山坡羊潼关怀古范文

山坡羊潼关怀古篇1

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦;亡，百姓苦!

【注释】

①山坡羊:曲牌名，是这首散曲的格式;“潼关怀古”是标题。本文选自《全元散曲》(中华书局1986年版。

②聚;聚拢;包围

③怒：指波涛汹涌

④潼关：古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。

⑤山河表里：外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。

⑥西都：指长安(今陕西西安)这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。古称长安为西都，洛阳为东都。

⑦踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，陷入沉思。表示心里不平静。

⑧伤心：令人伤心的事， 形容词作动词。 ⑨秦汉经行处：秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。 ⑩宫阙：宫殿。阙，皇门前面两边的楼观。兴：指政权的统治稳固。

【译文】

(华山的)山峰从四面八方会聚，(黄河的)波涛像发怒似的汹涌。

潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。

遥望古都长安，陷于思索之中。

从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。

山坡羊潼关怀古篇2

地广如母，

遵义城里香港路。

望丽都，

心苦楚，

悲悯学校德施处，

桃李万千都落了谷。

兴，学生苦；

衰，学生苦。

山坡羊潼关怀古篇3

关键词：舍命赈灾 慨叹兴亡 心忧黎元

人教版初中语文课本共选录课内外古诗词曲89首，其中元曲三首，除去马致远的《天净沙・秋思》之外，余两首作者均为张养浩，一首是《山坡羊・潼关怀古》另一首是同曲牌《骊山怀古》。

张养浩（1270―1329），字希孟，号云庄，元代散曲家。自幼嗜学，于诗、赋、词曲、文章无所不能。官至礼部尚书，英宗初年，参议中书省事，后弃官告归，隐居济南云庄别墅，屡召不赴。文宗天历二年（1329），关中大旱，任陕西行台御史中丞，赈济灾民，夜以继日；不为官禄，但为百姓。在赴任途中，张养浩写下了9首散曲，其中《山坡羊・潼关怀古》最为著名，堪称元曲中的珍品，历来广为传颂。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

这首小令是张养浩最有名的作品，也是元散曲中少见的精警深刻的佳作。从结构看，全曲可分三层。前三句为第一层，用拟人手法极写潼关地形的险要以及雄伟的气势。以“聚”形容潼关在重重山峦的包围之中，以“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃，从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要，气势磅礴，苍莽雄浑。“山河表里潼关路”一句，总括山、河，点明潼关地势的险要，言潼关外有黄河，内有华山，可谓龙盘虎踞，险要无比，是历代兵家必争之地。这三句都是诗人行进在潼关路上所见之景，但潼关毕竟只是作者路过之处，作者内心所系更多的是“西都”长安，是整个关中的百万饥民。所以，作者极写潼关之险，都是为后文作铺垫，为了凸显长安更为重要的地位和曾经无与伦比的显赫。中间四句是第二层，写经由潼关的怀古之情。“望西都，意踌躇”，是说作者站在潼关遥望西都，心潮起伏，惆怅万端。赫赫有名的汉、唐帝国均建都于此，秦都咸阳也在附近，曾经的繁荣昌盛现在是满目苍夷，只剩下眼前一片苍凉，“宫阙万间都做了土”便是这由盛到衰的真实写照。念及于此，作者自然是心难平、“意踌躇”。秦朝的咸阳宫、阿房宫，汉朝的长乐宫、未央宫，唐代的大明宫、华清宫等无数宫阙的兴毁存废，不知耗费了多少的财富和血汗，不知埋葬了多少黎民百姓，诗人百感交集、伤心无限！最后两句为第三层，写作者的感慨感悟。作者伤心并非仅为吊古而生，而是悲痛于历代百姓的深重苦难，更重要的是，作者想到了自己此行的千钧重担，想到了目前忍饥挨饿、受难遭殃的关中民众。无论朝代如何兴衰更迭，最后遭殃的总是劳苦民众，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这四句紧承“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”而来，作者的伤心和愤慨在这时到达极致，感情如长江大河奔涌而出，一泻千里，笔力千钧！

如果不是张养浩，如果不是一个心怀天下并用生命来践行儒家民本思想的知识分子，是绝不可能写出如此震古烁今、辉煌厚重的文字！这首散曲将写景、怀古、抒情三者紧密结合，气势雄浑，感情真挚，字里行间盈溢者作者心忧黎元的崇高情怀。看到百姓苦难，以古喻今，发前人未发之言，既有厚重的历史感，又有强烈的现实针对性，惊心动魄，感人至深。全曲自始至终感情深沉、强烈，捧而读之，令人声泪俱下，感慨无限！可谓元曲压卷之作！

骊山在潼关西约120公里。张养浩赈灾一路西行来到了临潼县东南，登临骊山，放眼四顾写下了这首《山坡羊・骊山怀古》。

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟处。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

“骊山四顾，阿房一炬”，写作者立于骊山之上，环顾四方，面对荒烟蔓草，断壁残垣，遥想一千多年前阿房宫上三月不灭大火，内心难以平静。阿房宫规模宏大，富丽奢侈，离宫别馆，弥山跨谷。公元前206年，项羽攻入咸阳，所有宫殿付之一炬，“烧秦宫室，火三月不灭（《史记・项羽本纪》），故杜牧《阿房宫赋》有“楚人一炬，可怜焦土”之叹。“当时奢侈今何处？”这是作者在追思历史时油然而生的一句叹息。他其实当然知道“宫阙万间都做了土”的事实，只是，现在就是再寻寻觅觅，也找不到一星半点当年繁华的遗迹。于是，只见到“草萧疏，水萦纡”。展现在他眼前的，只是稀疏荒败的野草和迂回流淌的河水，千百年来因阿房宫的焚毁而生的遗恨，就如同远方雾霭弥漫的树林一样，已是无法分辨得清楚明白了。至此，作者由怀古而生发的感伤之情已非常浓郁。

骊山上的烟火几曾有过停歇？多少改朝换代的“遗恨”都在这骊山上空盘绕。作者仅仅列出了“周齐秦汉楚”，但是这显然只是代表罢了，作者所悲叹的当然是整个的历史进程。“赢，都变作了土；输，都变做了土。”是作者对历史发展的悲凉体认。多少帝王为了所谓的“天下”，征战杀伐，赢的如何？输的又如何？还不是“都变做了土”！而这输赢交替、岁月轮回的过程中，最终受苦受难的还是老百姓啊！正如张养浩在同调《北邙山怀古》中所写“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”都做了“北邙山下尘”。作者开阔的历史视野令人折服，雄浑苍莽的博怀令人钦佩。全曲没有深奥的文字，也没有晦涩的典故，更没有华丽的词藻。而这些质朴重拙的文字，却吟出了千古不朽的绝唱！王国维说：“感人心者，莫先乎情。”宗白华先生说，只有真正的“深于情者”，才会“对宇宙人生体会到至深的无名的哀感”，这种深哀的性质，乃是“耶稣、释迦的悲天悯人”（《美学散步》）。张养浩的悲哀，当属此类。

张养浩官至礼部尚书，因为意识到伴君如伴虎，恐遭不测，公元1321年在他51岁的时候，便以父亲老病为由，辞官归里。告别了他称之为“三十年一梦惊”的官场。其后9年中，朝廷6次以吏部尚书等职位征召，坚辞不就。1329年，陕西大旱，饥民相食，朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞，年已60的张养浩即散其家资，登车就道，星夜奔赴就任，“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”（于谦《咏煤炭》）。“遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起。天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜”（《元史・张养浩传》）。在陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠，终因劳累过度卒于任上。消息传开，“关中之人，哀之如失父母”（《元史》本传）。“明人尹F题其碑曰：风绰高致，节全始终。名留天地，齐鲁一人。”

中国文学史上不乏忧国忧民之作，也多感慨世事变迁之意，但“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的兴衰之感哪有张养浩的感慨更关乎民生呢？不管是“赢，都变做了土；输，都变做了土。”还是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”一个个新王朝建立，又一个个走向灭亡；一座座宫殿矗立，又一座座被摧毁焚烧；一批批鲜活的生命，一次次被役使化为土灰！“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！”张养浩终于抑制不住内心的愤怒，倾诉了自己惊心动魄的呐喊！---不论国家兴衰与否，不管王朝怎样更迭，亘古不变的是平民百姓流离失所、妻离子散，啼饥号寒、受苦受难！

元人散曲作家大多热衷于感时叹事、恋情相思、自然山水等题材内容，而对社会时事、民生疾苦漠不关心，几乎未曾涉及。就是张养浩在关中赈灾之前的作品亦多以闲适恬淡为主。在元代曲界普遍沉浸在个人哀怨忧叹和愤世嫉俗中难以自拔时，他第一次将同情民生疾苦的内容引进了散曲创作的题材领域，经过赈灾途中的亲身经历而发出的泣血呐喊，犹如在百鸟的喧鸣中听到了鸾凤的引颈高歌，又好似在万马齐喑的草原听到大宛良马的狂奔嘶吼。他的怀古哀民之心，和屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”一脉相承；和杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”异曲同工；和范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”日月同辉。他不仅有范仲淹的忧乐胸襟，而且也像诸葛孔明一样鞠躬尽瘁，直至把生命献给了灾民。从他身上我们看到，无论仕或隐，兼济天下的人生观和积极用世的精神，在他心中地位无比崇高，作为心灵外现的文学作品，之所以感人至深，也正是因为有这种心忧黎元、济世泽民的精神充溢其间。他的散曲在元代散曲中高标卓立，占据着无法取代的地位。所以，课本选取三首元曲而张养浩独占两首根本就无需解释。

