山坡羊范文

山坡羊篇1

张养浩（元）

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

① 山坡羊曲牌名，是这首散曲的格式；潼关怀古才是标题。本文选自《全元散曲》（中华书局1986年版。

②潼关古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。

③山河表里外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。

④西都指长安（今昔日宫阙陕西西安）这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。古称长安为西都，洛阳为东都。

⑤踌躇犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平静。

⑥伤心令人伤心的是， 形容词作动词。

⑦秦汉经行处秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。

⑧宫阙宫殿。阙，皇门前面两边的楼观。

⑨兴：指政权的统治稳固。

译文

群峰众峦像是在这里汇聚，大浪巨涛像是在这里发怒，（潼关）外有黄河，内有华山，潼关地势坚固。

遥望古都长安，思绪此起彼伏。

令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，万间宫殿早已化作了尘土。

山坡羊篇2

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦!亡，百姓苦!

大意：华山四周群山聚集，黄河之水波涛汹涌，潼关内外地势险要，前有黄河，后有华山，可谓一夫当关，万夫莫开之地。遥望长安，惆怅彷徨，在这样有利之地建都立朝又有什么用呢? 伤心啊!秦代汉朝曾经做过行宫的地方，如今万间宫殿都化作了尘与土。 朝廷兴盛不息，百姓受苦。 朝廷衰亡破败，百姓更受苦。

主旨：借怀古伤今，揭示了历代封建王朝的衰亡给广大百姓造成的极大痛苦

作者介绍：张养浩，元代散曲作家。

全文

此曲写景对咏史有什么作用?

极写潼关内有华山、外有黄河的险要地势，正是为下文的望而意踌躇提供抒情的诱发点，使作者更好地抒发感情。

这首散曲抒发了作者怎样的思想感情?

抒发了作者对祖国河山的热爱，对统治阶级残暴贪欲的痛恨和对劳动大众所受苦难的同情。

诗中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土;

说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是：兴，百姓苦;亡，百姓苦!

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

你认为文中哪些地方用字用得好?试说明理由。

聚怒用得好。运用化动为静的表现手法和拟人的修辞手法，生动形象地描写了潼关的壮阔景象和险要地势。其中，聚使静态物具有动态美，使人仿佛看到群山竞向潼关奔来的情景。以聚形容潼关在重重山峦的包围之中;以怒形容黄河的汹涌澎湃，怒字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。

曲子开头描写潼关的地势，作用是什么?

在潼关路上望西都，自然引发历史兴亡的感慨;写潼关之险，意在说明历代王朝仍然难逃灭亡的命运，突出了主题。

兴，百姓苦!亡，百姓苦!

本文的主旨句是?此句妙在何处?

百姓苦!亡，百姓苦!

此句发出了沉痛的慨叹，历史上无论哪一个朝代，兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。这个结尾开拓和深化了曲子的思想主题，含意深邃丰富，较强感染力。

诗中兴，百姓苦。亡，百姓苦。 亡，百姓苦好理解，为何兴百姓也苦呢?

答：一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华宫殿，从而给人民带来巨大灾难;一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。这两句议论，揭示了封建政治给人民带来的苦难，非常精辟。

山坡羊篇3

费从挽口中的“小尤”就是尤自勇，2012年尤自勇从陕西杨凌职业技术学院生物工程系毕业，进入了一家外资企业工作并担任技术经理，工作期间他先后到中国台湾、日本、韩国等国家和地区学习先进农业技术。2014年，他辞去工作，在陕西咸阳牵头成立了旬邑县兴源四季苹果专业合作社，直接管理果园1000多亩，带动合作社成员增收200多万元，挣到了人生中的“第一桶金”。

“走得再远，家乡的水还是甜”。随着阅历的不断增加，他萌生了回乡创业的想法。尤自勇说：“毕业以后，我在一家外企从事农药、化肥的销售工作，通过这份工作了解到农药化肥对人体的危害，就连被农药污染过的土壤也很难生产出绿色、健康的农产品。想到家乡的土壤非常健康，又有很好的自然条件，就想要回乡创业。”

