时间：2023-10-28 04:41:37
1、鲜衣怒马、伯乐相马、倚马可待、猴年马月、马到功成、害群之马、马前泼水、墙头马上、五马分尸
2、拳头上立得人，胳膊上走得马、戎马倥偬、鞍不离马背，甲不离将身、鞍不离马，甲不离身、马浡牛溲
3、土牛木马、马上得天下、立马追驹、乌头马角、素丝良马、人喊马嘶、青丝白马、犬马之诚、马首欲东
4、砺戈秣马、东风射马耳、五花杀马、车马骈阗、驷马高车、马齿徒长、吹牛拍马、牛童马走、千兵万马
5、鞍马劳倦、呼牛作马、秣马利兵、悬车束马、马咽车阗、识涂老马、走马到任、敲牛宰马、驷马莫追
6、驴唇不对马嘴、驽马十驾、马齿徒增、盲人瞎马、人欢马叫、跃马扬鞭、马耳东风、马瘦毛长、四马攒蹄
7、休牛归马、不食马肝、尻舆神马、得马折足、牛溲马渤、持戈试马、北叟失马、驷马不追、汗马之劳
8、车马辐辏、枕戈汗马、下马冯妇、犬马之年、弊车羸马、衣马轻肥、鞍马之劳、竹马之好、放马华阳
9、车殆马烦、车尘马足、放牛归马、蛇毛马角、马入华山、燕昭好马、跃马弯弓、舞刀跃马、弓调马服
10、木牛流马、车攻马同、失马亡羊、功劳汗马、舟车楫马、刑马作誓、汗马勋劳、作死马医、走马之任
11、鞍马劳顿、光车骏马、马空冀北、马捉老鼠、风马云车、非驴非马、肥马轻裘、二童一马、率马以骥
12、马不解鞍、人荒马乱、车在马前、谷马砺兵、马牛襟裾、驽马恋栈、马如流水、立马追镫、驷马高门
13、立马万言、马如游鱼、裘马清狂、横刀跃马、马工枚速、竹马之友、放马后炮、下马看花、塞翁之马
14、千军万马、塞翁失马、青梅竹马、金戈铁马、指鹿为马、天马行空、心猿意马、马到成功、声色犬马
15、马鹿易形、窗间过马、马去马归、洗兵牧马、乌白马角、指鹿作马、犬马之养、司马称好、求马于唐市
16、驴年马月、斗鸡走马、犬马之力、秋高马肥、裘马轻肥、鲜车健马、乌焉成马、马中关五、匹马一麾
17、求马唐肆、犬马之决、朽索驭马、悬兵束马、泥车瓦马、拿下马来、犬马恋主、临崖失马、人语马嘶
18、脱缰之马、见鞍思马、裘马轻狂、人强马壮盘马弯弓、驴头不对马嘴、练兵秣马、车驰马骤、驽马十舍
19、害羣之马、风吹马耳、不识马肝、系马埋轮、束兵秣马、得马失马、单枪独马、招军买马、得马生灾
20、走及奔马、纵马横刀、花马掉嘴、泛驾之马、抽简禄马、南船北马、柳营试马、倚马长才、秦琼卖马
马年的祝福语
1、马年即到也到，祝福我的朋友：前途平坦，兜里有款，甜长苦短；薪水翻番，好吃好穿，常有新欢，追求的路程越走越宽！
2、马鸣风萧萧，马年来报到。不图财富到，只愿平安保。心中诚祈祷，疾病不来扰。健康人快乐，幸福怀中抱。祝你马年健康如意！
3、春风伊始，银蛇已然离去。梅花倚雪，骏马任意奔驰。挥手往昔，展望温暖明天。打开心扉，不忘融融祝福。马年到了，愿你快乐幸福。
4、春*绿千里，马蹄香万家。天地换新颜，紫气来翩翩。张灯结彩忙，欢歌在飘荡。喜迎百千福，开怀乐无数。马年到了，祝你大吉大利！
5、飞雪送蛇归，骏马迎春来。百花齐开放，龙马精神扬。竹梅品格刚，踏雪马蹄香。万家笑开颜，盛世大联欢。马年已来到，愿友开怀笑。
6、马年要登场，鞭炮快乐响，春联贴门上，祝福送到你身旁。愿你喜气洋洋，在来年财源广进财富暴涨，身体强壮健康无恙，幸福迷人天下无双！
7、马蹄声声送马年，龙马精神健康伴。家国兴旺宏图展，万马奔腾创事业。盛世又逢丰收年，开开心心迎马年。祝马年万事顺，生活更上一层楼！
8、策马奔腾马年到，一马当先送福来；祝你马年交好运，马到功成万事顺；快马加鞭日子美，人欢马啸乐开怀；愿你马年合家欢，天天幸福美如花！
9、神驹踏上平安道，天上人间皆欢笑。爆竹声里热情高，合家团圆乐淘陶。招财进宝福星照，万事如意生活好。只愿马年无烦恼，幸福快乐将你抱。
10、残雪融清川，鸾凤登杨柳。红墙绿瓦望江亭，冬去乍现春光秀。彩蝶寻玉红，然后思念情依旧。海纳百川忆深厚，新年还种相思豆。马年大吉，新春快乐！
11、春节到，蒸年糕，贴春联，逛花市，喜庆吉祥又热闹。我还要特地买两粒柑橘送给你，让你在马年“大吉大利”“好事成双”，祝你马年福气又吉祥。
12、马年到，快乐撞门了，心花怒放；吉祥缠绕了，鸿运当头；美好发散了，日子美美；幸福入驻了，天天开心；祝福抵达了，笑口常开。祝马年大吉大利！
13、马蹄声声喜气沾，正月初二连初三，一马当先来拜年，愿你快乐接二连三，好运接二连三，健康接二连三，成功接二连三，平安接二连三，幸福接二连三！
14、没规划的人生叫拼图，有规划的人生叫蓝图；然后没目标的人生叫流浪，有目标的人生叫航行；没拼搏的人生叫日子，有拼搏的人生叫成功。愿马年马到功成！
15、快马奔腾舞东风，喜鹊登梅美梦成。天地万象喜更新，五谷丰登福照临。爆竹一声辞旧岁，华灯万盏好运随。马年到来添兴旺，幸福快乐绵绵长。马年快乐。
16、马年大喜幸福耀，驼来好运吉祥照。马啸扬威创大业，扬鞭崔马热情高。美满生活喜言笑，健康身体乐陶陶。祝你马年财运享，愿君开心起舞跳。马年快乐！
17、豪情振笔歌新岁，骏马加鞭奔坦途。新春伊始我心欢，送君祝福情意连。高奏凯歌奔事业，鸿运当头福星贺。两心缱绻浴爱河，一生无忧笑呵呵。马年快乐。
18、倚梅赏雪心悠闲，轻嗅春风情绵绵。马蹄奋起平安道，新春到来人欢笑。祝福声声润心田，幸福团圆在眼前。愿友马年身康健，吉祥如意伴身边。马年快乐！
19、马年到，送祝福，马到成功不含糊。马年到，你作主，龙马精神不迷糊。马年到，我作主，盛世马年必须富。马年到，新思路，指鹿为马咱说不。马年快乐！
20、雪伴梅花轻飞扬，骏马奔驰到身旁。倚马千言话衷肠，然后马年到来情意长。然后愿你新年多吉祥，平安快乐又健康。生活美好心芬芳，一天更比一天强。马年快乐。
21、人欢马叫新年到，龙飞蛇舞天马报。人添寿龄日增辉，长江黄河乐淘淘。龙马精神来发扬，建设祖国热情涨。愿你马年财运通，四海纳财当富商。多做贡献！
22、欢天喜地到马年，万马奔腾好运来，策马扬鞭奔小康，然后幸福生活万年长，马到功成鸿图展，一帆风顺业兴旺，马年到，愿你行大运，展鸿图，乐无边，福相随。
23、乘宝马驰骋祖国大地，跨骏马奔腾长城内外。干事业创辉煌一马当先，走富裕康庄马到成功。挥扬鞭催马紧跟时代，赚外汇齐向前万马奔腾。愿你马年鸿运照！
24、一马当先春来报，万马奔腾威武耀。马不停蹄来祝福，千军万马势如潮。宝马香车购一辆，马不解鞍建家园。一马一鞍白头老，跃马扬鞭永向前。马年吉祥安！
25、马年祝福到，好马不吃回头草，愿你永远没烦恼；万马奔腾气势壮，然后愿你好运强中强；一马当先跑得快，愿你日子更精彩；策马扬鞭意气扬，愿你幸福万年长。
26、一马当先送祝福，万马奔腾小康路。快马加鞭事业创，马不停蹄奔前途。青梅竹马爱情路，天马行空风浪突。人强马壮吉祥安，马年幸福家和睦。祝健康快乐！
27、小龙辞岁去，骏马迎春来。爆竹声声里，华灯万盏明。新春播喜气，妙笔书春联。扬鞭奔前程，马年展宏图。愿友马年吉祥，快乐飞扬，爱情芬芳，事业敞亮。
28、龙腾蛇舞马来报，万物伊始春来到。人增寿龄树添轮，然后日月增辉吉祥照。祝你马年吉安康，家庭美满幸福享。愿你有为事业辉，跨马驰骋前途展。马年快乐如意！
