坐井观天教学设计范文

坐井观天教学设计篇1

义务教育课程标准实验教科书二年级语文《坐井观天》第二课时。

【教材分析】

《坐井观天》这则寓言，通过生动有趣的对话，给孩子们讲述了一个寓意深刻的故事。文章通过青蛙和小鸟对天的大小的争论，阐明了一个深刻的道理：看问题，认识事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那样犯了错误还自以为是。这一寓意，对于低年级的小朋友来说具有现实的指导意义，因为他们对事物的认识往往是片面的。

【学生分析】

班内大多数学生聪明活泼，乐于表现，乐于体验实践。愿意朗读而且表现不错。分角色表演更是他们展示个性的良好舞台。

【教学思路】

复现感知铺垫──朗读感悟实践──拓展想象发挥──巩固识字写字──收集积累语言

【设计理念】

语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。在教学过程中重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应重视尊重学生在学习过程的独特的体验。充分让学生在轻松、宽松的氛围中学习，体会主动，探究的快乐，在体验成功中不断进步！

【教学目标】

1、巩固认识3个生字，会写5个。

2、能分角色朗读课文，有感情地朗读对话。

3、发挥想象，初步理解寓意。

4、在自由的空间里，让学生个性得以张扬，才华得以展示。

【教学流程】

一、复现感知铺垫

上节课我们认识了两位朋友青蛙和小鸟，（随机出示青蛙和小鸟图），你还记得他们所在的位置吗？谁能把他们分别贴在小黑板上？（指名学生把青蛙和小鸟图贴在小黑板的背景图上）

是啊，青蛙坐在井里，小鸟落在井沿（边说边贴词卡“坐井观天”，“落在井（　）”到背景的相应位置上）谁能把“沿”字写在卡片上？（指名填写卡片，其余同学写在同桌手心里。）

（贴图是孩子们喜欢的学习方式，用这种形式导入，充分吸引了孩子们的注意，激发了学生兴趣，从而更积极地投入学习。这一过程也进一步复现了课文内容，为教学打下铺垫。把巩固识字，写字渗透在这一过程之中，便全员参与写字活动，落实全体性原则。）

二、朗读感悟、实践

这节课我们继续学习13课《坐井观天》

青蛙坐在井里，小鸟落在井沿上，它们对天有着不同的看法，您想不想知道？

（启发性的问题导入，激起学生的求知欲望和探索精神。）

请你打开书60页，自读课文的2～7自然段，边读边画出青蛙、小鸟对天不同看法的句子，就能找到答案。（自读课文，思考勾画。）

（充分落实学生主体地位，让学生在自主学习中探究，学会学习。）

总结学生学习情况：同学们可真会学习，有的同学边读边画，有的同桌互相讨论，有的同学读书姿势很端正，大家学得都很认真。

（总结学习情况，对学生是一种肯定，一种激励，一种欣赏，同时也会再次集中孩子们的注意力，继续投入学习活动中。）

青蛙和小鸟怎样说天？（组织讨论交流，学生各抒已见。）

（根据学生回答板书：无边无际。指名读词，巩固识字。）

为什么青蛙和小鸟对天会有不同的看法？你是怎么知道的？

（引导学生看图，看书回答，注重良好学习方法和习惯的培养。）

到底天有多大，想不想实践去看看，走出教室，看看天有多大；用纸卷成纸筒再看看天，看到的天有多大。你想怎样走出教室？（学生纷纷发表见解，守秩序，讲礼仪的教育渗透在无声之中。）

（学生有序地走出教室，先出后进，没有一个大声喧哗的，不同的方式看到不同的天，他们叽叽喳喳兴奋交流着，更深刻地体会了寓意。）

通过亲身实践你有什么收获？

（自由交流收获，体会实践出真知的道理，也丰富了内心体验。）

留心观察生活会给你更丰富的感受。

老师告诉你一个秘密，深入情境地有感情地读，也会丰富你的情感体验。

（无形之中渗透学法和情感态度的教育。）全班合作：男同学当青蛙，女同学演小鸟，我自我推荐来读叙述部分，可以吗？（孩子们最喜欢分角色读，一下子情绪高涨。）

先别着急，怎样才能读好？

（“小鸟”和“青蛙”们纷纷发表意见，说出了读好的好建议。）

（师生合作读。）

大家合作得可真愉快，我们成功了。

看老师为你们准备了什么？（出示小鸟和青蛙的头饰。）读得好，演得精彩，就能带上漂亮的头饰表演。先小组合作演一演吧！请小组内选出导演。

（在初读课文，体验课文内容的基础上，组织孩子们分角色读一读，演一演，极大地激起了孩子们的兴趣，表演的过程也进一步加深了孩子们对课文的理解，丰富了体验，锻炼了口头表达能力，展现了孩子们的个性，对课文也是一次再创造。）

（小组内演一演，指导巡视，并指一组表演。）

他们演得怎样？

（组织生生互评，提倡欣赏的评价。）

青蛙听了小鸟的话会怎么做？谁能接着往下演一演？

（激发了学生想象，进一步理解寓意。）

学习了课文，你想说什么？

（学生大胆展示收获，交流展示，张扬了个性。）

三、巩固识字，写字

1、精彩的表演进行到这儿，有一个生字宝宝着急了，他对我说：“老师，老师，快让我和同学们见见面，大家可别把我忘了？”（出示字卡“信”）你还记得他吗？（用“信”扩词，评选扩词大王。）

（激发兴趣，吸引学生注意，以孩子们喜欢的方式巩固生字，寓教于乐。）

2、我们书后的田字格里还有5个生字宝宝正等着我们写呢？（出示田字格中的范字）你认识他们吗？（齐读生字）

你认为哪个字难写？（学生自主提出难字，使学生学得更主动。）

看到“蛙”字你想到了哪个字？（学生：洼、娃、哇……）

（启发学生思考，联想旧知，巩固了生字，拓展了知识。）

你为老师写好字提些什么建议？

（学生是学习的主人，变被动地看字，练写为自主发现字在占格和笔画应注意到什么，学生学得轻松而主动。）

（同桌互评）

四、你有什么收获？

（学生各抒已见，展示收获，体验成功）

五、作业

收集与坐井观天意思相近的成语故事！

坐井观天教学设计篇2

关键词：语文 教师 电子白板 教学 方式

教师在教学中一般采用Powerpoint课件进行教学，Powerpoint简单易做，教师使用较为得心应手。但夷陵区大多数教室配备的电子白板，有着功能强大，随时批注，交互性强的特点，值得老师们在教学中进行使用。我充分利用鸿合电子白板《坐井观天》课件进行一课的教学并参加宜昌市和夷陵区组织的比赛，最终获得夷陵区一等奖、宜昌市三等奖。通过充分运用电子白板教学，让老师教学不再古板，让语文教学不再公式化，最终激发学生兴趣，受到大家的欢迎。现主要从以下几个方面进行尝试：

一、动画播放导入

低年级学生活泼好动，对生动有趣的动画片尤其喜爱。在导入环节，我利用白板课件的链接功能，播放配有音乐和动画的课文朗读，学生一下子被深深吸引，带入到故事情节中去，感知了故事的主要内容。如《坐井观天》课件中，用白板播放2分钟坐井观天视频故事，动画情节首先吸引住小学生的注意力，让学生有了第一印象，初步了解课文的内容，达到导入新课的目的。

