、学习本诗严谨的结构、精巧的构思。

2、掌握通过分析意象感知诗歌内涵的方法。

3、品味诗歌凝练含蓄的语言，体会诗中蕴涵的浓烈的思乡情怀。

4、初步掌握读诗的基本方法。

【教学方法】

本课教学的指导方针是“以读代讲”，即通过诵读体会诗意。共分为四个步骤：

1、深情地诵读；

2、细腻地品读；

3、优美地解读；

4、丰富的联读。

【教学时数】

2课时。

【课前探究】

布置预习，请同学们深入探究，自主完成。

（一）大声地朗读这首诗，注意朗读时的节奏、重音和感情，并试着做标记。

（二）这首《乡愁》诗，“借助时空的变化来层层推进诗情的抒发”，结合诗的内容，写出“时”、“空”在文中的体现。

（三）这首诗中，作者用了哪些形象来表现乡愁?在笔记本中抄下这些比喻句。

（四）这首诗除了在整体上具有“结构美”和“音乐美”，在细节上也有许多细致精妙的地方。请你任选一个角度，用这样的句式写话：“余光中的《乡愁》诗美在……例如……”。能写几句写几句。

［示例］余光中的《乡愁》诗美在整齐划一的结构上。例如：全诗的四节诗的每一节都分四行，相对应的每一行，句式相同，字数相同。

（五）诗歌的语言简洁凝炼，但却能传达出丰富动人的意境。这首诗的每一节都构成了一幅独特的画面，下面是老师对第一节诗所表现出来的画面的解读。读一读，然后模仿着写写看(一组的同学写第二节，二组的同学写第三节，三组的同学写第四节；写有余力的同学可全写)。

［示例］

小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头

［解读］

“一个十五六岁的少年，端坐在木桌前。如豆的灯火映照着他那双湿润的眼。窗外，清冷的月光如泻。

他正在小心翼翼地粘贴着一枚小小的邮票。信封上，是他母亲的名字。——他给母亲写些什么呢?

是叙说离家求学的艰辛，还是追忆儿时盘恒母亲膝头的亲密?是倾述‘每逢佳节倍思亲’的情怀，还是应答母亲日日村头槐树下的翘盼?……

他还在恭敬地粘贴着。他粘贴的哪里仅是邮票，他粘贴的是母子身处两地遥相思念的亲情!他邮寄的又哪里仅仅是信，他邮寄的是‘谁言寸草心，报得三春晖’的拳拳赤子之心!

谁说‘少年不识愁滋味’，这正是一个少年——如烟如梦的乡愁啊!”

（六）请你从古诗词中查找几句抒写乡愁的诗句，并注明作者及题目。读一读，背下来。

【作家作品简介】

余光中，祖籍福建永春，1928年出生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。

余光中是个复杂而多变的诗人，早期的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹。

一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。

60年代起余光中创作了不少怀乡诗，其中便有人们争诵一时的“当我死时，葬我在长江与黄河之间，枕我的头颅，白发盖着黑土，在中国，最美最母亲的国土。”70年代初创作《乡愁》时，余光中时而低首沉思，时而抬头远眺。他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”

著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。

【教学过程】

（一）导入：今天我们用“四读法”来学习一首诗——余光中的《乡愁》(板书)。所谓“四读法”，是阅读诗歌的一种方法。我把它写出来，也请同学们记下：

“一诗四读：1、深情地诵读；2、细腻地品读；3、优美地解读；4、丰富地联读。”(板书)

下面，请同学们将课前预习拿出来，我们一起来交流，探究。

（二）诵读：

1、试读、范读。先点学生试读课文，教师评价，顺势指出诵读这首诗的三点要求(嘱学生笔记)：①要读出节奏；②要读出重音；③要读出感情。然后教师示范朗读。

2、教读、学读。教师从以上三个方面教读第一节，指导学生在诗中标记节奏、重音。然后学生学读。

3、练读、点读。学生自行练读，然后点学生读。

4、赏读。欣赏著名主持人陈铎的配乐朗诵：余光中的《乡愁》。请学生谈谈听后的感受。

（三）品读。

1、简析课文，教师示例。

课前提示说，“余光中的《乡愁》，借助时空的变化来层层推进诗情的抒发”，又问“作者用了哪此形象来比喻乡愁”，还问其“结构美”和“音乐美”表现在哪里……等等这些都点示出这首诗具有多方面的“美”。（提示：可从整体结构、构思立意、词句运用、思想感情等角度）

下面，我们就一起来从诗文中“寻美”，并把寻出的美用这样的句式表达出来：“余光中的《乡愁》诗美在例如。”

教师先示范一例：余光中的《乡愁》诗美在整齐划一的结构上。例如：全诗的四节诗的每一节都分四行，相对应的每一行，句式相同，字数相同。

2、学生发言，教师评点。(从赏析的角度，语言的表达等方面)

3、教师小结，归纳整理。(学生听记，形成一个“板块式积累”)

（1）从整体结构上，A美在整齐划一的结构上。

B美在一唱三叹的音乐节奏上。

（2）从构思立意上，C美在从小到老的时间顺序上。

D美在身处各地的空间变化上。

E美在托物寄情的比喻形象上。

（3）从词句运用上，F美在数量词的运用上。

G美在叠词的运用上。

H美在每节诗中长句和短句的运用上。

（4）从思想感情上，I美在表情达意时人称的不断变化上。

J美在每一节诗都是一幅凄美的图画上。

K美在主题的逐步深化、最后升华上。

（四）解读。

诗歌的语言言简而意丰，这首《乡愁》诗的每一节都构成了一幅简明而生动的画面。下面，就请同学们结合自己的理解，用自己的语言把这幅画面描摹出来。

1、分组交流，互评互荐。

2、各组诵读，教师评价。

3、师生合作，诗文共赏。

(集体读一节诗，教师读第一节诗的解读文字，其余三节解读文字由学生朗读。配乐：二胡演奏曲《江河水》)

生(读诗)：小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头

师(读文)：一个十五六岁的少年，端坐在木桌前。如豆的灯火映照着他那双湿润的眼。窗外，清冷的月光如泻。

他正在小心翼翼地粘贴着一枚小小的邮票。信封上，是他母亲的名字。——他给母亲写些什么呢?

是叙说离家求学的艰辛，还是追忆儿时盘恒母亲膝头的亲密?是倾述“每逢佳节倍思亲”的情怀，还是应答母亲日日村头槐树下的翘盼?……

他还在恭敬地粘贴着。他粘贴的哪里仅是邮票，他粘贴的是母子身处两地遥相思念的亲情!他邮寄的又哪里仅仅是信，他邮寄的是“谁言寸草心，报得三春晖”的拳拳赤子之心!

谁说“少年不识愁滋味”，这正是一个少年——如烟如梦的乡愁啊!”

集体(读诗)：长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头

生(读文)：少年的嘴角长出了短黑的胡须。此时，他正背手伫立在船舷边，遥看着远方。手心里，握着那张窄小的船票。

他在遥望着什么呢?是回忆起大红灯笼中迎娶新娘的喜庆，还是想起离家奔波外出谋生的辛酸?是回忆起夫妻聚首恩爱团圆的甜蜜，还是想到一次次独自登船时，妻子朝雾中的挥手别离?……

故乡渐渐地近了，近了。可，一想到短暂的聚首后，仍是长久的分离……他不由得又握紧了手心中那张窄窄的船票。

集体(读诗)：后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头

生(读文)：他，又一次地回到了故乡。他在一座新坟前跪伏着，哭拜着——这次，他面对的是和亲生母亲的生死别离!

忘不了啊，幼儿时靠在母亲温暖的怀里贪婪地吮吸她的乳汁；忘不了啊，孩童时玩乐得忘了回家，母亲在村头暮色中声声焦急的呼唤；也忘不了，成人后离家闯荡时，母亲那一句句语重心长的叮咛和慰藉……

可，母亲!您怎么就走了呢?这仁爱厚慈的土层，竟活生生地将我们母子分隔开来——

我在外头，母亲在里头!

集体(读诗)：而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头

生(读文)：人生百年，弹指一挥间。

那半个世纪前的一段兄弟仇怨已成过往，而由此带来的五十多年的骨肉分离理应结束。

到那时啊，我的大陆!我愿手挽起裤腿，在您的牵引下，赤着脚，淌过这一湾浅浅的海峡；

到那时啊，我的大陆!我愿匍匐在你宽厚博大的胸脯上，脸贴着你，对你大喊一声：“母——亲!”

总结：《乡愁》是一首游子思乡的深情恋歌，是一首如泣如诉动人心魄的真挚的情诗。它以独创的意象、精巧的构思、完美的形式，表达了一个深刻的主题，具有强烈的现实感和时代感，在给我们强烈的情感震撼的同时，也给我们极强的审美感受。让我们再次背诵这一首诗，读出我们的理解，读出我们的感悟，读出我们的爱国心声！

（五）联读。（可以放在第二课时）

1、《乡愁》在体裁风格上的“模仿”(承继和借鉴)。

虞美人［南宋］蒋捷

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

讨论：《乡愁》相对这首古词，有哪样一些“模仿点”?