29、骏马腾飞春来报，梅花绽放祝福道。鞭炮齐鸣天地灿，狮子锣鼓震天啸。马蹄贱雪飞扬彪，天涯海角闹春宵。祝福朋友美艳娇，愿你喜乐踩高跷。马年喜乐万岁！
30、骏马奔腾新年来，祝福送到你身边。事业顺利马争先，步步成功干劲添；爱情美满家和睦，龙马精神人称赞；朋友情谊在身边，快快乐乐无极限。祝马年快乐幸福！
31、马年到来祝福到，一马当先幸福绕。快马加鞭上大道，然后致富路上吉祥照。爱情花开快乐保，无风无浪笑声高。家庭和睦无争吵，如意美满到明朝。祝马年快乐如意！
32、马鸣声声歌新春，合家老少笑纷纷。笑迎八方欢喜财，然后诸事顺利心豪迈。骏马奔腾踏春风，吉祥如意美梦成。成就今朝好年景，团圆欢喜好心情。恭祝你马年快乐！
33、马铃声声八方传，送来好运身边伴。祝你新年新气象，万事顺利笑开颜。前程似锦官运通，飞黄腾达宏图展。健康平安围你转，快乐生活年复年。祝马年幸福安康！
34、春风初度马蹄扬，大地神州皆欢畅。我有祝福心中藏，欢欢喜喜送君旁。万事如意展宏图，心想事成伟业兴。福星高照步步升，喜迎新春合家康。恭祝你马年快乐！
35、春展娇颜，柳泛鹅黄，新岁清风畅；青云晶荡，溪流悠扬，莺歌燕舞忙；闲情悠畅，消遣柔肠，怡然心芬芳；景丽花香，情舒笔芒，裁剪好时光。马年吉祥，新春快乐！
36、流光炮竹晨晓响，恰似新年马蹄贱。五光十色彩飞扬，玉马奋起披彩妆。灯光摇曳情荡漾，琼浆玉液推杯盏。奋起直追乘胜前，马到功成耀辉煌。愿你马年事业大发展！
37、幸福像一马平川那么宽广，快乐像策马奔腾那么欢唱，然后成功像万马奔腾那么宏伟，情意像老马识途那样温暖如常。马年祝福马上到，马年吉祥马力强，愿你平安健康万年长。
38、马年到来精神抖，万马奔腾致富道。一马当先无阻碍，事业顺利业绩高。吉祥如意高高照，金银财宝怀中抱。妻子儿女都欢笑，快快乐乐每一朝。马年到来，祝你幸福到老！
39、燃一筒幸福的烟花，映满天空；书一副快乐的对联，然后贴满门楣；掬一捧温暖的阳光，洒满心田；斟一杯香甜的美酒，醉满心怀；发一条短信祝福的短信，伴你过年。马年快乐！
1、其中“马”字在第一位的有55个：
马勃牛溲、马浡牛溲、马不解鞍、马不停蹄、马尘不及
马迟枚疾、马齿徒长、马齿徒增、马到成功、马到功成
马耳春风、马耳东风、马翻人仰、马放南山、马腹逃鞭
马革裹尸、马革盛尸、马工枚速、马后炮、马迹蛛丝
马角乌白、马角乌头、马空冀北、马龙车水、马鹿异形
马鹿易形、马马虎虎、马毛猬磔、马毛猬磔、马面牛头
马牛襟裾、马牛其风、马前泼水、马前卒、马去马归
马如流水、马如游龙、马如游鱼、马入华山、马上得天下
马上房子、马上功成、马上看花、马上墙头、马首是瞻
马首欲东、马瘦毛长、马水车龙、马咽车阗、马仰人翻
马中关五、马壮人强、马捉老鼠、马足车尘、马足龙沙
2、“马”字在第二位的成语有146个：
鞍马劳顿、鞍马劳倦、鞍马劳困、鞍马劳神、鞍马之劳
班马文章、宝马香车、兵马不动，粮草先行、兵马未动，粮草先行、策马飞舆
车马辐辏、车马骈阗、车马填门、车马盈门、驰马试剑
打马虎眼、大马金刀、代马望北、代马依风、得马生灾
得马失马、得马折足、放马后炮、放马华阳、肥马轻裘
风马不接、风马牛、风马牛不相及、风马云车、狗马声色
谷马砺兵、归马放牛、汗马功劳、汗马之功、汗马之劳
金马玉堂、裾马襟牛、叩马而谏、快马加鞭、老马恋栈
老马识途、立马万言、六马仰秣、龙马精神、露马脚
率马以骥、马马虎虎、买马招兵、买马招军、秣马厉兵
牛马襟裾、驽马恋栈、驽马恋栈豆、驽马铅刀、驽马十驾
驽马十舍、拍马溜须、盘马弯弓、跑马观花、匹马单枪
匹马当先、匹马一麾、匹马只轮、骑马寻马、骑马找马
求马唐肆、求马于唐市、求马于唐肆、裘马轻肥、裘马轻狂
裘马清狂、裘马声色、犬马恋主、犬马之报、犬马之诚
犬马之疾、犬马之决、犬马之劳、犬马之力、犬马之恋
犬马之年、犬马之养、雀马鱼龙、戎马仓皇、戎马倥偬
戎马倥偬、戎马劻勷、戎马生郊、戎马生涯、三马同槽
散马休牛、杀马毁车、善马熟人、失马塞翁、食马留肝
束马县车、束马悬车、司马称好、司马牛之叹、司马青衫
司马昭之心、司马昭之心，路人皆知、死马当活马医、四马攒蹄、驷马不追
驷马高车、驷马高盖、驷马高门、驷马莫追、驷马难追
驷马轩车、驷马仰秣、天马行空、铁马金戈、万马奔腾
万马齐喑、五马分尸、系马埋轮、瞎马临池、下马冯妇
下马看花、下马威、信马由缰、野马无缰、一马当先
一马平川、一马一鞍、衣马轻肥、倚马可待、倚马七纸
倚马千言、意马心猿、饮马长江、饮马投钱、跃马弯弓
跃马扬鞭、仗马寒蝉、阵马风樯、竹马之交、竹马之友
走马到任、走马赴任、走马观花、走马看花、走马上任
走马章台
3、“马”字在第三位的成语有55个：
鞍前马后、兵荒马乱、兵慌马乱、兵强马壮、不识马肝
不食马肝、车尘马迹、车尘马足、车驰马骤、车怠马烦
车殆马烦、车烦马毙、车水马龙、车填马隘、车在马前
车辙马迹、东风马耳、风吹马耳、风牛马不相及、弓调马服
裹尸马革、猴年马月、襟裾马牛、龙神马壮、驴唇马觜
驴唇马嘴、驴年马月、驴前马后、马去马归、枚速马工
拿下马来、牛高马大、牛溲马勃、牛溲马渤、牛童马走
牛头马面、乞儿马医、墙头马上、秋高马肥、权移马鹿
人喊马嘶、人欢马叫、人荒马乱、人困马乏、人强马壮
人仰马翻、人语马嘶、神龙马壮、士饱马腾、天粟马角
关于马的四字成语
1、塞翁失马：(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
2、兵马不动，粮草先行：作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
3、马革里尸：形容军人英勇地战死在沙场上。
4、枕戈汗马：枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
5、走马看花：大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
6、指鹿为马：形容歪曲事实颠倒是非。
7、马上墙头：指男女青年相恋的地方。
8、单枪匹马：比喻单独行动，没有丝毫助力。
9、悬崖勒马：在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒：收住缰绳。
10、乌焉成马：指文字因形体相似而转写错误。
11、马鹿异形：用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
12、持戈试马：比喻作好准备，跃跃欲试。
13、驽马十驾：比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。
14、代马依风：代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
15、盘马弯弓：盘马：骑着马绕圈子跑；弯弓：拉弓准备发射。骑马盘旋张弓欲射。比喻故作姿态而不付诸行动。
