中秋佳节倍思亲的古诗范文

中秋佳节倍思亲的古诗篇1

关键词：小学语文；古诗解读；文化视角

中图分类号：G623.23　文献标识码：A　文章编号：1009-010X(2011)12-0022-02

《九月九日忆山东兄弟》这是一首深受人们喜爱的诗，产生于唐代，流传至今，经历了岁月的蹉跎，喜爱它的人却是越来越多。不论男女，无论古今，只要是生活中经历了离亲别友、背井离乡，人们都会在思念之中，轻轻地想起：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲！

古往今来，表达思乡之情的好诗佳作数不胜数，为什么这首诗能够广泛地得到大家的认同，深深地扎根在人们的心底？品读本诗，我们是否应该再去寻找一个崭新的角度，从而获取更多的文学价值。

一、“佳节”之论

中国的节日有很多，在诗人王维生活的盛唐时期可能更多(因为有些节日已经消失在岁月的长河里了)，如今能称作“佳节”的，起码还有春节、元宵节、端午节和中秋节等。“每逢佳节倍思亲”是所有炎黄子孙的情结所系，可是，作者在题目中却明明白白地以“九月九日”标示出佳节的指向，于是，有一个问题就产生了――作者为什么在重阳节才会更加思念家乡与亲人呢？

来看一看本诗的写作背景，十七岁的作者才华横溢，为了谋取功名，他背井离乡，只身一人来到繁华的长安。一方面，繁华的对当时正热中于仕进的年轻诗人具有极大的吸引力；另一方面，长安越是繁华，茫茫人海越是热闹，这个少年游子就越感到孤孑无亲。在这样的生活中，诗人肯定会无数次地想念家乡和亲人，任何节日都可能成为他深深想念的日子。“每逢佳节倍思亲”是诗人最真实的内心写照，这里的“佳节”应该是那些所有让诗人悄然动情的节日，可是，作者的思乡之情为什么在重阳节才格外凝重呢？那些比起重阳节更为悠久更加热闹更能凝聚骨肉亲情的春节、元宵节、中秋节，为什么没有让他写出流传千古的佳句呢？而那个佩带茱萸的节日却为什么能够激发起年幼诗人如此强烈的创作灵感？此处，这个重阳节的魅力已经远远超过了在中国大地上燃放多年的爆竹、甜甜蜜蜜的元宵，包括那轮皎洁的明月

选在重阳节写作，或者说在重阳节作者产生创作激情，也许并非偶然，我们是否应该抛开王维的思乡之情，从他的情致爱好来考虑，考虑那个佩带茱萸的重阳节。

二、关于茱萸

在客观世界里，“茱萸”是一种什么样的植物？在诗人的故乡，在重阳节，“茱萸”又代表了什么？在诗人的内心世界，“茱萸”留下了什么印象？在那个秋高气爽，登高望远，美酒飘香的日子里，为什么诗人只对茱萸情有独钟？

通过查资料我们了解到，茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物。黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。古俗农历九月九日重阳节，佩茱萸能祛邪辟恶。三国魏曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”《西京杂记》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。”因此，人们又送给茱萸一个雅号――“辟邪翁”。唐代，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的，除了避难消灾，佩带茱萸也表示一种怀恋之情。

我们是否就可以这样理解，茱萸，在当时人们的眼里就是一种健康、吉祥的象征。而“九”这个数字，在古代中国人眼里包含着永久的意思。在九月九日，佩带茱萸，表示人们对于健康、祥和生活的永远的向往与追求。

可是，盛极一时的大唐长安，在重阳节日想必人们也会遍插茱萸，那诗人为什么还要对家乡的茱萸进行深情的遥望呢？

三、走近王维

一个能诗善画的人，一个多情善感的人；

一个平凡普通的人，一个特殊伟大的人。

王维能诗善画，多情善感，具备了一个优秀诗人的才智与情感。在保留下来的四百多首诗中，最能展示他艺术才能的，是那些描写自然景物的山水诗。《东坡志林》说：“味摩诘(王维)之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维在山水诗作方面卓越的艺术成就，使他在中国古代文学史上享有很高的声誉。

然而，这个在盛唐时期蛮声诗坛的风云人物，同时也是一个平凡普通的人，他也有七情六欲，也经受悲欢离合，远在异地他乡，他同样孤独寂寞。每当夜深人静，他也会思念家园，他有着任何一个普通人都具有的基本的情感。但他同时还是个诗人，他又有着平常人所不具备的表达情感的特殊能力，他会写诗，他能用28个字表达出心中的无限情：

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

在中国文学史上，抒发思乡之情的诗不下千千万万，但却再没有第二首诗能与本诗相比，一句“每逢佳节倍思亲”被人们吟诵了一岁岁、一年年，其艺术魅力亘古不变，历久弥新。就王维个人而言，这七个字所饱含的深情与文学意义也已经超过了那四百多首诗的总和。