2、请你背出几句古诗词中写“乡愁”的诗句。

3、欣赏并学唱《乡愁四韵》。有兴趣的同学可比较两诗的写作风格异同。

4、学习《乡愁》的写法，以《童年》为题创作一首小诗。

母亲节诗句篇2

母亲不是诗人，母亲不会写诗，但是今天，当我坐在宽敞明亮的写字楼里，打开电脑写这篇文章时，竟忽然觉得，母亲似乎写过一首诗，下面给大家分享一些关于母亲的诗阅读答案，希望对大家有所帮助。

母亲的诗①母亲不是诗人，母亲不会写诗，但是今天，当我坐在宽敞明亮的写字楼里，打开电脑写这篇文章时，竟忽然觉得，母亲似乎写过一首诗——

②十多年前，我上小学。冬天，家乡铺天盖地下了一场雪。风卷着雪花，狂暴地扫荡着田野村庄，摇撼着古树的躯干，把我家的门窗撞得哗啦啦地响。吃罢早饭，我背上书包上学去。打开房门，一股袭人的寒气迎面扑来，顿时让我打个寒噤。我赶紧把门撞上，哆哆嗦嗦地说：“哎呀，好吓人的风雪哟!”母亲从里屋出来，见我缩头缩尾的样子，瞥我一眼，深情地说：“孩子，风雪吓人吗?不，冬天的门就是风雪推开的呢。”说着她快步上前，哗地一声，房门大开，“走，我们上学去!”

③踏着洒满积雪的小路，母亲给我讲了许多有关季节的故事，而且全部和门有关。走到学校的时候，母亲有关季节的故事也讲完了，连缀起采，竟成了这么几句：“花朵把春天的门推开了/绿阴把夏天的门推开了/果实把秋天的门推开了/风雪把冬天的门推开了……”

④说实话，我当时并不知道这是诗。但不知为何，母亲随口说的这些话，竟像母亲给我身上加的一件御寒的外衣，让我身子热乎乎的。从此，我天天念着它去上学，再不畏惧风霜雪雨。年年如母亲所说，飞雪送来了春，花朵盼来了夏，绿阴又迎来果实累累的秋……

⑤岁月如流，人生如流，转眼十余年过去。我从大学毕业了，正赶上就业艰难，许多单位下岗分流。毫无门路的我，只得像一只无头小鸟似的在人才交流中心乱闯，结果半年过去后，依然没有找到一份工作。

⑥那天，我又碰了一鼻子灰，悻悻地走出人才交流中心。抬头望，天空灰蒙蒙，弄得我的心情更加灰黯。既然城市容不下我，我便想到了回家去。于是，我搭上一辆便车，当天傍晚就来到乡下。

⑦乡村的夜说来就来，不一会儿，四周就拉起了黑色的帷幕。我独立门前，仰望长空，星星闪烁。可在我看来，那些星星却像在对我眨着嘲笑的眼。我低头哀叹道：“唉，人倒霉连星星都生厌啊!”然后咚地撞上房门，坐在屋内唉声叹气。

⑧母亲从里屋出来，见我垂头丧气的样子，瞥我一眼，深情地说：“孩子，星星生厌吗?不，黑夜的门就是星星推开的呢。”说着她快步上前，哗地一声，房门大开，“走，我们看星星去。”

⑨坐在满天星斗的院坝，母亲给我讲了许多有关人生的故事，而且全都和门有关。天快亮的时候，母亲有关人生的故事也讲完了，连缀起来，竟成了这么几句：“星星把黑夜的门推开了/黑夜把坚韧的门推开了/坚韧把成功的门推开了/成功把生活的门推开了……”

⑩说实话，我当时并不知道这是诗。但不知为何，母亲随口说的这些话，竟像母亲给我的心加了一件御寒的外衣，让我心里热乎乎的，我虽然未置一词，但是我却知道了自己应该怎样去做。

1.文章两处写了母亲给“我”以力量，请分别写出是在什么时候给的。

(4分)

第一次：

第二次：

2.第⑦段中画横线的句子属于什么描写?有什么作用?(3分)

属于 描写，作用是：

3.联系上下文理解第⑩段中画波浪线句子的深刻含义。

(3分)

4.文中的母亲是一个怎样的人?用简要的语言加以概括。

(写出四点)(4分)

5.结合自己的生活体验和感悟，用“把

的门推开了”的句式，写四行句子，连缀成一首题为“把门推开”的小诗。(不能抄文中的诗句)(4分)

把门推开

答案:

1.不愿上学时，或惧怕风雪时;

找不到工作时，或心情沮丧时。

2.环境描写;

烘托我找不到工作时沮丧、郁闷的心理。

3.母亲教会我在挫折中学会坚强，在逆境中寻找希望，使我懂得了如何乐观地面对生活。

4.母亲是一位乐观坚强，富有智慧，聪明能干，循循善诱(或善于教育、激励孩子)，富有爱心，富有诗意，朴实温柔的人。

5.例：读书把知识的门推开了。

运动把健康的门推开了。游戏把快乐的门推开了。理解把友谊的门推开了。

母亲节诗句篇3

关键词：公莫巾舞；歌行；通假

中图分类号：J802文献标识码：A

沈约《宋书》中，录有《公莫巾舞歌行》①一文，只有308个字。但是，长期以来，语义不明，不知所云。意图破译者，不乏其人。而影响较大者，一是逯钦立先生《先秦汉魏晋南北朝诗》一书中为《公莫巾舞歌行》所加按语。认为“此曲当是西汉人形容寡妇之舞诗。其辞与后人咏陶婴之黄鹄曲极相类似也。” ②二是杨公骥先生《西汉歌舞剧巾舞〈公莫舞〉的句读和研究》，认为此篇主旨乃是母子离别之辞，儿子外出经商，母子含泪作别。“它已经有了简单的故事情节，有了两个‘人物’（母与子），已具备早期歌舞剧（二人转，二人台）的样式。如从发展过程来看的话，那么，汉代《公姥舞》一类的歌舞剧，乃是我国戏曲的前身。”“不难看出，巾舞是我们今天所能见到的我国最早的一出有角色、有情节、有科白的歌舞剧。尽管剧情比较简单，但它却是我国戏剧的祖型。在中国戏曲发展史上，它具有重要的价值。” ③其后，赵逵夫、姚小鸥、叶桂桐、张洪宏诸先生也有研究文章，④或者认为叙演儿子远方戍守三年，是与公、姥告别，乃是歌舞剧的演出脚本；⑤或者认为诗写妻子思念远行丈夫，只是一般歌舞，而非歌舞之剧。⑥对于上述观点，赞成者宣称谜底已经昭然，可谓填补学术空白，洵是功不可磨；⑦否定者则是质疑驳难，意图从新的角度加以破译。⑧总之，对于《公莫巾舞歌行》，迄今为止，仍然分歧甚大，很难说有一个令人完全满意的解读。对此，笔者留意有年，有时亦觉豁然开朗，曾发表过研究心得⑨。但是进而细思，仍有迷惑。在此基础上，笔者进一步考证，乃成此文，敬祈方家雅正。

《公莫巾舞歌行》最早见于沈约编写的《宋书》中，原文竖排，仅只17行。其中12行，每行18字；其中4行，每行19字；另有1行，16字，总共308字，即是：

吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾哺声何

为茂时为来婴当思吾明月之上转起吾何婴

土来婴转去吾哺声何为土转南来婴当去吾

城上羊下食草吾何婴下来吾食草吾哺声汝何

三年针缩何来婴吾亦老吾平平门淫涕下吾何

婴何来婴涕下吾哺声昔结吾马客来婴吾当

行吾度四周洛四海吾何婴海何来婴海何来

婴四海吾哺声熇西马头香来婴吾洛道吾治

五丈度汲水吾噫邪哺谁当求儿母何意零邪

钱健步哺谁当吾求儿母何吾哺声三针一发

交时还弩心意何零意弩心遥来婴弩心哺声

复相头巾意何零何邪相哺头巾相吾来婴头巾

母何何吾复来推排意何零相哺推相来婴推

非母何吾复车轮意何零子以邪相哺转轮吾

来婴转母何吾使君去时意何零子以邪使君

去时使来婴去时母何吾思君去时意何零子以

邪思君去时思来婴吾去时母何何吾吾

对于此文研究的分歧，主要集中在两点：一是究竟是一部歌舞剧（或歌舞剧雏型）呢还是一首诗歌？二是所写内容究竟是什么？是寡妇悲叹、儿子经商远行、儿子外出打仗、妻子思念丈夫，还是写母子久别重逢的复杂感情？

因为308个字的原文共17行竖排之后，又有一行竖排7个字，亦即：“右公莫巾舞歌行”，万万不可忽视。按沈约《宋书》的编排体例，每篇总是先录原文，然后说“右┉┉”，指出题目是什么。那么，这7个字显然是说：原文的题目是《公莫巾舞歌行》。由此题目，显而易见两点：一者舞名是“公莫巾舞”，二者歌诗为“歌行体”，应该是有关“公莫巾舞”的一首歌行体的诗歌。此诗最早见于沈约《宋书》。沈约（公元441---513年），历仕宋、齐、梁三朝，于南齐永明五年（公元487年）春奉旨修撰《宋书》。于永明六年（公元488年）二月完成纪传七十卷。沈约当即上奏朝廷，说“所撰诸志，须成续上”。⑩其所撰《宋书》，共一百卷，包括本纪十卷，列传六十卷，志三十卷。志分为八，即律历、礼、乐、天文、符瑞、五行、州郡、百官等八志。既言诸志“须成续上”，可见《宋书》的本纪十卷、列传六十卷共计七十卷完成之后，其余八志三十卷，是在永明六年二月之后续成的。而根据八志中的避讳，例如对齐明帝萧鸾、梁武帝之父萧顺之、梁武帝萧衍，都有避讳。“可见《宋书》的最后定稿，当在齐萧鸾称帝（公元494年）以后，甚至在梁武帝即位（公元502年）以后了。”沈约卒于梁武帝天监十二年（公元513年），可知《宋书》中包括《乐》志在内的“八志”，最晚是在公元502-513年期间完成的。在此之前，歌行体诗歌已经产生，不管这种诗歌体例与柏梁体之间的关系是否紧密，是否有渊源关系，乐府歌行是已经存在了，这已是学界的共识。今之所见诸多“乐府诗集”版本之内，都有“歌行体”诗歌。仅是沈约《宋书》之《乐》志中，就有“右五篇《鼙舞歌行》”，指《洪业篇》《天命篇》《景皇帝》《大晋篇》《明君篇》等五篇诗歌；“右二篇《铎舞歌行》”，指《圣人制礼乐篇》《云门篇》等二篇歌诗；“右五篇《拂舞行》”，指《白鸠篇》《济济篇》《独录篇》《碣石篇》《淮南王篇》等五篇歌诗；“右杯盘舞歌行”，指《杯盘舞》歌诗；“右《公莫巾舞歌行》”，指《巾舞》歌诗。因此，说《公莫巾舞歌行》是一首“歌行体”诗歌，是有存在的基本前提的。也就是说，其时，歌行体诗歌，已是常见体例，此诗不是特例。而歌行体，乃是杂言体，从一字一句，到二字或者三字、四字、五字、六字、七字一句，都是允许的，而以五字为主。据此分析此诗，古今学者曾使用过不少方法：诸如按著者背景推论、内容考证、语音辨析包括探索是否夹杂方言、少数民族语言等等。但是，如此办理，却又遇到了麻烦，那就是有些字，好像安插不进诗歌之中，似乎与诗歌的内容没有关系。因而出现了诸多不同解读，却始终不免难以自圆其说。