山坡羊潼关怀古篇4

[关键词] 初中语文；诗词鉴赏；中考复习

很多地市都把诗词鉴赏列入中考范围，最近进入中考总复习，听了好几节有关诗词鉴赏的公开课。课上不同的老师采用了不同的指导方法，其中有些老师是从中考题型入手，分成不同题型，按题型指导学生如何鉴赏如何答题；有些老师从形象、语言、表达技巧、思想内容等方面介绍各种鉴赏方法；还有些老师从知人论世、想象联想、比较鉴别等角度引导学生进行鉴赏……听完这些课后，笔者产生了一个疑惑，面对初中学生，诗词鉴赏应该如何切入？

“诗言志。”《毛诗序》云：“诗者，志之所之也。”严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也。”可见，从某个角度来说，诗歌是情感的产物，情感是诗歌的灵魂。因此，笔者认为，诗词鉴赏可以从“情”字入手，“情”是诗词鉴赏的一个密码。

一、情为何物

“情”发端于人的内心世界，是一种心理变化。《黄帝内经・素问》云“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”意思是说，人有五脏，五脏化生五气，产生喜怒悲忧恐五种情志，在平时也有“喜怒哀惧爱恶（憎）欲”七情的说法，这些都是人之常“情”。

既然是“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，也就是说，诗是“情”的产物，那么在古代诗词中到底有哪些“情”？

把《义务教育语文课程标准（2011年版）》“优秀诗文背诵推荐篇目”中初中40首诗词，从“情”字入手进行简单的梳理，可以发现这些诗词均表达了各种不同的情感：有欣喜之情，如《钱塘湖春行》《登飞来峰》《游山西村》；有离愁别绪，如《送杜少府之任蜀州》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《白雪歌送武判官归京》《无题・相见时难别亦难》《相见欢・无言独上西楼》等；有对故乡、亲人的思念之情，如《次北固山下》《天净沙・秋思》《水调歌头・明月几时有》《夜雨寄北》；有表达诗人理想抱负的，如《观沧海》《江城子・密州出猎》《使至塞上》《望岳》《雁门太守行》；有怀古伤今、忧国忧民，如《春望》《茅屋为秋风所破歌》《赤壁》《泊秦淮》《山坡羊・潼关怀古》等；有表达诗人精神品质及人生感慨的，如《饮酒・结庐在人境》《过零丁洋》《行路难其一》《浣溪沙・一曲新词酒一杯》；有表达世事不平的怨恨或怀才不遇的悲愤，如《十五从军征》《登幽州台歌》《南乡子・登京口北固亭有怀》......以上划分只是从诗词中所表达的主要情感进行划分，每首诗词所表达的情感不是单一的，而往往是复杂多样的，因为人的情感极为丰富。

二、情在何处

诗词鉴赏从“情”入手，首先就要学会从诗词中去寻找、揣摩、感悟诗人的情。诗人表达情感是很讲究的，有的是直抒胸臆，有的借景抒情托物言志，有的是怀古伤今，有的是拿典故说事......那么，如何去发现情感受情呢？

（一）看诗题，明缘由

看诗的题目往往就能知道诗人作诗缘由，如《钱塘湖春行》《登飞来峰》《游山西村》是出游时所作的，《送杜少府之任蜀州》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《白雪歌送武判官归京》是送别友人而作，而《赤壁》《山坡羊・潼关怀古》之类的是怀古的。了解了作诗的缘由，就能基本把握诗词的情感基调。有些词还有解释写作缘由的小序，如《水调歌头・明月几时有》等。

（二）识诗人，明背景

孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《孟子・万章下》）意思是说，我们吟咏诗人的诗，读他们著的书，不知道他们的为人行吗？因此要研究他们所处的时代，这就是常说的“知人论世”。“知人论世”就是要了解诗人所处的时代，了解诗人写作意图，这样，才能准确领会诗人作品中所寄托所表达的情感。比如身处战乱国破的杜甫，无论是《春望》还是《茅屋为秋风所破歌》无不表达忧国忧民的情怀；而边塞诗人多表达报国抱负和思乡之情。

（三）找景物，明寄托

客观存在的景象、物象、事象称为“象”，诗人对“象”的感知后就产生“意”。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，因此诗中寄托作者情感的象，就是“意象”。解读诗人情感，就要从景物入手，正如王荣生教授所说：“从诗歌的‘意象’切入，让学生学会读诗先从寻找诗歌中的‘象’入手，把握‘意’和‘象’之间的关系，再琢磨诗歌的‘意境’，以品读出作者对应的情感。”

三、情有何用

从近年全国各地市诗词鉴赏中考题来看，考查最多的题就是理解诗人思想情感的题，这类题多是直接提问表达了诗人怎样的思想情感，依据前面提到的方法就能寻找感悟到诗人在诗中所表达的情感，能基本准确答题。那么，对于诗词鉴赏中的其他题型怎么办？笔者认为，只要准确把握诗人的情感密码，从“情”切入，善用“情”字，也能很好进行答题。

（一）善用“情”描画面

例1 用简洁的语言描述“枫林已愁暮”所呈现的画面。（2015江苏中考）

送张四

王昌龄

枫林已愁暮，楚水复堪悲。别后冷山月，清猿无断时。

例2 请发挥想象，用生动形象的语言描述诗歌前两句展现的画面。

天平山中

【明】杨基

细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。

这种描述画面题，不能脱离全诗的内容单从字面上去解释，要在把握全诗内容的基础上，感悟诗人在诗中所表达的情感，带着诗人的情感去还原当时的画面。例1是一首送别诗，表达的是一种离愁别绪，因此，诗人眼中看到的景物都带着愁染着悲。而例2是写景诗，表达的是出游时的欣喜和闲适，满眼的是欣欣向荣勃勃生机美丽可爱。因此，在描述画面时因诗人情感不同要有所区别，要把诗人情感融入景物或画面中，在想象画面和用词描述时要与诗人的情感相符，而不能单单从字面上去翻译或解释。

（二）善用“情”品字词

例3 曲中“踌躇”一词用的好，请说说好在哪里。（2015昆明）

山坡羊・潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦，亡，百姓苦。

例4 “山随平野尽，江入大荒流”中的“随”“入”二字炼得好，请作一点赏析。（2015湖北荆门）

渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

这是品字词的题，也称炼字题。刘勰《文心雕龙・练字篇》认为“缀字属篇，必须练择”，“趣舍之间，不可不察。”古人十分重视炼字，常把诗中某个精妙的字词称作“诗眼”“句眼”“一字眼”。常常为一字，“语不惊人死不休”（杜甫）“吟安一个字，捻断数茎须”（卢延让）“为求一字稳，耐得半宵寒”（顾文炜）。为什么古人要如此重视炼字，其目的就是为了表达自己的思想和情感，而炼字就是在寻找最恰当的表达。所以，我们在读诗品字词的时候，不能以字品字，要字中见情，以情品字。如例3中“踌躇”，其字面意思就是“犹豫不决地踱来踱去”，如果仅这样理解是不够的。这是首怀古诗，诗人在经过潼关的时候，看到阿房宫变成一片废墟，不禁大发感慨，联想到国家，不禁悲从中来，回首长安，心情止不住的忧伤。诗人用“踌躇”一词，意在抒发对眼前物是人非的感叹。而例4李白是浪漫主义诗人，这虽是一首送别诗，但与其他送别诗那种离愁别绪不同。当时的李白正处于青年时期，豪情万丈，心情愉悦。他用“随”“入”二字，动静结合，物随情动，在开阔的视野中感受流动的山水，以此来抒写自己的心境。理解了诗人的情感和心境，才能真正品味“随”“入”二字的用意和精妙。

（三）善用“情”析名句

例5 你认为这首诗的后两句广为传诵的原因是什么？（2015・贵州）

己亥杂诗

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

例6 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”是千古传诵的名句，影响深远，请说说你的理解。（2015・山东）

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

朱自清在《诗的语言》中说到“而且千年后仍能引起我们的共鸣。因为所写的是‘人’的情感，用的是公众的语言，而不是私人的私语。”朱自清认为，有些诗句之所以千古传诵，一是它表达了“人”的美好高尚的思想和情感，二是它用了公众的语言，一般人都能理解的语言。例5中诗人虽辞官离京但仍然关心国家前途和命运，诗人用人们生活中常见的“落红”和“春泥”来设喻，抒发报国之志。例6中文天祥在被元军俘虏途经零丁洋，回想自己的身世命运，家国之恨时写下的千古名句，表达了诗人对“死”的一种认识：自古以来，人都不免一死，但要死得有价值、有意义，名垂青史。句中表达了慷慨激昂的爱国热情、视死如归的高风亮节、舍身取义的民族美德，这既是文天祥当时的思想情感，也是所有人共同的信念。

（四）善用“情”赏手法

例7 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”自古为人称道，请说说此句运用了何种写作手法？表达了诗人怎样的人生态度？（2015・四川）

行路难（其一）

李 白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

例8 请简要分析诗歌三四两句运用的表现手法和表达效果。（2015・山东）

山房春事（其二）

【唐】岑参

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

诗歌讲究创造含蓄意境，“含蓄”意味着一种富有暗示性的有节制的表达，最常见的方法是多用比兴、用典等。因此，赏析诗词要引领学生弄懂诗中比兴用意、典故含义，理解诗人的用典原因和作用。诗人在诗中无论采用何种艺术手法，其目的都是为了表情达意的需要，因此，赏析手法时绝不能“把活生生的诗词分尸宰割，远离诗人、诗词主人公的生命，甚至远离学生生命，直奔什么‘特点’‘写法’‘作用’之类”，要读懂诗人，就要从把握诗人情感入手，揣摩诗人运用了什么手法，想达到什么目的。如例7中的“长风破浪”是个典故（《宋书・宗悫传》说，宗悫的叔父问他志向是什么，宗悫说：“愿乘长风破万里浪。”），这里李白借用这个典故表达了自强不息的奋斗精神和身处逆境仍保持乐观进取的人生态度。例8诗中诗人的心情是沉痛的、伤感的，诗人眼前却是春花开放、春色绚烂，这明显与诗人心境不符，这种手法就是反衬，诗人用乐景反衬哀情，效果更好。

“诵读古代诗词，......注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”是课标的要求。要读懂诗歌，从“情”字入手，因为“情感是诗歌的生命，没有情感的泉水灌溉，就没有诗歌的鲜花盛开。”提倡从“情”字入手，就是要诗中见“人”，读诗赏诗不能离开人，既不能没有诗人，也不能没有读诗的人。品诗是读诗人与诗人借助诗，借助诗的语言进行一番交流。诗词鉴赏其实就是读诗人透过画面字词佳句手法去感受诗人在诗中表达的思想感情、人生志趣、品行操守、气质神韵。

[参 考 文 献]

[1]王荣生.语文教学内容重构[M].上海：上海教育出版社，2007.