于是，我们再来仔细端祥王维，重新品味这诗中的味道，才发现王维的伟大之处。“举头望明月，低头思故乡”，敏感地捕捉到了游子心中那一瞬间升腾的情感；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”抒发的时光易逝、故乡难回的感慨；“何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时”也只以来日的欢聚衬托今天的孤独……如此这些，都是从个别角度来表述思乡之情。只有王维，也只有王维，那个既能概括雄奇壮阔景物，又能细致入微刻画自然事物，既具有向往开明政治的热情，又享有隐居生活的闲情逸致的人，才能够把个人的思乡情感与中国的传统文化整合在一起，从节日――这个最具有特殊意义的典型的文化现象人手，揭示出人性的共同特征――每逢佳节倍思亲！

无论大江南北，无论春夏秋冬，不同的地域，不同的人群，都会有自己的节日。节日是什么，节日是历史文化的延续，是精神文明的传承，是民族特点的浓缩，是个人情感的归依。那个在作者心目中最具有民族特色的重阳节，最能让作者品味出诗情画意的重阳节，早已在作者心中滋生出无限眷恋之情，无论何时何地，久久挥之不去。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，在重阳佳节，在自己的家乡，那些茱萸不只插在了兄弟们的身上，也深深地插在了作者的心中，那种健康、吉祥、而又团聚的生活是作者永生永世都难以忘却的(当然，这也是每一个中国人都向往的；当然，这也是任何一个健康人都向往的)。所以，即使长安城内人人插茱萸，遍地是茱萸，也难以替代家乡的茱萸家乡的人，因为，作者爱的不只是那种开黄花结红果的绿色植物，想的不只是家乡的某一个兄弟，而是在九月九日那么一个秋高气爽的好日子里与亲人一起祈求幸福。我们是否可以这样理解，王维在本诗中表达的不仅仅是对家乡的思念之情，还包括一种对于健康、吉祥、团圆生活的思念与渴望。

王维抒发的是个人情感，但当这种情感与传统节日纠结在一起的时候，就会使每一个阅读者在心理上产生强烈的思想震憾与情感共鸣，唤起他们对于自己的节日、自己的民族、自己的本土文化的思念之情。

如果从这个视角来品读本诗，会感觉本诗的文学价值远远超过了作者生动地表达了思乡之情，还在于他成功地揭示出中国节日文化的心魄力量与人文影响。这是一个应该放大的视角，从这个视角出发能够为教师打开一扇窗子，从文化传承与民族特征的角度更加科学合理地对本诗的教学内容进行取舍。从这个视角出发能够为学生开启一扇门，从语言学习中逐渐走进中国传统文化的殿堂。从这个角度出发能够为语文学习铺设一条路，让学生与教师在思想与情感、文化与历史、人类与社会的层面上高品质地享用本诗。

中秋佳节倍思亲的古诗篇2

关键词：重阳诗 唐诗 情感寄托

重阳诗，是作于重阳节及以重阳节为背景的诗作，时间为九月九日，也包括九月八、九月十；内容以重阳传统民俗活动为主，如登高、宴饮等，意象囊括、茱萸等；按创作目的主要分为应制唱和、个人抒情诗两大类；情感上与登高诗、悲秋诗、思乡诗、送别诗等类互有指涉。这种重阳诗最早见于魏晋时，唐代开始大规模出现。由于重阳节形成的特殊背景，萌芽之时便与古人独特的时空观念紧密相连，同时意味着一种集体性的民族记忆与情感，基于此，重阳诗在情感寄托上也呈现出较为独特的景观，也使其与悲秋诗、送别诗、思乡诗等逐渐合流，其情感寄托大致可分感时伤逝、思归怀远、生命意识的思辨三类。

一、时间性与感时伤逝的情感旨归

重阳在秋季，古老的时间观念与宋玉《九辩》以来基本定型的悲秋传统使得重阳节俗的时间性得以突出，秋季不仅影响着重阳诗的景物表达，更深层次影响着诗人的情感积淀。年复一年、秋来凋叶的自然现象使诗人很容易联系时光、人生短促，加之唐代重阳节俗时间的延长使诗人的种种情绪更为敏感、深化。这种感时伤逝的情感旨归主要有三类：

其一是时光易逝的感慨。诗人善以独特笔触捕捉内心敏感情绪，面对秋风落叶的情景不免将之与人生联系，感慨时逝易碎。这类情感主题在唐诗中并不少见，遇到重阳的盛况佳节时就更明显、突出。白居易云：“两边蓬鬓一时白，三处同色黄。一日日知添老病，一年年觉惜重阳。”司空图《重阳四首》之一云：“檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。”一“减”、一“添”、一“又”中将岁月流逝、年华老去之感描写得更为直白。又如耿《九日》：

九日强游登藻井，发稀哪敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中酒，殷勤能得几回沽。

“强游”、“发稀”等词已点出了诗人在重阳的状态，身体不佳却强打精神，发丝稀少以至不敢插茱萸，大有“浑欲不胜簪”的年老之愁。

其二是及时行乐的慰藉。在时光易逝的感慨中，诗人深刻体会着人生的短促，转而以及时行乐的呼吁来慰藉内心的忧虑。杜荀鹤作《重阳日有作》：

一为重阳上古台，乱时谁见开。偷白发真堪笑，牢锁黄金实（一作更）可哀。是个少年皆老去，争知荒不荣来。大家拍手高声唱，日未沈山且莫。

重阳佳节之际，诗人却认为与其执著世俗，不如珍惜当下。在这里，诗人似乎对生死名利全无顾及，大有尽欢之感。徐铉也曾云“且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉”，终有一死的人生，一黄土掩风流的生命，何不能摒弃世间繁杂，尽情行乐。司空图“当歌共惜初筵乐，且健无辞后会频”等句也有此意。“日未沈山且莫回”的姿态却如同最后的狂欢，故作旷达以宽慰人生困境，却带给读者更深沉的担忧。