其实，自春秋战国以来，到梁武帝时期，处于封建社会的广大艺人中的大多数人识字水平不高。直到清代，这种状况仍然存在。戏剧家李渔就曾说过：“有终日唱此曲，终年唱此曲，甚至一生唱此曲而不知此曲所言何事、所指何人”。这固然与口耳传授的教学方式有关，而究其实毕竟是与包括教师或导演（古称“教率”）在内的艺人整体文化素质不高有关。当他们记录这首歌行体诗歌以备自用抑或教授弟子时，即使不懂得什么古代音韵究属何纽，也可以以简代繁、运用通假，或者贪图省事，有意顺手拈来音同、音近之字代替；或者无意却干脆写成了别字白字。因为《公莫巾舞歌行》是梁武帝天监十二年之前写作的，而其时已经有了运用通假字的先例：

例一：甚矣，汝之不惠！（《列子.汤问》）

例二：旦日不可不蚤自来谢项王！（《史记.项羽本纪》）

例三：夫子病革矣，不可以变。（《礼记.檀弓上》）

例四：植其杖而芸（《论语.薇子》）

例一，“惠”通“慧”；例二，“蚤”通“早”；例三，“革”，古音同“亟”，是“亟”的通假字；例四，“芸”通“耘”。《列子》《史记》《礼记》《论语》，都是梁武帝天监十二年前就有的文献，记录《公莫巾舞歌行》者，也运用通假字，是有先例的。其实，即使其作者不懂通假，写个同音的别字，也是容易的。我们今之研究，应该根据诗歌内容，联系语境文意，首先将这些通假或者别字找出来，予以还原。笔者细心揣摩原文之意，参考前贤时哲的研究成果，共校出以下10个字：

1.茂：即“卯”字。《晋书.乐志》：“二月卯，卯，茂也，阳气升而孳茂。”《公莫巾舞歌行》诗“何为茂时”，亦即“何为卯时”。卯，十二时辰之一，指清早五时至七时。意谓母亲是在每天此时为婴儿喂奶。因为此时婴儿容易饥饿。

2.土：泻也，与“吐”通。《广雅.释言》：“土，泻也。”《疏证》：“春秋元命苞、土之为言吐也。”《说文》：“土，地之吐生物者也。”《公莫巾舞歌行》中，“明月之上土”，即“明月之上吐”，指明月上来时给婴儿喂奶。

门：即“扪”字。扪，捻也。《晋书.苻坚戴记》：“扪虱而言，旁若无人。”《释名.释宫室》：“门，扪也，在外为人所扪摸也。”《公莫巾舞歌行》中，“门淫涕下”即“扪淫涕下”，淫，湿也。意谓母亲倚着房门，流着眼泪，手捻，挤出乳汁。

度：即“渡”字。度，渡也，过也，与“渡”通。《汉书.贾谊传》：“犹度江河，亡维楫。”《南史.宏范传》：“长江天堑，隋军岂能飞度！”

周：“州”的通假字。四周，即四州。《尚书.禹贡》《吕氏春秋.有始览》《周礼.职方》《尔雅.释地》等古籍都记载我国古代分为九州，但具体所指不尽相同。其后，将徐州、兖州、青州、冀州合称为“四州”。沈约《宋书》卷五《本纪》第五“文帝”：“監徐兖青冀四州诸军事”。《公莫巾舞歌行》中，“度四周”，即“渡四州”，极言诗中之乳母，为婴儿哺乳，走遍各地。

6.洛：“罗”的假借字。罗，广布也。《史记.五帝纪》：“旁罗日月星辰。”《公莫巾舞歌行》中“洛四海”，即“罗四海”，极言诗中之母，为婴儿哺乳，走遍各地。

香：“想”的假借字。《公莫巾舞歌行》中“熇西马头香来婴”即“熇西马头想来婴”。

钱：“骞”的假借字。骞，亏也。《集韵》：“骞，一曰亏也。《诗.小雅.天保》：不骞不崩。”《传》曰：“骞，亏也。”

健步：即“蹇步”。举步难也。《文选.谢瞻张子房诗》：“四远虽平直，蹇步亏无良。”《公莫巾舞歌行》中“钱健步”即“骞蹇步”，指母亲年迈体衰，步履蹒跚。

10.交：即“咬”字。咬，《释文》：“咬，于交切，或音狡。”婴儿吃奶时，往往在一时吸不出乳汁时，便会咬母亲的。故《公莫巾舞歌行》中说：“一发咬时还弩心”，意谓婴儿咬母亲时，就像发出一只利箭射向母亲心窝，疼痛难忍。

将上述10个字校订之后，原文则如下：

吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾哺声何为卯时为来婴当思吾明月之上转起吾何婴吐来婴转去吾哺声何为吐转南来婴当去吾城上羊下食草吾何婴下来吾食草吾哺声汝和三年针缩何来婴吾亦老吾平平扪淫涕下吾何婴何来婴涕下吾哺声西结吾马客来婴吾当行吾渡四州罗四海吾何婴海何来婴海何来婴四海吾哺声熇西马头想来婴吾洛道吾治五丈渡汲水吾以邪哺谁当求儿母何意零邪骞蹇步哺谁当吾求儿母何吾哺声三针一发咬时还弩心意何零意弩心遥来婴弩心哺声复相头巾意何零何邪相哺头巾相吾来婴头巾母何何吾复来推排意何零相哺推相来婴推非母何吾复车轮意何零子以邪相哺转轮吾来婴转母何吾使君去时意何零子以邪使君去时使来婴去时母何吾思君去时意何零子以邪思君去时思来婴吾去时母何何吾吾

沈约当年编写《宋书》而记录此诗时，当然还没有标点符号。如果我们将校订之后的上述308个字，根据语境文义，根据歌行体例的语句常见字数，加以句逗，那么，上文则会成为以下歌行诗：

吾不见，公莫时，吾何婴？公来婴姥时，吾哺声。何为卯时？为来婴，当思吾。明月之上转起，吾何婴？吐来婴转去，吾哺声，何为吐？转南来，婴当去。吾城上，羊下食草，吾何婴？下来吾，食草吾哺，声汝和。三年针缩，何来婴？吾亦老，吾平平。扪淫涕下，吾何婴？何来婴？涕下吾。哺声西，结吾马，客来婴，吾当行。吾渡四州，罗四海，吾何婴？海何来婴？海何来婴？四海吾哺声，熇西马头想来婴。吾洛道吾治，五丈渡汲水。吾以邪！哺谁当求儿，母何意零邪！骞蹇步哺谁？当吾求儿母。何吾哺，声三针，一发咬时还弩心！意何零，意弩心，遥来婴弩心。哺声复，相头巾！意何零何邪，相哺头巾，相吾来婴。头巾母何何，吾复来，推排意何零！相哺推，相来婴，推非母何吾复车，轮意何零子以邪。相哺转轮吾来婴，转母何！吾使君去时，意何零，子以邪。使君去时使来婴，去时母何！吾思君去时，意何零，子以邪！思君去时思来婴，吾去时，母何何吾吾！

如果但从数学的逻辑上看，上述308个字，可以有数百个不同的断句形式。笔者是根据全文的语境文义以及歌行体体例的语句常见字数分成78句的。那么，读者诸君或许还要疑问：你将校订之后的这308个字，断成了78句，每句都符合当时的语法结构呢还是随意凑成的呢？检验对否，有一个极为简单但又颇为繁琐的办法：因为笔者将此歌行体诗产生的时间的下限定在沈约去世的天监十二年（这也是论者公认的），只要将这78句的每句都能从当时的歌诗中（亦即天鉴十二年之前），找出类似结构的例句，就能证明如此断句，符合当时的语法结构而非任意凑句。理由很简单：任何作者的诗歌或其他体例的作品，无论其创造性怎样丰富多彩，其遣词造句怎样的别出心裁，其语法结构怎样富有个性，但是，其文中的语法结构从总体上或说绝大部分都要符合当时通用、常见的语法结构、语法规范、语法习惯，否则便难以使当时的读者读懂弄明。而且，语法结构的形成，乃是长期积累、约定俗成、长期演变的结果，其稳定性特点较之偶然性、突变性特点更为明显。沈约去世的天鉴十二年之前，秦汉魏晋南北朝诗歌，现存数量众多，其语法结构也有多种类型。《公莫巾舞歌行》的78句的语法结构，可以分成多种类型，而这些不同类型，都可以在当时已有诗歌中找到同类语法结构的例证：

