古玩市场范文
时间：2023-10-22 10:10:32
古玩市场篇1
北京古玩城是国内首家可经营文物监管范围文物的旧货集散城，营业面积达1万多平方米，不仅为全国之翘楚，而且是亚洲之最。城内有300多家在文物部门监管下经营古玩的店铺，主要经营古旧陶瓷、珠宝钻翠、古旧家具、中外字画、古旧钟表、玉器骨雕、地毯刺绣、金属工艺、奇石根雕、纸墨笔砚、景泰蓝、文物等10大类上千个品种。古玩城内还设有国内首家专业拍卖厅，定期推出新旧艺术精品。
点评
北京古玩城是全国最早成立的古玩市场。作为北京的新一景，12年来，它吸引了无数的中外古玩收藏爱好者，其规模、影响、经营以及销售额都堪称全国之最，仅古玩城本部大楼内就入驻了500多家古玩商。纵观古玩城内，宏伟巨厅，高大通顶，开阔豁然，气宇轩昂，激扬心境，秦砖汉瓦、魏碑唐佛、宋砚元画、明木清瓷、民国翠戒，琳琅满目，留连其司，神清气爽，一股民族自豪感油然而生。
作为古玩龙头，北京古玩城的发展历程也是中国古玩市场发展的缩影。在这座古色古香又不乏富丽堂皇的充裕着浓浓艺术气息的大楼里，人们无不为祖先的聪明才智而惊叹，为精美绝伦的古玩而流连忘返。其古朴风格和丰富的内涵都给人以高雅的艺术享受。如果说潘家园市场以其浓郁的民间特色享誉海内外，那么古玩城则以高贵典雅名扬于世。
成都送仙桥古玩艺术城
成都送仙桥古玩艺术城建于1999年，占地面积达2万多平方米。主楼上下三层，分为古玩、瓷器、字画、工业品、明清家具等5个区，年成交额达2亿元左右。由于具备这样的实力，加上近年来又成功举办了民间艺术博览会、全国剪纸博览会、全国首次中华古玩艺术品博览会等有着巨大影响力的博览会，送仙桥艺术城在全国古玩市场中的地位日益上升。
点评
送仙桥古玩艺术城是一座极富特色的古玩市场，它坐落于文明遐迩的成都青羊宫、杜甫草堂、百花潭和文化公园之间，与新建的四川省博物馆临街呼应，是镶嵌在“水绿天青不起尘，风光和暖胜三春”的浣花风景旅游区的一颗璀璨的明珠。艺术城的市场内红色琉璃瓦盖顶，高低错落，回廊曲折，将现代建筑与川西民居风格巧妙地融为一体，古今辉映。既是四川文化艺术交流中心，又是集中展示、展演、展销民族民间工艺品、收藏品的服务中心。送仙桥古玩艺术城也是西南地区最大的艺术品市场，与北京的琉璃厂、南京的夫子庙、上海的城隍庙并驾齐驱。送仙桥也是成都人最喜欢的去处，在这里，珠宝玉器、文房四宝、金石字画、古旧书籍、古今家具、编织艺术、手绣蜡染、紫砂奇石、乌木根雕，琳琅满目，应有尽有。这里展示的，不仅仅是美轮美奂、令人叫绝的艺术品，还有成都厚重的历史、洒脱的风格、悠闲的情怀、朴野的趣味、儒雅的气质。
郑州古玩城
郑州古玩城始建于1997年，总建筑面积约2万平方米，为国内最大的古玩市场之一。商场一楼为玉器、木器工艺品经营区，二楼为古玩杂件经营区，三楼为字画美术品经营区。大楼北侧为自由交易区，主要经营字画装裱、大型瓷器和古籍善本。大楼四楼以上为夕阳楼及空中花园。市场现有商户500余家，从业人员千余人，资产1．4亿元，有20000余平方米的交易场地及附属设施，既是古玩艺术品市场又是旅游景点和特色购物中心。开业七年来已发展为中原文化的对外窗口、交流中心，成为中原民族文化产业的代表。
点评
河南是我国民间收藏文物古玩的大省，民间流散了数不尽的文化宝物，作为中国最大的古玩工艺品市场之一的郑州古玩城为这些流散在民间的“宝贝”提供了一个价值回归的交流场所。市场以其经营特色以及经营规模确立了其在中原文化市场的中心地位。2001年与2003年郑州古玩城参加了国人瞩目的第六、第七届世界华商大会，为古玩城走向国际市场大交流、大发展辅平了道路。郑州古玩城本着“以商扬古，以古促商”的经营理念，令这座古玩城不仅是是一座华丽的艺术品商场，同时也是一座宏大的民’司博物馆。使收藏者在这里不仅可以交流、交易藏品，还可以大开眼界。
潘家园旧货市场
北京潘家园旧货市场位于北京三环路的东南角，是全国最大的古玩市场之一，经营各种文物书画、丈房四宝、瓷器及木器家具等，共有3000多摊位，潘家园目前从业人员近万人，整个市场从类别上可划分民间x-Ea区、旧生活用品区、字画区、瓷器区、铜器区、旧书刊区和仿古家具区等几大部分：这里是北京最便宜的旧货市场，吸引着大批中外游客，
点评
潘家园是全国品类最全的收藏品市场，是全国最大的工艺品集散地，是一个能给收藏家带来乐趣和财富的地方，流传着很多沙里淘得真金的故事。不仅国内的收藏爱好者对潘家园流连忘返，许多外国人也钟情于潘家园，因此，“吃烤鸭、登长城、逛潘家园”是外国人来北京首选的三件事。潘家园旧货市场的经营特色让人放松，感到自在随意。这里大多数物品就摆放在地上，人们穿行其间，可随意观看，也许就能碰到“宝贝”。经营者来自全国24个省、市、自治区，远至、新疆，近至天津、河北，涉及汉、满、蒙、苗、侗、维、鲜等多个民族，在这里可以领略到中原的文化历史与边寨的民族风情，不同地区不同民族的艺人和经营者带来了风格各异、独具特色的古玩艺术品。如今这里已成为举世闻名的特色文化市场，每到双休日都会有数万人从四面八方来赶场。
广州西关古玩城
广州西关古玩城位于著名的泮溪酒家和荔湾湖公园旁边，是一条长约一公里的清雅幽静、古色古香的古玩专业街，是经广州市文化局、公安局、工商局等批准经营的合法古玩市场，专营古旧陶瓷、名人字画、文房四宝、翡翠玉器及不同类型的新旧艺术品，且其中材质优良、工艺精湛、珍稀名贵的佳品更不乏其数，这里还经常举行展览会、鉴定会和拍卖会等活动。
点评
广州西关古玩城的特点是档次起点较高，拥有一批知名的、实力雄厚的收藏家和古玩商。广州市西关古玩城是广州市唯一的大型古玩市场，也是海外文物回流的集散地，不少境外或本地商家利用广州出入境的便利，到港、澳乃至欧洲等地征集古玩精品带回这里，再流向全国各地。西关古玩城融人文风景、传统文化于一体，这里经营的古玩，既有商彝周鼎、汉简宋瓷，也有石器木雕、历代钱币、翡翠玉石、锦盒金石等民司工艺品及各类文物监管物品，这里还不定期举行展览会、鉴定会和拍卖会。
广州西关古玩城是一个融购物、交流、鉴赏于一体的文化市场，也是一个融人文景观、传统文化、旅游购物于一体的旅游风景区。
吉林古玩城
吉林古玩城建于1997年，它坐落于长春市最繁华的商业街――重庆路，地理位置得天独厚，环境优越，是东北最大的古玩市场。古玩城成立至今，不断地扩大经营规模，营业面积也从由原来的2000扩展到5000平方米，商户269户，2003年交易额1380多万元，是辐射东北、内蒙、外连东北亚的举足轻重的古玩市场，被评为
点评
吉林古玩城在国内外享有盛誉，这里集古玩之精粹，藏珍品于历代，俗至民间工艺，雅到皇室贡物，近到清末民国，远到春秋，上至高山石刻，下到浪木根雕，文物之多，闻名遐迩，不仅国内的朋友喜欢来这里参观交易，一些从海外来旅游的人也不例外，用他们的话说，在这里觅寻中国的古玩，既是一种非常美妙的发现，也是一项极其重要的任务，把博大精深的东方文化艺术带回去，将有助于更加了解这个伟大国度的文明。
海王村工艺品商场
海王村工艺品商场，属京城庭院式的建筑风格，商场内分前厅、回廊、后厅，经营面积约为1500平方米，绿地花园面积为300平方米，商场现既是琉璃厂地区的重点涉外接待场所，又是东方园林式的经营古玩庭院，商场经改造、调整、内部压缩、合并，现有经营户约60余户。
点评
海王村工艺品商场是一个历史悠久的古玩商场，也是京城第一家古玩商场。
市场地处琉璃厂重点旅游接待区，自1993年以来成功地接待国外各类型代表团外事活动约60余次，嘉宾几百万人次，在港、澳、台及欧、美国家形成了很高的知名度。由于经营者来自全国各地，因而商品极具地方特色。市场经常举办古旧图书展销会、硬木家具展销会、书画展销会等。市场管理井然有序，受到社会各界好评，日本前首相海部俊树和美国前国务卿奥尔布赖特也曾光临参观购物，更÷海王村工艺品商场享誉海外。
太原古玩城
太原古玩城兴建于1999年，是经山西省丈物局、太原市文物局正式审批的经营文物艺术品的正规市场。主营项目包括古玩、名人字画、珠宝玉器、邮币卡、根雕奇石等。占地面积7300平方米，共分六大营业区，商业用房200多间，同时还设立星期六假日市场。
2002年～2003年，太原古玩城同山西省收藏家协会共同举办了“山西省民间收藏精品展”、“山西古陶瓷展”、“山西省奉命文物展”、“全国奇石交易会”、“山西奇石精品展”等多项大展，同时还举办了山西古陶瓷研讨会、山西奇石研讨会和天然艺术与人文艺术研究会等大型活动：
点评
太原古玩城最大的特点就是价格便宜，由于以太原古玩城为首的山西古玩市场一直以来充当的是一级批发商的角色，大量的古玩被运往北京、浙江、河南等地二次消化，在那里以高价卖给真正的收藏爱好者。山西市场古玩价格与北京等古玩市场发达地的古玩价格相差悬殊，最大可相差10倍以上。
太原古玩城也是山西省规模最大、品种最全、档次最高、人气最旺的古玩市场。古玩城管理委员会从兴建市场开始就联合山西省收藏家协会，共同管理市场，共同举办各种展销、研讨等大型活动。古玩城还联合山西省文物总店，在场内开设了山西省文物总店的窗口，并邀请了原太原画院院长，原太原书法协会会长及十多名国家一级书画师加盟古玩城，分设了工作室，使古玩城突显了名人效益。
由于山西古玩市场的外向型特点，这些年来，太原古玩城在全国形势的带动下发展迅速，古玩交易日渐升温，相信在未来的几年中，太原古玩城还会有很大的发展潜力。
西安中北古玩城
西安中北古玩城，当地人都称朱雀路古玩城，坐落于西安市朱雀大街中段。该古玩城建于1998年，是目前西安市规模最大的古玩市场。西安古玩城占地面积数千平方米，为钢筋大棚式建筑，里面共有固定营业的文物商店260多户，另外有两个史易大厅，呈东西纵向排列的商店过道中间则密布150多个摊位。
点评
西安中北古玩城的一个最大特点便是这里的文物商店专业性很强，很少有小而全的商店，一家店铺便是一个主题，有专门的古陶商店，也有专门的古瓷商店、古币商店、古玉商店、古画商店、青铜古镜商店、唐三彩商店等等，买主可以更方便地挑选自己想购买的古玩。而且，正是这种分别类，也印证了古玩城里有一批眼力高的鉴赏家，在全国都是数一数二的水平。
西安中北古玩城的真货比率大概在全国所有的古玩市场中是最高的，这里固定经营商店出售的文物古玩，真品比率高达5％～8％，真货也以关中地区的器物为主。其实，不论是古玩城还是八仙庵，之所以有这么高的比率，关键在于西安独特的历史厚度，十三个王朝的都城史，给这个城市留下了太多的文物珍品，留待人们去发现、去探究。
合肥城隍庙古玩市场
合肥城隍庙古玩市场成立于1997年，总面积18000平方米，固定门面150家，固定摊位多达500个左右，每逢周六、周日，省内外民间古玩爱好者和收藏者来市场交易、交流。临时摊位多达500多个，经营品种齐全，包括历代古旧陶瓷、名人字画、文房四宝、翡翠玉器、铜器、红木家具、旅游工艺品、邮币卡等，该市场文化氛围农厚，休闲娱乐、设施齐全。思惠楼、“清心茗座”艺术沙龙融展览与休闲为一体，是提高鉴赏能力和艺术修养的理想场所；
点评
古玩市场篇2
2、东莞市莞城街道粮出大厦西北角：森晖古玩城；
3、广州市荔湾区逢源路171号：西关古玩城；
4、广州市荔湾区喜鹊路283号：广州花地湾古玩城；
5、广州市番禺区清河西路：市桥新广场古玩城；
6、广州市荔湾区喜鹊路283号：广州花地湾古玩城；