说干就干，2015年，尤自勇主动找到村党支部，汇报了自己的想法和规划，并进行了深入交流。经过考察，他了解到前锋村降家坡的莲藕品质不错，鲜食味道甘甜清香，熟食则易炖易熟，一直是当地认可的优质莲藕。尤自勇觉得从优质莲藕种植入手，来创办自己的家庭农场会有一定的市场前景。于是，他做了农业产业规划，注册了“石泉县降家坡六月春家庭农场”。他想从家庭农场做起，一步一步来实现自己的创业梦。

然而，创业路上并不平坦，从高薪的外企辞职，尤自勇返乡要开“农场”的消息一传出，这个世代务农的传统家庭一下子炸开了锅，父母觉得“儿子疯了”。

然而，父母的反对并没有让尤自勇却步，他只身一人住进了村委会为他提供的简陋宿舍，潜心研究规划并付诸实施。第一年，他盯准莲藕种植加畜禽饲养的方式兴办“农场”，流转了30余亩土地，利用新型技术种植莲藕，还养起了土鸡和山羊。

功夫不负有心人。专业技术加上他的毅力和决心，家庭农场兴办得很成功，受到县委、县政府的奖励和支持，也得到乡亲们的认可，父母也从反对变为了支持。但家庭农场的成功并没有让尤自勇自满，他想成立自己的公司，树立自己的品牌。有了这种想法后，尤自勇再次和村党支部进行商讨，村上把他的事迹和想法汇报给镇政府和包联的县房管局，向上争取政策扶持，而尤自勇的父母也一改求稳怕乱的思想，拿出自己的积蓄支持儿子的事业。

有了来自四面八方的支持，尤自勇有了底气。今年5月，他利用现有的资金注册了“石泉县降家坡生态农业有限公司”。公司成立后，不少村民都乐意将自己的土地流转给他，自己不仅能在公司干活，还可以照顾到家人。前锋村贫困户田骆刚说：“在他这里干活，我一是想学技术；二是以后也想入股搞点啥产业，争取早点脱贫。”

山坡羊篇4

注释

①患：犹虑，担忧。

②惮（dàn）：胆怯，害怕。

③列朝班：言排列班行，进行朝拜。指高级官员。

④铸铜山：《史记·佞幸列传》：汉文帝有宠臣邓通，尝赐通巨万以十数，官至上大夫。上使善相者相通，曰：‘当贫饿死’。文帝曰：‘能富通者在我也，何谓贫乎？’于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，邓氏钱布天下。其富如此。至景帝时，人有告邓通盗徼外铸钱者，乃籍没其家，竞不得名一钱，寄死人家。

译文

没有官位有什么可担忧的，没有钱财有什么可害怕的？切莫没有道德让人瞧不起。你就算是位列朝廷高级官员，像邓通那样用铜钱铸山，最终也只不过得个衣食温饱，让肚子不饥饿身上保温暖。高官，你不要想；发财，你也别想。[2]

简析

山坡羊篇5

机智勇敢的小山羊

森林里住着一只机智的小山羊。

有一天，小山羊、小白兔和小松鼠在小山坡上玩，正当它们玩得开心时，忽然，一只饥饿的大灰狼从树后窜了出来，对小山羊、小白兔和小松鼠说：“我要吃掉你们。”就在这紧张危急的关头，小白兔和小松鼠都惊慌失措，只有小山羊挺身而出，对大灰狼说：“大灰狼，还是我先进你的肚子，当你的美餐吧?不过你得答应我一个条件，你要先到山坡的最下面，我就会下来。”愚蠢的大灰狼料到小山羊逃不出自己的手心，就到山坡的最下面等着小山羊毫不犹豫地进自己的肚子。小山羊等大灰狼走后，吩咐小白兔和小松鼠：“你们偷偷爬下山坡，躲在草丛中，一动也不要动，等我冲到它前面，把石头扔向大灰狼。”于是，小白兔和小松鼠按照小山羊的话去做了。它们同心协力，终于战胜了大灰狼，而大灰狼呢，却夹着尾巴逃之夭夭。