二、巧用遮屏精读

遮屏工具可以让学生专注一部分内容，而把另一部分遮盖起来，可以通过拖拉屏幕幕布任意遮盖内容。点击幕布，弹出控制菜单，可根据需求进行调节，让幕布只能水平或垂直移动，调整幕布的颜色等。利用白板制作和设计图片，自己制作小鸟的图片、自己制作青蛙图片，自己制作生字图片，并利用白板遮布工具先隐藏。在欣赏动画前，教师提出“故事写了谁？他们分别在哪里？他们之间发生什么事？”三个问题，让学生带着问题去听、去看、去想。欣赏完故事之后，白板上出示了一口井。当学生答出故事的主要写的是小鸟和青蛙时，教师用拖拽的方法，一次次拖开遮布，分别露出自己制作的小鸟、青蛙和生字。当学生答出青蛙坐在井里时，教师用教鞭拖动青蛙去“坐”到井里；当学生答出小鸟落在井沿上时，教师用用教鞭拖动小鸟“飞”到井沿上；当学生念到制作的生字时，教师用教鞭拖动小鸟“飞”到那个生字上；形象直观的教学方式不仅提高学生的学习兴趣，而且有利于学生弄清青蛙和小鸟的位置，弄清生字的意思，为理解后面的课文打下基础。

三、随时屏幕批注品读

屏幕批注工具是系统采用鼠标和笔的无缝切换，在对放映中文件进行批注时，书写笔的所有操作都是“笔状态”。在指导有感情地朗读课文时，有些学生抓住“无边无际”、“天天”“一…就…”等几个词语进行品读，体会小鸟的见多识广和青蛙的目光短浅。我随着学生的朗读，用批注这一白板功能把重点词语用红色“-”和“”进行勾画，肯定学生的独特见解，也为其他学生的朗读起到示范作用。

四、聚光灯下感悟

聚光灯工具可照亮屏幕的某一个区域，使专注于被照亮的部分。老师可以移动、旋转或调整聚光灯的大小，也可点击弹出控制菜单，调整聚光灯的形状和透明度等。聚光灯在语文教学中能凸显重要内容，特别是错别字的辨析，甚至汉字的偏旁或部件都能一一突出显示。如在书写“沿”这个生字时，学生很容易把右上角写成一个“几”。在课堂上，我利用聚光灯引导学生重点观察“沿”字的右上角，学生一下子看出右上角不是“几”，少了钩，对全班同学进行相互提示。随后在听写生字“沿”时，全班没有一个学生把这个生字写错。通过聚光灯功能能帮助提升小学生朗读课文的语气和感情，能将对重点内容进行“特写”，让学生对课文进行深入品读和读后感悟！

五、图片拓展延伸

当学生理解青蛙认为小鸟“说大话”即为“吹牛”时，我进行引导：“小鸟真的是在说大话吗？我们一起去看看他的旅行吧。”在白板上我出示了森林、沙漠、大海、城市、乡村、雪山等图片，并利用教鞭拖动着小鸟一处处“飞过”，然后问学生：“小鸟到过哪些地方？他看到了什么？”学生看过图片，进行了大胆地想象：有的说看到一望无际的沙漠；看到 看到茂密的森林；看到生机勃勃的校园；看到碧绿的田野。通过图片拓展，让学生在交流中既训练口头表达能力，也对天的“无边无际”有了更深刻的认识。

无论是Powerpoint还是电子白板，都只是教学服务的方式。只有教师掌握和运用更多的教学技术，才能在课堂上有更多更灵活的教学方式，激发学生的学习兴趣，唤发课堂活力，达到较好的学习效果。

作者简介：

坐井观天教学设计篇3

【关键词】 矿山测量；精准度控制；相关策略

一、前言

矿山测量能够为井下工程指明方向，使得矿山开采能够有针对性的科学生产，从而避免盲目开采进入危险区，为矿山安全生产保驾护航。因此，矿山测量工作中出现任何疏忽都有可能导致严重的事故发生，如何控制矿山测量精确度是我们每位测量工作者应思考的问题。本文结合作者多年从事矿山测量工作实践经验，对矿山测量工作中精准度控制的相关策略进行了探讨，以供同仁参考。

二、矿山测量工作中精准度控制的相关策略探讨

（1）应用新技术保证矿山测量精准度。例如悬挂罗盘在矿山测量中的应用。悬挂罗盘有着轻巧便携、使用方便、不受空间限制、每个点的误差没有连续性等优点，在矿山测量中作为辅助仪器普遍使用。有些民采低矮平巷、角度较大的天井、工程临时性放样等，用经纬仪和全站仪都无法完成，就需要悬挂罗盘来测量。在使用悬挂罗盘时，必须注意测量环境中是否有铁质的器物，尽量使悬挂罗盘远离铁质器物。首先要在导线控制点上测出原始的磁方位角，计算出改正角=磁方位角一坐标方位角，便于计算时把悬挂罗盘测出的原始数据通过一系列程序，转换为平面坐标值。数据的转换取代了用全圆仪、三角板展点的误差，利于提高精度。测量中用红油漆在巷道两帮做点，灵活方便。测出方位角、斜距、倾角，就能用计算器程序计算出坐标值和高差。

（2）测量工作前必须认真检验及校正仪器。规程第四条规定：为了保证测绘成果的质量，对测绘仪器工具应加强管理，精心使用，定期检验校正和维修，在进行重要测量工作前，对所使用的仪器工具亦必须检验和校正，但是在实际工作中，有的测量人员嫌麻烦，图省事，对所使用的仪器没能按规定进行定期检验和校正，使仪器在非正常状态下工作，这就难以保证测量结果的正确，更不用说精度高，我们矿井目前使用是全站仪，大多采用点下对中，这要求对点器底座必须水平，因此在测前必须对这些高精度的仪器和底座气泡做好检核。

（3）认真检查和核对测点位置。我们目前在标定中线时采用是锚索机打眼（ 200mm），使用自制的木楔，然后钉测钉 控制点采用2.2m的锚杆固定测点的方法。在矿山井下，受矿山压力的影响，测点移动的机率较高，因此在进行测量工作时，对受地压影响的控制点，在利用前进行检查测量是十分必要的。在井下更应严格执行规程的有关规定，即在延长导线之前，必须对上次新测量的最后一个水平角和边长按相应的测角精度进行检查，如果不符合要求，应继续向后检查，直到符合后，方可由此向前延长导线，但在实际工作中，有的测量人员却忽视了对测量控制点的检查测量，没有严格执行上述规定，有的还从测点表面上看，认为不会发生移动，便盲目使用 还由于井下巷道浮喷比较多，造成点标记不明，在不确定的点位的情况下造成误用测量点，这种现象在测量工作都不同程度出现过。

（4）运用定向放样与贯通测量的计算方法。井下工程的定向放样，主要根据施工中线和施工水准点进行，先根据施工中线和水准点放样出开挖断面的中心点，布置炮眼进行钻爆，或以掘进机械进行开挖，待巷体成型或部分成型后，即根据校准的中线放样断面线，进行衬砌。巷道、坑道贯通以后，施工中线即可对接，此时要测算巷道横向纵向（高程和方向）的贯通误差，并进行调整，在放样精度要求较高时，贯通误差调整前，应先进行贯通测量，亦即将相向开挖两巷口附近的巷外控制点（或巷内贯通面两侧的导线控制点）连成贯通导线或贯通水准线路，重新施测并加以平差，在允许调整的范围内，所有重要放样工作，都以平差后的坐标和高程作为调整施工中线和放样的依据。地下工程衬砌后，要进行断面测量核实净空，对于硐室井下库房等还要进行实际库容的测算，井下工程竣工后要测制竣工图和记录必要的测量数据，在经营管理阶段还要进行井下工程的设备安装维修改建扩建等各种测量工作。

（5）控制测量与高程测量的计算方法。在施工阶段，应配合施工步骤和施工方法，进行施工控制测量以及建筑物的定线放样测量，保证井下工程按照设计正确施工，井下工程施工控制测量分为地面控制和井下控制两部分，并将两部分联测，形成具有统一坐标和高程系统的控制网，平面联系测量是通过井筒进行联系三角形测量，将地面近井控制点的平面坐标和方向传递到井下平面控制点上，作为井下导线的起算坐标和起算方向，单井平面联系测量通常采用重锤投放两条钢丝，测定垂线投放点的坐标和投点连线的坐标方位角，井下导线即由此传算近代已逐步采用光学投点仪激光垂准仪和陀螺经纬仪定向的方法代替上述几何联系测量如有已掘成的两个竖井，彼此有坑道连通，则可通过井下导线连接两个竖井的投点，进行两井定向测量。高程联系测量通常采用吊垂线法长钢尺法或长钢丝法，近代则采用电磁波测距仪测深的方法，地面控制测量和井下控制测量所用仪器工具（尤其全站仪），应进行检定，取得一致的标准。