16、戎马倥偬：形容军务繁忙。戎：古代兵器的总称；戎马；借指军事；倥偬；事多；繁忙。
17、招兵买马：征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
18、高头大马：指体形高大的马。也比喻人的体形高大。
19、六马仰秣：形容乐声美妙。
20、天马行空：天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁；不踏实。天马：汉代西域大宛产的好马；行空：腾空飞驰。
21、马到成功：用以祝贺人成功迅速而容易。
22、马如游龙：形容人马熙熙攘攘的景象.
23、驽马恋栈豆：劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
24、效犬马力：效劳的谦词。意思是效犬马之劳。
25、戎马仓皇：谓战事紧急而忙于应付。
26、犬马之劳：谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
27、马齿徒长：只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
28、心猿意马：形容心思意念飘浮不定。
29、秣马厉兵：磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
30、一马一鞍：比喻一夫一妻，白头偕老。
31、牛骥同皂：比喻贤愚不分。
32、土牛木马：泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
33、马耳东风：形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
34、车水马龙：形容繁华热闹。
35、青梅竹马：指幼时游戏的伴侣。
36、金戈铁马：表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。
37、兵荒马乱：形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
38、光车骏马：装饰华丽的车马。
39、尻轮神马：以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。
40、马放南山：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
41、车尘马迹：指车马行过的痕迹。
42、马龙车水：马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。
43、驷马难追：话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。
44、不识马肝：相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
45、戎马倥傯：指在战争中军务紧迫繁忙。
46、乞儿马医：乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。
47、老骥伏枥：比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。
48、脱缰之马：比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。
49、大马金刀：①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
50、牛高马大：比喻人长得高大强壮。
51、洗兵牧马：洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。
52、千军万马：形容士兵众多，声势壮大。
53、单枪独马：比喻孤身一人或单独行动。
54、一马当先：作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
55、老马识途：喻经验丰富的人。
56、盲人瞎马：失明的人骑着瞎了眼的马。比喻处于极端危险的境况中。也比喻乱闯瞎撞；非常危险。
57、牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
58、天马行空：喻才思豪放飘逸。
59、飞鹰走马：放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
60、鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
关于马的四字成语
1、塞翁失马：(1)形容人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
2、兵马不动，粮草先行：作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
3、马革里尸：形容军人英勇地战死在沙场上。
4、枕戈汗马：枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
5、走马看花：大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
6、指鹿为马：形容歪曲事实颠倒是非。
7、马上墙头：指男女青年相恋的地方。
8、单枪匹马：形容单独行动，没有丝毫助力。
9、悬崖勒马：在高高的山崖边上勒住马。形容到了危险的边缘及时清醒回头。勒：收住缰绳。
10、乌焉成马：指文字因形体相似而转写错误。
11、马鹿异形：用赵高指鹿为马的故事，形容颠倒是非。
12、持戈试马：形容作好准备，跃跃欲试。
13、驽马十驾：形容平庸的人只要勤奋，也能有所成就。
14、代马依风：代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。形容人心眷恋故土，不愿老死他乡。
15、盘马弯弓：盘马：骑着马绕圈子跑；弯弓：拉弓准备发射。骑马盘旋张弓欲射。形容故作姿态而不付诸行动。
16、戎马倥偬：形容军务繁忙。戎：古代兵器的总称；戎马；借指军事；倥偬；事多；繁忙。
17、招兵买马：征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
18、高头大马：指体形高大的马。也形容人的体形高大。
19、六马仰秣：形容乐声美妙。
20、天马行空：天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。形容诗文气势豪放。也形容人浮躁；不踏实。天马：汉代西域大宛产的好马；行空：腾空飞驰。
21、马到成功：用以祝贺人成功迅速而容易。
22、马如游龙：形容人马熙熙攘攘的景象.