“哗哗哗”，风儿吹得更欢了，好像在为三个小伙伴勇于同大灰狼搏斗的精神而自豪。

指导老师 方妙仙

山坡羊篇6

广州为什么叫羊城 广州叫羊城是因为一个五羊衔谷，萃于楚庭的传说。

大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。

人们已经几天没米下锅了。可是做官的老爷却象强盗一样，照旧向老百姓要粮食。那时候，城里的坡山脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。

这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第*天果然收获了几大筐稻谷。

少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。

少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。

五羊石 今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。

艺术家们为了纪念这五位仙人，就刻 了一座石雕放在越秀山上。这样一来，却引起一番争论。 原来艺术家的雕像同神话传说的五只羊不一样：五只羊的大小不同，而且相差甚远。一只巨 型的山羊雄立顶端，弯角、圆眼、飘髯，顾盼生姿。其它几只羊环绕在它的下边，有只小羊 ，还钻在母羊身子低下吮奶哩。面对这组雕像，有的人赞不绝口，说：好极了，真是匠心 独运，突出了一只羊，使整个羊群都活了。有的人却提出疑问：这怎么行呢?只突出一 只羊，那几只羊岂不显得无关紧要了么?再说，那只吃奶的小羊，仙人怎么骑呢?由于双 方争执不下，《五羊石雕》的公开陈列只好拖延下来。但后来艺术家的巧妙构思，还是被人 们接受了。

而羊也成了广州的象征，在2011年广州亚运会时，就将羊作为了广州亚运会的吉祥物。

而传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，大家去广州时不妨前去一看。

山坡羊篇7

整整6小时坐在马背上，翻山越岭，多数是近乎垂直的陡坡，颠得我腰酸背疼。峡谷山体光秃秃的，日头火辣辣晒在头顶，著名的黎明千龟山丹霞地貌裸呈着褚红的山岩。我心疼疲惫的马夫和可怜的马儿，要自己下来走，马夫说什么也不让，说我是付了钱的，就必须让马拉着。 过了腊吾扒村和哈弥兑玛、阿库总玛两个山坡，4小时过去了，可最艰难的彝茨树底大垭口还在前面。再坚持走下去，是更崎岖的山路。翻过坡度很高的一道山坡，柳暗花明，眼前有了绿色的森林和草甸。荒山野岭间居然有小小的基督教堂。在荒僻的山野，常可见人们对宗教的虔诚。一所废弃的小学，孤零零在山梁间。黄昏，金黄色的光线将深坳里的小小村庄格拉达笼罩得安然美丽。暮色苍茫，狗吠声、牛羊的哞叫，悠悠长长地在空中回荡。

我投宿村长陆国胜家，这是他的汉族名字。看我全身被汗水浸透，他两个秀气的女儿忙给我烧水洗头，杀鸡做饭，小儿子从家养的蜂板上打蜂蜜给我喝。这是个彝族聚居的小村子，只有57户人家，190多人。村长家爷爷那辈才从四川大凉山迁来，在这片草甸生活的历史并不长。

来了客人，邻居们都过村长家来，蹲在墙角远远地看着我，窃窃私语。他们的服饰是典型山地彝族特征，男人全黑，已婚妇女头后披挂个巨大的黑斗篷，未婚的则戴鲜艳头帕，百褶裙有很大的摆，走起来像一把倒放的大伞。他们每人都有汉语和彝语两个名字，日常以彝语为主，会一些汉话。他们奇怪我一个女子为何迢迢千里跑到这里来，我说是专程来看高山杜鹃的。一说到杜鹃，乡亲们的话题都打开了，争着告诉我，格拉达的彝语意思是“开满鲜花的大草甸”，每年4至7月，报春花、金雀花、金莲花、北芪、绿绒蒿、鸡肉参、勿忘我等四五十种鲜花挨次开个不停，光高山杜鹃就有二十多个品种。花形、树形因海拔不同差异很大，有的比参天松树还高，有的只贴着草甸生长。