（6）认真检查和复算原始记录。规程第二十五条规定： 观测工作结束后，应及时整理和检查外业观测手簿中所有计算是否正确，观测成果是否满足各项限差要求，确认观测成果全部满足要求后，方可进行计算 但在实际工作中，有的测量人员图省事，嫌麻烦，在外业作业过程中，观测人员和记录不能做到互听互报（即观测人员在报出数据之后，观测人员在做好记录后即时回报给）有时对外业手簿不进行全面认真的检核计算，在检查观测记录时，有时习惯看“分、秒”，而对“度”不认真核对，大多数人认为只要“分、秒”对，观测和记录就不会有问题，而“度”上出现问题的也不少还有一些人根本就没有检查手簿，将手簿中的计算结果抄入计算薄中进行计算，一旦外业计算有误，即造成内业计算结果发生错误，还有的记录薄上对记错或报废的记录没有用清晰醒目的标志划掉，并加以文字说明，致使计算者抄录了错误的记录资料。

（7）认真地进行复测复算。在细则或补充规定中，对这一点都十分重视，有的单位还规定，绘图人员在根据计算成果进行绘图时，必须以对算簿的成果为依据，而且还规定对算簿必须经过测量负责人签字才能使用，这就有效地杜绝了根据错误资料进行绘图而使图纸出现错误的问题。在实际工作中，有的测量人员在没有核对对算结果是否正确时直接签字便匆忙提供资料，或者核对计算结果时只按对最后的结果，而对中间的可利用结果没有认真地逐项核对，这样便不能发现由于笔误而造成的中间结果的错误，一旦使用该错误成果时，就会造成测量工作的失误。

三、结束语

坐井观天教学设计篇4

【关键词】语文课堂 氛围 激趣

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。”兴趣是最好的老师，是人力求认识某种事 物或活动的心理倾向，是引起和维持人的注意力 的一个重要内部因素。一旦学生的兴趣激发出来， 教学就会取得事半功倍之效。在语文教学中，创设良好的课堂的情境，营造良好的教学气氛，不仅对激发学生的求知欲望，增强学生的学习兴趣，发展学生的智力、能力具有重要的作用，而且对于促进素质教育的深入发展，提高教学质量也会产生积极的影响。怎样才能发挥好语文教学中，创设良好的课堂的情境，激活课堂，营造出生动活泼的教学氛围呢？这就需要教师在课堂教学中结合课文内容精心地选择、科学地运用、艺术地创设。

一、精心设计教学过程

大多数优秀的老师上课学生的情趣高昂，教学效果好。原因之一就是教师的教学设计新颖独特，关注学生的兴趣和“最近发展区”，能吸引学生的注意力。同样的道理，我们也要针对不同课文的特点，采用不同的教法，使每个教学环节既讲求实在又追求新意。

1.兴趣开篇，激发求知的欲望 。

“万事开头难”一堂好课的引入可以激发学生积极感悟课文、探究新知识的兴趣。如一位老师在讲《坐井观天》一课时这样引入：老师现在给大家讲一个故事，故事的题目叫《坐井观天》。从前，有一口古老的井，屏幕上出现一口井，井里坐着一只青蛙，屏幕上出现一只青蛙。一天一只小鸟飞到井沿上，屏幕上出现一只小鸟。这位老师声情并茂地以故事引入配上形象生动的图片，很快吸引了学生的注意力，激发了学生强烈的阅读兴趣。“老师接着呢”学生迫不及待地问。

2.课堂上充分信任学生是学生觉得轻松的前提。

尽可能地让他们自主选择学习内容，选择学习方法，选择表达方式，通过积极、主动的认知活动及合作学习获得主动发展。如在教学中可以设计这样的环节“你最喜g哪一句为什么”“你最喜欢读哪一句，试着读读。”“你们小组喜欢哪一段就研究哪一段。”“你想请谁指导把这句话读好”?从而创设了学生自主学习的氛围肯定了他们的自主意识，使他们的思维更真实、更活跃地体现出来。

3.挖掘“潜材”给予创新的空间。

课堂教学过程中一旦有了一个好的“切入点”使学生的创新能力得以表现。那么课堂气氛将大为活跃，教学效果也将事半功倍。如教学《狐狸和乌鸦》的故事，课文结束时组织这样的讨论：谁能帮乌鸦想个办法？既能跟狐狸说话揭穿狐狸的阴谋，又不掉肉？反过来再设计这样的问题，想个什么办法惩治狐狸，使狐狸改邪归正，学生思维活跃、突发奇想编出一个个大人都意想不到的故事。

二、创造良好的课堂气氛，要十分重视学生的主体作用

学生既是教学的对象，又是学习的主体。因此，创造良好的课堂气氛，关键在于教师能否切实调动学生学习的主观能动性，使学生真正成为教学的主体，学习的主人。

1.让学生保持最佳学习心态 。

任何学习过程都存在着复杂的心理活动，在不同的心理状态下学生学习的表现与效果截然不同。当学生处于最佳心理状态时，学习情绪高涨，专心致志，课堂气氛热烈而愉悦。为此，教师应注意：（1）把微笑带进课堂。微笑能沟通师生之间的感情，微笑可以征服学生的心灵。当学生思想走神、思绪信马由缰时，充满理智和期待的微笑，能使学生迷途知返；当学生答问受挫时，满怀鼓励和依赖的微笑，能使学生心安智生、柳暗花明；当学生板演成功时，饱含肯定和赞赏的微笑，能使学生自信心大增，激起更强的求知欲。教师亲切的教态、的目光和鼓励的言语，能为学生的学习创造一个良好的心理环境和融洽的合作气氛，使学生形成和保持积极主动的良好学习心态。（2）把成功带给学生。在教学中，教师要注意让不同层次的学生都有成功的机会和不同的收获，既提出共同要求，也提出个别要求。

2.让学生积极参与探究新知。

教学不仅要让学生掌握知识的结论，更要理解知识发生和发展的过程。教学时，教师要善于创设探究情境，诱导学生自己动手操作、动眼观察、动脑思考、动口表达，从中得到探索者的收获，发现者的欢乐，胜利者的喜悦。可采用：（1）展示知识魅力，激发探究兴趣。数学知识本身蕴藏着一些有趣的规律和美的因素，需要教师创造性地加以挖掘，充分展示其固有的内在魅力，以激起学生的好奇心与强烈的探究欲望。（2）激发需要的火花，不断激起认知内驱力。我们不仅要在课的开始创设情境，揭示矛盾，引发学生迫不及待地探究兴趣，而且还应在整堂课的教学过程中，精心设计跳一跳，摘得到的问题情境，让学生经常地处在发现问题与解决问题的矛盾之中，不断从内心迸发出需要的火花，始终保持一种紧张的、富有创造性的精神状态，积极主动地探究新知。

三、游戏活跃课堂气氛

教师在课堂创设游戏要根据教学内容和学生的学习情况来选择，用生动活泼的形式，恰当的手法表现出来，让学生真正地体会到其中的乐趣。教学中我们常采用的游戏有以下几种：①找朋友。教师用卡片制作成相对的正反义词、汉字组合、拼音的生母与韵母等，让学生拿着其中一张去找另一张。一学生说：“找呀找，我的好朋友在哪里，谁是我的好朋友。”与其他学生的卡片对上了就说：“我是你的好朋友。”找错了就说：“错错错，赶快去找好朋友。”②逛超市。教师让学生把搜集到的标有汉字的商标、广告和自制的卡片放在桌子上，学生分组去的柜台逛，比比谁的收获多。游戏要求学生能正确读出桌上的识字材料，这个游戏检查了学生的课外识字情况，又让学生感受到学习的乐趣。③猜猜猜。让学生看动作猜词语，看口型猜字母，讲故事猜谜语等。