其一，三字句。笔者断句的《公莫巾舞歌行》中，共有三字句41句，其语法结构可分为五类。

第一类，主谓结构，如“吾不见”“吾哺声”“吾哺声”“吾何婴”“吾何婴”“吾何婴”“何为吐”“何为哺”“婴当去”“吾城上”“声汝和”“吾亦老”“吾平平”“客来婴”“吾当行”“吾以邪”“哺声西”“哺声复”“声三针”“吾复来”“子以邪”“意何零”“意何零”“子以邪”“转母何”“意何零”“意弩心”等28句，都是“主谓结构”的三字句。而天鉴十二年之前的诗歌中，已有这类语法结构的例句，如：“九重开”（《汉郊祀歌.练时日》）；“天门开”（〈汉郊祀歌.天门》）；“公西归”（何承天《思悲公篇》）；“木纪谢，火运昌”（梁高祖《木纪谢》），“雀劳利”“短觜饥”（《梁鼓角横吹曲.雀劳利歌辞》）等句，都是主谓结构的三字句。

第二类，谓主结构，亦即“主谓结构”的倒置。笔者断句的《公莫巾舞歌行》中，有4句：“下来吾”，“何来婴”“何来婴”“涕下吾”，意同“吾下来”，“婴何来”，“吾涕下”。而天鉴十二年之前的诗歌中，也有这类语法结构的例句：《晋鼓吹曲.顺天道》：“解围三面，杀不殄群。偃旌麾，班六军。”后两句亦即“旌麾偃，六军班”，意谓取得战争胜利之后，偃旗息鼓，六军班师凯旋。《隔谷歌》：“兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝。食粮乏尽若为活？救我来！救我来！”后二句，亦即“来救我，来救我”。也是倒置句。

第三类，时间状语。笔者断句的《公莫巾舞歌行》中“吾不见，公莫时”，是指“我看不到公莫的时候”，乃表示时间的状语，如同魏武帝《对酒》：“对酒歌，太平时，吏不呼门，王者贤且明。”“公莫时”“太平时”，都是时间状语。

第四类，动宾结构。笔者断句的《公莫巾舞歌行》中，有6句是动宾结构：“为来婴”“当思吾”“结吾马”“罗四海”“相头巾”“相来婴”。这种语法结构，在天鉴十二年之前的诗歌中，例句不胜枚数：《汉郊祀歌.练时日》：“结玄云，驾飞龙”；《平陵东》古辞：“劫义公，在高堂下”；魏武帝《陌上桑》：“驾虹霓，离室宅”；魏文帝同题诗：“弃故乡，离室宅”，上述诗句中的三字句，都是动宾结构。

第五类，状谓结构。笔者断句的《公莫巾舞歌行》中，有两句是状谓结构：“转南来”“相哺推”。这在天鉴十二年之前的诗歌中，也有例句：曹植《平陵东》：“与仙期”；魏文帝《陌上桑》：“鸣相索”。

可见，笔者断句的《公莫巾舞歌行》中的41句三字句的语法结构，都是古已有之的。

其二，笔者断句的《公莫巾舞歌行》中，“何为卯时”“羊下食草”“食草吾哺”“三年针缩”“扪淫涕下”“吾渡四州”“海河来婴”“海河来婴”“相哺头巾”“相吾来婴”“去时母何”等11句，都是四字句，其语法结构不尽相同，而在天鉴十二年之前，诗歌中已有与之相同语法结构的例句。

其他，如笔者断句的《公莫巾舞歌行》中，还有五字句、六字句、七字句。依着同样的方法，我们仍然可以在天鉴十二年之前的现存诗歌中，找到相同类型的语句例证，都能证明笔者的断句是存有先例而非随意凑句的。

进而，再从断句之后歌行体诗歌的内容上考察，是否语义连贯、明确。因为任何一个神经正常的作者，无论是所写诗歌是现实的抑或想象的甚至是梦呓，都会有特定环境下的内在逻辑，不可能前后轩桎。且看笔者所断这首诗。全文78句，可分为四段。

第一段是前13句，叙述母亲清晨即起，为婴儿哺乳。全诗女主人公即乳母，亦即诗中“吾”。她因生活困苦，只得舍弃亲生婴儿公莫，四处漂泊，为他人婴儿哺乳。自然会想念亲生婴儿，因而诗一开始，便沉痛诉说：“吾不见，公莫时，吾何婴？公来婴姥时，吾哺声。”意谓：我看不见婴儿公莫的时候，我徒唤奈何，我的婴儿在哪里啊？直到公莫到来时见到母亲，才能听到我的哺乳之声。”姥，即母。“何为卯时？为来婴，当思吾。”为什么清晨亦即“卯时”就要发出哺声？因为此时婴儿饿了，最思念我哺乳。其实，“明月之上转起”，明月升高时，我就起床了，可是，“吾何婴？”那时，我的婴儿在哪里啊？“吐来婴转去，吾哺声，何为吐？”吐，吐乳。为何婴儿吐乳？因为婴儿已经吃饱，故而吐奶。然而，作为亲生母亲，还想继续喂奶，故而问道：娇儿啊，为什么你吐了奶要走啊？难道你听不出这是我给你喂奶的声音吗？你为什么要吐奶啊？其恋恋不舍、难分难离的痛苦心情，已呼之欲出。

第二段，自“转南来”，至“涕下吾”，共16句：“转南来，婴当去。吾城上，羊下食草，吾何婴？下来吾。食草吾哺，声汝和，三年针缩，何来婴？吾亦老，吾平平。扪淫涕下，吾何婴？何来婴？涕下吾。”此段母亲进而具体诉说自己城上城下、往来辗转为婴儿哺乳。虽然我也像羊儿一样，能从城墙上下来，羊儿吃草，我在哺乳，吃草声与哺乳声相互应和；但是，羊儿自由自在，可以给自己的羊羔儿喂奶，而我呢？“三年针缩”，为人奴仆。“针缩”，《十六国春秋》《说郛》《太平御览》《同姓名录》《天中记》《御定渊鉴类函》等书都曾记载，“前凉张存，敦煌人，善用针。有奴，好逃亡。存宿行针，缩奴脚，不得动。欲别使，更以针解之。”用此典故，意在说明自己身为乳母，为人奴仆，没有自由，即使心想为亲生婴儿哺乳，“何来婴？”到哪里去寻找亲生娇儿？而且三年身为乳母充当奴仆的操劳，使其衰老，所以，当手捻，生生挤奶时，悲痛呼喊“吾何婴？何来婴？”亦即“我的娇儿在哪里？我的娇儿何时来？”自然“涕下吾”，我的泪水潸然而下。

第三段，自“哺声西”至“遥来婴弩心”，共24句，是乳母悲诉自己在走遍四洲四海为他人婴儿哺乳的艰辛里程中，苦苦思念亲生娇儿的心酸悲恸。“哺声西，结吾马，客来婴，吾当行。吾渡四洲，罗四海，吾何婴？”虽然是西行哺乳，历经四洲四海，跋涉千山万水，到处都有自己的哺乳之声，但她念念难忘的仍然是“吾何婴”“海何来婴？海何来婴？”意谓：我的娇儿何时来啊？”“四海之内哪里有我的娇儿？四海之内哪里有我的娇儿？”“海何来婴”一句，反复两次，一咏再叹，亲情难抑，思儿之渴，宛然可闻，感人犹深。（而宋人郭茂倩编辑《乐府诗集》收录《巾舞歌诗》，固然功不可没，却恰恰较之沈约《宋书》中《公莫巾舞歌行》少了“海何来婴”四字，不免令人遗憾！）而且，这种思子之苦，是在为人哺乳的艰辛之中体现的。“吾洛道吾治，五丈渡汲水。”她要亲自治理道路，亲自汲水饮用，一苦也；“骞蹇步哺谁？当吾求儿母”，她要拖着疲惫不堪的步伐，乞求他人之母，允许为之婴儿哺乳，二苦也；“何吾哺，声三针，一发咬时还弩心！”为什么婴儿吸奶一次，自己就像是被扎了三针？因为年已老的母亲乳汁不多，婴儿一时吸不出来，就要咬其，仿佛被弩箭射向心脏，三苦也。所以，乳母自然是“吾以邪”“意何零”，以邪，即“曀咽”，曀咽啜泣，情意凄零。