彝话把花朵叫“婉婉”或“伯格”，比如山茶花叫“双马婉婉”，高山灌丛杜鹃叫“婆兀婉婉”，大叶杜鹃叫“双马伯格”，好好听。每年开春最早开放的是粉紫的山茶，然后是白的、粉的、玫红的杜鹃，橙黄杜鹃要8月才开，一朵至少有5个花骨朵，最是漂亮。四五月之交正是白、粉、紫、红杜鹃满山的时节。

杜鹃花海间的神仙日子

次晨醒来就听村民带信说在山上见到了几顶帐篷，我知道一定是伙伴们。我骑了村长家的马，带着半只煮熟的鸡和一锅羊肉上山去了。翻过几座缓缓的山坡，在一丛丛高大的杜鹃林间，一条小溪蜿蜒而下，伙伴们的四顶帐篷就扎在花丛边上，一群牛羊悠闲在碧绿的草坡，远远地守望着帐篷们。

每天早晨被阳光照醒，钻出帐篷，和路过的去挖虫草的村民打个招呼，到小溪里洗把脸，便开始四处徜徉。我们营地大约在海拔3450米，从营地往四面的林海深处走，各种高山杜鹃花色艳丽，花朵饱满，在头顶撑开巨大的花穹，有的比松树还高，花枝上挂满原始森林才有的那种松胡子（松萝）。越往高处，杜鹃植株变得 越小。到了海拔3800多米以上的大梁子，极目是辽阔的高山草甸，草地上是矮矮的灌丛紫杜鹃，深紫的小花密匝匝。滇西北的高山杜鹃有密枝杜鹃、金背杜鹃、银背杜鹃、韦化杜鹃、小叶杜鹃等200余种，其分布与森林植被垂直带谱密切相关，海拔2600－3000米的阴坡杜鹃―云南松林中，有大白花杜鹃、小粉背杜鹃等；3000－4000米的阴坡、半阴坡的杜鹃―冷杉林中有锈斑杜鹃、枇杷叶杜鹃、短柱杜鹃等；4000－4200米的高山灌丛草甸带杜鹃多以群落状分布。

隔一段森林，就会看到一些杜鹃环绕的平缓草坡，边上有简陋的小木屋，这就是格拉达的春冬季牧场。在格拉达，只是羊群需要放牧、归家，牛群都是自由自在生长的，牧民到了5月才开始上山，住在牧场边的简陋小屋，挤牛奶，将牛羊赶到高山的夏季牧场去。8月过后，秋风起了，便下山回村，牛群留在山坡的冬季牧场上，啃牧民留下的干草料，自己照顾自己。

有时顺山坡沿着溪流往低海拔的山林里去，看艳丽的杜鹃夹岸，掬清甜的溪流洗脸。走走停停，眼前豁然开朗，是一个小小的开满花的坝子，四周玫红粉白的杜鹃林围绕，牛羊安闲着，好一个世外桃源。

草甸露营的夜晚，每夜都是满天星斗。

大坝坝，美丽动人的黄昏

有一天村长骑马上来看我们，将我们带到大梁子的草甸上去。这里海拔超过3800米，无边的草甸连绵到天边。在山坡杜鹃林与草甸的交界带，不少低矮的灌丛杜鹃、报春花、不知名的杂色野花盛放着，酱紫、深蓝、艳黄，色彩特别饱和，用微距镜头拍摄，漂亮得令人挪不开步。

由于刚刚开春，雨季未来，大梁子上的大草原还没绽绿。村长说，到了6月，雨水滋润过，草原就会发疯一般地开满紫色黄色的野花，铺展到天边。那是山地彝族最爱的季节，乡亲们把牛羊赶到这里放牧，在草原上扎营欢聚庆祝火把节。男人们还在这踢足球呢。我们见到了木桩扎的简易球门。多么广阔的绿茸茸的天然绿茵场。村长让我们六七月份来，说各色的高山野花会让我们舍不得离开。