坐井观天教学设计篇5

游客朋友们：

大家好!在这春暖花开的时候和你在井冈山相遇，相知，相识，我感到很高兴!今天这井冈山之旅就由我为大家做向导。我是褐山旅游行的侯郁，坐在我身边的这位是我们的司机王师傅。那么我首先为大家简单介绍一下井冈山

井冈山于湘赣边界、罗霄山脉中段。这里山高林密，沟壑纵横，层峦迭峰，地势险峻。从山下往上望，巍巍井冈就如一座巨大的城堡，五大哨口是进入城堡必经的城关把守此地，有一夫当关，万夫莫开之势。1927年秋，毛泽东。朱德等中国共产党人率领中国工农红军，在这里创建了第一个农村革命根据地，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家在这块红色的土地上进行了建党、建军、建政等一系列伟大的革命实践活动。因而井冈山以革命摇篮而饮誉海内外。

这片神奇的土地，曾经养育了毛泽东、朱德等一代伟人。30多处革命遗址仍保存良好，其中部级保护遗址10处，省级保护遗址2处，市级保护遗址17处。井冈山革命烈士博物馆馆藏文物近3000件，井冈山烈士陵园里有纪念堂、碑林、雕塑群、革命烈士纪念碑，这里详细记述了井冈山斗争的光荣历史。您欲探究中国现代革命史迹、追寻先烈光荣传统，井冈山将给您满意的答复。井冈山不仅革命遗址众多，而且风影非常秀丽，雄伟的山峦，怪异的山石，参天的古树，神奇的飞瀑，瑰丽的日出，奇异的溶洞，令人心旷神怡，流连忘返。这里夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，是观光浏览、避暑疗养、科学考察、历史研究的好去处。难怪中国当代文豪、著名历史学家郭沫若同志在瞻仰革命遗址，浏览龙潭风景区后，发出井冈山下后，万岭不思游的慨叹。

好了，现在车就来到了井冈山山脚下，让我们一起投入它的怀抱中去吧.

北岩峰，山体犹如一座罗汉大佛像，坐北朝南，端坐神坛。陵园按佛型山体因山就势兴建，占地面积400亩。陵园于1987年始建，同年10月建成并开放参观游览。1997年10月，由邓小平题字的井冈山革命烈士纪念碑落成剪彩。陵园整体建筑包括陵园门庭、纪念堂、碑林、雕像园、纪念碑五大部分。

陵园门庭：这是陵园的主大门!人们来到这里，首先映入眼帘的横式牌坊园标井冈山革命烈士陵园烫金大字为参加过井冈山斗争的老红军宋任穷同志题写。进门后，经过花坛园庭，顺山而上的宽阔平台台阶分为两组，第一组49级，象征1949年新中国成立。第二组60级，寓意陵园是在井冈山革命根据地创建六十周年的1987年建成。陵园后山东侧筑有小型公路，以备年老体弱者和残疾人登山观瞻之用。陵园的绿化配制主要是采用柏树、桂花、杜鹃、翠竹为主配以山体自生的松、杉、山樱花等。主大门前栽种的大树是日本冷杉，为国家一级保护树种。台阶两侧林廊和雕塑园配制的是香柏、黄杨。全园四季绿树常青，素花点缀，显得庄重而肃穆。

纪念堂：登上宽阔的台阶即进入纪念堂。纪念堂大门上方烫金横幅井冈山根据地革命先烈永垂不朽是彭真委员长1987年视察井冈山时为陵园题写的。纪念堂设有瞻仰大厅、陈列室、吊唁大厅、忠魂堂。

瞻仰大厅正面汉白玉墙面的死难烈士万岁六个大字是毛泽东1946年为革命烈士题写的。正面玻璃柜存放的是井冈山革命烈士的名册。大厅内放置的花圈、花篮，有党和国家领导人来井冈山时向烈士们敬献的，有社会团体及旅游观光团敬献而留下来作为纪念的。

瞻仰大厅左侧陈列室展览的人物是建国后去世的参加过井冈山斗争的领导人的挂像。目前有51位。他们当中有开创井冈山革命根据地的主要领导人毛泽东、朱德、彭德环、陈毅;有军队中的一大批将帅;如元帅朱德、彭德怀、陈毅、罗荣桓。大将谭政、粟裕、黄克城。上将陈伯钧、赖传珠、杨得志、朱良材。中将杨梅生、毕占云、张国华、谭家述。少将龙开富等;有建国后调离军队，到党政部门担任领导的。目前有13位，他们是何长工、贺敏学、贺子珍、陈正人、彭儒、曾志等。

右侧陈列室陈列的是建国前牺牲的革命先烈，他们都是在井冈山斗争时的老红军、老干部。这组烈士挂像目前有54位。其中有的烈士的照片是本人的历史照片，有的是根据他们的亲属和战友的回忆画下来的。还有的烈士无法征集到照片，这里就用党旗和青松代替。

瞻仰大厅后为吊唁大厅。吊唁大厅四周墙面嵌刻的是在井冈山斗争时期壮烈牺牲的烈士英名录。这是当年井冈山革命根据地包括七个县市范围的烈士名录，共有15744位。对在井冈山斗争中还有许多为革命而牺牲没有留下姓名的革命烈士，陈列时就在这里为他们立了一块无名碑，以示对无名先烈的深切怀念。

从吊唁大厅后侧上楼为忠魂堂。忠魂堂是为安放老红军灵柩而设的。目前己安放五位老红军的骨灰，他们是张令彬、何长工、温玉成、贺敏学、陈云中。每年的清明节，他们的亲属、好友就会到这里来吊唁他们。

碑林：首先我们看到的井冈山碑林五个烫金大字，是由中国书法家协会原名誉主席、原山东省委书记舒同题写的。他是江西东乡人，也是一位老红军。1998年去世。他的字体作为一种汉字字形己输入电脑，全球通用。

井冈山碑林(下称碑林)为江西省建筑设计院设计，采用江南园林建筑风格，分为碑廊、碑亭、碑墙三种碑刻陈列形式，因山就势，高低错落，配以亭、台、楼、阁相结合的整体建筑造型。

碑林分两期工程建成。第一期1989年建成。第二期1992年建成。两期碑林都是由黄河碑林、石家庄、苏州碑刻研究室几家碑刻单位支援，并代聘名家高手前来雕刻的，碑林的碑石全部用的是江西玉山县的罗纹石。此种碑石材质细腻、光滑、耐磨，属碑石中的上等石料。

碑林一共陈列有138块精湛的书法碑刻，主要有三部分内容：一为党和国家领导人上井冈山视察时的题词;二为参加过井冈山斗争的老红军的题词;三为全国著名书法家、画家、作家和知名人士热心赞颂井冈山的题词。他们以不同的形式，从各个方面热情讴歌了井冈山革命斗争的光辉历史和英雄业绩与壮丽河山相互辉映的独特的风景名胜。全廊寓革命传统教育于书法艺术之中，是集建筑艺术、书法艺术和雕刻艺术于一体的现代人文景观。她给人们启迪思想，磨练意志，陶冶情操，奋发向上。