7、广州市荔湾区文昌南路88号：岭南古玩城。
古玩市场篇3
骗术特征：密室操纵阴招，卖场联手设套。杀伤力
卖场杀于的骗人手法是善良的人们无法想象的。其阴招下要有三；一为独角大戏，这是一些名不见经传的小拍卖公司经常玩弄的把戏。拍前，他们不遗余力地大肆进行舆论宣传，将这次拍卖渲染成史无前例的大动作，什么超级国宅，什么稀世大珍，在这里统统可以见到；二为单口相声，主要由拍卖师进行激情表演。卖场上，衣冠楚楚的拍卖师以三寸不烂之舌，可以轻而易举地将赝品点石成金，并用种种诙谐的、华丽的、暗示的、蛊惑的语言来诱惑买主上钩；三为群口央板，买卖双方心照不宣地将赝品通过暗箱操作方式常而皇之地拍出，在造假、售假、假拍过程中，合伙者在共同的目标中配合得天衣无缝。由于拍卖机构不对拍品真伪承担任何责任，所以，即使阴谋败露也不必惊慌失措，事后，涛声依旧。广大收藏爱好者对这一现象同仇敌忾，但也无可奈何。
案例：赝品拍卖引发一场持续4年的官司
1995年10月28日，浙江中澳公司在杭州秋季书画拍卖会上竞得10幅书丽作品，其中张大千的一幅《仿石溪山水图》价格为105万元。同年11月，中澳公司派员到北京请文物专家鉴定这幅作品，鉴定结果为不折不扣的临摹本。同年12月，拍卖公司又派员前往上海请书画鉴定家鉴定此画，85岁高龄的老专家出示书面意见，坚持认为此画是真迹无疑。于是，就此画真伪问题，引发出一场历时4年的官司。直至1999年，国家文物局受有关方面委托，再次组织10多位书画鉴定专家对此画进行鉴定，最终认定为赝品。2000年初，在最高人民法院的调解下，被告方退还原告中澳公司画款105万元，和息14万元。至此，一桩日厂日持久的公案画上了句号。
四十、偷天换日
骗术特征：故弄玄虚预展，陈仓暗度敛财。杀伤力
这是利用“先展后卖”的方式骗人。他们抱着孤注一掷的心理，先精心布置一个赝品充斥的拍卖品预展，大张旗鼓地进行宣传。展品都有着糊弄人的桂冠：或为艺术大家的作品，或为市场走俏的文玩，或为价值连城的国宝。蒙混过关后，便理直气壮地大赚黑心钱。
案例：傅抱石作品展览闹剧
1999年12月10日，一个名为“金刚神韵――傅抱石金刚坡时期作品特展”的画展在上海展出。会前，当地媒体满怀激情地盛赞这个展览，报道展览中的70多幅作品“几乎全是巨幅或大幅之作。甚至有4米高的四条屏《四季山水》，有9米长的横幅《江山胜览图》”。具有讽刺意味的是，当傅抱石的夫人和儿子闻讯前来观赏，却愕然地发现这些东西“全系伪作”。“即以展场中的《丽人行》为例，父亲‘生只画过‘张《丽人行》，但自从该画在拍卖中创下1078万元天价后，所谓第二张、第三张《丽人行》的伪作接连出现，这次在上海展出的是第四张。”傅二石这样说。
这场企图混淆视听的闹剧最终以鸡飞蛋打的悲剧收场。幸亏傅抱石亲属揭示真相，倘若这些作品堂而皇之地进入艺术品流通领域，后患无穷。
四十一、文化“创新”
骗术特征：臆造文化发现，兜售高仿赝品。杀伤力
最近几年，古玩市场上赝品名目越来越多，骗子们的手法也越来越高明。其中最有创意的是号称发现了一个个特征突出的所谓新“文化”，其“文化”的历史与艺术内涵完全可以与“红山文化”“仰韶文化”“大汶口文化”“龙山文化”等并驾齐驱。
这样的骗局背后有一个组织严密的体系通力合作，总策划是最关键的人物，负责凭空捏造一个新“文化”遗址，而且必须让这个假文化的属性与某些真文化有着千丝万缕、承前启后的联系；其次，要有总体的艺术设计9币，臆造出与“文化”内涵相匹配的物质载体，即文物赝品，这些赝品必须于奇特的造型中见时代精神，于精上细作中见真品特征；接下来就是组建一个训练有素的骗子队伍，万事俱备，阴谋便进入实施阶段。为了让人们相信新“文化”的真实性，他们利用杜撰谬论在互联网等载体上大放厥词，与此同时，分期分批地将那些假“文化”的代表性文物发到网上，企图在有限的范围内造成既定事实。舆论平台搭建好之后，骗局就在黄河上下、火江南北开演了，一个新的“文化”随之横空出世，手笔之火，远非那些打马虎眼等骗人伎俩可比。
此骗局的杀伤力非同一般，它会让很多人在不同地点、不同时间、不同情况下同时上当。
案例：令人啼笑皆非的“苍山文化”
2004年秋，潍坊古玩市场的地摊上出现了一个卖古玉的外地人。起初，这人的东西并不引人注目，但是后来一位专门玩古玉的高手偶然发现了这些“宝贝”，随之，大约几十件玉环之类的“出土”玉器瞬间被几人瓜分。卖古玉的外地人说，这些东西是在山东附近的一个地方发现的，那里的老百姓手中还有很多。于是，这个卖古玉的外地人又从“乡下”搞来了第二批货，还没等摆上地摊，就被当地的一个古玩商垄断了。
乍看，这些玉器的沁色与包浆都非常自然，品种、造型介于良渚文化与龙山文化之间。尤其是那些双环、三环以及与玉璇玑式样差不多的玉器似告诉人们，这些风格独特的东西应该属于新石器时代中、晚期。这些玉器大都很精美，多为动物造型，雕工细致，姿态各异，给人以悦目的美感，在潍坊市场上很快被人以数千元一件的价格买走，一时货源紧张。
这时候，在互联网的雅昌艺术品论坛玉器网站中，针对这些东西的大辩论也开始了。有人说这些东西是赝品，在新石器时期文化中不会出现这样的不伦不类的东西；但也有人说这些东西的出土地点已经查清楚了，是在山东南部临沂与江苏徐州一带，此为龙山文化与良渚文化的接壤之地，出现这样的器物是很有可能的。还有人径直给这样的东西命名为“苍山文化”，据说很多玉器都是在苍山附近新石器晚期的墓葬中出土的。还有人在网上信誓旦旦地说他已经亲自到这个文化遗址考察过了，玉器者是在这里出土的，这里的山冈上密密麻麻的全是掘墓找玉的老百姓。一时间，为“苍山文化”正名的呼声日高。
人们后来才明白，网上观点的人多是造假、售假者雇的。在这样的背景下，先后有数十个潍坊人买过所谓“苍山文化”玉器，连杭州、深圳等地的古玩商也千里迢迢赶来收购，一时间潍坊成为“苍山文化”玉器的主要批发地。虽然网上声讨这类玉器的人越来越多，但是，“苍山文化”们依然在负隅顽抗。一年后，“苍山文化”现象却越来越让人怀疑了：为什么玉器的造型越来越怪，体积越来越大，工艺越来越粗，沁色越来越浅，东西越来越多，价格也越来越低。没过多久，山东各地市场上的地摊上都出现了此类东西，至此，人们才渐渐明白所谓的“苍山文化”不过是一个弥天大谎。
其实，在刀光剑影的古玩市场上，层出的骗术何止这些。揭露上述所列骗术几十招旨在敲几下警钟，让大家意识到古玩市场的残酷与复杂。现在，古玩市场的混乱局面已经引起社会各界的关注，相信随着文化市场机制的健全，古玩市场以及古玩交易行为也将逐步得到规范。
(全文连载完)
责 编 少 华
“300％西班牙设计展”9月开展
作为“中西文化年”交流项目之一的“300％西班牙设计展”将于9月22日至11月10日亮北京中华世纪坛世界艺术馆，这是此展登陆中国的第二站。展览由西班牙国家对外文化推广署、中华世纪坛世界艺术馆、上海美术馆联合主办。策展人为著名建筑师、设计师胡里・卡贝拉。展览包括西班牙二最知名的艺术家与设计师的300件作品：100把椅子，100盏灯，100幅海报。这些充满激情、活力与时尚的作品，蕴涵了设计者们源源不断的设计灵感和不朽的创造理念，生动地反映了西班牙近百年来不断创新与发展的辉煌设计史。
西班牙设计历史悠久，包罗万象，在建筑、家具、手工艺品、时装、出版物、包装等各个设计领域，已是硕果累累。策展人胡里-卡贝拉主张：为了避免散乱的“百货商店式”的陈列，集中于几个设计门类，使观者顺着时间的脉络更好地了解设计演变的历程。选择椅子、灯及海报这三种与生活息息相关的日常物品，结构与舒适――椅子；进步与魔幻灯；视觉的交流――海报。通过对三个独立元素的诠释，呈现西班牙设计的精华和概貌。
古玩市场篇4
――北京潘家园旧货市场有限公司 2016年5月20日
“补充通知：现在市场正在进行下半年统一签约工作，市场定于6月1日至6月7日为咨询周，……目前在市场正常经营的商户，市场将全力维护经营秩序，保证商户的合法权益。”
――北京潘家园旧货市场有限公司 2016年5月31日
补充通知下发的这天，潘家园旧货市场已经罢市一天了。
2016年5月30日，潘家园旧货市场的商户以“维护摊位所有权，不同意潘家园外迁”的名义进行了潘家园形成以来的第一次罢市。随即这件事在古玩圈内引起了不小轰动，直至6月初，此事件持续发酵。“潘家园破碎的不仅是生计，还有梦……”、“潘家园，节哀”等表达对潘家园往昔的回忆和无法改变事实的无奈的言论持续几天一直在朋友圈中泛滥。
《经济》记者前往潘家园旧货市场暗访时发现，此次罢市的导火线即为上述5月20日北京潘家园旧货市场有限公司的一条通知。准确来说，关键问题是在要签的合同上。
据一区不愿透露姓名的商户介绍，以前签合同都是一年一签，从2015年年底开始是半年一签，即2015年12月签署的是2016年上半年的合同，2016年6月签署的是2016年下半年的合同。合同年限减少，让很多商户起疑“潘家园可能有搬迁的打算。”2016年4月，曾传出潘家园将迁至张家口的消息。2016年6月，细心的商户发现合同中多处条款不合理，因此拒签。
“我们无法维护自己的利益了，那还不就得采取一些方式来反抗啊。”该商户看了看四周，小声向记者抱怨说。
潘家园罢市追踪
6月10日，记者再次前往潘家园旧货市场，从表面看上去，潘家园已经没有了罢市的痕迹。从1992年潘家园旧货市场形成至今，这唯一出现的一次罢市事件看起来已经成为了“历史”。但当记者和商户聊天时，发现他们提及此次罢市事件时，仍然难以平静。
当时，罢市的摊主主要集中于潘家园一区，“这个区的商户都经营了30年左右，他们有属于自己的摊位，不像咱们这，是租来的。”二区卖字画的商户周晴告诉记者。
记者随后到一区继续了解情况，一位参加了罢市行动但自己并无摊位的商户贾军支支吾吾地说：“他们都罢市了，那我不也得跟着啊，大伙商量好了的。”
贾军表示，他看过潘家园管理中心新给的合同，像“三天之内，不签署此合同，将视为自动放弃摊位所有权。”、“摊位不得转租。”等，“这对商户来说都是强制性而且不合理的。”
记者咨询了十余家商户对合同的看法，他们都表示“不认同”。“我们都在这守了一辈子了，谁家没有点事情，不让转租，难不成死守着这个摊位老死啊。”
其中错过了罢市现场情况的商户还从微信聊天记录中翻出了罢市的现场视频，“这都是他们拍的，现场可惨烈了，有的商户都被打流血了。”
之后记者以想要买摊位为由辗转联系到了一位张姓摊主，当记者问及摊位是否可以转租时，他表示：“摊位一直都可以转租。”但价格随地段有所不同，他向记者提供的摊位是在四区，要价21万。而对于潘家园罢市的事情，他说：“已经处理完了，没有什么后顾之忧。”
记者再次以想租摊位为由到潘家园管理中心咨询情况，其商务部负责人表示根据地段情况，摊位每天20元、50元、60元不等，除此之外，并未提及其他相关情况。当记者问及5月底潘家园罢市之事，其态度恶劣，闭口不提。
这也是潘家园商户经常会遇到的情况，“胳膊总是拗不过大腿的，这签合同的事情，最终还不是得签，都退一步吧。”贾军摇了摇头，略显愤怒但又很无奈地向记者说。
实际上，在潘家园，只有在大棚里面的商户，而且是长期租户才需要签订合同，其他短租的情况和大棚外的临时摊主只需按时缴纳租金即可。每个摊位的面积约为3平方米。
目前，潘家园罢市之事已告一段落，潘家园管理中心退了一步，“允许转租”；商户退了一步，“签订了合同”。