23、驽马恋栈豆：劣马惦着的只是马棚里的饲料。形容无能的人只贪图安逸，无远大志向。
24、效犬马力：效劳的谦词。意思是效犬马之劳。
25、戎马仓皇：谓战事紧急而忙于应付。
26、犬马之劳：谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
27、马齿徒长：只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
28、心猿意马：形容心思意念飘浮不定。
29、秣马厉兵：磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
30、一马一鞍：形容一夫一妻，白头偕老。
31、牛骥同皂：形容贤愚不分。
32、土牛木马：泥塑的牛，木做的马。形容没有实用的东西。
33、马耳东风：形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
34、车水马龙：形容繁华热闹。
35、青梅竹马：指幼时游戏的伴侣。
36、金戈铁马：表示队伍装备很好，作战力非常强;或喻战争。
37、兵荒马乱：形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
38、光车骏马：装饰华丽的车马。
39、尻轮神马：以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。
40、马放南山：形容天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
41、车尘马迹：指车马行过的痕迹。
42、马龙车水：马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。
43、驷马难追：话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。
44、不识马肝：相传马肝有毒，食之能致人于死。形容不应研讨的事不去研讨。
45、戎马倥傯：指在战争中军务紧迫繁忙。
46、乞儿马医：乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。
47、老骥伏枥：形容年纪虽老，仍怀雄心壮志。
48、脱缰之马：形容没有了约束的人或失去了控制的事物。
49、大马金刀：①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
50、牛高马大：形容人长得高大强壮。
51、洗兵牧马：洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。
52、千军万马：形容士兵众多，声势壮大。
53、单枪独马：形容孤身一人或单独行动。
54、一马当先：作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
55、老马识途：喻经验丰富的人。
56、盲人瞎马：失明的人骑着瞎了眼的马。形容处于极端危险的境况中。也形容乱闯瞎撞；非常危险。
57、牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
58、天马行空：喻才思豪放飘逸。
59、飞鹰走马：放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
60、鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
61、悬崖勒马：喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
62、铜围铁马：形容坚固的阵势。
63、汗马功劳：喻为征战奔走的功劳。
64、班马文章：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
65、龙马精神：形容精神健旺、充沛。
扩展：关于马的句子
1、胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。杜甫为我们描写了一匹神清骨峻的胡马，传神地展现了马的强劲豪迈，让人有一种马鸣风萧萧之感。
2、马，对食物的要求并不高。它不象猫和狗，娇生惯养，它只要有一片青草地，就能解决食物问题了。
3、马的形状长的美，但马走路的姿态更优美，你要是从后面看过去，那步姿简直就象T型舞台上时装模特儿在表演。特别是那敲击在水泥地上的脚步声，更让人神魂颠倒，联想翩翩，你听：“滴答、滴答、滴滴答答，”好美的一首乐曲呀。
4、马，还有许多好的精神鼓励着人们，现代成语中，有许多是关于马的：龙马精神，马到成功，快马加鞭……这难道还不足以说明马的重要性吗？
5、马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情！
6、马，是古代十分重要的交通工具。以前人们总是骑马上街的，因为那时候还没有发明汽车呢。在那个时候，人们上街要骑马；搬家时，要靠马来驮运东西；上战场时，也要骑马作战。古代的人离不开马，现在的蒙古人也离不开马。瞧，在一望无际的大草原上，到处都是马的足迹。蒙古人喝马奶，赛马。他们还特地定了赛马日，把大家的好马都牵出来，一决胜负。从马身上，我们更能感受到蒙古人的豪迈气概。
7、这时，马群渐渐地在视野中消失，远望这一群活生生的烈马，它们刚刚那雄健的风姿又在心灵中舞动着，它们那气魄雄浑的嘶鸣似乎又在耳边回响，震撼着我的心。我想，这才是真正的富有气概的马，它们是自然的，原始的，丝毫不经人工雕琢的，实实在在的马，它们不必听从于人类的驱使，不必去讨人类的欢心，它们大可以做自己喜欢做的事，在草原上尽情地挥洒，因为草原才是它们真正的家。
8、马，睡觉的姿态与人不同，人是躺在床上，而马呢？与其说它是在睡觉，还不如说它是在“站觉。”因为马睡觉的时候也是站着睡的。家马的祖宗——也就是野马，以前生活在森林或者草原时，随时会遭到猛兽的袭击，所以它们就站着睡觉，以便听到动静十能够快速地逃跑，虽然现在家养的马没有猛兽来袭击，但是站着睡觉的习惯却保留了下来，因此马总是站着睡觉。
9、在草原上生活的马群，它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足，而精神，早已在它们不懈的劳动中体现出来了。它们豪壮，开放，有不顾一切的勇气，也有坚强不屈的性格，这便足以造就了它们自由而辉煌的一生。
10、大地上，满满的是一片绿色的海洋，海洋上点缀着无数疾速飞跃的黑点，那是万千匹马在奔腾着，跳跃着，喧嚣着，嘶鸣着，如同狂风大浪快速地向你袭来，如惊涛骇浪般不可抵挡，那气势惊心动魄而又富有情调，那一整群慷慨淋漓而又富有秩序的烈马，在狂风暴雨中痛快，酣畅地展现它们的雄姿！激动！亢奋！冲锋！搏击！碰撞！飞溅！那马群，比任何有生命的事物都豪放，都激情。
11、马，它的勤恳是出了名的。想必大家都听过这样一首歌吧：“白龙马，脖铃儿急，驮着唐三藏小跑仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里……”这首歌一开头就歌颂了默默无闻的马，可见马在人心中的地位高着呢！