第四段，自“哺声复”至最后一句“母何何吾吾”，共25句，是母亲诉说与亲生娇儿久别重逢却又无奈离别的痛苦心情。“哺声复，相头巾！意何零何邪，相哺头巾，相吾来婴。”相，就是仔细端详。如同“相亲”之“相”。头巾，就是头上所戴之巾，男女都可戴之。它无论长短，都可作为舞之道具。而且，全诗是以哺乳作为红线，母亲为儿哺乳，亦常以巾拭嘴。故而此处“头巾”是与“哺乳”相连。在“哺声”五句之中，三用“相”，两用“头巾”二字，正是母子相会悲切之情渐近高潮之时，亦是“巾舞”主旋律画龙点睛之笔，所以，回环重复，一咏三唱。按说，母子久别重逢，自是激动非常、兴奋不已，读者也会盼望即刻出现子投母怀、热泪纵横的场景，然而，诗却顿生波澜：先是母子相互端详，似乎迟疑犹豫，热中有冷，令人凄凉，此一层也；母亲是：“母何何，吾复来，推拍意何零！”母亲怎么办呢？安慰娇儿说：“我还会回来的！”轻轻地拍抚着娇儿，情意凄零，此二层也。“相哺推，相来婴，推非母何吾复车，轮意何零子以邪。”母亲继续为娇儿哺乳，然后推开仔细端详；娇儿呢？却认为并非是自己的母亲，母亲只好乘车离别，听到那凄凉的车轮转动，娇儿也曀咽啜泣了，母子连心，心酸难禁，此三层也。“相哺转轮吾来婴，转母何！”哺过乳了，车轮转了，娇儿要走了，车轮转去的母亲又将奈何！依依眷恋中饱含无奈，此四层也。“吾使君去时，意何零，子以邪。”母亲意零，娇儿啜泣，难分难舍，双双悲戚，此五层也。“使君去，时使来，婴去时母何！”无可奈何地痛苦绝别之际，暗含着“使其按时归来重会”的期盼，此六层也。“吾思君去时，意何零，子以邪！”再次突出最为痛苦的别离之时，此七层也。“思君去时思来婴，吾去时，母何何吾吾！”何何，搪塞之语。意谓无话可说。据《图绘宝鉴》载，何尊师，不知何许人也。人问其氏族、年寿，但云何何；问其乡里，亦曰何何。时人因称其为何尊师。吾吾，不敢自亲之貌。《国语.晋语二》：“暇豫之吾吾，不如乌乌。”母亲去时思念的是娇儿何时再来，然而娇儿别时，焉能想到母亲今后将会怎样的无言诉说、不敢自亲的尴尬困窘呢！进而抒发母亲依恋不舍缱惓缠绵之意，饱含相见时难别亦难、再若相见更难堪的痛苦之情。此八层也。母之感情复杂细腻，却又层次分明。虽然彼此身影渐远渐断，但那母子深情，却是刻骨铭心，不绝如缕。至此，诗虽戛然而止，却是收到了景尽意不尽的艺术效果。足见，这确实是一首好诗。

梁萧子显《南齐书》卷十一《志》第三《乐》曰：“公莫辞吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾思君去时吾何零子以耶思君去时思来婴吾去时母那何去吾 ”，认为“右一曲，晋《公莫舞歌》二十章，章无定句，前是第一解，后是第十九、二十解，杂有三句，并不可晓解。建武初，明帝奏乐至此曲，言是似永明乐，流涕忆世祖云。”其实，萧子显并没有对《公莫舞歌》真正“晓解”，既然说是二十章，所录却仅只十句；说是“章无定句”，他却明明分成了十句；说是“前是第一解”，到底指十句中的哪一句？是否是第一句？说是“后是第十九、二十解”，是否是十句中的最后两句？说是“杂有三句，并不可晓解”，到底是哪三句？似乎萧子显也没有真正破译全文。倘若按着笔者校订后并且加以句读的原文308个字来分章或曰分解，则应该是如下文：

吾不见，公莫时，吾何婴？公来婴姥时，吾哺声。（第一解）

何为卯时？为来婴，当思吾。明月之上转起，吾何婴？（第二解）

吐来婴转去，吾哺声，何为吐？（第三解）

转南来，婴当去。吾城上，羊下食草，吾何婴？。（第四解）

下来吾，食草吾哺，声汝和，三年针缩，何来婴？（第五解）

吾亦老，吾平平。扪淫涕下，吾何婴？何来婴？（第六解）

涕下吾，哺声西，结吾马，客来婴，吾当行。（第七解）

吾渡四洲，罗四海，吾何婴？海何来婴？海何来婴？（第八解）

四海吾哺声，熇西马头想来婴。（第九解）

吾洛道吾治，五丈渡汲水。吾以邪！哺谁当求儿，母何意零邪！（第十解）

骞蹇步哺谁？当吾求儿母。（第十一解）

何吾哺，声三针，一发咬时还弩心！意何零，意弩心，遥来婴弩心。（第十二解）

哺声复，相头巾！意何零何邪，相哺头巾，相吾来婴！（第十三解）

头巾母何何，吾复来，推拍意何零！（第十四解）

相哺推，相来婴，推非母何吾复车，轮意何零子以邪。（第十五解）

相哺转轮吾来婴，转母何！（第十六解）

吾使君去时，意何零，子以邪。（第十七解）

使君去时使来婴，去时母何！（第十八解）

吾思君去时，意何零，子以邪！（第十九解）

思君去时思来婴，吾去时，母何何吾吾！（第二十解）

如此分为二十解或二十章，较之萧子显所分，是否更为符合原文之义呢？

如此以来，不就是一首有关母子相别相会的歌行体诗歌了吗？此诗之主旨大抵也不过是抒发作者思念母亲的哺育之情。唯是如此，《南齐书·乐志》才会有“建武初，明帝奏乐至此曲，言是似永明乐，流涕忆世祖云”之类记载。但是，至深莫过母爱。母爱集中于哺乳。“哺”是全诗诗眼。紧扣“哺”字，一咏三叹，执着缠绵，情深意长，感人泪下。而遣词用字，朴实无华，似乎亦无十分费解之处。汉魏六朝乐府民歌、即使是文人诗，不是大都如此的吗？早年，杨公骥先生曾经从原文中析出过一首《巾舞歌辞》，不妨抄录于下：

吾不见公姥公姥

何为茂

当思明日之土

去何为？

士当去。

城上羊，下食草下食草

汝何三年针缩吾亦老

吾涕下涕下

昔结马

客当行

度四州略四海海

海四海

熇西马头香

洛道五丈度汲水

谁当求儿？

母何意零！

谁当求儿？

母何

意何零

意意何

零

何母：

意何零

意何零子：

母：

使君去时意何零子：

使君去时，使去时母

思君去时意何零子：

思君去时，

思君去时母

总共38句，但是其中至少却有“何为茂”、“士当去”、“昔结马”、“熇西马头香”、“何母：”、“使君去时意何零子”、“思君去时意何零子”等句，究竟是什么意思？马头为什么是香的？为什么突然冒出来个“何母：”“母：”？析其意者自己能说清吗？这样的歌辞，听者能听明白吗？古诗能歌，歌即是诗，歌行诗，既是可以案头阅读的文学作品，同时更主要是供听者聆听的乐歌。倘若如上那样的《巾舞歌辞》，古之听者能以听明白吗？

当1985年杨公骥先生将原作修改增订后，析出的《巾舞歌辞》是：

一吾不见公莫（姥），时吾何婴

公来婴姥时吾哺声何为茂？时为来婴，

当思吾明日之土，转起吾何婴土来婴转。

二去吾哺声何为？士转南来婴当去吾！

城上羊，下食草吾何婴，下来吾（婴）食草吾哺声，

汝何三年针缩何来婴，吾亦老！

吾平平门淫（频频扪涕）涕下吾何婴，何来婴涕下吾哺声。

三…………

《古今乐录》曾说：“巾舞古有歌词，讹异不可解。”我们读了杨先生复原的这首歌词，有些词句不是同样“讹异不可解”吗？

至于《公莫巾舞歌行》，是否是代言体，是否是汉代已有戏剧雏型的铁证，是否因此而要改写我国戏曲之史，原文的价值究竟何在？诸如此类，均须在弄清其基本含义究竟指的是什么之后，才能回答。这是一个基本前提。其实，这就是一首歌行体诗歌，尽管有情节、人物，但是演唱的不是戏剧，而是唱的诗歌。似乎没法以此来证明汉代或者魏晋南北朝已经产生了戏剧或其雏型。《诗经》《楚辞》中某些篇章，都有人物和故事情节，但将其视为戏剧或者戏曲雏型，都是有些牵强的。

①《公莫巾舞歌行》，见梁沈约撰《宋书》卷二十二《志》第十二《乐志》四，中华书局出版，1974年10月第1版，635页。在《南齐书》、《乐府诗集》等书中也有收录，只是文字多少，与《宋书》稍有不同，亦称《巾舞诗》。梁萧子显撰《南齐书》卷十一《志》第三《乐》中所录《公莫舞辞》只有40个字：“吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾思君去时吾何零子以耶思君去时思来婴吾去时母那何去吾”。《南齐书》，中华书局出版，1974年2月第1版，194页。宋郭茂倩编撰《乐府诗集》，所录《巾舞歌行》为304个字，较之《宋书》少“海何来婴”四字。中华书局出版，1979年11月第1版，787页。

②逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局出版，1983年9月第1版，278页。

③杨公骥《西汉歌舞剧巾舞〈公莫舞〉的句读和研究》，载《中华文史论丛》1986年第一辑。

④赵逵夫《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》，载《中华文史论丛》1989年第一辑。姚小鸥：《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究商榷》，载《东北师范大学学报》1999年第三期。张洪宏：《〈公莫舞〉研究述评》，载《文学遗产》1990年第四期。叶桂桐：《汉〈巾舞歌诗〉试解》，载《文史》39辑，中华书局出版，1994年4月。

⑤赵逵夫《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》：“由歌辞可以看出，《公莫舞》全篇反映出公、姥、儿三个人物，大体内容是说儿要到远方去戍守三年，公（父）、姥（母）悲伤不忍分离。数年后儿子回来，母子相见，悲痛万分。”载《古典文献论丛》，中华书局出版，2003年7月第1版，129页。

⑥叶桂桐《汉〈巾舞歌诗〉试解》：“我的结论是《公莫舞》（《巾舞歌诗》）是一般歌舞，不是歌舞剧，不是歌舞剧之演出脚本。以此推论中国戏剧脚本产生时间比以往的结论提前了一千多年，恐不妥。” 载《文史》39辑，中华书局出版，1994年4月。