事情似乎发展到现在已经结束了。但商户们有自己的担忧。
记者走访中发现，一些商户已有了不想待在潘家园摆摊的想法，但又舍不得这里一直以来还比较旺的人气，处于纠结状态。也有一些商户私下告诉记者，为了防止潘家园有一天搬迁，他们已在另寻好的古玩城，找一处店铺，慢慢把自己的客源往新店铺引。“免得到时候措手不及。”同样也是这样想法的周晴向记者解释说。
记者在潘家园官网“关于‘市场搬迁’传闻及近期市场情况的说明”中看到了潘家园的公开表示：“市场没有与任何地方政府签搬迁协议，市场也没有搬迁异地的计划。但是，为了把潘家园品牌做强做大，市场也正在对国内重点城市进行调研和考察。”
但从商户口中，记者发现他们已经不再相信潘家园管理中心的说辞。
为解开心中疑惑，6月12日，记者以媒体身份致电潘家园管理中心办公室，记者表示想了解一下潘家园未来的发展情况，其相关负责人表示：“无法给予确切回答，未来市场转型升级的不确定性太多。”
北京古玩收藏市场生态
如果潘家园这种情况是个例，是偶然，那么从另一角度是否反映出这两年市场低迷给商户们带来了某些影响？为了解整个北京古玩收藏市场生态，记者继续走访了北京琉璃厂古文化街、海王村古玩市场、北京古玩城、天雅古玩城、程田古玩城。
众所周知，北京收藏市场的兴起大约在20世纪90年代，其中潘家园旧货市场形成于1992年，海王村古玩市场形成于1995年，随后古玩城类型的市场开始建立。
记者以想租店铺为由向海王村古玩市场办公室相关人员咨询时，他们表示目前海王村古玩市场共有39家商户，这两年虽然形势不太好，但并未出现商户退租的情况，相反，今年陆陆续续还有20余户想租海王村古玩市场的店铺。该负责人向记者摊开了她记录商户名单的记事本，从第一页开始排着，“一旦有空余店铺，我就会依次打电话通知这些商户。”
对于琉璃厂古文化街的商户，记者随机了解发现，商户基本都开着门，处于不温不火的状态。
而在北京古玩城、天雅古玩城中，记者看到他们店铺基本都租出去了，但出现了店铺长期关门不营业的状况。其周边商户解释称“现在先养这店吧，至少还有个实体店呢。”
程田古玩城的情况看起来比北京古玩城、天雅古玩城萧条许多，仅有零星的几家商户在营业中。记者向大厅内做珠宝、手串的商户了解情况，她表示，现在生意不好做，仅投资就花了不少钱。但她依然想在北京继续做下去，“毕竟是文化中心，竞争越来越强，这样才能体现实力。”
她认为，要想在市场扎根，就要有自己的特色。以后市场分工更加细分和明确，比如卖水晶就专门卖水晶，卖翡翠就专门卖翡翠。
为了解商户对所处收藏市场的满意度，记者分别询问了各收藏市场的租金情况以及管理情况。
潘家园旧货市场租金根据位置和时间不同，在20元/天―60元/天中浮动，半年一签合同。另外，还需缴纳一定数额管理费。海王村古玩市场租金平均为20元/平方米・每天，商户只需缴租金和电费，但不允许转租。天雅古玩城均价为20元/平方米・每天。北京古玩城一环12元/平方米・每天，二环为10元/平方米・每天，进场条件必须满足8项，其中包括在古玩行业中具有鲜明特色，其商品具有独特性者；港澳台及国内古玩行业中属于老字号和知名店者；没有犯罪前科者；在古玩行业连续经营3年以上者；须有古玩城行业工会3名理事担保等。程田古玩城的进场没有门槛，看好房交钱即可，合同期限为5年，每个位置的价格不一样，均价约为7.3元/平方米・每天。
除潘家园商户对管理费有意见外，其他各古玩市场的商户们对租金价格的满意度基本为“满意”。
潘家园商户赚“风向钱”，哪个阶段流行什么，那段时间相应的商户可能会赚一笔。一位商户表示，“摆摊比累死累活上班强。”她给记者算了一笔账，周六日的时候，一天能卖出3500元的货，算下来一天的利润能达到将近2000元，“遇上生意好，一个月赚个一两万元还是可以的。”
程田古玩城的商户则告诉记者，这两年的确行情不好，“那些年一波刚走，另一波又来买东西的时代不再喽”，现在的状态基本收支平衡。
海王村古玩城、北京古玩城、天雅古玩城的商户则表示，“从其他渠道挣钱先暂时养着这个店铺，以期熬过这漫长的寒冬。”
面对这种情况，古玩城的管理方也很揪心。海王村古玩市场办公室的相关人员表示，“我们有时候也无能为力，也就是做好服务。”但同时她也表示，海王村古玩市场一直在改进，未来可能走高端路线，这些年也一直在往这个方向发展，比如，2008年的时候，清理了一批商户。当然，目前，海王村古玩市场也有从1995年一直开到现在的商户。
古玩收藏市场如何崛起
面对国内拍卖中动辄过亿的成交记录，收藏市场真的萎靡不振吗？并不是。到底是哪里出现了问题？
一提及这个问题，恐怕大家想到的最为直接的回答是“经济低迷，国家反腐倡廉深入展开，导致收藏市场有价无市。”的确，“这一原因大概降低了市场60%-70%的份额。”中国古陶瓷研究会顾问、资深文物收藏投资评论员杨实向记者分析说，还有约20%以艺术品投机和投资为目的的经营者在市场萧条的情况下撤了出去。但深究其根本原因，总是绕不过一个“钱”字。
改革开放以来，“钱”字一直引领着市场，能升值快见利快的藏品成为投资者的首选，而那些具有文化内涵、有历史价值的东西则被冷落在市场角落里。
全国工商联民间文物商会会长宋建文则从管理层面说明了市场不景气的原因，第一，政策不配套，至今没有一套符合市场实际状况的、可有效操作的市场管理法规；第二，管理部门不作为，有大量专家学者非正常进入其中。宋建文表示：“只有这两条根本原因解决了，古玩市场和大众收藏品市场才能走上真正繁荣和稳定发展的道路。”
而从目前的实际市场情况来看，相较于以前，现在的古玩市场的确无漏可捡。这也从另一角度反映了一些问题：首先是收藏的人群渐为广泛，历史上前所未有；然后是随着鉴赏知识的普及和深入，懂鉴赏的人数也在逐渐增多。
正因为如此，现在的古玩市场也恰好是对前一个时期古玩市场虚高虚热的规律性调整和纠正，有利于古玩市场的理性回归。“这种调整可能会持续相当长的阶段。”宋建文说。
在这个调整的过程中，一方面真正的古董市场会越来越高端化，从现有的鱼目混珠的泛古玩市场的大市场中超脱出来，真正的古玩市场只能是小众的、高端的、文化的；另一方面，大众收藏市场也将会甩掉古玩市场的桂冠，从原来意义上的泛古玩市场圈子里脱离出来，恢复它大众收藏或者工艺品市场的本来面目，这样可能会迎来大众收藏的又一个高潮。宋建文强调：“大众收藏市场不是古董市场，不应该和古董市场划一个等号，这也是大众收藏品市场借助古玩市场这个神秘的光环火了一段时间之后，走进当今冷清死胡同的重要原因之一。”
杨实对此也持相同的看法。他表示，市场既然是两条道上跑的车，就要根据不同人的经济条件来各玩各的。收藏玩的是文化素养，即从艺术内涵着眼，只以学问论长短，达到学知识学文化的目的。
杨实强调，古玩收藏市场需要进行一场痛苦转型，彻底改变向钱看的收藏观念，由以钱为主导的买方市场改变为以文化引领市场，进行一场重生，到那时传统的收藏文化会更加灿烂辉煌，一幅真正盛世收藏的景象将会展现在大众面前。
宋建文预测，到那时，从泛古玩市场中分离出来的高端化、小众群体化的市场，将会引导商户们形成会所、博物馆、俱乐部等新型经营方式。从泛古玩市场中分离出来的工艺品市场或者大众收藏品市场将更加火爆，顾客群体将进一步扩大。
古玩市场篇5
古玩艺术品收藏现状与前景浅析
文/贾福林
盛世贵收藏这句老话，在中国当下显得格外贴切。十多年来，冲破樊篱的民众古玩收藏，一发而不可收。收藏大众、收藏组织、古玩市场、拍卖会，后来又诞生了行业商会；这还不算完，收藏杂志，报纸鉴藏专栏，电视专栏《找你》、《鉴宝》、《艺术品投资》等，网络的收藏网站，还有小说《古街》、电视剧《古玩虫》、《五月槐花香》等纷纷杀出，吸引了无数人的眼球。据不完全统计，目前全国各类收藏协会、收藏品市场均已超过了万家。中国的古玩经济成熟了。这真是“饱暖生‘闲’事”、“衣食足而雅趣生”啊！的确，随着改革开放的步伐，人们的腰包鼓了，接着就是精神生活的需求与提升，古玩收藏已经成为一种时尚。的确，人们有钱了，古玩经济成为社会生活的新宠而持续走高。
新世纪的古玩业在世界范围内，特别是在中国正方兴未艾，它已成为现代社会经济生活和人们现实生活的重要因素。
原因有以下几点：
一、人类社会经过数千年的发展，特别是工业文明的发展，曾经走过以对自然环境和古代文明的破坏为代价的弯路。20世纪中后期，人类开始从错误中觉醒，对自然环境和人文遗产有了高度的重视，并且已经全力进行拯救和保护。这种明智之举使人们进一步追求人与自然的和谐统一，更加重视传统文化，使人们的审美情趣返朴归真。这就是古玩、艺术品收藏与投资得以持续升温的大文化背景。
二、现代科技的发展使世界范围内人们的交流更加方便和广泛，不同文化之间的吸引更加强烈，对历史的审视就更加冷静和合理，对文物和艺术就更加珍视。媒体，特别是网络的惊人发展缩小了地球空间，人们足不出户就可以了解、欣赏甚至购买到异域的古玩，收藏网站与网上拍卖的勃兴就是最好的证明。科技的力量把博大精深的中国文化的独特魅力，空前地展示在全世界面前。
三、全球旅游业持续发展，中国旅游业大幅上升，人民生活水平的逐年提高和国家假日经济政策的推行，不仅使旅游业受益，而且促进旅游商品的销售。国外旅游商品的收入占旅游总收入的20%，而中国仅占3%，在旅游商品中，古玩、艺术品将占很大比重。所以，在新世纪，游客对古玩有极大的需求与需求潜能。
四、随着中国古玩业的发展，古玩的概念已经发生变化，不仅限于古代文玩，而且包括文物复制品，包括继承传统的现代美术品和现代工艺品。珠宝作为反映人与自然密切关系的传统饰品已经进入古玩市场。因此古玩的外延已经扩大，成为艺术欣赏品的代名词。古玩范围的扩大，必将给古玩收藏、古玩市场、古玩拍卖以及以古玩为载体的媒体和艺术提供更广阔的舞台和更多的商机。
五、随着中国古玩业的发展，收藏队伍与收藏的范围在不断扩大，这些行家里手将是传统意义上的古玩消费群体，他们的收藏鉴赏水平的不断提高，必将进一步促进古玩的发掘、保护和流通，“盛世古玩”这一传统命题必将得到验证。有资格被称作“古玩虫”或“收藏家”的人越来越多，必将使收藏活动的整体水平得以极大地提高。
六、随着和平与发展继续成为新世纪的主流，随着社会经济的持续发展，随着普通人物质生活质量的提高，也必将导致人们精神生活质量的提高，讲文化，讲品味，讲休闲。他们未必能够涉足传统意义上的古玩，但他们将是复制品、美术品、工艺品以及珠宝的主要消费群体。此外，礼品的时尚化也将使人们摒弃许多落伍的礼品，而以高品位的艺术品代之。
通过上述分析，古玩艺术品收藏的前景是光明的。古玩、艺术品经营行业的持续发展，必将促进古玩的发掘、保护和流通，促进复制品和现代艺术品的生产、销售和收藏。同时，也必然会促进两个制度的完善和加强。一个是文物监管制度，在保证国家重点文物不流失的前提下，藏宝于民；一个是艺术品的资证制度，不论是古玩还是艺术品，都将提供品质和艺术鉴定书，使古玩市场全面规范化。这两个制度将是古玩市场良性循环的有力保障。
可以乐观地断言：古玩及其艺术品的收藏如同日新月异、发展迅速的中国经济一样，今后仍将呈现出蓬勃发展的态势。据收藏界资深人士的观察、分析和预测，今日收藏大趋势将呈现如下几大特点：