12、无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。
13、看啊，马儿正向我们奔来，奔起了力量，奔起了希望，奔起了对历史的怀念，奔起了对未来的憧憬，奔起了追求，奔起了坚持不懈。就让马的精神延续吧，去燃烧人们的热情与活力，创造更加灿烂，辉煌的明天！
14、马，一种勤勤恳恳的动物，在现实生活中，我们需要像马这样的人，我们也要做像马一样的默默无闻，忠厚善良的人。那样，祖国的明天会变得更美好！！
15、我喜欢凝视马的眼神，因为只有在最平静祥和的眼中才能读懂它的心灵，读懂它的思想。马的眼神像一潭深泉，透彻而又深不可测。我一直觉得马可能是一种会说话的动物，就像《西游记》中的白龙马一样，它是通人性的，懂感情的动物。
16、放眼望去，远处的蒙古马拥有高大的身躯，长长的颈项，柔顺的鬃毛和飘逸的尾巴，无不展示出马的雄壮和力大无穷。随著距离的拉近，你会看到它静时，是那么的纹丝不动，安静如祥。人们在它周围转来转去，它却没有一丝一毫的慌张和不安，是那么的与世无争和泰然自若。而马儿动时，在它奔跑的瞬间豪放洒脱，热情洋溢，驰骋于碧绿的草原上，那样的悠然，自由。
17、它那长长的脖子，举起一个很酷的脑袋，脑袋上有一双炯炯有神的眼睛，永远闪射着两道精神的目光，一对小三角形的耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛在随时聆听着四周的动静，显得特别机敏。脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛，走起路来棕毛一抖一抖的，使它显得更加威武，肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴，只要轻轻地一甩，就象一道银色的闪电在你眼前一亮，可潇洒了，怪不得有那么多小女孩都喜欢梳马尾辫。
18、马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。
1、马咽车阗：形容车马繁多，非常热闹。
2、马迟枚疾：用于称赞各有长处。同“马工枚速”。
3、马足车尘：比喻四处奔波，生活动荡不定。
4、马角乌白：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
5、马牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
6、马牛其风：指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
7、老马识途：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
8、马迹蛛丝：马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索。
9、马前泼水：比喻夫妻离异，无法挽回。
10、马鹿易形：出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。
11、马耳东风：比喻把别人的话当作耳边风。
12、马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
13、鞍马劳顿：骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
14、马到功成：形容事情顺利，一开始就取得胜利。
15、马瘦毛长：比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
16、马工枚速：原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。
17、马放南山：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
18、归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
19、肥马轻裘：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
20、马鹿异形：用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
21、马首是瞻：看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
22、马马虎虎：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。
23、马去马归：比喻世事多变，得失无常。
24、马尘不及：比喻赶不上，跟不上。
25、马革盛尸：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。
26、马耳春风：比喻把别人的话当作耳边风。同“马耳东风”。
27、马龙车水：马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。
28、马足龙沙：指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
29、马毛猬磔：形容狂风大作，气候恶劣。
30、马如游龙：形容人马熙熙攘攘的景象。
31、叩马而谏：勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。
32、马齿徒增：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。()比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
33、龙马精神：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
34、马不解鞍：比喻一刻也不停留，毫不间歇。
35、马腹逃鞭：比喻躲脱惩罚。
36、打马虎眼：故意装糊涂蒙骗人。
37、马不停蹄：比喻不停顿地向前走。
38、马空冀北：伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。
39、马仰人翻：形容极忙乱或混乱的样子。
40、老马恋栈：恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。
41、马到成功：形容工作刚开始就取得成功。
42、风马牛不相及：风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
43、马面牛头：比喻各种各样凶恶的人。
44、鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
45、马角乌头：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
46、马毛蝟磔：蝟，同“猬”。形容狂风大作，气候恶劣。
47、马齿徒长：谦称自己虚度年华，没有成就。