黄昏，我在杜鹃花海里徜徉够了，遇到挖虫草回来的彝族妇女，便跟随她们和归家的羊群去了东北面的大坝坝村。她们告诉我，挖虫草是极其辛苦的，要天不亮就起来，走很远的路，爬许多的梁，到雪线那边，常常挖一天也没找到一根。卖给山下来收的商贩，一根还不到10块钱。开春了，男人们得放牧去，一般挖虫草、种土豆等体力活都是妇女干……我不敢告诉她们外面虫草的价钱，看着她们汗水潸潸布满皱纹的脸，我脑子里浮现起杨丽萍的大型原生态舞蹈《云南印象》的吟唱：“太阳歇歇么歇得呢，月亮歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得，女人不吃苦么，日子咋个会过得甜？”心里涌着酸楚……

头顶上是繁花盛放的杜鹃林，脚下是辽阔浩荡的群山，连绵的玉龙雪山和哈巴雪山蜿蜒在远处。坡下，小小的村子大坝坝掩映在杜鹃花丛间，牧场，栅栏，归家的牛羊，吃草的马儿，都在夕阳金色的光线里，温暖，亲切。出门劳作了一整天的妇女，迎向从栅栏里蹒跚跑过来的孩子……

Tips:

交通

黎明距丽江市125公里，乘车3小时，班车车次较少。从丽江方向来，先经过长江第一湾石鼓，然后北上50公里到中兴镇，朝西边的岔路行驶20公里即达。也可以坐开往巨甸、维西县方向的车，在中兴下车后转车。

从黎明乡徒步到格拉达，传统路线是15公里，翻越很陡峭的山，需租马背行李或拉人。从格拉达到东北面下山，到黎明-中兴公路边的堆美村有非常简陋的公路，只能勉强通高底盘车辆，不过路段很危险。2小时可到堆美村，拦过路车去中兴、回丽江就很方便了。

最佳赏花时间

格拉达草甸平均海拔在3400米-3800米间，低海拔的大叶杜鹃等4月底开始盛放，高海拔的灌丛杜鹃等5月到6月开放。高山杜鹃花开周期比较长，盛放期大半个月。4月底到5月下旬是最佳赏花时间。6月到7月下旬，海拔3800米以上的草甸是绿绒蒿、金莲花、龙胆花等高山野花的海洋。

其他资讯

黎明有200多平方公里的丹霞地貌，是我国西南区最大的丹霞地貌群，最著名的景点是千龟山。

山坡羊篇8

JEEP停在陡峭山岭上一处稍缓的坡地，仅能容纳一辆车身，车头朝向山下。尽管拉紧了手刹并将挡杆切入倒挡位置，但依然将两个前轮与山坡的夹角用岩石块紧紧塞住，在雨季之夜，如此险峻的地势，我不敢有丝毫松懈。

坐在驾驶位置，融入完全的沉寂与黑暗中，我习惯用茫然的冥想来抵御这孤独的高原之夜。“嗒”的一声，从车厢后部传来，T41完成了刻盘，光盘弹出，那上面刻有今天拍的照片，我惦记着傍晚时分追踪拍摄的野生岩羊影像。

傍晚的岩羊追逐战，是从海拔4228米追到4448米，这220米的垂直海拔高度斜线长度不足八百米，最后的二百米坡度太陡了，以至于我拍每一个镜头的时候，左膝都要用力顶住山体，左脚还要拧巴着吃住劲儿，右腿蹬直，不敢乱动，身体只能僵直扭曲用力。结果，左小腿开始严重抗议，痛感愈发强烈，到了晚上几乎已不能正常走路。

那个一二百只的岩羊群在夕阳中消失在山那边的时候，我准备收工下山。但往山下一看，有点傻眼了，坡度怎么这么陡呢，而且遍布成片的松滑浮石。估算了一下，如果一失足顺山势滚下去，至少几十米内根本停不下来。刚刚岩羊群在我斜上方横向奔跑的时候，踢落无数碎石，一块足球大小的黄色岩石，从身前不远处飞蹦着疾速滚动直到消失，数秒后山下传来撞击树干的声音。