[2]朱自清.朱自清语文教学经验[M].北京：教育科学出版社，2007.

[3]胡亚利.中学古诗词鉴赏教学研究[D].华东师范大学，2009.

[4]董旭午.对高考古诗词鉴赏题成绩不佳的反思[J].语文建设，2012.

[5]教育部.全日制义务教育语文课程标准（2011版）[M].北京：北京师范大学出版社，2012.

山坡羊潼关怀古篇5

我随旅行团到西安去游玩。这次旅行很快乐，让我见识了许多 名胜古迹，如兵马俑、亚洲最大的音乐喷泉广场、大雁塔等等，下面就谈一谈这 些名胜古迹。下面由小编来给大家分享西安旅游心得，欢迎大家参阅。

西安旅游心得1我们购买了一幅华山地图，以便随时了解自己现在的位置，2元一幅，挺便宜的。

我全副武装。戴上手套和袖套，戴上了帽子，背着背包，胸前还挂着照相机。就这样子，我们开始向华山冲锋。

一进玉泉院，西安的炎热立刻一扫而光。我们斗志高昂，一步步向前进军。北峰离我们很远，据说在正常情况下从玉泉院到北峰要6个小时。

走出玉泉院，我们感受着华山的气息。一个太阳明明就在头顶上，树又不多，奇怪的是，太阳的热量大减，还不时吹来凉爽的清风。我们边走边看，不久便来到了华山门。

华山的一张普通票要100元，而我是学生，仅需70元。我们在华山门那儿购买了两张票，然后就经过了华山门。

路不陡，仅是微微的上坡路。在我们的左边，有一条清澈的山溪。那条山溪从山上涓涓流下，我们的耳边尽是回荡着水流的“哗哗声”。水流在乱石堆中穿行——这才是真正的“纯净水”。

爸爸一看就恋上了这水，执意要用这洁净的清泉洗洗脚。“清泉石上流”用在这里真是再好不过了。他走到溪流边，卷起裤脚，脱掉鞋袜，把脚放入水中，嘴里还啧啧称赞。我也暂时忘掉了爬山，在溪边玩了起来。 大约十分钟后，爸爸又现疲惫。他体力极为不支，我只能允诺等他一累就休息。眼见前面有数块石头，我们就上去休息，哪知这下可被抬轿子的缠上了。他们劝我们坐轿子，怎么拒绝都不成。他们还说上面危险，当我们说自己爬上去才有意义时，还是甩不掉他们。我们只好拎起包，继续往前走，身后他们还是继续喊低价格，价格降过一倍。直到我们走远了，他们才停止喊叫。

又往前走了好一段路程，终于来到了五里关，这说明我们已走出五里了。一个石门，不算大，上面写着“五里关”三个字。离开五里关后的路很长很长，沿路的风景依旧。清澈的溪水潺潺流过，路，依旧不陡。我们在一个小店旁休息时，我看到店门口的方便面，真想买来吃!

往前走，我已厌烦了这平平无奇的路。不过往后看自己走过的路，还是给予了我莫大斗志。

西安旅游心得2我和妈妈在西安旅游时，我们也去了世界八大奇迹中的—兵马俑。

铜车马一共出土了一组，一号车在展厅里放着，而我们看到的二号车是一个仿制品，因为真的在世博会中国馆里做镇馆之宝……一号是一辆战车，是用来指挥战斗的。而他最精美的地方莫过于伞了。伞柄内装有暗器，伞下有一个伞座，伞座不仅能把伞立起来，而且能让伞根据太阳方向360度旋转。如果秦始皇下了车，还能把伞从伞座卸下来。二号车是一辆巡游车，车身上有一个像乌龟壳一样的车盖，意思是秦始皇能百年长寿。铜车马是至今最完整的也是最精美绝伦马车雕像，看来古代人的智慧真不可估计。

看完了铜车马，我们来到了一号坑。秦俑坑一共五个坑洞，组成了一个大军。而一号坑是大军的右翼。一号坑是现在出土陶俑最多的一个坑洞。我们进入了一号坑，这里展出了约有6000多件陶俑，有车兵和步兵。前面有三排轻装步兵，每排有68人，共206人，是一号坑的前锋。他们个个手持强弓劲弩。而左右两侧也个有一排手持弓和弩的步兵，他们是左翼和右翼，而后面也有一排这样的步兵，这是后卫。这三排是为了防止敌人从侧面，后面偷袭。而他们中间围着的就是主力部队了。因为会有身体的碰撞，所以个个都身穿铠甲。每个战士表情神态各异，可谓是栩栩如生。整体构成了一个行止有序，进退有据，组织严密，固若金汤的军阵队列。太雄伟壮观了，令人叹为观止。

后来，我们又去看了前锋二号坑和指挥部三号坑，它们都让人身临其境，犹如在古代战场作战杀敌。可惜现代科技还不能把“俑”的颜色保护下来，所以有些兵马俑还处于封存状态，没打开。我长大后一定要发明一种技术来保护这个世界奇迹。

兵马俑，我还会来的，来保护你，来研究你。

西安旅游心得3在国庆长假的时候，呆在家里实在很无聊，倒不如出个远门，游游景点，开开眼界呢。经过爸爸妈妈一番商议，最终就决定去西安这座美丽而古老的城市游玩。听到西安，我的心就像被火烧着一般激动起来，要知道，西安那块可是有文明世界的四大山之一——华山呢，这能使我不激动吗?

在路途中，我的心情就开始激动不已，真想赶快见见西安，可到了西安，太阳已近亲吻着西山跟我们挥手告别了。还是先找个住处，等第二天养好精神再去旅游景点。

第二天一大早，天还蒙蒙亮，我们就坐上车去华山了，到了山脚下，抬头一望，真是宏伟有惊险，现在的华山被云雾缠绕着半个身躯，就像一位披着白色仙衣的大仙一样坐在那。从山脚下坐车几分钟就可以到缆车区坐上缆车，从缆车上向下看，真能吓出一身冷汗，几十丈高的断壁悬崖拔地而起，壮观极了。到了山中腰就得自己行走了，在山上，空气清新的很，看看周围，仿佛置身于梦境之中，奇幻无比。在通向更高地方的路只有一条，这也应证了一句古话——自古华山一条路。在这条路上，我看到了许多奇形怪状的石头和奇妙的风景，可这条路越走越险，越走越远，我们走到一半就先后泄了气，四处便观赏奇妙的风景。飘飘忽忽游览了一个上午，最后依依不舍的告别了这座名山。

第三天，法门寺又让我大饱了眼福，首先到门口第一个映入我的眼帘的就是那金碧辉煌的大殿，走到里面更是惊叹不已，每走一段路就会有两座菩萨像映入我的眼帘，菩萨像各各栩栩如生，像活的.一样。因时间关系，我们没有进入大殿，可是我还是可以想象出大殿里金碧辉煌的样子。

告别了法门寺，也告别了西安这座美丽而古老的城市，我们也该回家了，在回家的途中，我的激动的的心情还是久久不能平静下来。

西安旅游心得4西安曾是十三个朝代的都城，也是中国七大古都之一。怀着对西安美好的愿望和无限的憧憬，这天早上5点多钟，趁着茫茫的夜色，妈妈开着车，爷爷、奶奶、爸爸和我一起踏上了美妙的`西安之旅……

5个多小时后，一座气势恢宏的城门矗立在我们面前，两个大字赫然醒目，一下子冲进我的视野，啊，这就是潼关!这就是传说中的《隋唐演义》中第八位大将——魏文通把守的关口。

就在这个关口，话说第十三位英雄好汉秦琼，与众兄弟假扮官兵、响马，骗过潼关大帅魏文通，顺畅通过潼关。然而，随后杨林率兵追来，才知魏文通错放秦琼通关，痛斥魏文通上当受骗。魏文通惭愧请命去追回秦琼等人。魏文通快马直追，秦琼策马而回阻挠魏文通，二人大战几个回合，却被正在石头上睡觉的罗士信看到，力大无穷的罗士信搬起巨石砸向魏文通，魏文通奇妙躲过。最后，罗士信生擒魏文通，将其带回。潼关口的这个故事真是精彩极了!