48、汗马功劳：汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
49、马水车龙：犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
50、马翻人仰：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
51、马如流水：形容人马熙攘。
52、宝马香车：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
53、车马盈门：车子充满门庭，比喻宾客很多。
54、快马加鞭：跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。
55、马勃牛溲：马勃：马屁菌;牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
56、兵马未动，粮草先行：指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
57、金马玉堂：金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方;玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
58、鞍马劳困：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
59、马首欲东：指东归;返回。
【用法分析】：驴年马月作状语；指未来的岁月。
【成语来源】：梁斌《红旗谱》：“严志和听涛他娘说得也有理，又说：‘吞了这口气吧！过个庄稼日子，什么也别扑摸了。即便有点希望，又在那个驴年马月呢？’”
【褒贬解析】：中性成语
【成语结构】：联合式成语
【使用程度】：一般成语
【成语年代】：当代成语
【成语字数】：四字成语
【成语拼音】：lǘ nián mǎ yuè
【驴年马月的近义词】：猴年马月、牛年马月
【近似成语】：
月中折桂：在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。
月章星句：形容文章优美，辞藻华丽。
月明星稀：月亮光明亮时；星星就显得稀疏了。
月朗星稀：同“月明星稀”。
月朗风清：月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。
【成语造句】：
1、这只是打算，还不知驴年马月的事情！你想，既要在深圳买楼房，家里又何必盖瓦房？谁知他怎么想的。
2、我目送他呼啸而去，满怀敬意，痴想著，自己怕是到驴年马月，都没有这麽“手熟”的一天。
3、这真是不算不知道，一算吓一跳，照这种速度攒钱，真不知要到什么驴年马月才能攒够两万元分房集资款。
4、有一小县城，首次向上海通车，坐的人也不多，全是土老帽。刚到上海，许多土老帽就把头伸到窗外，看大上海的风情。司机气急败坏的说：把头缩进来，你以为是老家的路，驴年马月不过一回车，头给你蹭掉。
5、也只能继续和远征打官司，可是他不知道这官司要打到驴年马月才算是个头。
6、我不去，再说他爹要恢复王位还不知驴年马月哩。
7、等到驴年马月是个头？爹娘没能好死，兄弟被害，没过门的媳妇被人霸占，自己活着还有啥滋味，越想越活不下去，思想钻进牛角尖，怎么也出不来。
8、我上次见他那是驴年马月的事了。
【成语接龙】：
驴年马月 月里嫦娥 娥皇女英 英姿焕发 发奸擿伏 伏法受诛 诛暴讨逆
逆子贼臣 臣门如市 市无二价 价增一顾 顾影弄姿 姿意妄为 为蛇画足
足不出门 门可张罗 罗雀掘鼠 鼠凭社贵 贵而贱目 目无下尘 尘羹涂饭
关键词：马克思主义 语言观 语言哲学
语言是思维工具和交际工具，能够让思想的力量迸发显现，加之其与客观世界的关系问题，使之成为马克思主义关注的基本问题之一。马克思主义以其辩证唯物主义的理论思维形式和唯物史观的哲学视角，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明了光明的道路，也为语言学的发展提供了锐利的思想武器。马克思、恩格斯虽然没有用专门的篇章来表达自身的语言观，但是他们在一些伟大的著作中有过对语言问题的深入讨论和精辟论述，后来斯大林、巴赫金等从实践论、辩证法等马克思主义视角来讨论、研究语言问题，共同构成了马克思主义的基本语言观，为之后的语言学研究提供了广泛的指导。
一、 马克思主义基本语言观
在马克思主义的发展过程中，沿着恩格斯的经典文献《劳动在从猿到人转变过程中的作用》开辟的语言认识起点，在针对现实的语言交往活动的认识轨道中去说明语言现象、探究语言规律，马克思主义基本语言观对语言研究作出了不可磨灭的伟大贡献。
（一）实践决定观
对语言本质的认识，是语言观众最基本的问题，也就是要科学回答人类语言与思维和实在的关系问题。在这个根本性的问题上，马克思、恩格斯、斯大林等均主张实践是第一性的，实践决定语言与思维，强调离开了人类实践，在思维与语言关系问题上抽象地讨论谁决定谁是没有意义的。马克思主义坚持实践第一的观点，并与认识发生发展的一般规律并行研究，将自在客体、主体、观念客体构成三项式，即主体与主体的语言外在充当自在客体和观念客体（思维与符号形在）之间的转换器，在这一过程中，主体在社会实践中逐步形成的自身特有的知识、逻辑结构等，决定着对自在客体的理解与解释。从实践决定观出发，马克思主义强调语言既是实践的产物又是实践的媒介，但假如没有了实践，语言根本无从产生。
（二）双重结构观
马克思主义认为，语言在交往的实践中将人类意识与物质的客观存在关联起来，并且不断谋求与理解达成统一，从而各方最终在交往实践中能够达成包含差异的“视界融合”，也就是说语言、意识与物质具有双重结构的镜像对应关系。马克思主义对语言的理解，不同于其他流派的地方，在于不局限于人的个体层面，而是在社会历史背景下考察的。马克思认为，语言和意识具有同样悠久的历史。语言是一种实践的、既为他人存在也为自身而存在的、现实的意识，是“显性”的意识，意识通过语言以现实形式展现。海德格尔曾说：“语言是存在之家 ”，马克思主义更是强调语言、意识与存在的双重对应关系，认为语言与意识都是产生于实际的生产生活过程之中，是生产生活过程的两个产物，是反映客观物质世界的两个方面，同样具有社会历史性。
（三）具体语言观
针对有些哲学流派将语言问题抽象化、观念化问题，马克思主义力避带有抽象思维的虚无色彩或在形式逻辑层面推理，对抽象语言观进行批判的同时继承和发展了其中有益的部分，深入“触摸”语言的本质，形成了对语言全面的具体理解。马克思主义用“言”“行”辩证统一的视角把语言具体化，认为理解的过程是集体的而非个人的，强调语言是人们活生生的、具体的、社会实践活动的组成部分。对待语言问题，更多的是要看集体与个体相结合的具体现实性语言现象，而不是仅仅停留在思辨层面的形而上。
（四） 知行工具观