其三是感时忧事的喟叹。佳节却面对满目疮痍，秋日萧瑟与战乱、民蔽、国难之世相应，不免让人更加敏感，倍觉忧愁，在重阳诗作中诗人自然是满纸辛酸泪，其中以杜甫为代表：

去年登高县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。――杜甫《九日》

伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。弟妹悲歌里，朝廷（一作乾坤）醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。――杜甫《九日登梓州城》

杜甫以“诗史”著称，其对家国天下的关切之情也真切动人。《九日》上四句写九日登高，今昔对比，白黄相对渲染了忧愁之色。后四句抒情叹世，世乱路难，既在客旅之中，更忧家国之路，仇注云“两句中含多少伤悲”。《九日登梓州城》一诗中“悲歌，家不忍言。醉眼，国不忍见。兵戈阻于关塞，此家国所以两愁也”。伊昔与如今虽同为重阳日，却不堪回首，兵戈、关塞与家国担忧应目即是，在重阳佳节之时更易感时怀忧，此意无穷。

除杜甫外，其他诗人也多有相关的重阳诗作，如：吴融《重阳日荆州作》“上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台”，齐己《庚午岁九日作》“故人今日在不在，胡雁背风飞向南”，司空图《重阳山居》“四望交亲兵乱后，一川风物笛声中”等，重阳诗中对世积乱离、亲故离散的深切描写，遥隔千年仍以其真挚肺腑之语触动人心。

二、空间性与思归怀远的情感寄寓

重阳的重要活动即登高，而登高又是中国古代文学的重要母题之一。《诗经》中就已经出现了不少与登高相关的诗句，如《卫风・氓》“乘彼诡垣，以望复关”、《周南・卷耳》“险彼高岗，我马玄黄”。至魏晋，曹操《观沧海》、曹植《临观赋》、王粲《登楼赋》更进一步成熟。到唐，登高既是重阳节俗的重头戏，也是积淀已久的文学主题。登高意味着脱离日常空间，面临无际自然，由此引出的情感寄寓主要可分为两类：

其一是羁旅思归。传统民俗有着巨大的感召力量，岁时节令之时，对游子来说每次都是思乡情感的蓄积与喷发，重阳节亦如此，在重阳诗中较为常见，仅举以下几首作为参考：

异国逢佳节，凭高独苦吟。一杯今日醉（一作酒），万里故园心。水馆红兰合，山城 紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。――韦庄《婺州水馆重阳日作》

江边枫落黄，少长登高一望乡。九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。――崔国辅《九日》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。――王维《九月九日忆山东兄弟》

今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。明年九日知何处，世难还家未有期。――韦应物《九日》

身在异乡他国，心却遥望故乡、思念亲人与挚友，旅居的飘零之感与重阳秋景相应，更添惆怅之情。诗人们在重阳为客思归，忆昔相聚而倍感留恋。畅当也曾在重阳欢聚的氛围中流露出了忧愁孤独之感，其诗写道：“羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾酒，缓木兰桡。平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。”在欢欣的宴席上却独自品尝伤心寂寥，对家国的忧伤与思念也湮没于席间觥筹交错之中，“拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉”，越是热闹圆满却越衬托出诗人惆怅之感。到了中晚唐时期，这种惆怅之情则更显沉痛与凄凉，如薛逢在《九日雨中言怀》中写：“糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，紫搬黄花万里秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。”更具切肤之悲，孤独落寞之感与无助凄怆之情倍显强烈，令人不忍卒读。“悲歌可以当泣，远望可以当归”，这种羁旅思归的重阳诗源于诗人在佳节中的悲愁，情为景触，景为情映，发而为诗，又更增悲愁。

其二是望远送友。时逢佳节，本该欢聚却要送友惜别，因而重阳诗中的别情也占有一定位置，如以下几例：

晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。――李嘉《九日送人》

山县绕古堞，悠悠快登望……何日谢百里，从君汉之。――萧颖士《重阳日陪元鲁山德秀登北城瞩对新霁因以赠别》

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。――王之涣《九日送别》

除上举几例外，还有刘长卿《重阳日鄂城楼送屈突司直》、岑参《九日使君席奉饯卫中丞赴长水》、刘虚《九日送人》、司空曙《九日送人》、方干《重阳日宋洛阳李丞之任》等诗。唐代重阳送别之诗虽蕴含着“沾裳”、“断蓬”的离别之伤，但也不乏昂扬激励之作，在表达相思之外，更以“扬才盛五都”、“明时当盛才”之语体现着文人自信抖擞的精神风貌。