“鸡鸣闻三省，关门扼九州。”爷爷这样说。在这里，我不得不介绍一下潼关了。潼关守卫的是关中东大门，是历朝历代的兵家重地，因此便有了“得潼关得天下”的说法。

站在潼关城门前，我不禁想起了元朝张养浩的《山坡羊潼关怀古》的词句：“山河如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦!”

是啊，多灾多难的中华民族和人民!曾经的潼关城外有黄河天险，可阻敌人;曾经的城墙高筑，作为军事要地更是守卫重重。可以想象当年，猎猎翻飞的军旗，将士们身着盔甲，毅然地站在山峦上、城墙边，双目炯炯有神地守卫着这关中的东大门……

一个潼关，激发了我对西安厚重历史文化的极大兴趣。这里，我要悄悄地告诉你，下一站，我们要去兵马俑!

西安旅游心得5从小就有一个梦，想到西安去。虽然相隔万里，却止不住我火热的心，想尽早到哪儿去。

西安，历经了几世几朝的沧桑，见证了多少风风雨雨，王朝更替。如今斯人已逝，而西安却依然屹立于历史的风口浪尖，继续他永无止境的使命，傲视世间一切兴衰荣辱。

寒冷的银光从天际倾泻下来，流淌在西安衰颓的城墙上，让本已斑驳的萧墙更觉触目惊心。风沙袭来，他岿然不动，一任自己的身躯接受风暴的洗礼。所以，西安是有心的，而且他的心是那般空明纯净，让人仰止。

孤雁南飞时，冰冷寂静的荒原上，会有低沉的埙声响起，那是西安的魂灵!埙声在西安传起来最是空旷和雄浑，让听的人心悸魂绕，仿佛终日不绝于耳。现在想起绕梁三日的鄙陋，埙声应该会绕梁三年也不绝，直到海枯石烂地老天荒。

西安，是西安人的西安，但也是我的西安。如果说故乡是我现实的故乡，那么西安就该是我梦中的故乡，我一直追寻的方向!没有必要解释，不需要理由，一切，都应该那么顺理成章，理所当然!

我想念西安，想念他的风沙，他的月光，他的城墙，他的埙声，他的魂灵!

我想站在那寂静的荒原上，抬头看灰色的苍穹，任强劲的风吹散鬓发，吹到脸上，也吹走一切的怅惘，吹走世间一切兴衰荣辱，只一个人静静的看碧空云卷云舒。

我想站在沧桑的城楼上，俯瞰苍茫大地，看风过尘起，感叹人生须臾，感叹风华不在，吹一曲红萧，吟得意诗文。

山坡羊潼关怀古篇6

一、强化学生对古诗文的积累量

中华民族在五千年的历史长河中创造了浩繁如海的优秀文学经典，不同的历史时期有着不同的代表体裁、代表作品和代表人物。因此，对传统文化的学习，只有达到一定的积累量，才能对不同历史时期不同文学体裁的作品有初步的了解和掌握，才能从中窥得中华民族传统文化的全貌。而在传统文化的学习和积累中，诵读是一种极为重要也是行之有效的手段，这也是我国古代诗词歌赋等主要文学体裁的韵律性强的特点所决定的。因此，对于教材所安排的古诗文篇目，应当利用课堂时间以及早读的时间，通过配乐朗诵法、吟唱、配画等诵读形式，让学生全面背诵掌握下来。除了课本所安排的诵读学习篇目外，还应当引导和鼓励学生利用课余时间背诵如《弟子规》、《三字经》、《经典古文名句》等传统文化读本，让学生在反复的诵读中牢记于心。而诵读的过程，既是学习养成语感、积累素材的过程，也能够让学生在潜移默化之中强化对古诗文的初步理解。

二、强化学生对古诗文的理解力

要增进学生对传统文化的理解，将优秀传统文化世世代代传承下去，光靠让学生诵读积累是完全不够的，还必须增进学生对传统文化的理解和感知，这样才能让学生从更深层次领略古诗文的艺术魅力和精神力量。

古诗词和文言文的语法特征和文字的释义与现代文是存在着极大的差别的，这往往给学生对这些传统文学经典著作的理解造成非常大的障碍。因此，在古诗文和文言文的教学中，教师应当强化文言文语法知识的教学，让学生理解一些文言文中常用的通假字、文言虚词、古今词义的差别和常用的古文句式、文体等，以及词类和词类活用等典型的语法特征，减少学生在阅读和理解古文时的语言障碍。对于古文中所涉及的语法知识，应当在初中的各个年级根据所学内容进行系统化的教学。由于学生在生活中难以用到这些文言文语法知识，为增进他们的理解，可以通过多举实例的形式让学生强化理解。而所举的实例，也应当以经典篇目和经典名句为主，这样既可以让学生形成系统的古文语法知识，也能进一步扩大对经典篇目的学习和掌握。

对古诗文的教学除了让学生理解其本身的含义之外，还应当为学生渗透情感教育，让学生从内心深处更加深化对古诗文的情感认同。要为学生进行背景知识方面的教学，让学生了解作者的生活经历和感情经历以及当时的时代背景、文化背景。如《九月九日忆山东兄弟》中，王维为何会在九月九日这天“忆山东兄弟”呢？就可以为学生讲解王维的人生经历以及当时社会上“九月九日”的风俗习惯等等，这样学生自然也就能够领会到此时独在他乡的王维对“山东兄弟”的怀念之情了。在此基础上，要让学生感悟作者在诗文中所抒发的浓烈情感，让学生在阅读文化作品中感受作者的内心世界，特别是那些爱国忧民的高尚情感，更值得我们在教学中传递给学生。如在《十一月四日风雨大作》中，作者说自己虽然老迈，但却始终抱着“为国戍轮台”的坚定理想，这是作者拳拳爱国之心和忧民之情的真实写照;又如《山坡羊・潼关怀古》的学习中，可以将《山坡羊・骊山怀古》联系起来，作者对历史兴衰的感慨和嘘叹，以及对百姓被动遭受战争苦难的无比伤心关注。这些古诗词的教学，在让学生理解诗文本身内容的基础上，还要让学生深入领会作者对祖国、对百姓的深厚情感，让学生在学习古诗文的同时，也将这些爱国主义情感传承下来，立志为祖国做贡献。

三、强化学生对传统文化的感知力

古诗文所承载的中华民族传统美德是文化基因传承的重要方面，在教学中这一点同样不可疏忽和遗漏。一方面，要传承优秀的道德传统，强化学生的道德水平，如《〈论语〉十则》“三省吾身”从正面所倡导、《陈太丘与友期》中从反面所揭示的诚信美德，以及孟郊《游子吟》对母亲的赞美和对孝道的传承、《伤仲永》所记载的“天才”的反面教材以及对谦虚精神和勤奋学习的倡导等等，无不是有着丰富的文学魅力，我们在教学中就是要让学生在对一个个文学形象和文学故事的学习中感悟是非曲直，践行传统美德。另一方面，要进行节日熏陶，提升学生的人文素养。古代文学作品中有很多对春节、元宵、端午、中秋、重阳等传统节日的描写和赞叹，如苏轼《水调歌头・明月几时有》、王维《九月九日忆山东兄弟》等等篇目，教师在教学中要将现实生活和这些古诗文的阅读教学结合起来，让学生在现实的传统节日中实践和体验独特的传统文化。

让学生接受传统文化的熏陶和滋养，传承中华民族文化基因，语文教师责任重大、使命光荣，教师们在教学中应当通过强化学生对古诗文的积累量、对古诗文的理解力，来进一步增强对传统文化的感知力，让优秀的传统文化始终成为学生成长的重要精神力量。

山坡羊潼关怀古篇7

一、充满着对祖国山河与历史英雄的热爱

王维的《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”茫茫的沙海，升腾的孤烟，浩渺的黄河，浑圆的落日，多么奇特而壮丽的塞外风光。高启的《登金陵雨花台望大江》：“大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。”长江从万山丛中奔腾而来，钟山蜿如一条巨龙逆流而上，诗人以雄奇、奔放之笔，描绘了金陵雄伟壮丽的大好河山，抒发天下统一的昂扬欢快之情。谭嗣同的《出潼关渡河》：“平原莽千里。到此忽嵯峨。关险山争势，途危石坠窝。崤函罗半壁'秦晋界长河。”关势险要，山高路陡，这雄奇的江山，不禁激荡起年轻的诗人击楫中流、收拾山河的报国壮志――“为趁斜阳渡，高吟击楫歌”。张养浩的《中吕・山坡羊》(未央怀古)：“三杰当日，俱曾此地，殷勤纳谏论兴废。”

二、激起爱国诗人们的无比愤恨。在作品中给予了无情的揭露和讽刺

由于清政府的软弱无能，许多帝国主义国家相继入侵我国。可以说，战乱频繁是我国古代社会史的一大特点。每当外族侵略、国家和民族处于危亡的关头，就会出现一大批的爱国诗人，他们以简练而鲜明的笔触，或描写战争给人民带来的深重灾难，揭露侵略者的残暴行径》。“斩截无孑遗，尸骸相撑拒。”(蔡琰《悲愤诗》)“出门无所见，白骨蔽平原。”(王粲《七哀》)“咄嗟吾何叹，边人涂草莱。”(陈子昂《感遇》)“白骨横干霜，嵯峨蔽榛莽。”(李白《古风》)“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注?聚万落干村狐兔。”(张元千《贺新郎一送胡邦衡待制赴新州》)“山河千里在，烟火一家无。”(文天祥《常州》)“白骨纵横乱似麻，几年桑梓变龙沙。”(元好同《癸巳五月北渡三首》其三)‘‘陵园白露年年满，城中青磷夜夜哀。”(陈子龙《辽事杂诗》)“四万万人齐下泪，天涯何处是神州。“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰鹜，若为情”(张孝祥《六州歌头》)，“赵普原无四方志，澶渊堪笑百年功”(刘因《白沟》)，“千载休谈南渡错，当时自怕中原复”(文徽明《满江红・题宋高宗赐岳武穆手诏石刻》)，“惊见羽书传昨夜，忽闻和议出崇朝”(陆篱《金陵》)，“百万金缯贿寇还，明州父老叹时艰”(张际亮《迁延辨，“全开门户容蛇豕，漫握《韬》《钤》布‘鹳’‘鹅’”(鲁一同《重有感》)。在这种情况下，他们多么希望有杰出的将才出现来力挽狂澜：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”(王昌龄《出塞》)“李牧今不在，边人饲豺虎。”