⑦张洪宏《〈公莫舞〉研究述评》：“综上所述，到目前为止，我国古典文学界对于巾舞歌辞《公莫舞》的研究，不仅已经取得了揭示‘庐山真面目’的成果，而且还向戏剧史研究界发出了‘冲击波’，王国维《宋元戏曲史》认为我国戏曲之真正开始在元代，后来，有学者在《永乐大典》中发现了《张协状元》等三个剧本之后，遂将中国真正戏剧的开始提到了南宋时代。至于对戏剧史著述说到巾舞《公莫舞》，则充其量是根据《晋书.乐志》‘项伯之遗式’说，推断其中有故事表演，将它以‘中国的戏剧胚胎’目之（如周贻白《中国戏剧史》）。现在，《公莫舞》的真正面貌及其性质得到恢复和论证，使我国现存最早的戏剧脚本及对戏剧的产生时间均提前了一千多年，这将促使我们对北宋以前的戏剧作新的认识、估价，进行新的探讨”。载《文学遗产》1990年第四期。

⑧最近几年，在陆续发表的研究《巾舞歌诗》的文章中，崔炼农《关于乐府古辞〈巾舞歌诗〉》就是想通过发现所谓“奇数解”和“偶数解”的“规律”，来驳斥“巾舞歌诗为剧本脚本”说。见《中华艺术论丛》第三辑，上海辞书出版社，2004年7月出版，207页。

⑨《齐鲁学刊》，《人大复印资料》，2005年第5期，第81-85页。

⑩萧子显《南齐书》卷十一《志》第三《乐》，中华书局出版，1974年版，第194页。

刘跃进《古今乐录辑存》，见《玉台新咏研究》，中华书局出版，2000年版，146页。

李渔：《闲情偶寄》卷之五《演习部.授曲第一.解明曲意》。见《中国古典戏曲论著集成》七，中国戏剧出版社，1959年 7月第1版，98页。

母亲节诗句篇4

1、朗读课文，给加点字注音或根据拼音填汉字

分歧( ) 一shà( )间 chāi( )散 水波lín lín( ) ( )

2、下列句子方框里的词语，应选哪一项依次填上才恰当( )

①我的母亲又过了一个严冬。 ②母亲地点点头，便去拿外套。

③这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地着。

A.①度 ②无奈 ③生长 B.①拖 ②高兴 ③覆盖 C.①熬 ②信服 ③铺 D.①活 ②犹豫 ③滋生

3、.选出划线字注音正确的一项( )

A.嫩芽(nèn)调皮(tiào) B.霎时(sà)依偎(wèi)

C.蹲下(dūn)背起(bèi) D.粼粼(lín lín)拆散(chāi)

4、下列各句中修辞手法和另三句不同的一句是(　 )

A.一霎时我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。

B.它抱住每一棵它遇到的树，用力摇，摇得叶子哗哗响。

C.风，总想掀开斗笠，看下面遮着什么。 D.那团乌云走过咱家窗前，我看到它的影子了。

5、下列句子中划线词语使用恰当的是[　 ]

A.“桂林山水甲天下”，游人置身其中，顿有栩栩如生之感。

B.中国成功申办2008年奥运会，世界体育运动、国际奥委会、北京，真可谓各得其所。

C.我们要变本加厉地学习科学文化知识，努力取得优良的成绩。

D.进入初中后，我无时不处在兴奋之中，同学们热情友好，老师的关怀更是无所不至

6、仿写句子——母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。(以“父爱”为开头写)

2《秋天的怀念》

1、朗读课文，给加点字注音或根据拼音填汉字

瘫痪( ) 憔悴( ) 絮絮 dāo dāo ( ) jíe( ) 别

2、将成语补充完整，并解释所填字及成语的意思。

1.喜出( )外： 2.翻来( )去：

3.恍然大( )： 4.名( )其实：

3、按课文内容，然后背诵。

黄色的花( )，白色的花( )，紫红色的花( )而( )，泼泼洒洒，秋风中正开得( )。

4. 当“我”摔东西时，母亲就悄悄地躲出去，在“我”看不见的地方偷偷地注意“我”的动静。因为( )

(A) 母亲怕东西砸到自己身上。

(B) 母亲理解“我”的心情，但又关心“我”，怕“我”做傻事。

(C) “我”的脾气已经无法控制，母亲想等“我”能控制自己时再出来。

5. 母亲推“我”去看花，是因为( )

(A) 她想让“我”通过看花来散心。

(B) 她爱花，可她身体不好，想让“我”陪她一起去。

(C) 北海的菊花很漂亮，不看可惜。

6、下面的句子是什么描写，选择正确的答案

A、神态的 B语言的 C、动作

他憔悴的脸显出央求般的神色。( )

她高兴得一会儿坐下，一会儿站起( )

母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推你去看看吧。”

7、“对于‘跑’和‘踩’一类的字眼儿，她比我还敏感。”意思是( )

A 母亲很难过我的双腿瘫痪了 B 母亲怕我心里难过

C 我的双腿瘫痪后，母亲变得神经质 D 母亲怕刺痛我的心

8、“她去了，就再也没回来。”意思是( )

A 她离开家了 B 她死了 C 她生气了 D 她住在医院里了

9、母亲昏迷前说的话，说明( )

A 母亲最爱自己的两个孩子 B 母亲最想自己的两个孩子

C 母亲最不放心自己的两个孩子 D 母亲这时已经不清醒了

10、写出两句描写秋天的诗句并背下来。

3、《羚羊木雕》

1、给下列加点的字词注音。

抹泪(　 　) 攥着(　 　) 逮着玩(　 　) 寒颤(　 　)

2、根据意思写成语

①久久地注视着一个地方。( )②彼此关系十分密切，总愿在一起不分开。( )

③完全不放在心上。( ) ④说话时的声音和脸色都非常严肃。( )

3、查阅资料，搜集有关作者的知识。

本文作者是 ，1945年生于北京。现为中国电影集团策划部编审、一级编剧。主要作品有，电影剧本 、《魔表》、《疯狂的兔子》，长篇小说 ，短篇小说集 、、等。

4、给加点字词注音。怦怦( ) 树杈(　 　) 犄 角( )脸颊( )

5、下列句子中的词语，应选哪项依次填上才恰当( )

①月亮出来了，________的，我不禁打了个寒颤。

②我________地敲了敲门。门开了，万芳伸出头来，一把拉了我进去。

③妈妈的目光________地盯着我。

④爸爸走了进来，听妈妈讲完事情的经过，他________地点燃一支烟。

A.冷冷 轻轻 紧紧 静静 B.凉凉 轻轻 紧紧 慢慢

C.白白 缓缓 冷冷 悄悄 D.白白 轻轻 紧紧 缓缓

6.本文的中心意思是( )

A.写家庭生活中的一件小事，反映家庭成员之间的思想矛盾。

B.写“我”将羚羊木雕送给万芳，表现了少年朋友珍惜友情的心灵世界。

C.写“我”送羚羊木雕后，被迫反悔，表现了父母虽爱儿女，但不了解少年心理，重财轻义的狭隘思想。

D.写“我”将羚羊木雕送给朋友及被迫反悔的经过，赞美少年朋友忠诚无私的友爱，告诫做父母的要理解少年之心，尊重他们之间的友谊。

7、完成下面配伍题。

①他静静地点燃了一支烟，慢慢对我说:……( ) ②屋子里静极了。( )

③妈妈坚定地说。( ) ④我冒着雨飞快地跑出门去。( )

A.写出了“我”与爸爸和妈妈僵持的家中 情景。 B. 表现妈妈的固执、生硬。

C.表现爸爸在考虑如何更好地处理事情。 D.写出了我极为难受的心情。

8、判断正误，正确的画“√”，错误的画“×”。

1.《羚羊木雕》选取家庭生活中的一件小事反映家庭成员之间的思想矛盾。( )

2.《羚羊木雕》一文中把“我”和万芳平时相处的情景安排在插叙部分，使全文集中在一天的时间里，情节紧凑。( )

4(1)、《金色花》

1、给下列加点的字注音

匿( )笑 沐( )浴 祈( )祷( )

2、了解文学常识

泰戈尔是 (国籍)诗人、作家，被称为“诗圣”。他一生创作丰富，诗集有 、 等，长篇小说有 、《沉船》等。1913年他以散文诗集 一举获得诺贝尔文学奖的桂冠，开创了亚洲人获此殊荣的先河。

3、文中金色花三次和母亲嬉戏时：母亲做祷告时，开放花瓣散发香气;

;母亲去牛棚时，和她开玩笑，恢复原形。

4.根据拼音写汉字或根据汉字写拼音。

⑴.我要悄悄地开放花bàn( )儿，看着你工作。

⑵.走到做dǎo( )告的庭院时，你会嗅( )到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。

5.填空：《金色花》这首诗表现了孩子对母亲的挚爱，孩子幻想自己变成一朵 把 袭向母亲，又幻想自己的_ _投在妈妈的书页上，同妈妈 。

6、阅读，回答问题

假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑xī( )( )地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗?

你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里nì( )笑，却一声儿不响。

7/例句：妈妈的头发白了，把满头的黑发给了我

仿写：

8.下列不能体现孩子对母爱的回报的一项是( )

A.我要悄悄地开放花瓣儿，看你工作 B.你会嗅到这花香，却不知这香气是从我身上来的。

C.将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方

D.我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响

9.仿照示例，发挥你的联想和想像，完成下边的练习。

例：音乐像一股晶莹而又甘美的泉水，流进人们的心里，洗去心灵中的尘垢。

老师的话像

4(2)、《荷叶•母亲》

1、给下列加点的字注音

菡( ) 萏( ) 欹( )斜 徘徊( )( )

并蒂( ) 荫( )蔽 梗( ) 花瑞( )

2、走进作者

冰心(1900～1999)，原名 ，福建长乐人，现代 家、 、儿童文学家，诗歌代表作 、 等，散文集 ，儿童文学集 。冰心的创作内容大致包括： 、 、 三个方面。以宣扬“爱的哲学”著称，而 ，就是“爱的哲学”的根本出发点。

3、解释词语

(1)并蒂 (2)徘徊 (3)欹

(4)荫蔽 (5)花瑞 (6)适意

4、按原文填空

(1)那一朵红莲，________________________，今晨却开满了，________________________。

(2)母亲啊!你是荷叶，我是红莲， ， ，

5、找出文章的主旨句：

6、下面有关文学常识的表述有误的一项是( )

A.《金色花》作者泰戈尔，是印度文学家。

B.《荷叶•母亲》作者冰心，选自《繁星》。

C.冰心，原名谢婉莹，现代作家，著有《往事》《春水》等。

D.泰戈尔，著有《新月集》《飞鸟集》等，所作歌曲《人民的意志》1950年被定为印度国歌。

阅读冰心的《繁星》完成下列问题。

嫩绿的芽儿和青年说：“发展你自己!”