三、时空交合的特殊性与生命意识的思辨反思

在悲秋、登高传统与重阳节俗文化的共同影响下，落木萧萧满目秋且适逢佳节登高远望，正如《滕王阁序》中所言：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”诗人从日常的时空中得以脱离，在自由无缚与空旷广远的时空下、在有限的自我与无限的天地宇宙之间品味着邈远苍茫之感，反思着自我与生命。李白叹“登高望山海，满目悲古昔”、杜甫言“他时一笑后，今日几人存”、储光羲云“少年自古未得意”、杜牧语“古往今来只如此”等，充满着宇宙时间之思与生死穷通之辨，以其浓重的思辨色彩和深刻的情感力量促人思考。

就重阳节俗时空交合的特征来说，在“伊昔”与“如今”、“去年”与“今日”的对比中，在“抱病”、“白发”与“衰颜”的映照下诗人感时伤逝之情被渲染得愈加浓重，而在“战场”、“南国”、“兵戈”、“关塞”、“群盗”、“世乱”、“逃难”的惆怅之中，不仅饱含诗人对“故园”、“故里”、“故山”的关切，也蕴含着诗人的黍离之忧。

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！――杜甫《九日五首》之一

重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。――刘兼《重阳感怀》

此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。篱菊乱来成烂漫，家僮常得解登攀。年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。――司空图《重阳山居》

以上几例作为唐代重阳诗的代表，都具多重意味，不论感时伤逝，还是思归怀远，都非单一性的。诗人们惯于在一首重阳诗中同时表达多重的情感寄托，这种主题的多义性不仅折射着诗人情感寄托的深沉复杂，同时也展现着唐代重阳诗多重性的审美意蕴。

通过以上的梳理，我们可以看出唐代重阳诗中蕴含的丰富的情感寄托。汉代重阳日已经基本固定下来成为习俗，到魏晋之际出现了部分重阳诗作。至唐，情感的积累、文化的积淀以及官方重阳赋诗的惯例等都使得唐代重阳诗走向成熟。可以说，正是这种种因素使唐代重阳诗达到了一定数量与规模，同时在情感寄托上更加丰富动人。考察唐代重阳诗不仅可以更清楚地了解诗歌发生发展的脉络，而且对从民俗、发生的角度做出诗歌研究的新探索、新尝试都不失为一条曲径通幽之所在。

参考文献

[1] 全唐诗[M].北京：中华书局，1960.

[2] 钱钟书.围城[M].北京：生活・读书・新知三联书店，2002.

中秋佳节倍思亲的古诗篇3

中秋节国旗下讲话演讲稿

各位尊敬的老师，亲爱的同学们:

大家上午好!今天，我国旗下讲话的题目是<寄语中秋>。

秋浓了，月圆了，我们又度过了一个中秋!昨天是农历的八月十五，是我国的传统节日——中秋节，它仅仅次于春节，是我国的第二大传统节日。

中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们赏月、吃月饼、走亲访友无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。

如果有人问我:“为何庆祝中秋?”我一定会毫不犹豫地回答:“中秋节是我国古老悠久的传统佳节，象征一个民族的迷人魅力，它本身就是一种奇特而又神秘的艺术，作为一个中国人，我们享受着它的缤纷，我们仰慕她博大的胸襟，我们钦佩她对中国古文化的重大影响。年轻的我们，担负着延续古老文明的重任，中秋欢欣鼓舞时，更不要忘记自己的职责，做一个合格的继承人，这么一笔丰厚的财富，是我们耗尽心血也学不完的。

中秋最美是亲情。一家人团聚在一起，讲不完的话，叙不完的情，诉说着人们同一个心声:亲情是黑暗中的灯塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹

中秋最美是思念。“每逢佳节倍思亲”，月亮最美，美不过思念;月亮最高，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐!

“明月几时有?把酒问青天!”你可曾欣赏过梦幻绝伦的明月?那你将具有同明月一样的柔美气质，与月光一般的清纯秀美，皓月净人心，一个会赏月的人一定是一个儒雅的文人，在月光下，一边与家人分享切好的月饼，一边吟诗诵词，赞美大自然的奇观，何尝不是一件快事?

圆月知人心，和家人共进一顿晚餐，为远在他乡的亲人送上真诚的祝福，是中秋节最重要的章节，家庭主妇把一大块月饼切好，为远在异乡的亲人留下一份思念，举杯共进，分享点点滴滴地家常事，说说生活中的烦恼，也是情感最真诚的吐露吧!

中国传统文化博大精深、源远流长，同学们，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。“时尚的东西是眩目的，但民族的东西才能长久。”

“海上升明月，天涯共此时”。此时此刻，我们也更加期盼祖国统一，民族昌盛，国泰民安。

我的讲话完了，谢谢!