马克思主x对于语言最为明确的观点之一就是：语言的价值在于是思维的工具、实践的工具。从语言是一种知行工具的角度出发，马克思主义将语言相关问题具体化、形象化，用与人类现实生活相关的、易于感性理解的“工具”来给语言贴上标签，实现了用实践性和现实性为语言冠名。当把语言看作是人类思维和实践活动的一种工具后，语言系统在人们认识中相对独立性也越来越强、越来越开放。事实上，思行工具观是对具体语言观的延伸与发展，将语言更为直接地与意识、实践相关联，将人与文化、社会活动以及整个外部世界相关联，将语言现象与经济基础、上层建筑以及全民的生产生活紧密结合。因而，作为全民最重要的知行工具，语言也随着人类社会实践中的需求的不断发展变化而不断发展演变。
二、 马克思主义语言观的当展
作为一个开放的、发展的理论体系，其他马克思主义者在自己对主客观世界的认识征途中不断为马克思主义基本语言观增添丰富的、具有时代气息的新内容，使马克思主义语言观更具有现实和长远的指导意义。
（一）语言的非阶级性
斯大林在《马克思主义和语言学问题》中批驳了关于“语言具有阶级性”“语言是上层建筑” 的论述，认为语言从来就没有阶级性。语言的非阶级性是斯大林对马克思主义基本语言观的重要补充。斯大林从语言没有阶级性的角度推衍，认为语言具有非自然现象性、发展性、稳固性、非个体性、客观性、全民性、民族性、渐变性、直接的工具性等11种特性，其中非自然现象性、发展性、渐变性和直接的工具性很少在语言学著作中提及，尤其是渐变性、非上层建筑性和直接的工具性对于语言学研究来说更是具有独特的价值。
（二）与西方语言哲学的相关性
虽然马克思主义与西方哲学的“哲学前提各不相同”[1] ，但在语言问题上，马克思主义语言观又与西方语言哲学产生了相似性。哈尼斯（Zelling Harris）认为，在经济大萧条的年代，美国无论出于对前苏联的钦佩还是为战争所作的准备都不能阻挡马克思的科学、社会思想的影响。布龙菲尔德则指出，给他产生深刻影响的是马克思关于社会行为和语言学之间的相似性。马克思实践唯物主义在语言的本质、起源、结构和意义等问题上的探索，与洪堡特、海德格尔等的哲学思想在某种程度上产生了契合，还吸收了社会学、心理学等学科关于语言认识的相关成果，发挥其作为主流意识形态对语言学科指导作用的同时，也使马克思主义自身得到更全面的发展。
（三）对语言主体性的认识
马克思主义是在“集体主体”的视野下研究语言问题的，后期受解构主义、后结构主义等的影响，一些马克思主义者有意无意地偏离了马克思主义的主体观。一些学者预设了语言是一个没有主体的领域，认为语言学有着自身运作的规律，不受其外部因素的干扰。对语言主体性的不同认识，在某种程度上实现了对语言牢狱的冲破，提供了更多的视角去审视后现代语境下的各种文本，挖掘出更多的潜在无意识，为马克思主义语言观开辟了新的研究途径，提高了方法论的有效性，有力地显示了其发展的必要性和可能性。
三、 几点启示
历史经验表明，一种理论指导作用的大小，主要取决于它在什么范围内、何种程度上揭示事物及其发展的基本规律。马克思虽然没有专门的关于语言问题的著作，但马克思主义语言观吸收了马克思主义世界观和方法论的精髓，其零星散落在他的宏大著作体系中的伟大观点为人们认识语言问题提供了唯物主义立场、观点和方法论，具有直接和间接的指导作用。对马克思主义语言观的梳理和再认识，吸收实践决定观、双重结构观、具体语言观和知行工具观中蕴含的精辟认识和思维方法，可以在很大程度上、很广的范围内启发、指导语言学研究。
（一）把握社会性特征
从理论指导实践的视角来看，马克思主义基于语言观对于当今最有益的启示在于凸现了语言的社会性特征，即如何在社会的群体生活中理解语言、运用语言、发展语言，如何在个人与社会的互动中解释语言现象、认识语言规律。这也启示我们研究语言要把任何个人的话语作为一种社会性的话语，同时，个人对语言的发展，是在社会框架下进行的有意义的创新和重构。
（二）关注现实性特征
马克思主义基本语言观与索绪尔奠基的现代语言学，以及洪堡特等人的语言学理论一样，都在努力分析、发现、提取语言的现实性特征。语言研究的目的，归根到底是为了“研究人类思维、语言和现实世界之间的关系问题”[2]。研究语言应该从现实语境中的具体语言出发，“不能只局限在语言体系中各层次的单位上 ，也应‘超越’它，进入话语领域”。[3]
（三）考察个体性特征
从马克思主义具体语言观来看，语言研究不能仅仅关注对规律的探究，还要深入到人文话语之中。特别是语言研究走向个性化、精细化、具体化之后，对于话语表述的研究能够支撑起更丰富的语言学研究。结合说话者、书写者来探讨语言背后的意义，从形式上看，既需要考察语言的语境意义，更需要与具体的历史的人相联系，将个人言语作为语言学研究的重要对象，在人工智能技术快速发展的支撑下，结合社会生活、文化背景、语言环境等来深入考察语言的个体性特征和规律。
参考文献
[1] 刘宇红.认知语言学的哲学观与马克思主义认识论比较[J].福建外语，2002（3）：1-4.
[2] 周慧宁.试析马克思主义语言观及其对语言学研究的启发[J].科技信息，2008（19）：524-525.
【关键词】网络政治空间 马克思主义话语权 权力关系 【中图分类号】D64 【文献标识码】A
网络政治空间是活跃于网络空间中的重要形态，是网络政治实践特别是网络政治参与的场所。不同于传统政治实践领域，网络政治空间主要依赖话语来表现空间的构成、规则、权力关系等，因此谁掌握了话语权谁就能占领这个阵地。美国学者曼纽尔・卡斯特指出互联网在新的政治互动中扮演重要角色，现实社会中公众接触政府主要基于媒介政治以及信息系统，它们激起公民的支持或反对进而影响其选举行为，深刻揭示了网络政治空间的现实政治价值和“信息政治”的特点。网络政治空间话语权的争夺成为当今世界各国意识形态较量的新战场。基于对自身意识形态自我认同的主体性表达，马克思主义话语权的研究在抵制西方文化霸权主义入侵的时代召唤中起步并迅速推进。如何在网络政治空间中建构甚至重构马克思主义话语权，如何消解其中马克思主义话语权维系抑或修缮的困境，如何探求马克思主义话语权渗透或是扩散的路径，都对推进马克思主义话语权理论创新、时代转化以及实践传播提出了更高要求。
网络政治空间马克思主义话语权面临的机遇和挑战
世界范围挑战严峻。西方价值观似乎俨然成为包括网络世界在内的整个世界“话语权”的主宰；网络空间的国际治理秩序混乱。新科技革命助推经济全球化浪潮使得人们的全球意识越来越强，世界变得越来越小。互联网的高速发展和大规模使用为网络社会的形成提供有力支撑，网络政治空间则在此背景中生成，并在公民不断扩增的网络政治参与实践推动中发展。凭借最先进的科学技术和更多样的传播手段，美国为首的西方发达国家意识形态渗透攻势不断加强，特别在网络社会中公然挑战马克思主义主流话语权和我党的执政合法性。而现实社会中形成的秩序并不能简单复制到虚拟空间中，网络政治空间的国际治理秩序尚未建立，话语失序、价值体系紊乱等现象使空间呈现出混乱胶着的状态。网络政治空间国际治理秩序实则为现实社会权力关系影响下的社会秩序现实样态的反映。在网络政治空间中权力关系由“话语”直接体现，话语权成为最显性的权力类型。现实社会权力关系中的话语权主要集中于国家手中，而在话语权分散化和多中心化的网络空间中新的秩序尚未建立，传统权力关系决定的话语秩序受到了冲击和挑战。