一、专题收藏成为收藏主流。用“没有什么不可以收藏的”来形容时下收藏的种类，实在不为过。从目前收藏品种的范围来看，可以说是五花八门，包罗万象。除了传统的书画、陶瓷、青铜、玉器、印章、奇石文玩、古典家具、文房四宝、竹木牙角、钱币邮票等传统的收藏品种外，又增加了红色收藏、收藏、纸卡收藏、连环画收藏、书标收藏等新型的收藏品种。又据不完全统计，目前专题系列收藏约有500多项，从大的专题来划分，可分为鉴赏型、实用型、怀旧型、投资型等几大类，每一类又各有特色。
二、珍品收藏越来越受重视。目前已经有越来越多的收藏者，正在处心积虑怎样提高自己的收藏品位和收藏档次。因此，收藏那些经得起时间和市场考验的珍品，就理所当然地成为了他们为之孜孜不倦寻觅的目标。例如新疆白玉，因其价值昂贵，鉴定困难，过去少有人问津。而现在，中产阶级的崛起、演艺名人的加盟、强大的经济支撑致使出手行情大幅上扬，但仍能购销两旺。古玩城的白玉第一家，柜台星罗棋布，珍品琳琅，就是证明。
三、以藏品养藏品成为一种投资。许多收藏者注重藏品的经济价值，特别是一些精明的收藏者早就以收藏品养收藏品。具体说，就是不断地盘活收藏资金，将某些收藏品推向拍卖、交易市场，在市场上获得必要的经济效益，然后再从市场上寻觅新的藏品，有计划地使收藏品保值、升值。一些初入门的收藏者，手中的藏品多属低价值、低水平，经过一段时间后，保留具有统一性的藏品，而出让其它藏品。以藏品养藏品的好处是可以资金集中，使自己的收藏规模和收藏档次不断提高。
四、注重藏品研究成为时尚。时下，为数不少的收藏者都这样认为：要做一个名副其实的“玩家”或收藏家，决不能忽视对自己藏品的研究，将自己的藏品上升到理论学术的高度，才算得上有了一种美的升华。
如古玉收藏家蔡淙霖先生，原本大学是学电脑的，在家传的影响下，十几年前开始收藏古玉，经过多年时间和学习成为古玉研究专家，出版了几本专著，并且受邀担任古玉收藏的老师和鉴定师，举办了自己的藏玉展览。尽管如此，他还是经常和朋友到北京听文物古玩的大师讲课，不断地丰富和提高自己的研究鉴赏水平。因此，藏品研究的重要性并不亚于收藏的本身。目前，已有越来越多的收藏者意识到研究藏品的重要性，纷纷在自己的藏斋、宝库里做起了研究的学问，这是古玩艺术品收藏进入健康发展的一个标志。
五、古玩市场与拍卖会平稳发展。无论是古玩市场还是拍卖会，现在都比前几年热度极高的时候显得更加平稳。以往个别古玩商缺乏诚信，违法销售法律不允许的文物古玩。拍卖会虚假的炒作等现象给古玩市场和拍卖市场带来了一些不良的影响。如今，在国家法律和行政的规范和行业自律逐步强化的前提下更加健康和稳健了，这也是古玩艺术品收藏健康发展的重要的条件。如北京古玩城，经过十多年的发展，管理不断加强，服务不断规范，经营不断扩充，古玩艺术博览会的连年成功，以亚洲第一古玩城的形象，在全国和世界形成良好的声誉，当之无愧地成为全国古玩业的龙头。
总之古玩和艺术品的收藏既是经济行为，也是精神追求，这两者的结合是现代生活质量的一个标志。既是大众的热望，又是市场的需求，同时在发展中收藏主体（收藏者）、流通主体（古玩市场和拍卖会）、协调主体（法律、政府主管部门和行业商会）信息主体（报刊、影视、网络）逐步成熟，形成良性的互动，健康稳步的发展，不会出现大起大落。在国家经济持续发展和国际交流日趋频繁便捷的现在和将来，有谁会怀疑古玩和艺术品收藏活动的生命力呢？有谁会怀疑被钟爱和收藏、鉴赏的古玩和艺术品价值会不断攀升呢？正所谓古玩和艺术品收藏前景是方兴未艾，波澜不惊。
古玩市场・古玩人
文/文先国
古玩市场与古玩人，在中国伴陪着文化而来，至少也有二三千年的历史。宋代已推向了一个高潮，宋徽宗是皇帝玩古玩的一个典型；李清照的《金石录后序》表现了一代知识分子的深厚的古玩情愫；到明清时代，文人士大夫阶层玩古玩成风，引领时代潮流，波及民间，以致清代民国时期的北京琉璃厂，逐渐成为文人光顾的最大最好场所，构成京华文化闪光的亮点。20世纪最后的两个年代，古玩市场在神州大地如雨后春笋般发展成长，古玩人参与的热情与人数成几何级数扩张，达到空前的境界。从1993年北京潘家园及古玩城两处新开辟的古玩市场起，全国各地现已有20多家大型古玩城陆续开张，固定或零星的古玩市场普及到中小城市甚至经济文化发达地区的县镇。
北京古玩城我去过多次，徜徉其间，是一种享受，一种令人垂涎欲滴的精神文化享受。300多间店铺，形形的古玩琳琅满目，真东西好东西不少。古玩城有文化有学识的人可多呢!他们的学识、他们的职业道德驱使着自己要去沙里淘金找出真货，否则他们的脸面往哪里摆?他们的店铺怎能维持?我在上海、杭州与几位有较好文化追求的古玩经营家聊天，他们的真诚令我感慨万千。一位说，“来的都是客”，无论是藏家、鉴家、评家或贩家，一概笑脸相迎、拂几待茶，谈笑风生、任由东西，买不买全然不管。他说生意做得好，一是不骗人，一是以文会友，玩出了文化，玩出了财富。在那种如沐春风的环境中，可能某一位客人的一句话，启发了你的思维，让你在运作中得心应手。他的体会我也能体会。最近在南昌，一位店名“忠良堂”的店主就是在与玩家朋友的随意交谈中，获得信息，做成了长达几个月的清代、民国木雕花板转手生意。这位专事木雕花板生意的古玩人，十分地坦率、真诚，无论哪位去他那儿都可“吃粥”，连京城的贵人都不忌他不修边幅。因为他极讲信用，旧货新货分开，善货善价，普通东西随意卖。
卖家、买家都是古玩行中人，为人处世态度都应一样。有一位朋友，是中国收藏家协会会员，他买古玩的原则是在鉴定真伪的基础上，用心去感应古玩艺术品的美，再根据市场定其价值(价格)，以不影响家庭生活和朋友情谊为准则，如此运作，效果不差。古玩市场有好东西，他坚信不疑。一个对古玩有着坚定信念的人，不可能与古玩无缘。比如，元代枢府瓷碗，是在古玩市场出现的装过油漆的东西，多人不识，他以200元收入囊中(注：景德镇一个枢府碗底也卖百余元)；一把元末景德镇瓷梨壶，也仅仅花几百元求得；元末明初龙泉碗，是在他建立收藏信誉中别人送上门的，买卖双方各得其所；明代中期景德镇高足碗觅得后，让喜爱酒文化的蒙古族朋友三番五次打主意，请求高价转让；而日本天皇睦仁时代(1868-1912年)的青花碗，外为翠蓝釉，五良大浦(不知日本何人)器物，吴祥瑞造，中日文化交流通过此碗有所体现。此碗是日寇侵华时在江西李渡蚂蚁夹屠杀时留下的，这也是日军侵华的证物！更奇妙的，是他在偏远处的古玩市场廉价捡到清代内府王公贵族的――银钩景泰蓝铜栅栏蝈蝈笼，下底有规矩的“内府”款，相当精致，相当便宜，人见人爱。朱砂墨也是他经过多年寻觅，由安徽皖南山区购得，查遍周绍良先生关于古墨文章及安徽鉴定名家石谷风先生文房四宝著作，未见如此精妙之墨流传于世……
古玩市场很热闹，古玩人也都很有趣。介入古玩行中者，达官贵人、名流绅士有之，专家学者、平民小卒有之，皆性情中人，皆执著文化之人。与其说玩的是心跳，不如说玩的是智慧。人生舞台本来就是一个大大的智慧演练场，古玩市场可以说是一个比较高雅的智慧场所。市场在培育中，人的智慧也在文化能量的释放与吸纳中提升。
古玩的魅力
文/水 永
古玩两字源于清代，在这之前称为“骨董”。所谓“骨”，取肉腐而骨存之义，意思是保存过去之精华；所谓“董”，即知道、了解。“骨董”即明晓古人所遗之精华也。
改革开放后，随着人民物质水平和艺术鉴赏水平的提高，涉足古玩集藏的人与日俱增。每逢北京中国古玩艺术品博览会，就见到前来参观的不仅有来自全国各地的古玩爱好者，而且有不少来自海外的游客，许多观者在博览会上一泡就是一天，人气很旺。那么，古玩的魅力在哪里呢?笔者以为主要有以下几个方面：
魅力之一，中国的古玩博大精深。以瓷器为例，它的制作，无论是选料、造型、绘画、烧制都凝聚着先人们的智慧。如元代青花瓷，它成功地创烧于景德镇窑，奠定了景德镇“瓷都”的地位。尽管陶瓷界有“青花首推宣德”这样的说法，实际上，我国元代景德镇青花瓷已相当精湛。南京博物院藏有一件青花人物花卉梅瓶，它出土于明代宁昭靖王沐英墓中，后流失民间。经研究发现，该瓶是元代景德镇产品，在制作中已使用了进口苏泥勃青料，发色苍翠，明艳浑厚，料色透入釉骨，加上高超的烧瓷技术，使得青花颜色鲜艳而又匀称，堪称陶瓷史上青花瓷器的代表作。
魅力之二，真真假假。在古玩市场上，大大小小、林林总总，误假为真或误真为假的事例不计其数。实际上，古玩是一门很深奥的学问，它好比一所大学，进去了但永远不会毕业，即使是行家、专家也难免有打眼的时候。因此，古玩的真赝问题，始终在挑战着买家的眼力，同时，也使得许多人对此望而却步。所以有人说，很多有识之士在商海搏击，事业有成，收入丰厚，他们有足够的资金和胆识在高风险的行业中投资，却没有胆量在这个永远保值的古玩行里搏一下。此话一点不假。坦率地讲，如果古玩没有真赝问题，那么，它的魅力就要大打折扣。近来，一些媒体就古玩打假一事，搞得沸沸扬扬。在打假问题上，笔者同原国家文物局局长孙轶青老先生的观点是一致的，即不赞成在古玩市场上打假，因为古玩市场真假并存，这有它的客观必然性，不以人的意志为转移。另外，古玩要打假，市场上根本无法操作；因为若是“打”起来，就会有打不完的官司，解决不完的纠纷。
魅力之三，保值增值。古玩除了供人玩赏之外，还有一个重要的功能，那就是保值增值。民国初期，有人曾花一块大洋买了成化斗彩杯，后来被卢吴公司以4000块大洋卖到美国，按现在的币值也就是三四万元。可是，这个斗彩杯如今的身价已是几百万元了。从拍卖市场上看，笔者曾看过一则报道，伦敦艺术新闻报每年就陶瓷市场行情指标作出评鉴，这一指标是根据“集体评价”的方法建构的，也就是每一个指标是由1975年伦敦佳士得与苏富比实际卖出的壶、瓶、香炉、碗、杯、盘等20件文物所组成，该组的每一件文物每年由拍卖会专家重新评估一次，再将重新评估的价格以当年每月平均的汇率换算成美元，同1975年1000美元的基准做比较。从指标中可看出，中国陶瓷行情从1975年逐年攀升至1990年直追9000美元，成长约9倍。步入20世纪90年代后，中国陶瓷在海内外典藏家追逐下扶摇直上，连创新高，尤其在海外拍卖市场上，明清官窑瓷器动辄数十万元、数百万元，乃至上千万元。所以古玩保值增值也是人们热衷于收藏的一个重要因素。如果能凭自己的眼力，低价吃进，高价出击，那将是一件令人心旷神怡的事，其乐无穷。
魅力之四，体现身价。在平时生活中当人们得知你收藏古玩，便会觉得你这个人非常有品位；当人们得知你收藏了珍贵的古玩文物，那么，便会觉得你这个人很有身价。记得中国民间就古玩的价值有许多说法，如“家有钱财万贯，不如宋瓷一件”，“黄金有价，钧窑无价”。因此，在市场上，很多大企业家、富翁往往不惜巨资收购古今中外的古玩文物，如英国的汉斯・斯尤、伯利尔，美国的石油大王纳尔逊、洛克菲勒，香港的徐展堂、张宗宪、陈建文，台湾的蔡万霖等。他们中有的人还建立了私人博物馆。今天，像世界首富比尔・盖茨也频频在艺术品拍卖市场出击，着实让人们感受到古玩的魅力和魔力，它必将吸引更多的人加入到集藏的行列中。
古玩行业及古玩商
文/金 眼
古玩行业是一项知识性、专业性极强的文化行业。它必须具备丰富的历史知识，必须经过多年的市场实践，特别是要经历买与卖的流通过程，经手大量的古董实物，只有这样才能够逐步地掌握和认识古玩。