中秋节国旗下讲话演讲稿

老师们，同学们:

大家好!今天国旗下讲话的内容是<中秋，怀一颗感恩之心>

秋浓了，月圆了，一年一度的中秋佳节又要到了!本周四，农历的八月十五，我国的传统节日——中秋节。中秋节，处在一年秋季的中期，所以称为“中秋”，它仅仅次于春节，是我国的第二大传统节日。

中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们赏月、吃月饼、走亲访友等、无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。

中秋节有着深厚的文化底蕴。中国人特别讲究亲情，特别珍视团圆，中秋节尤为甚。中秋，是一个飘溢亲情的节日;中秋，是一个弥漫团圆的时节。这个时节，感受亲情、释放亲情、增进亲情;这个时节，盼望团圆、追求团圆、享受团圆，这些，都已成为人们生活的主旋律。

同学们，大家一定能背诵出许多关于中秋的千古佳句，比如“举头望明月，低头思故乡”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“海上生明月，天涯共此时”……这些佳句之所以能穿透历史的时空流传至今，不正是因为我们人类有着的共同信念吗。

中秋最美是亲情。一家人团聚在一起，讲不完的话，叙不完的情，诉说着人们同一个心声:亲情是黑暗中的灯塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……中秋最美是思念。月亮最美，美不过思念;月亮最高，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐!

中秋最美是感恩!无须多言，给父母一个微笑，给亲友一个问候，递上一杯清茶，送上一口月饼，这是我们给予父母最好的回报。感谢父母给予的生命，感谢父母给予的培养……老师们，同学们，这个中秋，我们要用一颗感恩的心来度过!

心怀感恩!感恩一切造就我们的人，感恩一切帮助我们成长的人!心怀感恩，我们才懂得尊敬师长，才懂得关心帮助他人，才懂得勤奋学习、珍爱自己，才会拥有快乐，拥有幸福!

老师们，同学们，中秋最美，美不过一颗感恩的心!中秋最美，美不过真心的祝福!

在此，我祝老师们、同学们中秋快乐，一切圆满!

谢谢大家!

中秋节国旗下讲话演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

在这秋高气爽的金秋九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节!

随着科学技术的飞速发展，生活的节奏越来越快，喧嚣的都市车水马龙，奔波的人们已很难使自己停下来，但是每到八月十五中秋节到来之时，一轮皓月高挂天空，传统佳节的温馨便俘虏了忙碌着的人们的心灵。我们互相传递的礼物，不止是礼物，还是问候，是祝福，是浓浓的民俗文化。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

这个中秋，我们又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望天空那一轮明月时，脑海中会浮现那些优美的诗句：“海上升明月，天涯共此时。”中秋古往今来，寄托着多少中华儿女的乡愁与离情。每逢佳节倍思亲，同根同宗居住在世界各地的华人，都将在这一节日里重温民俗再叙乡情。

面对国旗，面对辛勤的老师，我们想说：是师院附中把我们汇集到成才的摇篮，让我们在这个摇篮中互相团结，努力拼搏。

最后，在这金风送爽、丹桂飘香之际，祝全校师生合家幸福，中秋快乐!

中秋节国旗下讲话演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

中秋的脚步越来越近了，满月的光芒，在一个又一个的夜晚，悄悄临近。

“不知天上宫阙，今夕是何年。”天上的日子似乎比人间要慢许多，但是，同学们，不要感叹时光的流逝，也不要将时光虚度。每一天本都它的有价值所在，将时光握紧，用分分秒秒来创造充实的时光。

将目光着手书本，而不是漫画。因为我们已经长大。

将身心专注学习，而不是玩耍。因为我们不再幼小。

时光的虚度，只会使人感到老去得更快;充实的学习，则会让人领略到成功于欣喜，光阴也不禁放慢了脚步。

多少轮中秋明月在夜里悄悄流逝，

又有多少圆月，将在不久来临?

我们步入初中，我们渐渐成熟，我们有了自己的理想，如明月般美好的。但是，我们可以尽情地梦想，又如何去打捞那轮美丽的明月。

“人间悲欢离合，月有阴晴圆缺。”挫折在所难免，面对着失败，我们不可以被打败。

坦然接受自己的错误，不要悲伤，没有错误的人生是不完整的。

认真分析自己的错误，勤勤恳恳，错误需要纠正，不能置之不理。

初中的学习离不开错误的纠正，这恰如前半月里的月亮，不断完美自己，使自己渐渐行往那近乎完美的满月。中秋将近，同学们或许已经闻到八月桂的浓香，尝到了月饼的可口。

中秋将近，象征着圆满的中秋之月，也将在不久后的夜空照亮。或许没有“举杯邀明月，对影成三人。”的豪情，但是我们可以对自己说“月是圆满，月是美好，明月在心上，快乐长久存!”

祝大家节日快乐!

中秋节国旗下讲话演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我们中华民族的传统节日---中秋节来临了，今天，我们在国旗下讲话的题目是：中秋情思。

在这金秋送爽的九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全是啊，人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。

正所谓，每逢佳节倍思亲。中秋节一直被人们喻为最具有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的明月又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。

中秋赏月，民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事，当然最为人们熟悉的是嫦娥奔月了。在多民族的我国，有二十多个民族也在欢庆中秋节，虽然庆祝方式各异，但其寓意，也都是在祁求国泰民安，丰衣足食，团团圆圆，平平安安。所以这天都以月饼作为礼物，亲友间互相赠送，以取团圆之意，家家赏月欢宴，呈现太平盛世，祥和，文明的景象，团圆节哦。

中秋佳节倍思亲的古诗篇4

中秋节一直被人们喻为有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的明月又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。下面是小编为大家整理的关于传统节日中秋节演讲稿，请您阅读。

传统节日中秋节演讲稿1各位尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家上午好!