三、诗人对市局安定的盼望之情

山坡羊潼关怀古篇8

一、名句填空(186分，每空1分)1.吴均在《与朱元恩书》中描写水尤清澈的文句，“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。”作者发表议论，流露出对鄙视名利、爱慕自然、归隐避世的高洁志趣的句子：鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。2.陶渊明的《五柳先生传》描绘五柳先生安贫乐道的语句是“环堵萧然，不蔽风日：短褐穿洁，箪瓢屡空，晏如也。”文中与“不慕荣利”相呼应的评论性赞语是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”文中“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”对我们读书学习很有启示.3.韩愈《马说》中流传千古的名句是“千里马常有，而伯乐不常有”。文中描写“千里马”终身遭遇的句子是“祗辱于奴隶人之乎，骈死于槽枥之间!”写出千里马被埋没的根本原因的句子是食马者 不知其能千里而食也;写庸者“不知马”的具体表现的句子是“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”人们常用“千里马”来比喻人才，用“伯乐”比喻发现人才的人。怀才不遇的人时常感叹的两句话是“千里马常有，而伯乐不常有”。4.宋濂在《送东阳马生序》中写自己在老师面前毕恭毕敬，不敢出言的句子是：“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。”有关刻苦读书的故事还有：“程门立雪、囊萤夜读、凿壁借光、悬梁刺股、孙康映雪、王冕僧寺夜读”。5、刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神(或：喻含新事物不断涌现的理趣，新事物必将取代旧事物)的诗句是：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。6.杜牧的《赤壁》一诗蕴含机遇造人的哲理，隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情的诗句是：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。7.《过零丁洋》中用比喻抒写国破家亡悲哀的句子是：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。 表明文天祥誓死报国的崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节(表明作者忠心不改，大义凛然、舍生取义)的名句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。8、苏轼的《水调歌头.明月几时有》一词中表达作者旷达胸襟，表现作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，表达词人对亲人的怀念、祝愿和慰藉的词句是“但愿人长久，千里共婵娟”。直接写明月的句子是转朱阁，低绮户，照无眠。表达作者想逃避现实，又担心恐惧的矛盾心理的句子是：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。9.张养浩在《潼关怀古》中暗示潼关是兵家必争之地的句子是峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。用“聚”和“怒”写出了潼关地势的险要;“兴，百姓苦;亡，百姓苦!”道出了诗的主旨，表达诗人忧民思想。10.柳宗元在《小石潭记》中写鱼无忧无虑的样子的句子有：“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上,佁然不动,俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”反映作者心境感伤的句子是凄神寒骨，悄怆幽邃。11.范仲淹在《岳阳楼记》中描写岳阳楼大观的句子是“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阳，气象万千”。写迁客骚人以物悲的句子是：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，以物喜的句子是“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜气洋洋者矣。”文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是浮光跃金，静影沉璧;叙述腾子京政绩的句子是“政通人和，百废俱兴”，后被用来指改革开放以来我国的蓬勃发展。文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指居庙堂之高;处江湖之远。表达作者旷达胸襟的句子是“不以物喜，不以己悲”。作为人民公仆要像范仲淹一样有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。12.欧阳修《醉翁亭记》中写言在此而意在彼的名言是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，描绘山间早晚景色的句子是日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化;描写四时变幻之景的句子是“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。13.袁宏道在《满井游记》中写雪后初晴的水之景：“冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”。山之景：“山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”。14.《饮酒》中表达陶渊明隐居生活的闲适、超凡脱俗(体现作者爱菊)的名句是：“采菊东篱下，悠然见南山。”表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是问君何能尔，心远地自偏。点晴之笔“此中有真意，欲辨已忘言”传达出只能意会，不能言传的人生感悟。15.李白的《行路难》中表达诗人终将冲出苦闷，坚信自己的理想抱负总有一天会实现的情怀的诗句是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。《行路难》中，表明诗人的政治出路全初权贵堵塞的诗句是欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山;暗用典故的诗句是闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。16.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表达了忧国忧民，扶济苍生的伟大抱负。17.边塞诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中咏雪名句是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。 《白雪歌送武判官归京》中，从视觉角度，色彩鲜明、红白映衬的诗句是纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。写沙漠冰封、愁云惨淡的景象的诗句是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。诗人借“愁云”来暗示对友人离别的担忧。诗句“山回路转不见君，雪上空留马行处”与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的写法意境有同工之妙。18.龚自珍的《己亥杂诗》被誉为关心国家的前途和命运，为后代甘于自我献身的千古佳句是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 李商隐在《无题》中抒写爱情忠贞，表达无私奉献精神的句子是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。19、赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率。不少诗句至今仍被人们广为传诵。王维在《送元二使安西》中通过““劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”来表达了真挚的惜别之情，成为写离愁的名句。李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中借景抒情，用“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”含蓄地表达对友人的依依不舍之情;李白在《赠汪伦》中以水之深喻情之深，化无形为有形的名句是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”而高适在《别董大》中用““莫愁前路无知已，天下谁人不识君”安慰朋友;王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用““海内存知已，天涯若比邻”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。20.《登出州台歌》表达陈子昂怀才不遇，诗句是“前不见古人，后不见来者”。21.李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》表达旷达胸襟的句子是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。写“愁”的名句是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，李煜在《相见欢》中用比喻写“愁”的名句是“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。《已亥杂诗》22. 51.《早春呈水帝张十八员外》中韩愈用“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。写出了春雨的珍贵，春草初出的情态。23.王安石《登飞来峰》中的哲理名句“不畏浮云遮望眼，自缘身在层”与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，与王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。24.弃辛疾的《清平乐，村居》写人间亲情句子是“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼;最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。25、对劝学的名联：①勤能补拙，学可医愚。②书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。③宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。④欧阳修与民同乐，范仲淹先忧后乐《岳阳楼记》26、“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”这是清朝赵翼的诗歌《论诗》，在这首诗中，“李杜”指的是唐朝的李白和杜甫，“风骚”原来是指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》。人教版八下古文系统复习《与朱元思书》1、作者：吴均，南朝梁文学家。解题：“与”：给予。“书”：信。题目的意思是写给朱元思的一封信。信中述说旅行所见，寥寥一百四十余字，把富春江富阳到桐庐一段的山光水色描绘得生动逼真，使人读后悠然神往，就像置身于奇山异水之间，是六朝骈体文中描写山水景物的妙品。2、解释重点字。①风烟：指烟雾。 ②共色：同样的颜色。 ③俱：都。 ④许：附于数词之后，表约数，相当于“光景”“左右”。 ⑤独绝：独一无二;绝，到了极点。⑥从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。(7)急湍：急流的水(8)寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。(9)负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。(10)轩邈：轩，高;邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。(11)泠泠：形容水声的清越。(12)相鸣：互相和鸣 (13)⑥戾天：到天上;戾，至(14)息心：平息热衷于功名利禄的心。(15)经伦：筹划、治理。(16)忘反：流连忘返;“反”同“返” (17)⑩横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，(18)犹：好像，如同。(19)交映：互相掩映。(20)见：同“现”，显现，显露。 (21)缥碧：青白色。3、中心：.《与朱元思书》一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。4、结构：第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水。第二段以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点：。第三段描写了 富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。全文分三自然段，第一自然段总写富春江奇特秀丽的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山异水”来写;第二自然段写异水，运用比喻和夸张将富春江“异水”(水清、急的特点)形象地表现出来;第三自然段写“奇山”(紧扣山高、树多、景美的特征)：作者从视觉、听觉感受的角度来写，给景物蒙上了一层清淡幽雅的色彩。5.结合文中语句说说作者有怎样的志趣和情怀。