历史上北京城内的古玩铺只不过百余家，不属于古董行的珠宝玉器行也不过百八十家，除此之外，还有些挂货铺(注：主要指经营品种杂乱的那种)。由于历史上民族工业不发达，有钱的企业家较少，只有一些军阀、权贵购买和收藏。虽然民国期间有吃洋庄的，但相对来说要比国内市场小得多。古玩行的服务对象主要还是国内的上流社会，并且与上流社会的交往很多，在交流与鉴赏中，古玩商的眼力得到了各界人士的尊重。在改革开放的今天，由于社会发展，新兴的行业很多，古玩行业也得到了很大的发展，迅速增加至几千家，而古玩与旅游商品混杂经营的更是难以计数。由于认为此行业赚大钱，因而懂行的要上，不懂行的也要上，十几年来竟然发展成了拥有上万人的古董大军。而且人员的组成成份十分复杂，有自上辈传代的，有行业退休的，有的过去是工艺品厂的，有的是画家或艺术家，有的则是经过多年的收藏积压了大量的古玩不得不开个商店进行周转和流通……可以说上到艺术家下到半文盲，形形，什么人都有。他们中大部分人缺乏专业常识和经验，缺乏鉴别眼力，乱买乱卖的多，真正具备专业知识，懂行规行话的不过百分之一二。这是当前古玩行业的基本概况。
民国期间，古玩行业有了自己专门的古玩商会，商会每年选举一次，会长副会长均具备相当高的眼力，有一定的组织能力和群众基础。它的主要工作是对外维护本行业的信誉，处理行外行内经营方面的纠纷，保护会员的权益，召集行内进行交流活动，对愿意公开的古玩可以在行内封货竞拍交易。如果商会发现有里外勾结挖掘祖坟行为的将被除名，有违背行规、欺行霸市行为的被停止会员资格，并公开告示不与其进行交往和交易。由于商会能够保护经营者的利益，有能力制止行内的歪风邪气，因而得到了会员的拥护和支持。
目前古玩界也成立了古玩商会。但是由于某些政策的不明确性以及行政监管机制，缺乏对古玩行业经营理念和方式的理解，特别是缺乏了解市场，对古董的鉴别水平跟不上形势，因而无法有效地规范市场抑制违法经营行为。而商会受行政指令的制约，无法有效地行使权力，不能充分地发挥商会的指导和专业性作用。因此，要使古玩市场规范化，必须出台具体明确的法律政策，这些法律政策应该既适应改革开放的古玩市场，又能够进行有效的监管；不但要准确地打击走私活动，而且要保护经营者的合法权益。要使市场规范化，还必须依靠行内群体，依靠专业商会，用行内自身的监管机制使本行业逐步沿着健康的经济轨道发展。
古玩行业是一门特殊的行业，它根据本行业的经营特点制定了相应的行规。由于其服务对象主要是针对那些文人墨客以及有身份、有地位、有经济实力、具备一定文化修养的各界人士，因而与其它行业有不同的经营理念。
一、没有退货的规矩。古玩行业是凭借知识和眼力的行业，懂得的人、内行的人才会买，既然懂古玩，买真买假一般说没有退货的规矩。它包括很多复杂的原因。例如古董，基本没有价格行情标准，在交易过程中双方要经过历史、文化、鉴赏观点、识别能力等综合知识的较量之后自愿成交。同时由于对售后的伤残损毁无法有效界定双方责任，因而更看重的是买卖双方经过长期接触交流产生的友情和信任，所以在交易中或交易后能做到相互友好协商。
二、交易忌围观。当商店有顾客并与店主交易时，其它人应该暂时回避。这样做的原因也是多方面的。其中主要是存在价格、商品等方面的保密性，特别是内行顾客，无论价格高低商品真伪，一般均会向其他人保密。
三、没有诈骗之说。凡是买卖古董的必定是行家，行家必须具备一定的鉴赏眼力，而古董的真与假、年代和品位等方面又极其复杂，理解和认识、观点和结论都各有不同，是行家们共同论证及考证研究的项目。并且又与行情、价位和市场买卖流通交错在一起，不具备极强的专业素质和识别眼力就不可能征集到好、少、精、奇、绝的古玩艺术品，况且有些古董连卖家都研究不透。实际上买卖古董是买卖双方知识领域方面的较量，也许卖家卖漏了，也许买家买假了买错了，只能各自总结经验教训，它与欺诈行为是两种不同的概念。所谓古玩行一般人不敢涉足，难就难在真假上，对外行人来说无法理解古玩业的内涵。
四、不能争买争卖。如果购买商品的过程中，买家拿到手中的商品与卖家讨价还价时，而第三者也想看想买，这时不能向买方手中索取，只有在不成交后买家把商品放下以后，第三者才有权再拿到手中审视并与卖家交易。而前者既然已经放弃便无权再进行交易。
五、索赔要实事求是。如果买家损坏商品必须赔偿，卖方不能为此故意提高商品价格。赔偿金额要按买价的基本行情价格互相友好协商。
六、同行业忌妄评。如果买方购买某商店的商品以后，其它商店及商家不应该对其真假好坏及价位等进行任何不利于商家的评价。这不但是商业领域的职业道德，更是古董业必须懂得的职业道德。
七、严格的保密性。历史上古玩业在商品、价位、真伪方面以及商家之间的各种信息是相互保密的，即使得到了某些信息也仅是心知肚明，从不扩散或外传，更不能有意贬损对方。
八、外行的界定。无论专家、行家高手，还是收藏家、爱好者，凡不与内行打交道、不懂行内的基本行话与行规者都视为外行。凡是不经过市场运作，不进行市场流通和交易者，不但不能掌握识别真伪的本领，而且无法在专业研讨和交流中进行沟通。
九、委托交易较灵活。委托中间人销售商品，如果被委托人不愿买卖双方见面，卖方可拟定销售商品的最低价位，委托人从中赚钱多寡均应不予干涉；如果买卖双方经中间人允许直接交易，成交后各付中间人10％费用。
十、合作互惠共担风险。商家之间关系较好，在相互信任的基础上，其中一人买到的货物，另一方看好，可以进行合股加棒，并共同制定销售价位，商品被售出以后双方各得成本与利润的50％。无论商品真伪或滞销，其责任双方承担，也不能单方面毁约。
十一、看重良好的口碑。古玩行业十分重视口碑，如果某商家讲信用，为人正派，办事公正，有知识有眼力，被视为人缘好，行内均愿与其打交道。如果为人不好，终归会在行内被逐渐疏远冷落，不但知识眼力得不到提高，而且与其做生意的人也将越来越少。
以上只是古玩行业一些常见和普遍应用的行规，也是本行业最基本的要求。
淘 宝
文/张 进
一到周六，那股子收藏古玩的劲儿，就会促使我大清早奔向北京东南角的潘家园。
近年来，京城文化界玩古之风日盛，因而古玩买卖就愈为红火起来。懂行的人越来越多，真的古董也就越来越少，精品更是凤毛麟角。因此，大家起早摸黑，都是为了能够碰上一两件“俏”货。其实，人与古玩是缘分，心再诚，如果没有这个缘分，该不是你的，着急也没用。行里有句话，“古玩这玩意儿都带着灵性”，我对这话不能说信，但起码也有自己的感受。
在地摊上，面对真赝铺地的古董，敢花上千元的人，肯定是懂两眼的。但懂眼也有走眼的时候，常在河边走，哪有不湿鞋的？而最让人心里难受不过的，还是既懂眼又没钱，碰上梦寐以求的好东西，却因囊中羞涩终不可得，每逢此境，心里总不是滋味。
去年入秋的某个周六，我像往常一样，在潘家园地摊上转悠，见一甘肃商贩的摊上，摆满了马家窑文化的彩陶。我蹲在地上看时，那贩子低声问：“要不要好东西?”他顺手从纸箱内取出一个木制耳杯。此杯乃东汉之物，若巴掌大小，做工精致，内壁满施朱砂，外傅黑彩，脱水后轻如毛纸。经询问，乃知为甘肃武威出土，那里多沙，气候干燥，木质随葬品较易保存下来。贩子说，这坑出土了十来件东西，有彩绘牛马车三套以及大小托盘、罐子、梳子等，在他住的地下室放着。
于是我们相约到他住的地下室看货。东西一拿出，刹那间，我就被这些刀劈斧砍，造型简约而精到，神态生动而含蓄，古朴中充满活力的牛马震动了。再仔细看，这些牛马的脚都有不同程度的残腐，精美的红、黑、白彩绘也有不同程度的脱落。我一问价，就知道自己没有能力买下这批千载难逢且极具文物和艺术价值的好东西，想买其中一件，他又不零卖，无奈之下只得怏怏而回。
到家后，晚上总也睡不着。第二天上班我仍然满脑子牛车木马，挨到下班，又急忙找那贩子。正是饭点，我就请他吃饭喝酒。话说多了，自然我们的感情也就拉近了。回到客栈，我对他说，虽然我买不起这些宝贝，但还是想再看看。于是他大度地搬出纸箱，让我随意翻看。因为东西弥足珍贵，我小心翼翼地拿起，打开一层层裹着的卫生纸，一件件地摆在地上，码放起来。
这时，我的手在箱底突然触到一个木片，打开一看，意外地发现是一块完整的木牍。惊喜之余细读，原来这是一件木葬的遗册，工整的楷隶记录了随葬的物品，也是一件难得见到的汉代书法真迹。我更放不下手了，于是对贩子说：“你无论如何也要把这块木片卖给我，因为我是画画的，非常喜爱此物。”他说:“这样吧，我知道你是老师，没有多少钱，你人不错，我愿意和你交个朋友，这件东西我送给你了。”另外，他又拿起一件木制小罐一并送给我。
这个商贩真够大方的，但他的确不知道此物的珍贵。如果这件稀有的木牍不是被我及时发现，它早晚也会因放在箱子底下被压得粉身碎骨。此等幸事，至今仍历历如梦，而当时意外淘得宝贝的惊喜心情，只能以如获至宝来形容。或许这就是人与物的灵性和缘分罢。
逛“鬼市”长学问
文/崔金生
天明前就摆摊，买主提着各种灯笼在摊前照来照去，买卖双方都用行话暗语讨价还价，在袖口里用手指进行交易……这种鬼鬼祟祟的神秘交易行为，就是“鬼市”名称的来源。
可在奇珍异宝汇京城的古玩艺术品博览会上，光天化日之下竟也设有一“鬼市大观园”，让参观者大开眼界。园中的古玩摊系来自全国各省和北京市内的数十家旧货市场，摊上商品逾万种，称之琳琅满目毫不为过。“鬼市”内人如潮涌，有的驻足摊前细细欣赏，有的已在讨价还价开始交易，好不热闹。旧货摊上展示出的旧书、字画、瓷器、烟壶等诸多杂品，有不少都是说不出名的艺术品。笔者看到一个精制长方形的木盒非常讲究，工艺精良，盒上放着一个尖圆形的物品，看不出是什么用具，经询问才知是用来盛官服、官帽的，这才悟出那尖圆形状的不正是清朝官帽的造型吗!笔者又随手拿起一块青玉来，该玉形如宝剑的剑尖部分，原是战国时期装剑用的剑鞘上端的装饰品；遂手捧玉块，凝思良久，眼前似乎出现了一员手持宝剑威风凛凛的古代武将形象……
这万千种古玩艺术品，是如何从千家万户流入“鬼市”摊柜的?听摊主讲，他们平时要到市郊各县区甚至外省去收购，还要找熟人带路，深入百姓家中网罗。当然，熟人带路是要付一定报酬的。生意有赔有赚，大都靠碰大运，收多收少、大赔大赚都司空见惯，在收购途中遇到风霜雨雪酷暑严寒，步行数十里上百里也已习以为常，有时受罪不说，还要赔个底儿掉。这些生意中的烦恼，只有收到某件“宝”后的狂喜才能冲淡。据说民间的珍品，经多年的搜罗，已不再容易觅到。下乡收购是地摊古玩艺术品的一个货源渠道，正是由于摊主们的多方收购，民间的一些有价值的历史文物才得以重见天日，得以保护起来，体现出它应有的历史价值。由此观之，看似寻常的“鬼市”对发展民族历史文化确有不容抹煞的一面，怎能等闲视之。
在“鬼市”游逛中，笔者见到一位中等偏高个头的中年人，穿一身普通西装，在古玩摊前一蹲就十来分钟，精神集中地考察每件器物，最后把目光盯在一个浅灰色的凸圆瓷盒上。他将其拿在手中反复端详后，又戴上眼镜审视良久，然后放下，继续浏览其它瓷器制品，末了又指着那只凸圆瓷盒让摊主开个价。只见摊主伸出“六”的手式，中年人摇头不止，放下欲走。摊主说：“您给个价听听!”“这价不好给。”“多少给个价嘛!”“一千五。”笔者不禁吓了一跳，原以为摊主的“六”是六十元，谁知一听却是六千元，真是太出人意料了。此时摊主一笑，说：“这价您拿不了!”中年人转身走开，笔者紧走几步问他：“您给那么大价，值吗?”“能值两千。呆会再来看看，他那几件瓷器中，就这件是真的，是明朝的。”笔者不禁在心中自嘲：原来自己真是肉眼凡胎，拿人参当白薯啦!一会儿，又见一人从另一摊上选购了一个铜盘，扔给摊主二百元新票，不禁又勾起了笔者的好奇心，便上前询问：“先生，您这旧铜盘是什么朝代的?”“什么，铜盘?”那人笑了，“这是宋镜。”笔者不由得脸热了一下，哎，又露怯啦!