雕塑园：井冈山雕塑园(下称雕塑园)座落于陵园东侧山头，于1987年10月兴建。她是全国第一座以革命历史人物群像为题材的雕塑园。雕塑园园标为全国政协副主席、参加过井冈山斗争的老红军肖克上将题写。园内塑造了十九尊井冈山斗争时期中共井冈山前委、红四军军委，湘赣边界特委的主要领导和著名人士毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅、谭震林、陈正人、张子清、王尔琢、宛希先、李灿、何挺颖、王佐、袁文才、蔡协民、伍若兰、何长工、罗荣桓、滕代远、贺子珍等人的光辉形象。这19尊雕像分别由全国著名雕塑家刘开渠、叶毓山、程允贤、潘鹤、曹春生等以青铜、汉白玉、花岗岩为材料创作塑造，集南北雕塑艺术之精华，再现了艰苦卓绝的井冈山斗争一代先驱的英雄气概和战将风采，具有历史观瞻和雕塑艺术的双重价值，是难得观瞻到的雕塑珍品。

纪念碑：井冈山革命烈士纪念碑(以下称纪念碑)位于佛型山体脸部，陵园的最上方。于1993年筹建，1997年建成并对外开放。纪念碑造型为全国著名雕塑家程允贤、王中设计。

纪念碑由基座、碑座和主碑三部分组成。占地面积1200平方米。一楼的休息室、会客室和二楼的展厅组成基座部分，全部采用本市长坪乡生产的花岗岩砌成。

主碑是用镀钛的不锈钢制作的。它高达27米，意含1927年毛泽东等老一辈无产阶级革命家创建了井冈山革命根据地。主碑的造型是突出山的形状。它有着儿层含义：远看像一团火焰，寓意井冈山的星星之火，可以燎原 近视如林立的钢枪，寓意枪杆子里面出政权。

主碑的基座部分，采用将军红大理石砌成，高9.7米，表示1997年纪念井冈山革命根据地创建七十周年建成。碑座的碑名井冈山革命烈士纪念碑是邓小平同志1984年在北京亲笔为纪念井冈山革命烈士题写的。碑座上三组反映井冈山斗争的汉白玉浮雕，为中央美术学院曹春生教授设计。

正面组浮雕的主题为荟萃井冈，展示井冈山红军于1928年4月名扬天下的朱毛会师和同年12月的红四军与红五军会师的情形以及毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅等领导人的英姿气概。

东面组浮雕主题为红色割据。展示毛泽东在井冈山斗争开创的工农武装割据的内容，即开展土地革命、军队建设、党的建设，政权建设的生动场面。

西面组浮雕主题为浴血罗霄。这组浮雕通过反映井冈山斗争著名的龙源口大捷等战斗和以茨评为中心的井冈山军事根据地及其五大哨口以及九陇山军事根据地，展示红军以非凡的毅力，英勇奋战，粉碎了国民党反动派的多次军事进剿和会剿以及艰苦卓绝的战斗生活。

坐井观天教学设计篇6

关键词：花都；古村落；空间；布局

Abstract：Taking 5 ancient villages in Huadu District of Guangzhou as a case，this paper investigated the 5 villages free ”village after pond” regional style with terrains and the ponds ,the 5 villages overall layout of “comb pattern”.The most residence houses of the are made of the courtyards of “two corridors with three rooms”and handle frontispiece and the 5 ancient villages courtyards of“two corridors with three rooms”and trestle frontispiece.

Key words：Huadu District of Guangzhou； ancient village；spatial ；arrangement

中图分类号：文献标识码：A

文章编号：1674-4144（2011）-05-38（4）

古村落是镌刻我国数千年来农耕文明的载体，在村落布局和传统民居建筑方面也蕴含着深刻的哲理，研究古村落不仅对于当今乡村建设具有显著的现实借鉴，而且对于传承中华文明具有十分重要的意义。广东由于地处我国南方五岭（包括越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山）以南地区，属于热带、亚热带海洋性季风气候，且日照时间长，常年多雨，形成了湿热的气候特点；另外，五岭之隔也孕育、形成了不同于中原大地、相对独立的岭南文化体系，这两方面在广东古村落和民居中都有着显著的体现。为了抢救与保护民间文化遗产，广东省于2007年启动了古村落普查与认定的专项工作，到目前公布了两批、64个古村落，其中广州市有8个古村落入选，而其中又有5个位于花都区范围内。

学界已经对岭南广东古村落进行了系列的研究，包括村落选址和布局[1-2]、天井院落[3-4]、对自然环境的适应与利用[5]、装饰特色[6]以及古村落保护[7-9]等多个方面。本文以花都入选广东省古村落的5个古村落为研究对象，从花都区历史沿革及古村落概况、古村落与周边环境、总体布局、院落型制特征等方面进行分析，探索花都古村落在空间布局模式特征方面与其他岭南古村落的一致性与差异性，并进一步为花都古村落保护规划提供参考。

1花都区历史沿革及古村落概况

花都位于广州城市北部，其境域汉时属番禺管辖，隋时改为南海管辖，宋以后分属番禺、南海两县管辖，清康熙二十五年（1686年）取番禺、南海两县部分地区设县，因县城靠近花山而定名为“花县”，属广州府，民国时期由广东省直辖，建国后曾隶属佛山专区，后1960年划归广州市属县，1993年经国家批准撤县设市，定名为“花都”，由广东省政府委托广州市代管，2000年又经国家批准撤市设区，定为广州市花都区。现花都下辖1街7镇， 5个古村落中有3个属于炭步镇，另外2个分别属于新华街和花东镇，其中，炭步镇位于花都西南部，西南侧分别与佛山市三水区和南海区相邻，新华街为花都区中心城区，花东镇位于花都中心城区东部，5个古村落的历史也长短不一，最长的三华村始建于宋朝元丰八年（1025年），有920余年历史，而高溪村历史则相对较短，据估计也超过150年历史，古村落中古建筑的占地面积和数量也各不相同，其基本概况和区位如表1和图1所示。

2风水说影响下的“前塘后村”区域格局

2.1岭南古村落与周边环境的“前塘后村”模式

岭南古村落选址大都按照风水学说的模式进行，强调山水是村落环境不可缺少的组成部分，当现实中地理环境不能完全适应选址要求时，对于不太理想的地形则进行适当的人工处理和改造，使之顺应村落兴旺发展的需要。而根据风水说中“塘之蓄水，足以荫地脉，养真气”，并按照村落坐北朝南的要求，一般在村落前设有池塘，“前塘后村”的总体布局模式就成为岭南广大乡村的普遍格局[9]。除了挖池塘外，岭南古村落中还通过打水井，在满足饮用和洗涤之余，主要用于降低地下水位，使村落地面干燥，空气得到调节。

2.2花都古村落区域格局特征

对于风水学说的信赖，花都古村落也是如此，并在其影响下进行村落选址和规划布局。例如，在茶塘调研中，根据古村落的宣传材料显示，茶塘古村村祖逸时公在立村前曾在碳步一处名叫白坭山的地方栖身，但由于该处地势较高，缺乏水源，不利于发展，于是打算重新择居，以求永久安居，某日在白坭山上放眼望去，忽见几只白鹤飞落一处湫地戏水，于是逸时公便穿田过地，朝那白鹤戏水之处走去，只见葱茏的山丘四周分布着广袤的田土，并有河涌贯穿其中，便决意搬迁至此，此地就是现在的茶塘古村落。立村之初，村祖逸时公为图长计，请来风水师进行布局，规划背东面西，有北而南，呈鹤立之状，村北为头、颈，村中为胸，村南为臀，臀前为足，之后，茶塘后人继而筑风水基，建风水屋，以聚紫气祥云，福荫子孙后代，还得益于神龙的荫护。此后，茶塘古村落人丁兴旺，至今繁衍至1300多人。无独有偶，在头调研中也发现，头古村落第五代黄宗善请风水师勘察地形，划定居住用地，以便后代有序建屋，为该村制定了长远的规划布局，其基本思路是沿袭立村时的意向，纵向利用南高北低、靠岗临水的地形，北面土岗用作村民居住用地，不断向北扩展，而不占用周边平坦的耕地；另外，村面临水地区前排“黄氏祖祠”大体居中，东西一字排开分别是各房宗祠、书院、书屋，后面是住宅，既含有崇祖重教的儒家传统，同时也有利于北面住宅族人通过巷道到达祠堂及书院、书屋等参加祭祖和上学读书等活动。