(4分)(1)从“从流飘荡，任意东西”句中表现作者对自由的渴望;(2)从“泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂;(3)从“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。”句中表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。(重点)6、 理解背诵。按要求写出句子。写登舟纵目总体感受的：(风烟俱净，天山共色)写江上放舟自由情态的：(从流漂荡，任意东西)总的概括赞叹富春江景的：(总领全文的句子)(奇山异水，天下独绝)写富春江水清澈的：(水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍)写江流气势磅礴的：(急湍甚箭，猛浪苦奔)写听觉感受的：(泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫不绝(对偶句)写山“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是写水流湍急，《三峡》一文中那句话与它有异曲同工之妙?有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。7、重点句翻译。①风烟俱净，天山共色。----烟雾全部消散尽净，晴空和青山呈现同样颜色。②急湍甚箭，猛浪若奔。――飞腾的急流，比箭更快;汹涌的浪滔，与快马无异。③夹岸高山，皆生寒树。――紧贴两岸的山上，长满了常青(阴森森)的树木。④鸢飞戾天者，望峰息心。――那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平 息他那热衷于功名利禄的心。⑤横柯上蔽，在昼犹昏。――横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。⑥经纶世务者，窥谷忘反。治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。⑦横柯上蔽，在昼犹昏横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗。8、欣赏。急湍甚箭，猛浪若奔.特点是水流湍急，快如箭马。作者在此连用两个比喻，将急水猛浪的迅捷之势表现得十分生动形象9、中心：“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”表现了作者怎样的思想感情?表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。(重点)(也是本文表现作者的思想感情)10、讨论。“奇山异水，天下独绝”是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山“奇”在何处?答：奇在“负势竟上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次写山中各种声音，简直是一只自然交响曲，使人感到山间处处《五柳先生传》(晋宋时期诗人、散文家，陶渊明)1、文学常识：陶渊明：晋宋时期诗人、散文家。《五柳先生传》出自，《陶渊明集》还学过他的文章〈〈桃花源记〉〉，诗有《饮酒》《〈归园田居〉其三》2、 人物欣赏：(1)五柳先生的形象：安贫乐道，不慕荣利，独立于世俗之外的隐士形象。(2)从三方面描写其形象的：一是：性格(闲静少言，不慕荣利。)二是：志趣(好读书、性嗜酒、著文章)三是：生活(环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。)(3)对“五柳先生”的评价：五柳先生不慕荣利，率真自然，安贫乐道，是陶渊明的自画像。他不慕荣利，厌恶官场的追名逐利，不与黑暗势力同流合污是值得肯定的。可令另一方面他逃避现实，隐居起来，不去撞击社会矛盾的思想是消极的。(4)本文与，《醉翁亭记》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同?五柳先生：在饮酒中自得其乐，并忘却荣辱得失。醉翁：借饮酒助山水游乐之兴。是与民同乐。3、名句及成语：(1)不求甚解：现指：只求懂个大概，不求深刻理解。本文指读书只领会要旨，不在一字一句上过分下功夫。(2)不戚戚于贫，不汲汲于富贵。意思：不为贫而忧虑，不热衷于发财做官。4、 重点实词：会意：对书中的意旨有独到的体会。(会;体会，领会。意：书中的意旨)亲旧：亲戚、朋友。 造饮：到、往。到别人家里去喝酒。期：希望，愿望。 环堵：周围环着四堵墙。 萧然：冷冷清清的样子。 短褐：粗布短衣;穿结;打补丁。 晏如：安然自若的样子。 戚戚：忧愁的样子。 汲汲：心情急切的样子。 兹若人：此人。俦：朋友，伴侣。 觞：酒杯。嗜：爱好，喜欢。5、 重点句子翻译：(1)闲静少言，不慕荣利：安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。(2)造饮辄尽，期在必醉：到别人家里去喝酒，一来、就要把酒喝光，希望一定喝醉。(3)好读书，不求甚解：喜欢读书，但读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。(4)常著文章自娱，颇示己志：经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。(5)衔觞赋诗，以乐其志：一边喝酒一边做诗，为自己抱定的志向而感到快乐。6、理解背诵：《五柳先生传》中(1)表明先生的吃穿住的句子是：环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空。(2)先生的三大志趣是：好读书，性嗜酒，著文章。(3)文中引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子是：不戚戚于贫我是猪，我说脏话，不汲汲于富贵。(4)文中描写“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的诗句是：闲静少言，不慕荣利。《马说》韩愈一、作者作品：韩愈唐朝文学家。本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》。二、说的特点：可以说明事物，可以发表议论或记叙事物。三、阅读理解：1、本文中心句：(中心论点)世有伯乐，然后有千里马。2、本文写法：托物寓意(借伯乐和千里马为喻，对统治者不能识人才，埋没人才，表达了强烈的愤慨):s3、本文段意：一段：伯乐对于千里马的决定作用。二段：千里马被埋没的根本原因是食马者的无知。三段：总结全文，写食马者的愚妄。4、表明千里马与伯乐依赖关系的句子：世有伯乐，然后有千里马。5、千里马必然被埋没的原因：千里马常有，而伯乐不常有。6、描写千里马可悲命运的句子及作用：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。作用：从反面论述了中心论点。7、表明食马者无知的句子或千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。8、食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。9、写食马者的愚妄(平庸浅薄)的句子：策之不以其道,食之不能尽其材;鸣之而不能通其意。10、'其真不知马也'的作用：与开头呼应，点明全文主旨。11伯乐、千里马、食马者的比喻意义：伯乐比喻知贤识才的人，千里马比喻出类拔萃的人，食马者比喻埋没摧残人才的统治者。12、《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马.13、千里马的才能被埋没的原因是什么?①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。14、在《马说》第三段中，作者认为对'千里马'的摧残、埋没体现在哪三个方面?①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意15、策马者是怎样的不认识千里马?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。'16、《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?17、《马说》中描写千里马终身遭遇的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。18、《马说》的主旨是：其真无马邪?其真不知马也。19、怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。20、这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的统治者;千里马比喻有才之士;食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的统治者。21、对食马者进行强烈讽刺是哪一句?执策而临之，曰：'天下无马!'《送东阳马生序》(明朝：宋濂)(阅读课)1、文学常识、作者 明朝文学家 宋濂2、重点字词解释。余幼时即嗜学：喜欢，爱好。致书：得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。假借：借。假也是借的意思。弗(不)之怠：懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。 走送之：跑既加冠：已经加了冠，到了成年。(又)患(无)硕师(名人与游)：患，担心，忧虑。硕师，才学渊博的老师。硕，大。尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。执经叩问：求教。叩，问。德隆望尊：道德高，声望重。门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人，弟子、学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(表示专心而尊敬的)请教。或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呵责。(礼愈)至：周到。(不敢出一言以)复：这里指辩解。 俟(其欣悦)：等待，等。负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子(表示鞋破)。 穷冬：严冬。 皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。(至)舍：学舍，书舍。 僵劲：僵硬。(持)汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。 以衾(拥覆)：以，用。衾，被子。 寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。(主人)日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。(同舍生皆)被(绮绣)：同“披”。(戴)朱缨(宝饰之帽)：朱缨，红色的帽带。腰(白玉之环)：腰，挂在腰间。 (右备)容臭：容臭，香袋。 烨然(若神人)：烨然，光彩耀眼的样子。緼袍敝衣：破旧的衣服。緼，旧絮。敝，破。略无慕艳意：毫无羡慕之心。慕、艳，羡慕。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事情(指读书)，不觉得吃的穿的不如别人。3、理解背诵。(1)为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”： 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也(2)表明第2段观点的句子是：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?4、思考、(1)从几方面概括作者求学时的客观条件?路途：遥远艰难。衣着：破旧不能御寒。饮食：每日两顿，毫无滋味。(2)太学生的优越条件，表现在那些方面?有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。(3)第一、二段文字采用的主要写作手法是什么?这样写有什么好处?对比，增强说服力，突出中心。(4)应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系?答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样;学习条件好，却不一定序、学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且坚”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。(5)本文揭示了怎样的道理?其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?(6)本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事?作者现身说法(以自己的切身体会勉励马生勤奋学习)，增强作品感染力和教育作用。(7)作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发?结合自己实际谈一下。5、课外积累。古人刻苦求学的事迹。东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。 西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。 晋朝，车胤(yìn)囊萤读书。晋，孙康家贫，映雪读书。(古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。)3、重点段翻译。现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑;坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦;有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了;凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢?《醉翁亭记》1、文学常识。本文出自《欧阳文正公文集》作者是北宋文学家欧阳修，唐宋八大家之一。