今天，我国旗下讲话的题目是《中秋——我们的节日》。

秋浓了，月圆了，我们又度过了一个中秋!上个星期是农历的八月十五，是我国的传统节日——中秋节，它仅仅次于春节，是我国的第二大传统节日。

中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。

金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们赏月、吃月饼、走亲访友……无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。

如果有人问我：“为何庆祝中秋?”我一定会毫不犹豫地回答：中秋节是我国古老悠久的传统佳节，象征一个民族的迷人魅力，它本身就是一种奇特而又神秘的艺术，作为一个中国人，我们享受着它的缤纷，我们仰慕她博大的胸襟，我们钦佩她对中国古文化的重大影响。

年轻的我们，担负着延续古老文明的重任，中秋欢欣鼓舞时，更不要忘记自己的职责，做一个合格的继承人，这么一笔丰厚的财富，是我们耗尽心血也学不完的。

中秋最美是亲情。一家人团聚在一起，讲不完的话，叙不完的情，诉说着人们同一个心声：亲情是黑暗中的灯塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念。“每逢佳节倍思亲”，月亮最美，美不过思念;月亮，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐!

中国传统文化博大精深、源远流长，同学们，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。“时尚的东西是眩目的，但民族的东西才能长久。”

“海上升明月，天涯共此时”。此时此刻，我们也更加期盼祖国统一，民族昌盛，国泰民安。

我的讲话完毕，谢谢!

传统节日中秋节演讲稿2尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，

大家好!

我们中华民族的传统节日——中秋节即将来临了，今天，我们在国旗下讲话的题目是：中秋情思。

在这金秋送爽的九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是啊，人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边，正所谓，“每逢佳节倍思亲。”

中秋节一直被人们喻为有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的明月又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。中秋赏月，民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事，当然最为人们熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我国，有二十多个民族也在欢庆中秋节，虽然庆祝方式各异，但其寓意，也都是在祁求国泰民安，丰衣足食，团团圆圆，平平安安。所以这天都以月饼作为礼物，亲友间互相赠送，以取团圆之意，家家赏月欢宴，呈现太平盛世，祥和，文明的景象，团圆节哦，也让我们更加深切盼望海峡两岸同胞们早日团圆，祖国的统一大业早日实现。

随着中秋节的即将来临，我们伟大的祖国建国--周年国庆节，也接踵而来，更增添了节日喜庆的气氛，在我们欢庆这双节之时，我们也应该在学业上来个双赢，为国家的建设，民族的振兴。造就成祖国有用之材，我们共同去努力吧!

我的讲话完毕，谢谢大家!

传统节日中秋节演讲稿3敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

露从今夜白，月是故乡明。每年的农历八月十五作为我国传统节日——中秋节，经过千百年的历史积淀，其来源被赋予上了神秘的色彩，那么透过层层传说的幻化，我们为什么要庆祝中秋节呢?

苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”曹文轩说：“人类悲剧的不可避免在于：人无法还家;更在于：即便是还了家，还依然在无家的感觉中。”我们身处现在的时间节点，暮然回首，发现过去的人生，就像是电影里配乐的叙事片段，我们的心在向前推进的每一帧画面里寻找着皈依的地方，渐渐脱离最初的那个被亲情围绕的温暖的豆荚。我们需要一个契机，或许时间短暂，却可以让我们重温情感的羁绊，去填补埋藏在内心深处的团圆情结。每逢佳节倍思亲，若是分隔两地，纵有良辰美景也沦为虚设，有亲在旁，围桌畅谈，不复举杯邀明月，对饮成三人的凄凉，徒增海上生明月，天涯共此时的和睦，中秋佳节之意义得到了体现，届时容身在温馨氛围中的我们大可叹曰：“绝景良辰难再并。”

从另外一个角度而言，在我们熟悉西方节日的具体日期比亲人生日更加铭记的今天，我国的传统节日在我们的概念里只是调养生息的机会抑或是成为热爱文学之人附庸风雅的话题，佳节的来历，前人赋予的神奇色彩再不为人们津津乐道，文人墨客的诗意文字大多尽散在历史的遗风中，而不为我们推崇的腹中底蕴。如果我国的传统节日不再是日历表上生硬的数字，不再是平凡普通与往常一般无二的分秒，那么是否可称得上是无愧于五千年来的民族文化的代代相传?当中国梦这三个字成为众多报刊，杂志的醒目标题，当中国梦这一精神成为先进工作者内心的正能量，我们必须认识到中国梦并非异想天开，而是从对中国民族5000多年悠久文明的传承中走出来的。所以为了践行这一精神，我们有义务也有责任丰富传统节日的内容，以发展的眼光正确地认识它们。

但愿人长久，千里共婵娟。愿我们都能拥有一个美好的中秋之夜!

传统节日中秋节演讲稿4尊敬老师，亲爱的同学们：

大家好!