如果是在跟我垂直的上方是很危险的。上山的时候只想抢落日前的光线了，五步一停，十步一躺，剧烈喘息，胸闷眼黑，根本没料到下山会是如此险境。上山受虐的是肺，下山受虐的是腿。

整个野羊家族都是登山高手，而岩羊无疑是翘楚。

我曾在海拔5000米的地方，在尼康AF80～200F2.8镜头中，看一只岩羊在接近垂直的峭壁上向上奔跑，当仰望已立于山巅的岩羊时，我仿佛看见天空中打出了字幕：绝顶高手。

岩羊的确是属于大山的绝顶高手，它是峭壁上的超级舞者，它在令人望而生畏的垂直陡岩上，展示着江湖中失传已久的凌波微步。除了拥有出色的平衡感，爆发力，准确性，岩羊还有两大赖以成名的独门秘笈蹄子和羊角。岩羊是偶蹄食草动物，它的蹄子有两个蹄瓣，能感受岩石上任何微小凹凸。两枚蹄瓣可以相互独立地分别活动。蹄子的前端和外缘非常坚硬，裹了一层略略突出的角质层，蹄子外缘以内的部分却像橡皮一样有韧性，有防滑的作用，因此岩羊能够在极为狭小的支点上支撑住自己的身体。在绝壁上，能接住一滴雨珠的地方，就能站住一只岩羊，崖壁上略微的缝隙、凹坑和小手指尖尖一点儿平地都是它们从容立足的平台。

岩羊的两枚蹄瓣后面还有一个“副蹄”，其质地像富有粘性和弹性的橡皮擦，下落地面时减少冲击力。“副蹄”接触地面扩大了四只脚触地的面积，它黏着在岩石表面保证确保主蹄不滑动，使得岩羊能够更好地稳定、平衡好自己的身体。

岩羊头上的坚硬长角，可以避免头部在跳跃时被岩石撞伤，尤其在危急关头，即使从陡崖上摔落，巨大的羊角首先触地，起到关键的缓冲和保护作用。逃生中的岩羊会在某一时刻停下来当它冲到悬崖边缘的时候，通常会驻足回首，它在做决定，如果追击者继续逼迫，它便；中下陡峭的崖壁。但对于狩猎者而言，这却是―个绝好的射击瞬间。岩羊会为自己短暂的迟疑观望付出代价。

除了直立行走的人，野生岩羊的头号天敌是雪豹。在高海拔山地裸岩地带，能与岩羊在峭壁上展开追杀的食肉猛兽非雪豹莫属。岩羊是雪山之王菜单上的主菜。尽管在垂直岩壁上跳舞的能力比岩羊略逊一筹，但雪豹依靠伏击和迅猛的出击，斩获岩羊仍然并不费力。雪豹的绝技是骇人的弹跳能力与充满平衡天赋的粗大豹尾。

高原狼对岩羊的威胁要小得多，即使不玩极限攀岩，岩羊的速度也优于狼，岩羊中的老弱病残才有可能成为狼的野餐。我曾经在高山峡谷环绕的藏地村落有过这样的体验：夜色中，前方是高原狼的夜嚎，而身后的山脊上是过夜的岩羊群，但狼的攻击目标明显不是岩羊，而是牧民畜栏中的牛羊。

岩羊的另一种危机来自空中。有一次我追踪一群78只的岩羊群时，一个巨大的身影也会时常滑过山脊，距采食的岩羊群不过数米之遥，那是藏地特有的一种雕――胡兀鹫。当然，比胡兀鹫更具杀伤力的是金雕，但金雕在藏地高原似乎并不常见。这两种大雕都具备冷袭岩羊的能力，都可以扑击峭壁上的岩羊，大羊可以携至高空再掷向地面以毙其命，小羊则可以直接携行而飞，择地食之。

在青藏高原拍摄野生动物是异常艰苦的，尤其是纵横交错的山地，给徒步跟踪寻找动物造成巨大困难。在那里拍摄，首先要解决自己的若干生存问题，最后一个环节才是按快门。