“鬼市”的东西贵贱不一，有仅值几元钱的小件，也有值几万元的大件。有位老者穿戴得很有风度，手持放大镜正在看一件黄杨木雕，是狮子滚绣球的造型。他看后问摊主：“这是什么时期的?”“清代。”“绝对不是，顶多是民初。”摊主没言语。老者又问：“要多少?”“八千五。”“还真敢要。您看这儿……”老者指着一头小狮的嘴部说，“这儿少两颗牙。”说罢放回原处。“您给个价。”“不好给。”老者随手又拿起一个铜印。摊主拿着狮子滚绣球说：“您多少给个价听听。”“两千五，多一个子儿不要!”摊主笑笑把木雕放回原处。老者手里又拿起一铜印，是方形，上有一龟，龟口中还有一小章，非常精致。老者问：“这多少钱?”“蒙不了您，给五百就归您了!”“二百，再多一块也不要。我是言无二价，您掂量着办。”思忖片刻后，摊主同意了，“图个吉利，头号买卖!”边说边包装。笔者问老人：“这是什么印章?”“官印，底下是公章，龟口里是人名章。”老者简捷地做了介绍，我道了谢。这时又来了个青年看好货架上的大瓷罐，问摊主，说是康熙官窑将军罐。问要多钱，答曰一万八。那青年吐了下舌头，退两步走了。
“鬼市”上不论买主、卖主，在交易中都是那么心平气和，保存着生意不成仁义在的古风，很少见有脸红粗脖子的。“鬼市”买卖双方都不傻，摊主即使有鬼主意，往往在买主那儿也吃不开，因为他们有不少是“捡漏”来的行家，按货给价。这种交易方式，既在无形中提高了人们的历史文化素养和鉴赏能力，又保存了流散在民间的历代艺术品，是一举两得的善事。
“鬼市”满足了人们“捡漏”、“淘换”的心理，充满了古朴的随心如意的交易气氛，这就是它经久不衰的生命力所在。
“这是最好的一届博览会”
――访全国工商联古玩业商会宋建文会长
文/孙 世
宋建文会长在百忙之中接受了记者的采访。回顾去年金秋九月在北京举办的“第六届北京中国古玩艺术品博览会”，他的脸上洋溢着灿烂的笑容。
“与以往相比，这是办得最好、最成功的一届博览会。”宋会长这样评价道。
还记得博览会开幕那天是一个秋雨绵绵的日子，天气有些晦暗阴凉，但没能挡住人们欣然而来的热情，古玩城门前广场一派喜气洋洋。独出心裁的抽奖活动更调动了参展商的积极参与，因为中奖者可以得到明年博览会的“免费入场券”，还能自由选择位置最好的摊位。
事实上，在博览会招商之初台湾古玩商就已经先声夺人，几乎买断了中央展厅的所有展位。而上一届，也就是第五届博览会，参展的台湾古玩商还只有陈氏古玩一家。
展会期间，台湾的鬻古一族确实叫人刮目相看。不说他们的展台用博古木架、深色衬布布置得古色古香，单说那一个个古韵悠长的店名――“永乐”、“十方古物”、“六合古董”、“真藏古”、“玉馥堂”以及“如意轩”等等，就已叫人回味不已，倘徉其间，仿佛在一条文化古街上流连。他们的展品虽然说不上件件是宝，却也不乏精品，从汉代的双螭龙廓玉璧，到辽代的黄金饰品，乃至清初的沉香木雕，可谓洋洋大观，从一个侧面反映了文物回流已经势不可挡。
一直关注并对文物回流现象颇有研究的宋会长认为，这既有经济上的原因，也有文化方面的原因。
随着内地收藏热的连年升温，文物古玩购买队伍也在不断扩大，一些文物古玩的价格在总体上内地要高于台湾。不少台湾古玩商已把目光瞄向了内地市场。
内地的收藏家也很看好台湾古玩店的物品。在上个世纪的80年代到90年代中，内地文物市场半明半暗，大量文物以较低价格大量流向台湾，使他们店里的物品档次和数量较内地文物店高出一筹。这届博览会期间，台湾的一家参展商仅瓷器一项就卖了200万。
宋会长笑着对记者说，他自己在“十方古物”那里看上了一件小小的宋代“玉鸭”。这只小鸭子通身呈乳白色，温润饱满，其嘴、翅、掌三个部位则系利用原玉本身的峭色恰到好处地雕琢成形，呈现出微微的麻黄，真是自然天成。店主一口价：3.6万人民币。“东西是好东西，只是价格贵了些。“宋会长把玩良久，还是把“小鸭子”放下了。第二天，他放心不下，又去看望那只“玉鸭”，谁知已踪影全无。原来，他放手没多久就被行家买走了。对此，宋会长不觉遗憾，反而甚感欣慰，“宝落识家”嘛。
更让宋会长欣喜的是这届博览会不仅中央大厅的展区里人气旺盛成交踊跃，回廊上的“古玩市场”展区以及露天的“鬼市大观园”也同样摩肩接踵购销两旺。随着博览会知名度年胜一年，媒体不请自到，有关本届博览会的消息不断见诸报刊电视，使更多的海内外古玩商家找上门来。其中有一位金发碧眼的英国商人做古玩这行已有多年，在世界各地穿梭来往。他说以前并不知晓北京还有这样的古玩艺术品博览会，今年听到消息就过来了。出乎意料的是博览会的展品这么丰富，这么有价值。他还说明年一定前来参展。
宋会长还介绍说，博览会并不是一个简单的商业行为，它还融入了深刻的文化内涵。展会期间举办的有关文物回流的研讨会，请来孙轶青等专家学者主讲，很受欢迎。在国际交流方面，日本的古陶瓷收藏家中谷先生特别做了“日本人的审美意识和中国的古玩”的专题演讲。另外值得一提的是，在博览会开幕的头一天，中国鼻烟壶研究会成立，并在博览会期间成功举办了“鼻烟壶专题展”，从收集、布展到展品全部由研究会的30余名会员自己承担，很多商户和宾客在那些精美的鼻烟壶前流连忘返，连著名内画鼻烟壶大师王习三以及世界闻名的鼻烟壶收藏家、巴西籍华裔詹姆斯・李也慕名前来观赏，真可谓盛况空前。
难怪宋会长作出上述评价。
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北京中国古玩艺术品博览会简介
1996年9月创办首届北京中国古玩艺术品博览会。现已经成为全国古玩交易博览领域中的一张品牌。
1996年9月，第一届。实现了文物商店与古玩市场的首次汇合。
1998年9月，第二届。各地古玩市场以全国古玩市场联谊会的名义首次参展。
2000年9月，第三届。首次推出中国古玩市场论坛。
2001年9月，第四届。博览会展位首次出现参展者高价转让的现象。
2002年9月，第五届。台湾文物店首次公开亮相博览会。
2003年9月，第六届。海外回流文物成为亮点。
古玩业商会缘起
北京古玩行商会始成立于1909年，会址初设于狗尾巴胡同兴隆店内，并设立“窜货场”，由商会管理。会员入场交易以成交额千分之五缴纳会费。
1931年古玩行商会改称为“古玩业同业公会”。1941年北平解放后，于1951年成立了北京市工商业联合会，将隶属于文物性质的同业公会合并为“历史艺术文物业公会”，1953年又改名为“文物业同业公会”。1956年全行业公私合营后，曾成立“外贸文物业同业公会”，尔后商会、公会的名称逐渐消失。
改革开放后，文物市场逐渐繁荣，于2001年4月成立了“北京市工商业联合会古玩业商会”，迎来了古玩行的又一次春天。
2002年4月26日，中华全国工商业联合会古玩业商会成立大会在北京举行。
古玩行术语释义
窜货场：这是古玩行业同业公会为其会员商户设置的行内古玩交易场所。行内人议价习惯用“袖内拉手”方式讨价还价，有利保持机密。
封货:对价值较高的古玩采用“封货”方法，即密封投标，当众折封，出价高者中标。若遇标价相同，则采用抽签方式决定归属。
掏货:窜货场内，未经当众将货摆出便私自背后议价，将货买走，即为“掏货”。窜货场内不准掏货，违者轻则罚款，重则不准再次入场窜货。
伙货：二人或二人以上合伙买卖古玩。买时一般大家都过目，但也有的不看货，声明一下“伙货”即可。售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。
搂货：古玩行商户可以相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。无论古玩价值高低，凡同行认识的人拿走，不用写收条，立一字据即可。近百年来行内人士没有发生“搂货”不认账、不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。
礼货：解放前官场上相互馈赠的古董文玩。其货一般，但装裱、包装精美。
撂跤货:即真、假未定的货。出售时也不标明其真伪。
包袱斋:行内有的人眼力好，会做生意，但无钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖给收藏家，也可卖给同行。这种经营古玩的人及现象被称之为“包袱斋”。
拉纤：甲要买古玩，乙要卖古玩，中间有人联络、说合，此人即称为“拉纤”的。成交后中间人收取佣金，一般是买方出3％，卖方出2％，俗称“成三破二”。
拣漏：卖主看假、但古玩是真货，被人买走，对买主来讲叫“拣漏”。
打眼：假古玩被人当作真品卖走，对买主来讲叫“打眼”。
砸浆:古玩铺徒弟、伙计从同行中买来打眼货(或没看年代)，或价钱过高，掌柜可请公会调解，要求对方让价或退货，行话称之为“砸浆”。
近年古玩业大事记
2003年
2月20日，中华全国工商业联合会在京召开了直属商会(公会)工作会议。古玩业商会会长宋建文和秘书长张肃婴参加了会议。宋建文会长畅谈了古玩业商会发展的几点设想，得到了工商联领导和其他商会代表的高度评价。
2月12日，《中国文物报》刊登2002年中国内地收藏界十大新闻，中华全国工商业联合会古玩业商会4月在北京成立一事名列第九。
10月28日，河北省工商业联合会、河北省民间收藏协会、石家庄古玩城在石家庄召开河北省工商业联合会古玩业商会成立大会。同时于10月28-30日在石家庄古玩城举办了河北省第二届古玩艺术品交易会。
11月，深圳古玩城举办中国收藏家藏品精品交流会，近千件历代陶瓷、玉器、书画、杂件精品参展。
12月，深圳古玩城举办第五届深圳全国古玩艺术品交流会，来自全国各地的参展商达150家。
12月6日，中国古典织绣、服饰研究会正式成立全国工商联古玩业商会属下的中国古典织绣、服饰研究会。
12月20日中国白玉研究会宣告成立，“百件玉雕珍品汇聚古玩城”的活动同时举行。