新常态下发展机遇难得。网络强国战略成效初显，全球网络空间话语权悄然发生变化；中国特色社会主义步入新常态。在全国宣传思想工作会议的重要讲话中阐述了“扩大中国话语权”的观点，在中央网络安全和信息化领导小组第一次会议上指出要努力把我国建设成为网络强国。我国社会主义的国家性质决定了马克思主义主流意识形态的主У匚弧＝年来,我国的话语权在国际交往中日趋提升，以马克思主义为基础的中国特色社会主义理论、实践及制度在当今国际社会的认知度逐渐提高，我国和平发展道路和取得经济社会发展巨大成就所塑造的大国的形象奠定了我国在现实世界乃至网络空间话语权的重要地位。党的十以来，中国特色社会主义发展逐渐走向新常态，“两个逻辑”对“什么是中国特色社会主义”做了时代回应，“四个全面”成为新常态的实践内涵，“四个自信”构成新常态的基础性内容，中国特色社会主义的新常态为在新时期建构马克思主义话语权提供了有利条件。
现实存在认同危机。掌控网络话语权主动性不够、主导权不力导致网络话语权的现实影响力亟待提升。究其原因，主要是网络政治空间对马克思主义话语权的认同危机。网络空间的虚拟性、开放性、平等性特点使之成为各种社会意识自由表达的主要场所，新自由主义作为西方资本主义社会主流意识形态凭借其技术优势成为当代世界居支配地位的话语体系，推挤马克思主义话语的表达空间。加之网络空间四溢着各种非马克思、伪马克思甚至反马克思主义等思潮，个人主义、功利主义等不良思想乃至、迷信活动蔓延，争夺作为主流意识形态的马克思主义的话语权，造成人们世界观动摇、人生观错位、价值观扭曲。人们面对多样的价值取向和选择彷徨无措，犹疑乃至放弃了马克思主义以及社会主义道路的认同和信仰。网络政治空间的言论自由度比现实空间要大得多，身份的隐秘性可以不受现实空间公共秩序和权力关系的制约，非理性的言论攻击、谩骂嘲讽与理性化的政治思维的理想图景背道而驰，网络话语良性秩序建构的艰难亦成为提升马克思主义话语权的滞碍。
网络政治空间马克思主义话语权的时代价值
马克思主义话语权的理论价值。话语权的主导力源自于理论本身的科学性与先进性。谈及马克思主义话语权时明确指出，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂”。中国共产党始终坚持马克思主义的理论指导，不断推进马克思主义中国化，形成了中国特色社会主义理论体系体系，从改革开放至今的跨越发展再次用实践证明了马克思主义的先进性与科学性。话语权理论随着思维科学的发展和认知范式的转变，在社会思潮的激荡和特定思想体系的传播渗透中延展出更广阔的语义空间和复杂的演化进程，如：在词源学和修辞学领域呈现出较高的辨识度，在哲学和文化评论领域表现出特定的研究取向，在意识形态批判领域衍生出否定辩证法，在西方马克思主义论域产生了极化效应。话语权作为意识形态的呈现方式，表达了特定群体的物质利益和群体意志的公开诉求，对不同思想流派进行哲学阐释。马克思主义捍卫了无产阶级和劳动人民的话语权，将唯物辩证法运用到话语权问题的研究之中，通过对思想和实践的辩证关系的深入分析和阐释，形成了马克思主义独特的话语权理论。话语权实质上是“人们物质关系的直接产物”，产生于物质实践又能推动其发展。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”精辟的论述正是马克思主义话语权的唯物辩证内涵的展示。在纷繁复杂的网络政治空间，唯有坚持话语权的唯物论和辩证法，才不至于深陷西方意识形态的泥潭。
马克思主义话语权演进的实践价值。物质实践是话语权的首要力量之源。马克思“全部社会生活在本质上是实践的”科学论断强调了唯有立足实践才能彰显话语权理论的独特价值，话语权力量的获得必然有其具体实在的物质动因。理论是强大的思想武器，实践则具有直接现实性。马克思主义话语权兼具时代特征和实践特质。从新民主主义革命胜利到全面建设社会主义，从改革开放再到如今中国特色社会主义的新常态，历史一次次证明了马克思主义话语权实践支撑的强大力量。当前，新媒体境遇下的马克思主义话语权在网络政治空间继续彰显其重要价值。在培育网络政治空间的群体公共理性方面，通过社会主义核心价值观的渗透影响以及有效的沟通协商机制合法争取个人利益，促进网络政治空间和谐秩序的形成。改善了网络空间中非理性的群体盲从造成的网络群体突发事件对社会正常秩序的冲击，甚至对国家和政府失信的消极后果，缓解了网络政治空间理性公开运用的限度带来的困扰。在促进人的全面发展的目标实现方面，通过马克思主义批判精神的内化提升主体批判甄别能力、精神境界和价值追求，营造积极的网络空间文化氛围。改善了个体对新媒体技术的依赖、各种生存能力的丧失以及生活方式的改变而造成的技术异化的生存危机，缓解了网络政治空间政治本性中属人性的限度带来的困扰。在重塑网络社会公平正义方面，通过马克思主义公平观的传播和转化认清资本主义社会平等外衣下的劳资关系，增强中国特色社会主义道路自信和价值认同。揭示了因西方发达国家以其资本扩张逻辑推进技术创新优势带来的无形垄断，缓解了网络政治空间伦理意义上正义性的限度带来的困扰。
网络政治空间马克思主义话语权的建构路径
坚守和捍卫马克思主义指导地位，扩大话语权影响力。指出：坚持马克思主义，坚持社会主义，一定要有发展的观点。坚持和发展马克思主义，必须从马克思主义的历史地位和当代价值来阐释和确证，在破解实践难题中建构马克思主义话语权。面对网络空间中西方社会思潮的渗透，敢于直面现实困难、澄清思想误区，自觉肩负巩固马克思主义话语权指导地位的时代使命。积极拓展马克思主义话语权影响的外部空间，抵御国外敌对势力的意识文化渗透和政治图谋，增强马克思主义话语权的辐射力。
规范和完善网络政治空间的秩序，巩固话语权力关系。理性的对话是公共讨论的基础，构建网络空间的文明对话规则和公共表达规则对于和谐网络空间的形成不可或缺。理想的政治参与者、有序的政治言论、规范的政治公共领域构成了理性的网络政治空间。网络空间区别于现实社会以国家为权力主体的权力格局而呈现多中心的权力结构，形成了以互联网技术为权力来源的各种主体的权力竞争。对新的意识形态载体的把控和善用直接影响网络空间秩序的建构。
培育和聚合话语权建设主体力量，发挥辐射推动作用。任何理论或实践中，人都是第一要素。要培育更多具有马克思主义创新精神和批判精神的各类哲学社会科学家和人文学者，培育更多互联网技术人才和具有传播能力的精英群体，培育作为执政党的基础和领导核心的党员、干部，增强马克思主义理论和中国特色社会主义道路自觉和自信，发挥马克思主义话语权建设主体的中坚力量，身体力行树立和传播马克思主义信仰并辐射至整个网络政治空间。
创新和优化话语内容和话语机制，搭建强效宣传平台。创新马克思主义话语内容是顺应新媒体时展之需和自身理论和实践发展之需。用社会主义核心价值观和系统使用自己的传统文化话语来充实马克思主义话语内容，用新媒体语言进行转化和传播以增强马克思主义话语的吸引力和认同感。用符合广大人民的心理特点和认知水平的话语来创新马克思主义话语机制，用网络互动、投票展示等形式以提升马克思主义话语的控制力和信服力。
（作者挝环直鹞南京邮电大学通达学院；河北科技大学影视学院）
【注：本文系江苏高校哲社重点项目“网络话语权的理论阐释与实现机制研究”（项目编号：TJS215052）的阶段性研究成果】
【参考文献】
①汪业周、吴丽丽：《网络政治空间：特性、限度与诉求》，《南京邮电大学学报》，2015年第1期。
②邹旭怡：《中国网络政治空间中的话语失序及其原因分析》，《理论探讨》，2016年第2期。
③：《谈治国理政》，北京：外文出版社，2014年。