淡白的花儿和青年说：“贡献你自己!”

淡红的果儿和青年说：“牺牲你自己!”

7.这首诗所用的修辞手法有________、________。

8.诗中用___ _____、___ _____、_____ ___ 三个词，对不同时期的青年提出了不同的要求。

9.这首诗作者的写作目的是什么?

10.对这首诗的赏析，不恰当的一项是[　 ]

A.诗中“嫩绿”“淡白”“深红”等色彩词汇，巧妙点明了时间正在向前移动，事物也在运动变化

B.诗中表现了诗人在探索人生道路时的愿望和理想

C.“芽儿”“花儿”“果儿”其实是作者的化身

D.这首诗共三段，句式结构基本相同

5(1)《咏雪》

1.给加点字注音：

俄而( ) 雪骤( ) 差( )可拟 ( ) 无奕( )女

2.参考注释或查阅工具书，理解重点词语的含义。

内集 儿女 俄而 雪骤

欣然 差可拟 未若

3.查阅资料，了解作者及背景：

《咏雪》选自 ，作者 ， 朝 家。该书是 小说的代表作。

4.给下列加点字注音按拼音写汉字：

太傅( ) 雪zhòu( ) 欣然( ) 柳 xù( ) 凝( ) 韫( )

5.根据课文补充句子?

公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“ 。”兄女曰：“ 。”

6.翻译句子

(1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

(2)撒盐空中差可拟。

(3)即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

(4 ).白雪纷纷何所似：

(5 )撒盐空中差可拟

7、用斜线划分朗读节奏。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

8、我国古代诗词中有大量咏雪的诗句，你能写出几句?

9.“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”一句总述谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间 ，地点 ，人物 ，事件 等要素。

10.文中将雪比喻为“ ”和“ ”(用课文原句回答)，

自己试写一句描写白雪的比喻句。

白雪纷纷，好像

5(2)《陈太丘与友期》

1、给加点字注音

尊君在不( ) 非人哉( ) 友人惭( ) 笺疏( )( )

2、走进作家作品

本文选自余嘉锡 ，《世说新语》，是由 (朝代)的 组织一批文人编写的，这部书的题材是 ，是六朝 小说的代表作。

3、解释下列加点的词语

友期行 去后乃至 门外戏

尊君在不 相委而去 下车引之

4、翻译句子

(1)太丘舍去，去后乃至

(2)君与家君期日中

(3)与人期行，相委而去。

(4)元方入门不顾

5. 下列句子节奏划分正确的一项是()

A、撒盐空中/差可拟。　B、待君久不/至，已去。

C、陈太丘/与友期/行。D、谢太傅/寒雪/日内集。

6. 下列加粗字解释不正确的一项是(　)

A、未若柳絮因风起(介词，可译为“趁”、“乘”等) B、与儿女讲论文义(儿子和女儿)

C、相委而去(连词，表顺承，可译为“就”、“然后”等) D、太丘舍去，去后乃至(才)

7、品读探究——元方最后“入门不顾”，是否失礼?

等级 批改人

8、 翻译划线的词语

(1)期日中 (2)太丘舍去

母亲节诗句篇5

文本分析：舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》从题目上就鲜明地表达了诗人对祖国深沉真挚的热爱，给全诗定了浓重的抒情笔调。全诗共四节，诗人把祖国比拟为伤痕累累的母亲，以赤子之情向母亲倾诉内心的痛苦，表达为祖国的未来而献身的激情和决心。

教学目标：1.理解“干瘪、疲惫、簇新、迷惘、绯红、喷薄”等词语的意蕴。2.理解诗中的艺术形象，领会诗歌蕴涵的深沉情感，培养学生解读诗歌的能力。

教学重点：诵读、理解诗歌中新颖的意象所表现出的凝重的情感。

教学难点：探究诗中抒情主人公“我”的具体内涵，准确把握诗歌中抒情主人公的情感历程。

教具准备：多媒体

课时安排：1课时

教学过程：

一、导入（播放歌曲《歌唱祖国》）

由杜甫的《春望》、文天祥的诗句、鲁迅的诗句导入（伴随着音乐）。

二、知人论世（投影）

三、诵读，整体感知诗意

师：自由朗读全诗（朗读时请标出你认为需要停顿、重读的地方）。

师：有哪位同学主动站起来给大家展示一番。

生：（先是沉寂，然后有同学站起来）（音乐伴奏）

师：（朗读简评）生聆听录音，揣摩诗歌内在旋律，比较欣赏。

（生沉静在听录音中）

生1：录音中的朗读感情饱满，注意把握诗歌的旋律，感情逐步升华。

师：（说得不错）古人说得好：“诗言志。”诗歌是抒发感情的载体。下面我们就先来讨论这首诗歌究竟抒发了什么样的情感。

生1：抒发了对祖国的热爱。

师：（这位同学说得不够详细）提示：每节诗末的“祖国啊”所抒发的感情是否一样，从中可以看出诗人所抒发的情感有何变化？

明确：四句“祖国啊”所抒发的感情不一样：

第一句抒发了诗人难以言状的悲哀之情，语调应舒缓、低沉；

第二句蕴含着诗人的几多痛苦和几多希望，语调应该舒缓；

第三句诗人对祖国母亲的壮丽誓言，语调应该高昂；

第四句是诗人对未来美好祖国感到无比自豪时抑制不住的深情呼唤，语调更应该高昂。

师：根据情感的分析，所以在朗读时我们要注意以下几点：

①语速要适中；根据诗的内容，注意音调或低沉或高昂。

②修饰语、中心词注意要重读，语速放慢。比如“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”……

③朗读时要注意节拍和停顿，读每一小节最后一句“祖国啊”前要稍微停顿，酝酿感情，因为每一节诗表达的感情不一样，每一节诗之间需要转换感情，朗读时要注意。

（下面依据这一要求，齐读全诗，并思考：本文作为一首抒情诗，诗人在这首诗中是借助什么来抒发对祖国的拳拳深情？）

师：（读得不错，感情把握得也很好）

生：（齐说）是借助意象来抒发感情。

师：哪位同学能先给我们解释一下？

明确：就是以象表意，以常见的平凡的具体事物来表达一种抽象的思想感情，也就是作者思想感情与具体物象之融合。

师：那么这首诗歌选用了哪些意象来表达对祖国的挚爱之情？

（学生回答略）

明确：第一小节中，用“破旧的老水车”“疲惫的歌”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”“失修的路基”“淤摊上的驳船”等平凡而富有特征的意象，形象地表现了祖国的贫困潦倒。

第二小节中，用“千百年来未落到地面的花朵”，形象地表现出“痛苦的希望”。

第三小节中，用“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”等意象，形象地写出了祖国新生与腾飞的希望，表达了作者对祖国的深深热爱。

师：不知大家有没有注意到：诗歌中先说“我是你的十万万分之一”，又说“是你九百六十万平方的总和”，可见诗中的“我”仅仅只作者一个人吗？“我”与祖国是一种什么关系？（生回答略）

明确：《祖国啊，我亲爱的祖国》以第一人称写成，以“我”向“你”（祖国）的倾诉，表达了抒情主人公强烈的爱国之情和历史责任感。诗中，“我是你……”或“我是……”句式反复出现，强调“我”与祖国一同走过艰难困苦，一同经历风雨沧桑，“我”与祖国生死相依、血肉相连。这个“我”代表着与共和国有着共同命运的一代人，这一代人将面临新的历史机遇，他们将承担起振兴中华的历史责任。“我”的形象是熔铸在祖国的大形象里的。

四、联想创新

以“我是你――”的句式仿写一组意象来表达对祖国的拳拳赤子之心。（学生自主思考、小组交流，师生共鉴。）

教师指导引路，如：我是你发梢上的蝴蝶结，时时刻刻展示你的风姿。

五、课堂小结

六、布置作业

结合课堂上的仿写，每人写一首诗歌献给我们伟大的祖国。

七、板书设计

祖国啊，我亲爱的祖国

舒 婷

追 昔：贫困落后，痛苦希望（悲哀低沉）

母亲节诗句篇6

他选择父亲是因为这样一件事，那是他五岁那年的秋天，有一天晚上，父亲带他远离居住的县城，到了郊外一处高高的土坡上，父亲抱着他，让他看满天的星星，父亲对他说，星星很冷，因为夜晚太静了，所以需要我们吟咏一些诗篇，听了我们的声音，星星就会眨起眼睛，那是它在感谢我们。然后，父亲就开始朗诵一些诗篇，他惊奇地发现，星星似乎真的眨起了眼睛，它们似乎正在向这片低矮的土坡逼近，一直进入他懵懂却温暖的梦里。

那些诗句的内容他早已遗忘，那种奇妙的感觉却深深烙印在了他的心里，所以当他面临选择时，只是略一犹豫，就把目光转向了父亲，他看到，父亲的眼神瞬间由冰冷变得温暖起来，那里面有着他一直渴望的事物。