评选出“2003年中华全国古玩业商会十大新闻”。包括：（1）4月，成立商会“会员服务中心”；（2）5月29日，承办北京市工商联召开的抗击“非典”座谈会；（3）6月，宋建文会长赴美访问；（4）8月8日至9月6日，全国工商联古玩业商会与送仙桥艺术城联办古玩艺术品交流博览会；（5）8月14日，宋建文会长会见日本客人；（6）古玩商会网站9月1日正式开通，网址为：china－；（7）9月29日，历时4天的第六届北京中国古玩艺术品博览会圆满闭幕；（8）10月9日，美国美中收藏家协会访华代表团一行9人抵达北京开始对中国的访问；（9）商会主办的“贰玖学堂”邀请故宫博物院专家授课古玩城；（10）商会成立了四个下属专业研究会，分别是中国鼻烟壶研究会、中国古典织绣服饰研究会、中国白玉研究会和关海森鉴古沙龙。其中中国鼻烟壶研究会还在博览会期间组织举办了庆祝全国工商联50华诞的“中国鼻烟壶精品展”。
2004年上半年
2月24日，全国工商联直属商会工作会议在全国工商联召开。宋作桐副会长、张肃婴秘书长代表古玩业商会参加了会议。张肃婴秘书长在会上发言，向会员部领导汇报了商会去年的工作情况和今年的工作计划，并上报了商会组织情况：现有团体会员29家，个人会员435人；设有会长1人、副会长12人、常务理事33人、理事62人。
商会对大连古文化市场进行考察
2月25―26日，商会副会长宋作桐一行对申请加入商会为团体会员的大连古文化市场进行考察。该市场在1月份向商会提出了入会申请。
2月25日，应美中收藏家协会邀请，商会会长宋建文、会长助理肖秉侠，商会顾问、国家鉴定委员会委员孙学海及商会顾问、北京市鉴定委员会委员曲德龙，对美国进行访问。
3月10日，由大连市人民政府和全国工商联古玩业商会主办、大连古文化市场承办的“2004全国礼品艺术品博览会”在大连星海会展中心开幕。
古玩市场篇6
这位先生质问：你凭什么把我们的真品说成赝品!根据何在?我看到过这位先生在雅昌艺术论坛发表的若干帖子。最引人注目的消息是此人关于在2006年10月4～7日在北京报国寺举办“山东龙山文化玉器展”的通知。通知中，该先生声称展品数量为200件左右。仅仅从展品数量上，就可以断定此人为中国龙山文化的收藏大腕。我有幸得到了一份为该展览专门印发的宣传折页《山东龙山文化精品玉器》，小册子前有《前言》，后有《我的自述》，册子的首页图案为一套完整的玉覆面，其后有27幅玉器照片。面对建国以来规模最大且在首都举办的个人龙山文化玉器展中所亮相的“精品”，我愕然：这些让人疑窦丛生的东西，就是国内顶级玉器专家所认定的真品吗?之所以对所谓的“苍山文化”玉器深恶痛绝，是因为笔者本人就是这种赝品的受害者。在此类玉器面世之初，我曾经买进一批且沾沾自喜。但是一年之后我发现，陆续出现的“苍山文化”玉器的造型越来越怪，体积越来越大，工艺越来越粗，沁色越来越浅，东西越来越多，价格也越来越低，再过不久，山东各地古玩市场的地摊上先后出现了此类东西。后来国内一些收藏类刊物陆续刊登了经专家鉴定为赝品的此类玉器的照片，至此我才恍然大悟。对于这位先生的这些“精品”，即使专家鉴定为真了，我依然疑问重重：
1、造型稀奇古怪
因有考古发掘资料，山东龙山文化玉器面貌基本清晰。但这位先生小册子所展示的形形的玉器与龙山文化玉器毫不沾边。譬如4件动物形佩，既缺乏时代特征，又无龙山神韵，造型不伦不类，孔眼也钻的不是地方。翻开中国玉器图谱，从红山到龙山，自夏商至秦汉，找不到这类动物的踪影。再如玉人“雌雄双配”，这对头重脚轻的一男一女，嬉皮笑脸，神态轻浮，难道这些充其量不过为地摊级的东西，会是大雅的龙山精品?
2、沁色乱七八糟
展品的沁色或青或白，或红或黄，或深或浅，或有或无，极为混乱。该先生在《前言》中说：出土玉器的地方“每逢雨季，沟壑中水的颜色发黄，很多玉器带有这种颜色，便是由于钙化后吸收土壤中矿物质颜色所致”。而在2004年11月雅昌艺术论坛中，面对网友对玉器颜色为何发红的质疑时，此人的回答是：“因为当地是丘陵地带，土质干燥为红色，因为地温地湿的原因，出现红色。”一会儿是红，一会儿是黄，此“科学”论断如何令人信服?
3、面世数量巨大
在该展览中，仅仅“精品玉器”就达200件之多，让人惊讶不已。一雅昌网友留言道：“先生真是高手啊!仅用三四年时间就收藏200多块龙山玉器精品，可见不是一般程度，的确是高手!”殊不知，该先生几年来陆续卖出的这类玉器的数量岂止200件!该先生每隔一段时间就像变戏法一样变出一批，然后发到网上展示，其在或红或黄的土壤中发掘龙山玉器的速度，可谓神速。
4、“精品”每每雷同
在该先生收藏的“精品”中，造型雷同的大器很多，仅玉覆面就有几套，除了宣传册页的一套之外，笔者还在其网页中发现了2005年4月发表的一套。另外，在其他“精品”种类中，同类型的器物也一套一套、一堆一堆的，应有尽有，且用不了多久，新的器形又出现了。
5、出土地点可疑
该先生在册页《前言》中称；“本人藏品系出自山东南部临沂、藤县一带，方圆几十公里范围……”几年了，对这一惊天动地的文化大发现，我们的文化部门至今竟蒙在鼓里!在我们的眼皮底下，人家像刨地瓜一样挖出了一茬又一茬、一窝又一窝的高古玉器，这么大的动静，文化部门怎么一点也不知道呢?
另外，据说这些东西已经不止一次地经过了国内顶级专家和包括碳十四在内的精密仪器的鉴定，结论是真品。那么，鉴定结论何在呢?言之凿凿的文化发源地的证据何在呢?
本人才疏学浅，上述观点可能存在谬误。若历史真的证明此类玉器的确为继红山、良渚、大汶口、龙山等文化之后的重要发现，并具备重新改写中国古代玉器史的划时代意义，那么，我将心服口服，无比欣慰。不过，如果历史证明这场龙山文化玉器大发现的真实情节不过是一场闹剧和欺诈行为，那就另当别论了。
编后语：近年收藏市场火热，体现了经济文化的发展，但鱼龙混杂，真伪并出。王信堂先生的文章对所谓的“山东龙山文化精品玉器”提出不同看法，希望净化市场，规范收藏行为，值得赞扬。当然，王先生的说法只是一家言，我们希望被批评者进行反批评，也欢迎玉器收藏者参与讨论。我们提倡据理力争，反对威胁与谩骂。
古玩市场篇7
古玩非一般消费品，它的价格随本身的稀有程度、买主的喜好以及古玩市场的供求关系而变。只要有收藏者喜欢，愿意出高价购买，它就从收破烂的手里转至卖旧货的地摊上，又移到古玩号的柜台里，再经手一个或几个更大的古玩商，最后到达国内或者国外的收藏家或博物馆。经过若干年，这件古玩或许因故又流入市场，重见天日，身价则今非昔比，一路攀升更高峰。因此，古玩店有“三年不开张，开张吃三年”的说法。
从民国时期全国几个主要城市的古玩业的发展中得以窥见一二。
北京和上海，作为当时中国两个最重要的城市尤其是上海，经济空前繁荣，所以在古玩市场领域，它们成为南北两大文物集散中心。
1843年，中英《南京条约》开放了包括上海在内东南沿海五个通商口岸，使我国东南沿海门户洞开。至19世纪末，已形成对外开放的格局。公共租界（19世纪末英租界与美租界合并成为公共租界）、法租界与租借外的华界构成三方割据的局面。上海作为国内最重要的贸易港口，也因国内外资本投入和人口激增而变得极其繁荣，至二十世纪二三十年代已是闻名的国际大都市，被称为“冒险家的乐园”，杂糅着中西方文化的大熔炉。当时国内没有一个城市像上海这样具有浓厚的资本主义特色，整个城市形象常被概括为“十里洋场”。正是这样一个既不像中国也不像外国的洋场，融汇了东西方文化，具备了海纳百川的城市精神，才使得生长在其中的古玩市场有着特异的兴衰过程。 上海古玩市场发轫于清咸丰年间，经历最初的萌芽，进入民国时期已初具规模。
1912年至1949年，古玩市场主要分布于老县城、法租界、公共租界，其中，公共租界的中央和西区（清末英租界）是从业者最集中的区间，且从整个民国时期看尤其在1937年抗战爆发后，古玩业逐渐从老县城向租界转移。清末开始，上海古玩市场经历一段时间的发展，大概于1921年至1936年进入鼎盛辉煌，1937年抗战开始至1941年太平洋战争爆发经历了一段畸形繁荣，之后归复平稳，而1945年后由于国民政府几易货币制度，通货膨胀严重，物价飞涨，古玩经营也急速下转。而且政府制定不合理的外汇牌价，致古玩出口大受打击，古玩商希望再度振兴市场的希望成为泡影。
禹贡古玩号的叶叔重、雪畊斋的张雪庚、福源斋的戴福葆和珊瑚林古物流通处的洪玉琳是上海古玩业“四大金刚”之说的四位实力较强的古玩商。之所以称他们为“金刚”，是与解放初他们涉及的文物走私案有关，也可能因为他们先后都与当时最大的文物出口公司——卢吴公司有密切的联系。另外，财力上比“四大金刚”更为雄厚者还有金从怡的金才古玩店。从独资的角度讲，金才记曾是上海第一大古玩店，并与北京彬记（岳彬）齐名，闻名海内外。
19世纪60年代上海始有的古玩店铺，汇集于老城厢与法租界相邻新、老北门一带及英租界五马路一带。其中，五马路（今广东路）古玩街在当时全国古玩业久负盛名。至20世纪20年代，这里古玩店有18家，古玩地摊100余家；30年代中期时古玩店铺达210家左右。五马路成为全市最热闹的古玩市集，是上海古玩市场的缩影，与北京琉璃厂形成一南一北两大古玩名街。
琉璃厂："九市精华萃一衢"
说起北京古玩市场，当属琉璃厂最具代表性。几百年的文化沉淀造就了琉璃厂古玩行业的良好传统，即凡是大的古玩商往往具有文人学识，绝不仅是一介商人。1911年至1927年是北京古玩市场的“黄金时代”，琉璃厂的古玩铺迎来送往、异常热闹。1927年以后，因政府南迁，内、外战争不断，北京古玩市场逐渐走向萧条。抗日战争时期，北京市场比较萧瑟。直至1945年长春伪宫东北货散出为北京古玩行带来短暂繁荣，然而随着经济通货膨胀、内战兴起迅即走向下坡。
琉璃厂文化街原名“海王村”，最早是辽代城郊的一个穷僻小村。元代定都北京后，开始在这里设窑烧制皇宫用的琉璃瓦，因此而得名。自清朝中叶起，琉璃厂逐渐地热闹起来，每逢科举会试，文人雅士常常聚集在这里。于是，商人小贩开始在这里开铺设摊，当时以书铺为最，古玩、字画、文房四宝等次之。旧时还没有今日图书馆之说，所以文人所需的图书资料，只得来琉璃厂寻找。外地来京应试的文人举子也常来这里购买自己所需要的书籍，于是琉璃厂俨然已成为京都的文化中心。自乾隆三十八年（1773年）皇上开馆修订“四库全书”以来，琉璃厂文化街更显得繁荣。当时，已经初具规模的“厂甸”市场，加之康熙年间开始形成的“庙市”，使整个琉璃厂文化街热闹非凡。关于当时的盛况，清人劳之辨在《琉璃厂行》一诗中绘曰：“正阳门外闹元宵，金犊花聪意气骄。十里香尘迷锦幛，三更烟火走虹桥。繁华更数琉璃厂，五色云中黄赤镶”。这种景象历久不衰，到民国期间更是名人雅士消遣“寻宝”之地。鲁迅先生在京居住期间就曾四百余次光顾琉璃厂。