虽然调研中未掌握花都另外3个古村落有明确按风水说选址与布局的详细记载，但发现这些古村落前都设有池塘，或利用原有低洼地进行适当改造，或依托地形按风水说要求开挖而成，使古村落与周边环境的格局关系也均表现相同的特征，即“前塘后村”的总体模式（图2），所不同的是花都古村落朝向并未强调坐北朝南，而是根据村落地形自由布置，调查发现茶塘古村落为坐东朝西，藏书院古村落坐西南朝东北，高溪古村落分南北两部分，南侧部分坐北朝南，北侧部分则坐西朝东，三华古村落中的资政大夫祠部分也坐东南朝西北，其余部分基本坐北朝南，只有头古村落坐北朝南，这也反映出符合《管子・乘马篇》中“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”的规划布局思想。

3“梳式”总体布局模式

3.1“梳式”总体布局的基本特征

广东农村村落有“梳式”布局、密集式布局、围拢式布局和自由散点式或排列式等四种布局模式，其中“梳式”布局模式的基本特征为：住宅院落南北向排列整齐，比较规则，类似于梳子，前后院落之间有30~50厘米的空隙，主要用作防火，两列院落建筑之间有一小巷，称为“里”或“巷”，联系各院落与村前广场，并和夏季主导风向基本一致，建筑物顺坡而建，前低后高，每列建筑横向并排为两家或一家，一般在宅院侧面设大门，大门外就是巷道，纵向建筑安排，少则四五家，多则七八家，前沿建筑排列整齐，多为祠堂和书塾，后沿则不规则，有时因纵向建筑前后距离太长，还会在中间设一横巷，以联系东西交通。此外，梳式村落布局中，建筑前有一小广场，称为“禾坪”或“埕”，主要功能为晒谷，坪前为村口有炮楼或门楼，门楼上一般刻有村名[1]。

3.2花都古村落的“梳式”布局模式

在花都古村落中基本上都是采用“梳式”布局系统，由村前广场与巷道形成交通系统，其中最典型的是藏书院古村落，坐西南向东北，村头村尾各有炮楼一座，村头有洪胜古庙和谭氏祖祠，沿街其余古建筑自南向北依次为谭氏宗祠、云溪公祠、发明公祠、古民居、子誉供词、宏榛家塾、桂诗书舍、云山公祠、兰堂书院、信魁书舍、书舍（门额不清）和南越书舍，共14座，每两列建筑之间有巷道，名称分别为文明里、安怀里、人和里、兴宁里、中和里、敦仁里、胜人里、水井巷、正龙里、安和里和金华里，共11条巷道。由沿街比较整齐的古建筑和纵向住宅院落共同构成了比较完整的“梳式”布局系统（图3）。实际上，在花都5个古村落中都表现出比较明显的“梳式”布局特征，除了在朝向了未完全强调坐北朝南之外，在此方面与其他古村落“梳式”布局系统差异不大。

4“三间两廊”式的天井院落

4.1“三间两廊”式天井院的特点

院落是古村落中数量最多的建筑物，而“三间两廊”式天井院落是岭南民居典型院落型制之一，其基本特点是三开间主座建筑、前带两廊和天井组成的三合院住宅，平面内，厅堂居中，房在两侧，厅堂前为天井，天井两旁是称为“廊”的厨房和杂物间，天井内一般有一眼水井，供饮水用。厅与天井之间一般有墙间隔，正中开门，即厅门，也有少量不设墙，为全开敞式，厅后墙不开窗，两廊的屋坡斜向内天井，以利排水，也有肥水不外流的含义[1]。

4.2花都古村落“三间两廊”式天井院落特征

根据现场调研，“三间两廊”式天井院落是花都古村落的组成主体，其在平面型制上与岭南其他古村落中的差异不大，按照山墙形状特点基本上可以细分为“锅耳山墙三间两廊式天井院落”和“人字山墙三间两廊天井院落”，其中前者中“锅耳山墙”因其形状与菜锅的手柄相似而得名，相传在元明清时代，只有拥有功名的人才有资格建造“锅耳山墙”式房屋，并且官位大小决定锅耳的高低，另外民间还传说，修锅耳墙可以保佑子孙当官，蕴涵有富贵吉祥与丰衣足食的意义。典型“锅耳山墙三间两廊式天井院落” 和“人字山墙三间两廊天井院落”的如图4和图5所示。

5结论

广州花都古村落是岭南众多古村落的组成部分，既有岭南古村落空间布局的一般特征，也具有自身的特殊性，其最突出的特征是在古村落选址和总体布局方面将传统风水说和具体地形地貌进行了有机结合，形成了自由式的“前塘后村”区域格局和“梳式”总体布局，由 “锅耳山墙三间两廊式天井院落”和“人字山墙三间两廊天井院落”共同作为古村落的内部组成单元。（感谢广州市规划局花都分局王俊规划师在调研中的协助）

参考文献

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[5]谢浩．岭南古村落风资源利用与当代住区规划的启示[J]. 上海城市管理，2010（6）．

[6]吴宗敏．探讨岭南传统民居的装饰文化[J]．美术大观，2008（10）．

[7]江盈盈，贾倍思．不同经济和社会文化背景下的建筑形态――客家围屋与徽州村落的比较[J]．中国名城，2009（11）.

[8]赖F．现代化进程中古村落保护的困境与突破[J]．中国名城，2009（6）．

坐井观天教学设计篇7

普光禅寺古建筑群在1959年被省人民政府颁布为省级重点文物保护单位。

（普光禅寺）普光禅寺始建于明永乐十一年（公元1413年），据考证，该寺比北京故宫早建7年，比武当山金顶早建3年。普光禅寺属佛门五宗之临济宗，原管辖本境80余座佛寺200余僧侣，常住僧侣达50多人。1919－1943年，曾先后六次在这里举行龙华大会，湘、鄂、川、黔数省近千名教徒在这里摩顶受戒，故有江南名刹之誉。全寺占地面积11000多平方米，建筑面积3300多平方米。整个建筑采用传统斗拱和藻井结构，设计精巧、宏伟壮观，由大门山、二山门、钟鼓楼、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观、武庙、牌坊等组成一个庞大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑风格和特点。同时，集结构学、力学、文学、美学、风水术、建筑学之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一体，是古代劳动人民超凡智慧的结晶，在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。

（大山门）这大山门上有四个烫金大字“普光禅寺”，据说是乾隆皇帝的御笔，左右两边耳门分别题着“慈云普护”、“觉路光明”，按佛教的理解是佛法无边，庇护众生；慈悲为怀，普渡众生，一旦觉悟便前途光明。寺门为什么又叫山门呢？历代名寺古刹，大都藏于深山之中，“天下名山僧占多”，进了山就等于进了寺，所以寺门又叫山门。这大山门里面站立着两个守门神，称为哼、哈二将，闭口者为哼，张口者为哈。

（二山门）在二山门里供奉着四大天王，是佛祖释迦弁尼的外将，又称四大金刚。手持琵琶者是东方持国天王，持剑者是南方增长天王，手缠蛟龙者是西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王。四员护法神将，威风凛凛，恪尽职守。请大家仔细瞧瞧，值得称奇的是四大天王的法宝，琵琶无弦，宝剑无鞘，蛟龙无鳞，宝伞无骨，是什么原因呢？按照佛经解释，琵琶上弦会地动山摇，宝剑入鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗。反之，则可安享太平盛世。又有一种说法是宝剑有锋、琵琶有调、伞能遮雨、龙蛇有鳞，隐喻“风调雨调”，国泰民安。