中秋的脚步越来越近了，满月的光芒，在一个又一个的夜晚，悄悄临近。

“不知天上宫阙，今夕是何年。”天上的日子似乎比人间要慢许多，但是，同学们，不要感叹时光的流逝，也不要将时光虚度。每一天本都它的有价值所在，将时光握紧，用分分秒秒来创造充实的时光。

将目光着手书本，而不是漫画。因为我们已经长大。

将身心专注学习，而不是玩耍。因为我们不再幼小。

时光的虚度，只会使人感到老去得更快;充实的学习，则会让人领略到成功于欣喜，光阴也不禁放慢了脚步。

多少轮中秋明月在夜里悄悄流逝，

又有多少圆月，将在不久来临?

我们步入初中，我们渐渐成熟，我们有了自己的理想，如明月般美好的。但是，我们可以尽情地梦想，又如何去打捞那轮美丽的明月。

“人间悲欢离合，月有阴晴圆缺。”挫折在所难免，面对着失败，我们不可以被打败。

坦然接受自己的错误，不要悲伤，没有错误的人生是不完整的。

认真分析自己的错误，勤勤恳恳，错误需要纠正，不能置之不理。

初中的学习离不开错误的纠正，这恰如前半月里的月亮，不断完美自己，使自己渐渐行往那近乎完美的满月。中秋将近，同学们或许已经闻到八月桂的浓香，尝到了月饼的可口。

中秋将近，象征着圆满的中秋之月，也将在不久后的夜空照亮。或许没有“举杯邀明月，对影成三人。”的豪情，但是我们可以对自己说“月是圆满，月是美好，明月在心上，快乐长久存!”

传统节日中秋节演讲稿5老师们，同学们：

大家好。

国旗下的演讲是庄严的，我很荣幸代表我们--班做此演讲，我等这次演讲等的月儿都圆了，不错，我演讲的题目正是“中秋节”。

同学们，中秋节不仅仅是一个传统的节日，它更是一个符号，这符号背后传承着中华民族文化的“道”。

大家知道，世界历曾经有四大文明古国——古埃及，古巴比伦，古印度，古中国。其他三大都已消亡，只有中国不但没有消亡，反而如今变得更加强大。这其中最重要的原因就是中国文化的生命力。自古以来中国就以“忠孝传天下”为大道，中秋节就是这文化的一个符号。

中国文化将“春、夏、秋、冬”配之以“生、长、收、藏”。秋季是收获的季节，亲人们在皎洁的月光下聚在一起，共同品尝丰收后的五谷、瓜果、月饼，“举杯邀明月”。我们中国人向来都有诗意，在物质文明基础上，精神文明的格调是用诗词升华的。我们对月亮更是情有独钟，所以才有许多像“明月几时有，把酒问青天”的疑惑;“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”的忧愁与“今人不见古时月，今月曾经照古人”的时空感慨。大家不是为欢聚而欢聚，这样的欢聚是为了和亲人团聚，感受家庭的和睦。而维系家庭最重要的就是孝，孝是晚辈对长辈的礼节、尊重、爱戴，是一种建立在秩序之上的行为规范。父慈子孝、母爱儿贤、兄弟和睦是真正的中国家文明。大家都知道，有了一个和睦的家庭，才有和谐的社会、稳定的国家。

最后，我希望大家的这个中秋节不仅仅是快乐的，更是有意义、有内涵的。这内涵便是传承。这传承，是五千年的象形文字，是未来人们凝视的眼睛!

中秋佳节倍思亲的古诗篇5

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

又是一年中秋时，中秋节与端午节，清明节，元宵节，春节等一样，是我国非常重要的传统节日。

说到中秋节，人们大概第一个先想到的是吃月饼，然后是赏月。农历八月十五，就是中秋节这一天，每户人家都会出现大大小小的月饼。这些月饼形状各异，味道不同，有莲蓉，凤梨，蛋黄，豆沙，桂圆甚至鲍鱼等等数种口味。这几天，手机微博微信，电脑里，基本都在讲“十五的月亮十五圆”。记得小时候，大人们常说十五的月亮十六圆。但自2011年来，连续三年出现十五的月亮十五圆。这样的机会听说下次就要等到2021年以后才有了。而今晚最美的赏月时间是在晚上7点13分。

夜幕降临，人们吃过中秋团圆饭后都陆续寻找最适合赏月的地方。而我选择在自家的阳台上。皓月当空，当我看到一轮明月呈现在辽阔的天空时，皎洁的月光洒落在自家房子边上的河面，树荫。到处一片银光色！把黑夜点亮了。是那么的纯美，楚楚动人！我看到一颗明亮又大又圆的月亮，迫不及待拿手机拍摄下她的美丽。以往我们欣赏到的月亮从没有这样明亮这样圆。望着辽阔的夜空那一轮明月，我想到了中国诗人从古至今描述月光的千百种诗句。古人会望月吟诗，而我只能欣赏到她的美！我在想：月亮里，有嫦娥吗？大人们口中的种种传说多么吸引我们。妈妈说要给我讲个月光水的故事：传说古时候嫦娥奔月的时候她舍不得民间而流下了一滴眼泪，这滴眼泪化成了月光水。

传说人们在中秋时候家家户户喜欢在露天中边吃团圆饭边欣赏美月就是为了等这一滴月光水能滴在自己身上。如果谁被月光水滴到就会一生一帆风顺，大富大贵。也有人说：在中秋这一天，站在月光下许个愿望，有一天就会实现。许许多多的传说对我们来说都是一种美好的想象。