2、生字环滁(chù) 林壑(hè)琅琊(láng yá)饮少辄醉(zhé)岩穴瞑(míng) 伛偻(yǚ lǚ)酒洌(liè)山肴野蔌(sù)觥筹(gōng chóu)射者中(zhòng)弈者胜(yì) 颓然(tuí) 阴翳(yì)3、重点解词环滁：环绕着滁洲城。环，环绕。林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。负者：背着东西的人。负，背。 临于泉上者：靠近。泉香而酒冽：泉水甜，酒儿清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。杂然而前陈者：杂七杂八摆放在面前的。杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。觥筹光错：觥，酒杯。筹，酒筹。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。佳木秀而繁阴：发荣滋长的意思。 醉翁之意：情趣。深秀者：秀丽。宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，驼背，这里指老人。云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。暝，昏暗。4、重点语句翻译(1)山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。(2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。(临，靠近)。(3)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。(4)山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。(5)朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。译：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。(6)临溪而渔，溪深而鱼肥。译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。(7)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。译：苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。(8)树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀!(9)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。(10)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。译：醉了能和他们一块快乐，醉醒后能写文章表达这种快乐的，是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修呀!5、复习文章知识。(1)归纳段意 第一段：写醉翁亭自然环境和命名缘由。 第二段：写山间朝暮和四季景色。第三段：滁人、宾客、太守游琅山的情形。第四段：写日暮醉归，点明全篇主旨。(2)本文第一段写景的顺序是什么?答：由远到近。(3)“太守自谓也”在文中作用是什么?答：制造悬念，引出下文。(4)请写出贯穿全文主线的句子。答：山水之乐，得之心而寓之酒也。(5)第三段文字一共描绘了几幅图画?分别是什么?核心又是什么?答：四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉;其中核心是太守醉。6、理解背诵。(1)“醉翁”的由来是什么?请用文中原话回答。答：饮少辄醉，而年又，故自号曰“醉翁”也。(2)本文以色彩鲜明的语言，描绘了四时景物的特征。其中最突出的四句是什么?答：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。(3)第二段中哪个句子把山水之乐具体化了?答：朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。(4)请写出夕照全景的句子。答：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。(5)请写出归后情景的句子。答：树林阴翳，鸣声上下。(6)概括本文的主旨。与民同乐(文中原句“醉能同其乐”)(醉乐统一的句子)(7)领起全文的句子是：环滁皆山也。(8)文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。(9)体现全文核心及醉翁命名之意(写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在)的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(10)为后人传诵最多的一句话(七个字的成语)是;醉翁之意不在酒。(11)文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。(12)表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。(13)文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。(14)文中与'饮少辄醉，而年又'相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。7、请举出本课的两个成语，并说说现在人们常用它表达什么意思。“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示：本意不在此，而在别的方面“水落石出”现在通常用来表示：事情真相大白8、本文表达了作者怎样的思想感情?答：寄情山水，与民同乐的旷达情怀。《 岳阳楼记》一、生字谪(zhé)守 朝晖(huī)夕阴霏霏(fēi)薄暮冥冥(míng)霪(yín)雨 心旷神怡(yí) 皓(hào)月宠辱偕(xié)忘潜行(qián) 浩浩汤汤(shāng) 潇(xiāo)湘属 ( zhǔ 同“嘱”)二、重点解词增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。横无际涯：宽阔无边。涯，边。朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴变化。晖，日光。大观：雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。山岳潜形：山岳隐没了形体。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。何极：哪有穷尽。 樯倾楫摧：桅倒下，桨断折。郁郁：形容香气很浓。把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。微斯人：没有这种人。微，无、没有。吾谁与归：我同谁一道呢?归，归依。三、重点语句翻译1、越明年，政通人和，百废具兴。译：到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。(具，同“俱”)。2、览物之情，得无异乎?译：观赏景物时的心情大概有所不同吧?3、若夫霪雨霏霏，连月不开。译：在那春雨连绵不断，整月不晴的时候(开，放晴)4、至若青和景明，波澜不惊译：待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静(景，日光。惊，有“起”、“动”的意思)5、去国怀乡，忧谗畏讥译：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。(去，离开)6、心旷神怡，宠辱偕忘。译：胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外。(宠，荣耀;偕，一起)7、予尝求古仁人之心，或异二者之为译：我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同。(求，探求。为，指两种心情)8、不以物喜，不以已悲。译：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。(以， 因为)。9、居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。译：在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑;不在朝廷做官就为君主担忧。10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐译：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。(先：在……之前，后：在……之后)11、而或长烟一空，皓月千里：如果大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。12、刻唐贤今人诗赋与其上：把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面。四、文章知识1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文学家、政治家范仲淹。2、归纳段意第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。(记叙)第二段：(写景)描写岳阳楼周围雄伟景色，引出迁客骚人各不相同的“览物之情”。引出下文。第三段：(写景、抒情)写“迁客骚人”“以己悲”的心情”。第四段：写“迁客骚人”“以物喜”的心情。第五段(抒情、议论)抒发作者阔大胸怀和政治抱负。揭示全文中心。3、首段交待了什么内容?在文中有什么作用?答：写滕子京在逆境中的成绩，交待作记缘由，为后文的阔达胸襟做铺垫。4、腾子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么?答：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。5、第二段中，“览物之情，得无异乎?”这句在全文结构上起什么作用?答：承上启下(引出下文的抒情)五、理解背诵、(1)写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么?答：悲“去国怀乡，忧谗畏讥;”喜“心旷神怡，宠辱偕忘。”(2)描写微波时水面月光的句子是什么?答：浮光跃金。(3)描写无风时水中月影的句子是什么?答：静影沉璧。(4)表现作者关心国家大事的句子是什么?(表现进亦忧，退亦忧的句子 是什么?)答：居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。(5)“进”“退”分别照应什么?答：居庙堂之高;处江湖之远。(6)突出表达作者旷达胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。(7)突出表达作者伟大的政治抱负的句子(与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子。)答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(8)作者写这篇文章的直接原因是什么?答：属予作文以记之。(9)请从文中找出总写岳阳楼“大观”的语句。其中最有气势的两个词是什么?答：衔远山、吞长江,浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。(衔、吞)(10)赞美滕子京政绩的句子是什么?答：政通人和、百废具兴(11)第二段中说“前人之述备矣”，照应上文哪句话?孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎样“述”的?答：刻唐贤今人诗赋于其上。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。(12)从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。(13) 从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。(14)由'四面湖光归眼底，万家忧乐到心头'这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有'不以物喜，不以己悲'的心态。(用《岳阳楼记》中原句答)六、思考(1)第三四段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景，为什么会产生一悲一喜的结果?答：自然的景象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪，天气恶劣才会“感极而悲”，天气美好才会“心旷神怡”。(2)第三、四段与文章主旨有什么关系?(写这两段的目的是什么?)答：推导出“古仁人之心”与“二者之异”，表现古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。(3)迁客骚人的览物之情是什么?答：以物喜，以已悲。(4)第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么?这句话在文中有什么作用?作者对“二者之为”持什么态度?答：迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。否定。(5)作者赞美古仁人的实际目的是什么?答：否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人。(6)“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里?答：悲喜观不同;迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”(2003年河北省中考填空题)(7)第五段的议论作用是什么?答：揭示了古仁人之心的内涵;抒发了作者的政治抱负;勉励友人。点明中心。七、词语欣赏。阴风怒号，浊浪排空。答：“怒”以拟人的手法写出了风势之大，声音之响。