女士们、先生们，有了哼哈二将门，四在天王把关，我们就可以高枕无忧地信步在这佛门净地，去感受渐离尘世的超脱了。

（大雄宝殿）正殿大门上有楣有已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字巨匾。“大雄”是佛祖的德号和尊称。殿前檐柱上雕有两条金色盘龙，张牙舞爪，叱咤风云。据《永定乡土志》载，清雍正年间，寺内一僧人被派往对面的天门山执事，两地路途较远，且崎岖难走，可他很快办完事回来了，众僧都觉得奇怪，问其原因，他说是骑这条龙往返的。传说信不信由你，这两条龙活灵活现，栩栩如生却是不假。大家再仔细看这门扇上刻着许多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取经、鉴真东渡、顺治皇帝出家、李自成爱将野佛到天门山修行、怀素写蕉等。还有门上的浮雕把释迦弁尼从出生到成佛的全过程描绘得淋漓尽致，是其它寺院能比拟的。大雄宝殿供奉着三尊金佛像，叫三世佛。正中间是佛教的创始人释迦弁尼，又称佛祖；东侧药师佛，西侧阿弥陀佛。

在大雄宝殿东西墙壁原有两块水磨石碑，磨制精细，光滑如镜，每当明月当宝，石碑反射月光照影，大殿一片银辉，故有“月点灯”之说。又因设计诡奇，常有清风拂地，一年四季大殿地面吹得干干净净，“风扫地”由此得名。“月点灯”与“风扫地”是普光禅寺引人入胜的奇景之一，它体现了古代工匠对光学、建筑学的深刻领悟和科学应用。可惜“月点灯”因石碑丢失而不复存在。大雄宝殿是普光禅寺的核心建筑，单檐歇山顶，通宽26.5米，进12米，高9米，全殿5间共365平方米。不知大家是否已经注意到大殿内外为何这般宽敞明亮，这多亏头上的六架梁和斗拱。斗拱是我国建筑传统建筑造型的主要特征，它有逐层挑出支承荷载的作用，可使屋檐出挑较大，既易于采光，又有装饰功能。在大雄宝殿背面有三个菩萨，中间有观音菩萨男身像，在过亭两侧有水、火二池。无论大旱干渴，水池四时不涸；火池虽大雨滂沱，池中滴水无存，与水池相得益彰，成为普光禅寺又一奇观。

（罗汉殿）大家看，殿两侧十八罗汉有的满脸慈祥，有的呲牙裂嘴，有的张口大笑，有的双目怒视，各具形态，栩栩如生。罗汉是古印度语，指已灭一切烦恼应受天人的供养者，永远不再轮回，并弘扬佛法，他是佛教修行的一种低于菩萨的果位，佛、菩萨、罗汉三者之间的果位虽有区别，但同是修成正果的众生。

罗汉殿的建筑有其独到之处，它保存的一斗三升贰斗拱为明代原始风格的斗拱，最大特点是“曲柱弯梁屋不斜”。传说这是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自这里，而时隔43年之后建此罗汉殿的时候，白羊山已无粗大直木，工匠们本着就地取材的原则，以歪就斜，殿堂的立柱、横梁等43个主要构件全用歪材。在工艺上斗拱全由木铆衔接，不用一颗铁钉，而且牢固非常，天衣无缝，实为建筑中一大奇观。罗汉殿的上层是“圆音楼”，正北面塑有韦驮菩萨像，手持金刚杵，气势威仪。圆音楼曾经是存放经书的地方，并供有佛像。楼中藻井与罗汉殿相通，信徒在殿内焚香烧纸的烟气袅袅上升，飘散楼上，既防虫蛀又防潮气。保护经书真是别出心裁。圆音楼实为罗汉殿向北凸出的一座抱厦，纯木结构，其造型精美，结构复杂，与罗汉殿构成两层重檐歇山顶，正视一顶，斜看则出现三层飞檐。上层瓦面水汇流二层山尖，在交接处各设计一个开口木龙头，龙口置吊珠。雨水排注时，吊珠前后自然弹动，如同真龙戏水，既调节了注水流连，起一定缓冲作用，又避免山尖受到冲洗，其欣赏价值与实用价值兼备，堪称一绝。《湖南省建筑志》曾把这里的歪材、斗拱、梁柱、驼峰、工艺等作为古代建筑成就的范例进行了介绍；著名古建筑学家陈从周教授称赞普光禅寺是中国古代第一流的建筑。

（观音殿）观音殿是普光寺内佛教建筑中轴线上最后的一幢建筑。殿内供奉着女身观音。她端坐莲台，左胁侍是善才童子，右胁侍是龙女菩萨，据说观音慈悲为怀，随缘而化，可变男变女，是大慈大悲，救苦救难的化身。

（龙眼井）这口井叫“龙眼井”，它与东200米处原城隍庙里的另一口井，并称龙的两只眼睛。据说两井相通，一井打水，另一井里水波荡漾。

朋友们，刚才游览了普光寺里的佛教建筑，顶礼膜拜了如来佛祖和观音菩萨，相信您一定得到了一份超脱和升华，现在让我们一起走进相邻的道教场所。道教是我国汉民族固有的宗教，尊先秦道家学派创始人李耳为教祖，以《道德经》为主要经典，认为“道”是“万物之母”，是无所不在的力量，“神异之的，实而有性”，可以“因修而得”，人若得道，可长生不老，成仙归正果。自金元以为至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。

请大家随我上玉皇阁一同参拜玉皇大帝吧。

（玉皇阁）玉皇阁建于明朝晚期，清嘉庆十八年（公元1813年）重修。三层重檐歇山顶，高14.6米。下层供奉的是五岳神和道德祖师，上层是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老儿，正襟危坐，一副道貌岸然、唯我独尊的模样。过去曾有文人登楼远眺，面对脚下的古城和天门山的雄姿，即兴吟诵出“万千户尽收眼底，十六峰宛并肩头”的佳句，不知您此刻的感觉如何。

（高贞观）高贞观是普光禅寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特点是单檐歇山顶，全用大斗拱托梁，枋下垫特大雕花角背，殿内有两根象征方土方术的全栓；殿后两根檐柱与柱础之间承垫了一块厚约3公分的饼状木质，它可以散发上升的潮气，降低木桩直接受潮的系数，沿袭了唐宋建筑的特征，有较高的科学价值。

高贞观很早以前就没有道士，香火由和尚代管，这是因为道教中分全真道和正一道两个主要派别。全真道以观为家，不能结婚，常炼丹习武，而正一道平时在家，常操民间祈祷、禳解、葬仪之事，可以婚配，不必长住道观，高贞观属正一道。所以道者不必出家，只逢神圣节日，集中到观礼拜一次，平日里佛门弟子不忍道观殿堂冷落，便“一视同神”拜敬香火，久而久之，佛门僧众相沿成习。普光禅寺是江南名刹，香火十分旺盛，佛道相安无事，和睦共处，成了一大特色。

高贞观所供奉的是道教崇拜的最高神－－－三清神，正中间是玉清元始天尊，东侧上清灵宝天尊，西侧太清道德天尊（即太上老君），传说这三位神主三天、三仙境，故又称“三洞教主”。凝望“三清”平和、安祥而又睿智的神态，您是否会生出一种超凡脱俗的感觉？

（武庙）武庙建于清道光二十三年（公元1814年），又叫关庙，它主要由寝殿、正殿、前殿、佛殿、前门构成。正殿端坐着被称为“武圣”的关公，两边站立的是关平和周仓，威武肃穆。四周封火高墙，形成四合院格局。前门内有戏台，正殿前四合院两侧是钟楼和鼓楼，按八角攒尖设计，巧妙地附角于墙。乍看像完整的楼，其实只有半边，这种破中见整，虚实结合突出正殿的设计造型，与普光寺内的钟鼓楼有异曲同工之妙。殿外空坪是过去习武、看戏、祭祀的场所。空地两边的偏殿陈列着永定区的部分出土文物和民间收藏的古代家具以及木雕花板。