中秋节，这个喜庆团圆的日子，也有许多在外打工的人，海外游子，华侨。他们都没办法回家和家人团聚。最近我预习了的课文《梅花魂》里作者的外祖父就怀着一颗眷恋祖国的心，他时常会念诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”来抒发这种思念祖国思念家乡的心情。有很多人没有办法过上佳节，也许他们只能望月寄托对亲人的思念。我相信月亮一定能把相隔两地的人的心连在一起。中秋佳节，我们传承了中华美德，敬老爱幼，为的就是给家人稍去更多的陪伴与关爱。今天，每家每户灯火通明，热闹的吃着团圆饭。坐在月光下吃着月饼欣赏皓月。过着快乐祥和的中秋佳节。

中秋佳节倍思亲的古诗篇6

2、佳节的出处：唐·王维《九月九日忆山中兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”

3、宋·苏轼《端午游真如》诗：“今年匹马来，佳节日夜数。”

4、宋·朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》：酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

5、《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“时值清明佳节，家家士女踏青，处处游人玩景。”

6、清·吴伟业《庚子八月访同年吴永调于锡山有感赋赠》诗之二：“天遣名山供户牖，老逢佳节占风。”

7、冰心《寄小读者》九：“幸而我素来是不喜热闹的，每逢佳节，就想到幽静的地方去。”

中秋佳节倍思亲的古诗篇7

曹丕《九日与钟繇书》岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 传说重阳节吃重阳糕可消灾除病，佩茱萸登高，可避邪恶。 《齐人月令》重阳之是日，以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而远。”

唐代王维《九月九忆山东兄弟》独为异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 晋代陶渊明诗如我心，九月九开，客人知我意，重阳一同来。” 清富察敦崇《燕京岁时记》京师谓重阳九月九日。每届九月九日，则都人士提壶携磕，出郭登高……赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也。”

重阳节来源

重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。

这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。

九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。

重阳节庆祝方式

重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。

其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。

农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝酒、插茱萸、还要吃糕。

其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述： 农历九月九日，是我国传统节日重阳节，又称“重九节”“茱萸节”。今天的重阳节，将传统习俗与现代文明巧妙结合，已成为尊老、敬老、爱老、助老*的老年人的节日。我国在1989年将每年的这一天定为老人节，每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体。

不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。

间有许多庆祝重阳节的活动，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等。在民间，茱萸为“避邪翁”，为“延寿客”，两者结合，给重阳习俗以吉庆之兆。

重阳也叫重九，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。九九重阳，早在春秋战国时就已出现。据文献记载，当时民间就有登高、饮酒的风俗。

我国人民对重阳佳节历来有着特殊感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏的佳作。如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞。何太苦，遭此两重阳。”

重阳节主要节俗活动是登高、赏菊、喝酒、插茱萸、还要吃糕。每到重阳节正是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。不仅如此，在我眼中的重阳节还代表着人们各种各样的丰富情感。

重阳节喜悦之情>

重阳节更带给人们无数的欢歌与喜悦。诗人孟浩然就在《过故人庄》中写道“待到重阳日，还来就。”整篇文章轻快活泼，洋溢着农家的生活情趣，一片宁静和谐，给人们带来了喜悦之情。在作者另一首作品“时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。

何当载酒来，共醉重阳节。”中，表现出作者在重阳节登高时的喜悦之情，并希望朋友可以和自己一起欣赏美丽景色。

重阳节思亲之情

重阳节曾勾起无数诗人的思亲之情。唐代诗人王维在重阳佳节时不禁吟道“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”那种远客思乡之情，深切感人。宋朝女词人李清照在重阳节时思念亲人，写下“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。” ，“黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。”在两篇作品中深切表达出词人思念丈夫的真挚情感，令人恻然。

重阳节忧愁之情

重阳节也曾勾起无数诗人的悲伤之情。诗人杜牧的《九日齐山登高》中写道：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”虽然诗中表现出诗人的在重阳佳节的喜悦之情，但却又透露着丝丝的忧伤，暗喻了诗人在官场受挫，壮志未酬的无奈唏嘘。南唐后*主李煜在成为亡国之君时又到重阳节，写下“冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。”不禁让人愁从中来。

中秋佳节倍思亲的古诗篇8

大家好!

在这秋高气爽的金秋九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节!

随着科学技术的飞速发展，生活的节奏越来越快，喧嚣的都市车水马龙，奔波的人们已很难使自己停下来，但是每到八月十五中秋节到来之时，一轮皓月高挂天空，传统佳节的温馨便俘虏了忙碌着的人们的心灵。我们互相传递的礼物，不止是礼物，还是问候，是祝福，是浓浓的民俗文化。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

这个中秋，我们又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望天空那一轮明月时，脑海中会浮现那些优美的诗句：“海上升明月，天涯共此时。”中秋古往今来，寄托着多少中华儿女的乡愁与离情。每逢佳节倍思亲，同根同宗居住在世界各地的华人，都将在这一节日里重温民俗再叙乡情。

面对国旗，面对辛勤的老师，我们想说：是师院附中把我们汇集到成才的摇篮，让我们在这个摇篮中互相团结，努力拼搏。