(1分)文言文中的成语·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》)·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。 (其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》)·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。(醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》)·水落石出——比喻真相大白。《醉翁亭记》)·百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)·气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)·心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)初中语文八年级下期基础知识复习之拼 音烂熳màn;芦荟huì;不逊xùn;诘责jié;匿名nì;绯红fēi;深恶痛疾wù;驿站yì;瞥见piē;杳无消息yǎo;油光可鉴jiàn;芋梗汤 gěng;文绉绉zhōu;穈先生méi;庶祖母shù;眼翳yì;廿一夜niàn;马鬃zōng;磨蹭mócèng;茨威格cí;胡髭z;长髯rán;鬈发quán;禁锢gù;颔首低眉hàn;锃亮zèng;广袤无垠mào;黝黑yǒu;滞留zhì;愚钝dùn;犀利xī;侏儒zhū rú;酒肆s;尴尬gān gà;炽热chì;藏污纳垢gòu;正襟危坐jīn;黯然失色àn;一绺绺liǔ轻薄bó;期期艾艾qī ài;冥思遐想 míngxiá;搓捻cuōniǎn;繁衍yǎn;迁徙xǐ;觅食mì;小憩qì;枝桠yǎ;脐带qí;田塍chéng;报得三春晖huī;饥馁něi;磬口qìng;陈淏hào;脂粉奁lián;嗜欲shì;朔方shuò;褪尽tuì;粘(黏)结nián粘连zhān;霁jì;眷念juàn;荷戟hèjǐ;彷徨pánghuáng;系有长链 jì;玄衣xuán;伫立zhù;睥睨pìnì;鞺鞺鞳鞳tāng tà;稽首 qǐ; 郢都yǐng; 污秽huì; 虐待nüè;雷霆tíng; 踌躇chóu chú;鞭挞tà;祈祷qídǎo; 罪孽niè; 迸射bèng;土偶木梗gěng; 旸谷 yáng 皓月当空hào;姮娥héng é;羿 yì;翡翠fěi;蜿蜒wānyán; 执拗 niù; 憔悴qiáo cuì馈赠kuì;真谛 dì;璀璨cuǐ càn;酷肖 xiào; 长吁短叹xū; 千山万壑hè; 炽热chì; 夜阑人静lán;鲲鹏看斥鷃kūn yàn蓬蒿 péng hāo;咫尺 zhǐ;狼藉jí; 美味佳肴yáo罗布泊pō;张骞qiān;和煦xù;干涸hé;吞噬shì;裸露luǒ;徘徊pái huái; 媲美pì;挑衅性xìn; 啮齿类动物niè;环颈雉zhì; 蹼鹬pǔ yù;红翅黑鹂 lí; 缄默jiān 窥探kuī; 狩猎 shòu;牟取 móu;众目睽睽kuí; 哂笑 shěn 铆钉mǎo;颤颤巍巍chàn;逶迤wēi yí;迤逦yǐlǐ; 即物起兴xìng; 酬和hè;譬喻pì;熹微xī; 胡哱哱 bō龙吟凤哕 huì;蹲踞jù;汪曾祺qí;光耀门楣méi; 苋菜xiàn囊萤映雪 náng; 腌 yān; 城隍庙huáng;萧乾qián;招徕lái;小钹bó; 荸荠bíqí; 囿于 yòu 铁铉 xuàn;秫秸秆shújiē;家醅pēi; 撂高的liào; 发蔫niān官儿也怵三分 chù;抠下一块泥巴kōu;垂髫tiáo;及笄jī;簪子zān; 豆蔻kòu;丱guàn;缥碧piǎo;轩邈 miǎo;泠泠 líng;嘤嘤yīng;千转不穷zhuǎn;鸢飞戾天yuān lì; 窥谷忘反kuī 横柯上蔽kē; 造饮辄尽zhé;曾不吝情lìn;短褐穿结hè; 箪瓢屡空dānlǚ;晏如也yàn;黔娄之妻qiánlóu;不戚戚于贫贱qī;不汲汲于富贵jí; 若人之俦chóu衔觞赋诗shāng; 性嗜酒shì; 好读书hào;欤yú; 韩愈yù; 相马xiàng;祗辱于zhǐ; 骈死pián;槽枥cáo lì;一食shí; 尽粟一石sùdàn; 才美不外见xiàn 其真无马邪yé;宋濂lián; 假借jiǎ; 嗜学shì; 弗之怠fúdài; 逾约 yú; 加冠guān; 硕师shuò;趋百里外qū; 叱咄 chìduǒ;; 俟其欣悦sì; 负箧曳屣 qiè xǐ; 足肤皲裂jūn;至舍 shè; 媵人yìng 以衾拥覆qīn; 主人日再食sì; 被(披)绮绣pī; 朱缨宝饰yīng;容臭xiù;烨然若神人yè; 缊袍敝衣yùn; 折戟jǐ; 寥落liáo;宫阙què;低绮户qǐ;潼关路tóng; 篁竹huáng; 清洌liè;卷石底以出 quán 坻 chí;堪kān;参差披拂cēncī; 日光下澈chè; 佁然不动yǐ;俶尔远逝chù;往来翕忽xī; 悄怆qiǎo chuàng; 幽邃suì;犬牙差互cī; 滕子京téng; 谪守zhé;属予作文zhǔ;浩浩汤汤shāng; 朝晖夕阴huī; 若夫fú;; 淫雨yín;霏霏fēi; 阴风怒号háo; 日星隐曜yào;樯倾楫摧qiángjí; 薄暮冥冥míng;忧谗畏讥chán;岸芷汀兰zhǐtīng; 静影沉璧bì; 嗟夫jiē;噫yī;环滁皆山chú;林壑尤美hè 望之蔚然 wèi;琅琊也lángyá;潺潺chán;饮少辄醉zhé; 林霏fēi;岩穴暝míng;晦明变化huì;伛偻yǚlǚ;佝偻gōulóu; 提携xié泉香而酒冽liè; 山肴野蔌yáosù射者中zhòng 弈者胜yì 觥筹交错gōngchóu 颓然tuí树林阴翳yì 燕地寒yān 花朝节zhāo 飞沙走砾lì未百步辄返zhé 廿二日niàn 偕数友xié土膏微润gāo脱笼之鹄hú 波色乍明zhà娟然如拭shì鲜妍明媚yán倩女qiàn靧面huì 髻鬟jìhuán浅鬣寸许liè泉而茗者míng 罍而歌者léi 红装而蹇者jiǎn汗出浃背jiā曝沙之鸟pù 呷浪之鳞xiā毛羽鳞鬣liè 堕事huī恶能无纪wū金樽zūn玉盘珍羞xiū停杯投箸zhù多歧路qí三重茅 chóng 挂罥juàn长林梢cháng塘坳ào 归来倚杖yǐ布衾qīn大庇天下寒士bì突兀wù 见此屋xiàn岑参cénshēn狐裘不暖qiú锦衾薄qīn瀚海hàn 阑干lán 羌笛qiāng辕门yuán风掣红旗chè璱人sè 佞臣nìng猥琐wěisuǒ平仄zè刘桢zhēn罹凝寒lí城阙què 宦游人huàn 怆然而涕下chuàng怆然而涕下tì浥轻尘yì 谢朓tiǎo饯别jiàn 校书jiào扁舟piān润如酥sū 殷勤yīn李煜yù翁媪ǎo亡赖wú金箍棒gū;不可端倪ní;阿罗汉ā;八年级下册古诗词赏析一、酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。1.选出赏析错误的一项： ( )A.首联以“凄凉地”、“弃置身”直接抒发了作者长期被贬边荒的愤慨。B.三、四句连用典故，“翻似”二字，简描旧友被害情状。抒发诗人对战友的深切怀念，表达长期被贬后的人事沧桑之感。C.五、六句写摆脱现实处境，展望未来风光，千帆竞发，万木争春，借景物描写表达人生哲理，耐人寻味。D.结联在酬答白居易的感情时，明确表示振作自持的态度，表现出坚忍不拔的豪迈情绪。2.诗中的乐天指的是_________，“见赠”中的“见”字用在动词前表示对“我”怎么样，生活中还有相同解释的词语，试举两个_________、___________。3.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗的愿意是什么?现在人们赋予它什么新意?二、《赤壁》(杜牧)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。1.选出对杜牧《赤壁》赏读有误的一项： ( )A、这首借古咏怀诗就前代历史中某一点生发开来，以小见大，抒写政治失意之情。B、“铁未销”表明在赤壁大战中，埋在泥沙中的残破武器还没有来得及销毁。C、第二句借物以怀古，意思是说我把它拣起来，洗磨之后，还能辨出是三国时代遗物。D、最后两句议论，告诫晚唐统治者不要寄希望于侥幸。语言含蓄，怀古之中又透伤今。三、过零丁洋 (文天祥)辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。1.“惶恐”和“零丁”有双层含义，请说说有哪两层含义?2.对“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”理解不正确的是( )A.这两句用了比喻，把破碎的山河比作风中的柳絮，把浮沉的身世比作雨中的飘萍。B.这两句是对偶，“山河破碎”与“身世浮沉”相对，“风飘絮”和“雨打萍”相对。C.宋朝国势危亡如风中柳絮，自己一生坎坷的经历如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。D.这是文章的颈联，形象地反映了当时艰难危亡的形势。3.选出对文天祥《过零丁洋》赏读有误的一项： ( )A、首联回顾作者的出身经历，表达诗人矢志报国、至死不变的忠心。B、颔联运用两个贴切的比喻，把亡国之恨与身世之悲刻画得入木三分。C、颈联慨叹兵败被俘，害怕元军，孤身无依而惶恐不安。哀怨之情汇聚为高潮。D、末联以磅礴的气势、高亢的情调收束，表现出诗人的民族气节和舍生取义的生死观。四、水调歌头 (苏轼)明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归云，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低倚户，照无眠。不应有恨，何事常向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事固难全。但愿人长久，千时共婵娟。1、选出赏读有误的一项： ( )A.“明月……青天”，首句陡然发问，这是诗人酒酣之时，对着皎洁的月亮所产生的遐思。B.“我欲乘风归云，又恐琼楼玉宇”，这两句设想，暗示了中秋之夜月色的明丽，夜气的清寒，又透露了作者对人间终不忍弃绝的复杂心情。C.“转朱阁，低倚户，照无眠”。——月光的移运，都是“无眠”者眼里看到的，可见“无眠”者久久不能入睡。D.“但愿人长久，千里共禅娟”此句称得上是水到渠成。若是能够健康长久地生活着，那么，即使相隔千里，也能够共赏明月而得到些许安慰吧。这也正是作者的进一步处我解脱。2、选出对苏轼《水调歌头 明月几时有》赏读有误的一项： ( )A、上片写中秋赏月，因月而引发对天上仙境的幻想，极富浪漫主义色彩。B、下片写望月怀人，感慨人生的离合无常，表现出词人旷达乐观的人生态度。C、上片借月抒写欢欣，下片用圆月衬托离别，人月双济，温馨而恬静。D、全词执着现实，怀念亲人，构成豪放而空灵，抑郁而旷达的艺术特色。3.对《水调歌头•明月几时有》一词赏析有误的一项是( )A.上阕写词人把酒问月，萌生了“乘月归去”的奇想，而天上的高寒又使他转向对人间的喜爱。B.下阕写词人望月怀人，由感伤离别转向对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。C.“但愿人长久，千里共蝉娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。D.全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。五、山坡羊 潼关怀古 (张养浩)峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。1、选出赏读有误的一项： ( )A.这首曲借凭吊潼关古迹，表现了一个历史的主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。B.“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”，写潼关的雄伟气势，从视觉和听觉两个方面写出潼关的险工，然后用“山河表里”一语收住，暗示了它是历来兵家必争之地，由此自然引出下一层的感慨内容。C.“望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，写作者路经潼关时的所见所想。这一层看起来只是回顾历史，而没有提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景却跃然纸上。D.“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，此四句一语道破了封建社会朝代兴亡的本质。从历史的变革中，以兴亡的对比里，作者把人民的悲惨命运提示出来，既是历史的概括，也是现实的反映，深化了全曲的思想内容。2、选出对张养浩《山坡羊 潼关怀古》赏读有误的一项： ( )A、前三句描绘潼关周围的景色及形势。“峰恋如聚”写众峰耸立;“波涛如怒”言黄河汹涌。B、“望西都，意踌蹰”引发感慨，既有对秦汉盛世的怀念;又有对王朝更迭的惋惜。C、曲末四句，精警遒劲，用极简洁的语言传达出了词人对历代受苦受难民众的深切同情。D、这首小曲借“怀古”讽今世，鞭笞了封建统治者剥削劳动人民的滔天罪行。3..下面的选项理解分析不正确的一项是( D )(2002年，厦门)A.这是一首元代散曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是曲的标题。B.“山河表里潼关路”句画出潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要的特点。C.曲中的“聚”赋予静止的峰峦以动感，“怒”表现出汹涌澎湃的情态。D.曲子表达了作者的伤感悲愤之情，主要原因是“宫阙万间都做了土”。六、饮酒 (陶源明)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。1.这首诗的思想内容关键在“__________”二字，它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。这首诗中表明诗人寄情山水劳作的句子是“_______________”。2.此中有真意，欲辨已忘言”中，“此”指__________________，“真意”的意思是______________________，“忘言“的意思是____________________。3.对诗句理解不当的一项是( )A.第一、二句以平易的语言直接道出作者对优美宁静田园的喜爱，以及对车马喧嚣的官场的厌倦。B.第三、四句自问自答，表现作者对超尘脱俗境界的追求。C.第五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山