坐井观天教学设计篇8

学校之号召乃前进之动力，党的十八大如同冲锋之号角，在学校与党之鼓舞下，我将鼓足干劲，奋勇向前，任劳任怨，为构建和谐社会而奋斗一个暑假，拿到社会实践鉴定表，完成作业，顺利毕业。

决心既下，便要迅速行动。一待放假，便只身一人，风风火火，雄心勃勃，来到广州。接而呼朋唤友，相聚一起，表明来意。觅得志同道合者数人，相约明天，一起四处寻找，找来工作，好去实践。走到街头，寻寻觅觅，碰碰撞撞，走走停停看看，方知工作不难，找工作才难。商铺前面，白纸黑字，“招工”二字分明，可谓亮瞎人眼。我们如同蝼蚁之见蜂蜜，苍蝇之见腐臭，一哄而上，前去探问。话没讲完，对方怀疑道：你们是学生吧?我们这可不招暑期工的!难道我们头上凿有“学生”二字?所谓初生牛犊不怕虎，初战败北，意料之中，知错而后勇，调整一下，再来一次。想不到，屡败屡战之结果仍是屡战屡败，三番五次，均被拒之门外。初出茅庐，没想到不是联吴抗曹，三分天下，而是到处碰壁，弄得一鼻子灰。不禁俯仰天地，心灰意冷!报国无门，英雄无路，一腔为构建和谐社会出力流汗，为建设社会主义现代化砖添加瓦之澎湃热情只能纠结于胸，而不能实践于事!痛哉，痛哉!更有甚者，落井下石，白纸黑字，贴于窗前，“不收暑期工”，十分刺眼，如同讽刺!

唉!此处不留人，还是走吧!败兵残将，死气沉沉，垂头丧气。夕阳之下，拖着身子，影子相伴，慢慢消失于地平线。朱de朱总司令有言，打得赢就打，打不赢就走。此言道尽了游击之精髓。有的人为生活背井离乡，四处奔走，年年换工作，也恰似打游击!学生哥，不用养家糊口，养妻活儿，了无家庭之牵挂，何妨玩玩小米加步qiang，打打游击呢!此处不留人自有留人处，打不赢，走!便打道回家，另作打算。

回家玩耍几天，大吃大喝，呼朋唤友，喝酒唱歌，棋pai游戏，通宵达旦，只求尽兴，不知疲倦。如此几日，玩够玩尽，开始厌倦，暂停下来，清醒清醒。想起社会实践，要为构建和谐社会添砖加瓦，要为建设社会主义现代化出力流汗，计算日期，心里为之一急，至今尚没找不到招工之所，如何是好?如何是好?绞尽脑汁，连同动用屁股，左思右想，千算万虑，乃至胡思乱想，也想不到一个可行之计。找朋友，托同学，傍关系，走后门。又找谁呢?想到的朋友同学都是在玩物游戏，纸醉金迷，悠闲在家，深居简出，宅男一个，宅女一名!怎么办呢?心中烦闷，唯有上网聊天。没想到，意外中的意外，这一聊，可不得了，了不得了。闲聊之中，竟有喜从天降。原来一位阔别多年的好友看我日志，问我为何烦恼。我便将前因后果，满腹情绪，一肚委屈，一五一十，倾之吐之。好友见我如此难过委屈，又是多年深交，情义非薄，于是提议到其所在公司实习一个月，问我愿意否?真是久旱逢甘雨，一面春风，我二话不说，欣然答应。千谢万谢后，好友便叫我后天前来!好好好，定必准时到来，努力工作，任劳任怨，不负所望!

我马上收拾衣物，打点一切，只待后天，前去广州。后天一到，背上行李，告别爹娘，踏上征途。舟车劳顿，风尘仆仆，好友迎接，当然不忘吃喝一顿。其中畅叙旧情，交代提醒公司之规矩，自然不在话下。好友先让我休息一番，明天再去公司了解岗位，了解环境，后天正式工作。好，一切听从安排。

明天是星期天，公司里的人都在放假，好友说方便去参观了解一下。吃过早餐，我们便骑电动车前去。不久，我们来到一栋五层建筑前，一派崭新模样，似是新盖不久。好友说此乃办公大楼，他们平时就是于此上班工作。大楼前面、左边均有一条笔直的大公路，人来车往，甚为方便。绕过办公大楼，后面就是厂房，正是放假，不得入内。环视四周，尽是厂房林立，井井有条，办公大楼，宿舍大楼，参差其中。我们两人直上二楼，走到好友的办公室，开门入内，里面整洁明亮，大约十平方米，也算是宽敞舒适。右边摆着两张黑色的办公桌，上各放一台电脑，一台打印机，各种文具用品，井井有条。靠内的台前一张靠背沙发大椅，好友说这是他坐的，说着便坐了下去。指着靠门的那张办公桌说，这是我的助手的，你呢?他又指着门口那边说，这是你的，你平时就坐在那边帮我处理点小事吧!我马上转身过来，原来我背后还有办公桌的，只是小了点，有点破旧，前有一张硬硬的木椅，上面放着的只有一个电热水壶，旁边放着一个消毒碗跪，里面放着杯子。一看，就知道我来打杂的。好友跟着开口道：你平时就在这帮我们烧水打扫，清理垃圾，叠好报纸，打印文件，有时当当跑腿。就这些，做完了你就坐在这里，看报也行，读书也行，由你喜欢。至于工资，决不少算你的。我说：好，没问题，难得有这样的机会。

位卑未敢忘忧国，斟茶递水，打扫卫生，打印文件，纵是平凡琐事一件，但平凡之事一样可以做出不平凡之成绩，一样可以为社会主义社会服务，为人民群众服务，为构建和谐社会流汗出力，为现代化建设添砖加瓦，奉献自己。记得小学思想品德书中，一位劳动者靠掏大粪吃饭，一样成为劳模，一样可以为社会服务，为人民服务，受到全国劳动人民尊重。过去掏大粪的也可以如此这般，何况现在工作环境比过去要好，劳动工具比过去先进，人民素质比过去提高，相信我在小岗位，可以做出大奉献。想想我的工作于社会之重要性，常常窃喜。

自此，我每天跟随好友，准时上班，谨守岗位，兢兢业业，埋头苦干，勤奋好学，知错能改，有过必正，不敢马虎半点，誓要在小岗位做出好成绩，大奉献。好友也是异常关照我的，手把手，教我如何做好每一步，将办公室里的一切整理得整整齐齐，井井有条，干干净净。例如报纸应如何叠放，文件如何打印，印章如何盖上，信件如何折叠，如何接听电话等等，都极尽详细，不厌其烦，教会为止。不做不知，原来办公室如此多学问，这般多讲究。我恰如一张白纸，什么都不会，一切都得从头开始，慢慢积累。刚开始稍有胆怯，后来习惯了，便开始不客气，不懂就问，问懂为止。一日接一日，慢慢地，我熟悉手头上的一切，开始得心应手，运用自如，越干越自信。好友也喜见我这变化，越加鼓励我，支持我，同时也指出我的不足，多加注意，慢慢进步。有时好友与其助手有事出差，我也不敢放松自己，也坚持准时上班，打扫卫生，将一切都弄得清洁整齐。有时，做完手上之工作--打扫卫生啊，折叠报纸啊，烧水洗杯啊，便闲来无事，坐在自己之位置上，安静看书读报，静待工作吩咐。一有吩咐，当然马上听分配，立即动手，迅速完成。

每天这样做着，好快一个月过去了，该是要走的时候。好友也不拖泥带水，拿给我一个月的工资酬劳，笑着说：干得好，真不想你走，这么帮得我忙。我接过工资，不好意思道：哪里哪里!都是你给我这个这么好的机会，让我见识这么多，学会这么多，而且都是这么实用。真的谢谢你啊!大家哈哈大笑，互拍肩膀，今次我请，又去大吃大喝去了。