父亲带他到了相邻的一个县城，租住在一间破旧的楼房里，从此后，原本一直衣着整洁、举止优雅的父亲变了。他变得黑瘦、肮脏起来，而且变得异常沉默，除了工作、做饭和睡觉，就只是在桌前呆坐。

父母离婚的原因他一直不甚明了，父亲从未向他解释过，但父亲似乎知道他做出选择的原因。在每年秋天的时侯，父亲都会选择一个星光满天的夜晚，带他来到那处高高的山坡，大声吟咏一些不知名的诗句。在朗诵时，父亲激情昂扬，语调抑扬顿措，灰暗的脸颊上会浮现一丝莫名的神采。父亲似乎是要把一年来积攒的话语都在这个夜晚说出来。

每一次外出过夜，父亲都会带一个自制的帐篷，里面有简单的被褥。起初的几年，他总会在父亲的吟咏中进入梦乡，第二天醒来时，他就会躺在那个小小的帐篷里，耳畔的枕巾上总会有一丝潮湿的痕迹，父亲说，这是因为在野外比较潮湿，枕巾上沾上了露水。他懵懂地点头。

随着他渐渐长大，父子两人的生活变得更加沉默，父亲从不过问他的学习，即使他拿着考了100分的试卷，父亲也只是微微点一下头。自从他选择了父亲，母亲就一直没有出现过，奇怪的是，他对于母亲的期盼竟然随着时光流逝而逐渐消失殆尽。相对于陌生的母爱，他更加憧憬的是每年秋天那一个在星光下深情吟咏的夜晚。

12岁那年，父亲对他说，可以让他加入吟咏，但有一个要求，必须要吟咏自己写的诗篇，诗句可以赞美星光，可以临摹未来，可以痛哭流涕，可以纵情欢笑，但一切都要出自内心。他写下了人生中的第一首诗，那是一首关于父亲的诗，虽然稚嫩却无比真实，在那个秋天的夜晚，他第一次大声读出了那首诗。起初，他的声音很大，但渐渐地低了下来，因为他发现身边的父亲发出了低低的啜泣声。他第一次看到了父亲的哭泣。父亲的眼泪很大很圆，一滴滴洒落在身边的被褥上，他终于明白，原来自己枕巾上的潮湿源于父亲的眼窝。

他学会了写稚嫩的诗句，并逐渐从父亲的诗句中嗅到了一些不同寻常的味道，似乎，当年是因为母亲的原因才造成了家的破裂，父亲却一直对这件事讳莫如深。

父子相依的日子在他19岁那年戛然而止。那一年，还没等到秋天，父亲就躺倒在了病床上，刚刚接到大学录取通知书的他日夜照顾父亲，还是没有挽回父亲的生命。看着冷冰冰的死亡通知书，他第一次发现，自己是不了解父亲的，父亲究竟在做什么工作？为什么经常累得直不起腰，每天都倒下就睡？父亲肯定是有文化的，他能写出美丽的诗句，为什么没有一份体面的工作？还有，父亲为什么一直没有再结婚？

在整理父亲遗物时，他发现了一个厚厚的日记本，上面除了这些年来父亲写下的诗句，还有一些零零散散的日记。在日记本里，他发现了一个惊人的秘密，原来，父亲离婚的真正原因是自己。

6岁时的一次验血检查，父亲发现他不是自己的亲生儿子，真相让母亲的背叛变得更加无所顾忌。原本就风雨飘摇的婚姻终于走到了尽头，但是离婚时，他的选择却让父亲倍感意外。父亲写道：当看到这个没有血缘关系的儿子投来的期盼目光时，我突然想到了那个在郊外的星光下深情吟咏的夜晚。我突然意识到，他就像那个夜晚一样单纯，就像那晚的诗句和星光一样单纯。我想，我必须负起一个父亲的责任，为他的选择负责。

从笔记本里，一切的疑问都找到了答案，是为了怕他受到流言飞语的伤害，父亲才辞去体面的工作，到一个陌生的县城四处打短工；是为了怕他会受欺侮，父亲才一直没有再婚，也没有再去求助熟人和朋友；是为了让他健康地成长，父亲一直坚持带他在秋天的夜晚去那个高高的土坡，深情吟咏那些赞美人生的诗篇，让他感受心灵的纯洁与理想的唯美。

那个秋天，他带着父亲的骨灰来到了那个土坡前，在满天星光下吟咏了一首无字的诗篇，那是一些没有字符的哭泣，没有语言的牵绊，没有音节的零乱，他尽情抒发着对于父亲的怀念，一夜都不曾停歇。

母亲节诗句篇7

泰戈尔

我不记得我的母亲，

只是在游戏中间

有时仿佛有一段歌调

在我玩具上回旋，

是她在晃动我的摇篮时

所哼的那些歌调。

我不记得我的母亲，

但是在初秋的早晨

合欢花在空气中浮动，

庙里晨祷的馨香

仿佛向我吹来

母亲一样的气息。

我不记得我的母亲，

只当我从卧室的窗里

外望悠远的蓝天，

我仿佛觉得

母亲凝住在我脸上的目光

布满了整个天空。

当一个年逾六旬的老人思念母亲，他又会涌起怎样的情思？时光的流逝，冲淡了少小时光，母亲的形象在岁月的打磨中日渐模糊。母亲离开的时候，他只是一个十三岁的懵懂少年。在睡梦中与慈母分离，这是诗人终身的疼痛，永远无以释怀。这种夹着遗憾、内疚、哀伤的思念，在时光的流淌中，日益强烈。在诗人步入老年的时候，终于酝酿成一首歌，从深藏的心底喷涌而出。

一、母亲守候在岁月的深处

诗歌三个章节的首句反复地叹道：“我不记得我的母亲”。简单直接的叙述中，隐含了多少遗憾与无奈。诗人多么渴望能清晰地记得慈母的音容笑貌啊。然而，终日操劳的母亲，没有太多的闲暇陪伴她至爱的孩子。加上母亲的过早离开，诗人没能很好地记住她的模样。但是，母亲的爱却须臾未曾离开，母爱的光辉在每个平淡的日子里，围绕在诗人的身旁。岁月模糊了母亲的容貌，却清晰了母亲的爱。蓝天下的一瓣合欢、一句歌调、一缕馨香，都蕴藏着母亲的爱。

二、母爱充盈着诗人的生命

穿过五十年的时光，诗人回忆母亲时，一切都有些“仿佛”。仿佛间，母亲却未曾离开。哪怕是与母亲做的小游戏，哪怕是母亲晃动摇篮的情形，哪怕是母亲随口哼的歌调，都深深地留在了诗人的心里，越过数十年的时空，诗人依然记得母亲。母爱是一首深远的歌，始终萦绕在诗人心中。

母爱的芬芳在初秋略带寒意的早晨，随“合欢花在空气中浮动”，拥抱着诗人，温馨而恬静。母亲的气息，仿佛是“庙里晨祷的馨香”，向诗人吹来，徐徐升腾，弥漫整个世界。母爱是那样崇高圣洁，犹如神之爱。母爱与神同在，遥远而亲切，时刻守护着诗人，给他最大的庇护与慰藉。母亲的离去，并不意味着爱的消失，而是爱的形式的变化。母爱与生命同在，并因此永恒。

母爱无处不在。当诗人“从卧室的窗里，外望悠远的蓝天，”“仿佛觉得／母亲凝住在我脸上的目光，布满了整个天空。”伟大而深沉的母爱，与世界同在。不论诗人走过怎样的人生之路，历经怎样的沧海桑田，母亲始终守护着他，温柔的目光深情地凝视着他，与他共担命运，悲喜相依。诗人因此幸福，因此坚强。母亲是永恒的动力，永恒的天空。

三、真爱存在于诗人的心中

当母亲的生命逝去，她的爱并未消失，而是与日月同辉，神灵般守护着她的孩子，给他以心灵的抚慰。作者能深切地体味母亲的爱，是因为他对母亲怀着深挚的爱。诗人敬爱母亲，认为“她奉上帝的使命来做个人的保护者”。尽管他与母亲只共同度过了十三年的时光，但他对母亲的怀念与眷恋，从未停止过。爱充实了他的精神。“生命因为付出了爱，而更为富足。”

母亲节诗句篇8

2、兄弟啊，大浪淘尽，使见真金，愿您的公司，顶的住所有的风险，顶得住所有的困难，迎刃而上，把公司做的风生水起，虎虎生威!

3、在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来，我真心的祝愿您的公司在未来的一年里，更加红火，商品远销埃我们机遇与挑战同在，光荣与梦想共存!

4、世间有一种最无私的爱，是母爱。世上有一个愿为你付出一生心血的人，是母亲。今天是母亲节，愿天下所有的母亲幸福安康，笑口常开!

5、世界上有种最伟大的声音，那便是母亲的呼唤！何不趁着母亲节的到来，搀起父母衰老的臂膀，多陪老人们走一走呢？祝天下的父母节日快乐!

6、诗意的季节景致怡人，流动着浓浓的亲情；缤纷的天地流光溢彩，传承着纯纯的孝道。许下美好心愿，送上真挚祝福。愿天下所有母亲节日快乐，健康平安!

7、月亮是中秋的月明，星星是缠绵的诗情，蓝天是神秘的画作，幸福是无边的如意，问候是甜蜜的记忆，祝福是希望的传递，快乐是美好的点滴。中秋祝你愉快!

8、亲爱的老朋友，我的短信到了，特送上我的祝福，祝愿您，通过不懈努力，通过不断创新，为自己赢得更多更多的，生前身后名啊，财源广进埃!

9、开业了，是新的开始，特送你几字开张贺词：诚信经营，顾客为本，团结员工，共创未来！认认真真的落实这些，你的店肯定能越做越大，祝你财源滚滚来，幸福美满人人爱!