因宣武门外多文人墨客居住，遂发展成文化集市，此后琉璃厂作为古书文物的交易场所，日益繁荣延续至今，建国后更富有文化街的特色。20世纪70年代末国家对这条街进行了翻修。这次翻建属第一期工程，地处南新华街中段东西各五百米（即东、西琉璃厂），改建面积为三万四千平方米，安置了五十四个老字号商店。其中有中外驰名的“荣宝斋”；我国最大的古旧书店“中国书店”；有国家特许，全国独家经营超年代古旧文物的“悦雅堂”；经营历代和现代知名书画家作品及缂丝刺绣、团扇折扇的“宝古斋”、“墨缘阁”、“虹光阁”；经营金石锦瓷、景泰蓝制品及竹木牙雕等器物的“韵古斋”、“萃珍斋”；藏有历代碑刻拓本、拓片、不同时期的纸墨笔砚和名人篆刻的各种印章的“庆云堂”、“观复斋”等等，都在这里占有着重要的营业位置。
天津
民国初年，天津的古玩铺都集中于估衣街、锅店街、北门里及东马路一带，约有七、八十户，这与许多富商大户聚居那里有关。
中等古玩铺多开设于东马路一带，小古玩店多在南马路、北门西等地。1917年，曾任天津海关道的蔡绍基出资在天津日租界宫岛街与明石街（今鞍山道与山西路）交口处创办游艺场“大罗天”，居住在租界内的晚清遗老、北洋政府的官僚政客，多来此游玩消闲。秋、冬两季，大罗天游人稀少，珍昌泰古玩店经理提议春节后在此办古玩展览会。不久，军阀政客、民国新贵及文人墨客接踵而至，大罗天作为古玩市场逐渐固定下来。另外，1924年至1928年座落在法租界的劝业场、天祥市场和泰康商场先后开业，均开设有古玩店。“九·一八”事变后，日军因在日租界演习，故常阻绝交通，于是大罗天的古玩店陆续搬进上述法租界三大商场。
与上海相似，天津的租界里聚集着大批靠变卖古玩珍宝度日的前清遗老，还有附庸风雅的北洋政府官僚政客、喜欢中国古物的外国使节等等，因此古玩业较为兴旺。天津古玩市场上曾出现两次热潮，皆与溥仪有关。1925年至1932年溥仪在天津期间，因开支浩大先后多次变卖宫中带出的珍品古玩。1945年溥仪离开伪宫后，大批故宫字画散落在吉林通化、临江、大栗子沟、长春及辽宁沈阳一带，当时称之“东北货”，其交易中心在京津一带。两次热潮尤其是“东北货”散出时，上海古玩商及收藏家也闻风而至，直接或间接从天津购进字画。
南京
南京素有“六朝古都”甚至“十朝都会”之称，自古为长江下游的文化和重要经济中心。1911年辛亥革命，孙中山就任临时大总统，定都南京。后因北洋政府建立，迁都北京。1927年北伐胜利，民国政府成立，复定都南京，成立“南京特别市”并对其做一系列规划。南京的古玩业也在此阶段中有了较大发展，以城南夫子庙为中心集结地，规模较大的古玩商号有奇玩阁、迪华斋、沈润生、松宝斋、集粹斋、乐古斋、罗祥记以及西园书画社等。1937至1945年抗战时期，古玩市场开始从夫子庙零散扩张至新兴发展起来的新街口一带，这是基于城市中心带的偏移而转移的。国民政府时期南京古玩业的繁荣期，最重要的原因是由于南京作为国都地位所致，除了一般藏家，南京市场上还充斥大批民国政府官员、富豪商贾、金融财阀等等，如国民政府主席林森就是夫子庙古玩铺的常客。此外，还有一部分不可忽视的消费主体——日本人，据《南京市交通运输业、服务性公业及中间性公业历史情况调查》记录，“敌伪时，由于日本鬼子很爱我国古玩，古玩玉器店增至四十余家，”并延续至解放前夕。南京古玩业的繁荣发展与日伪特定时期是分不开的，由于日本人对中国古玩的热爱，除去直接掠夺，客观上也带动了许多投其所好的购买行为。南京古玩业主要集中在繁华闹市贡院街（即夫子庙地区）一带，大、小店铺数十家。据1934年调查南京古玩店铺19家，其中前清开办2家，其余17家皆为民国后开业；有12家处夫子庙商业区，占63%；从业人员70人，而这其中回回有34人[，近半数之多。回民对于珠宝古玩的鉴定本领在同行业乃至整个社会都是得到认同的。
西安
西安地处关中平原中部，历史上曾有西周、秦、西汉、新莽、隋、唐六个统一王朝和前赵、前秦、后秦、西魏等十几个政权在此建都，历时1000多年，在我国各大古都之中最为长久，所以古人有“关中自古帝王州”的说法。西安城以其悠久的文化沉淀，形成一种厚重素朴的城市文化，加之丰富的地下文物宝藏，促成文物市场一直比较活跃。亥革命以前，西安古玩市场除辅助主体古玩市场、位于东门、南院门、骡马市一带的“鬼市”（晨市）及钟楼南、粉巷东的典当行、钱庄、银号以外，其主体古玩市场主要分布在三个区域：
第一是链接政治中心——北院陕西巡抚衙门与南院陕甘总督衙门，毗邻西安回民古玩商主要聚居区域——回坊地区的鼓楼北大街一带地区。第二是链接另一政治中心——南院陕甘总督衙门，毗邻西安汉民古玩商以及汉民士绅阶层主要聚居区域——南院门一带地区。第三是依附西安通衢枢纽钟楼以东、以南的相关市街地区。
南院门古玩店多为汉民经营，有郑鹤舫的“和茂永”、阎秉初的“艺苑斋”、夏鼎九的“九鼎斋”、 由陕甘总督衙门退役军官张世杰1912年开设的“荣茂斋”、汉民古玩商杨幼石1913年开设的研古阁、古玩碑帖商合阳梁秀英开设的良简斋等等。北院门古玩铺多为回民经营，有苏兆年（苏六）、苏亿年（苏七）后代的古玩铺；马羽鹤、马静轩兄弟的华茂轩、 回民古玩商李二于1914年开设的积盛斋等。在三大市场中，尤以鼓楼大街为纽带一线贯通的南、北院门两大古玩市场最为重要。而就南、北院门两大古玩市场来说，则南院门古玩市场规模最大。
除古玩业外，西安还有一种与其关系非常密切且极具民族特色的行业——碑帖业。真正商品经济意义上的碑帖业始于宋，在清乾、嘉时期出现第一个高潮，于民国进入全盛。围绕着西安碑林，碑帖拓片铺集中在附近的府学巷、书院门、三学街一带。民国时，著名的碑帖老店有翰墨堂、博古堂、会古堂、宝晋斋、文古堂、溯古斋、宝经堂、友石斋、辑古堂等等。
结语
古玩市场篇8
吕家营古旧家具市场：北京古典家具的集散地，多是仓储式的经营，兼作零售。自发形成了古典家具加工、存储、销售一条街。现有150多家古典家具加工厂和作坊，沿街商铺面积达到3万平方米。
地址：北京市朝阳区十八里店乡吕家营村
高碑店古旧家具街：这条古典家具街已有十多年历史，并进一步扩大经营范围和经营面积，形成家具文化特色街。经营场所占地面积90887平方米。现有古家具经营商家100多家。
地址：北京市朝阳区王四营乡高碑店（古典家具街位于高碑店村南、市政高碑店路以东）
北京古玩城：北京古玩城是全国首家由文物、工商、税务部门驻店监管的市场，是目前亚洲最大的古玩艺术品交易中心。其中有多家铺位从事古典家具交易。地址：北京市朝阳区东三环南路21号华威桥西侧。
北京古玩城分钟寺古典家具市场：是北京古玩城集团等四方共同出资组建的企业，隶属首都旅游集团，是目前国内最大的室内古典家具市场，总建筑面积2.5万平方米，另有7000平方米的停车场。并首家推出“古典家具集市”。
地址：北京南三环东路分钟寺519号
兆佳朝外古旧家具市场：该市场存在时间较长，有四层营业面积，古旧家具品种比较全。
地址：北京市朝阳区华威北里43号潘家园桥西北
潘家园旧货市场：一个假日市场。市场占地4.85万平方米，分为工艺品大棚区、古旧家具区、古旧字画书刊区、古玩区等四个经营区，共有三千多个摊位。
地址：北京市朝阳区东三环南路潘家园桥西南
琉璃厂文化街：分为东西两街，全长两公里。街内分布着多家经营古典家具的店铺。
海王村古玩市场：地处琉璃厂路口，琉璃厂东街115号。 1991年中国书店将大院改造成1100平方米的古玩市场，一共有集体、个体铺位70多个。
荣兴艺廊旧货市场：位于琉璃厂西街19号，由120多家摊位组成。
地址：北京市宣武区和平门外
广 东
广州文昌北路旧式家具一条街：文昌北路不宽，是一条单行道，属于荔湾区的一条安静的旧街，街上旧式的家具生意购销两旺，约有近30个店面，不少喜欢古典的广州人爱定期来此淘货。
三乡镇古鹤村古典家具交易市场：自上世纪90年代初以来，在中山和珠海交界处的三乡镇古鹤村，逐渐形成了一个古旧家具集散地和仿古家具生产基地。这个市场有20多万平方米的商铺，500多家商户，并有300多家古典家具加工厂和作坊，其规模、品种、销货量、出口额都是全国之最，是目前中国重要的国际古典家具交易展示中心。近年来该镇已开始对古鹤村的古旧家具市场进行重新规划、整顿和改造，投入巨资，兴建大型古旧家具市场。其中，总占地面积为187亩，投资2亿元，号称全国最大的古典家具交易市场的“巨龙国际古玩博览城”已落成。
深圳古玩城：是市政府批准的深圳市唯一一家以经营古玩艺术品为主的大型专业市场（深文监字第06号），城内亦有经营明清家具的铺位。
地址：深圳市乐园路13号
上 海
上海经营中式老家具的商店颇为零散，大致分为几个区域：虹桥地区的吴中路、虹许路、虹桥路、沪青平公路店面较多；城隍庙地区的方浜中路较为密集；另外，上海市放鹤路、陇西小区以及广东路也可看到从事古家具交易的铺面。
江 苏
杭州古家具交易活动分散在杭州收藏品市场、城西花鸟市场、明宅、吴宅、杭州吴山路古玩一条街、灵隐古玩市场等处
南京夫子庙以及朝天宫市场
徐州古玩城:徐州彭城路
四 川
成都送仙桥古玩艺术城：建于1999年，占地面积达2万多平方米。主楼上下三层，分为古玩、瓷器、字画、工业品、明清家具等5个区，年成交额达2亿元左右。
地址：成都市浣花北路22号
浙 江
温州上埠头村古家具市场：只有三千来人温州市鹿城区藤桥镇上埠头村，却有着17年的古家具的采购、交易历史，六十多户人家从事古家具交易，百多人在外专门从事采购，他们将采购过来的那五花八门的旧家具进行清洗、修理，然后销往广东、广西等地。
绍兴古玩城：绍兴胜利西路
慈溪天元镇古家具交易市场
河 北
霸州文物市场：河北省霸州香港街
保定市文物市场：保定市新北街207号
大成县文物市场：大成县新风南路文化楼
廊坊旧货市场：廊坊光明东道106号
零散的还有古城中国古典家居艺术中心、燕赵民间艺术市场以及邢台、衡水等地的旧货市场。
天 津
天津沈阳道市场：天津市和平区沈阳道
天津古物市场：天津南开区水阁大街30号
甘 肃
兰州雁滩旧货市场：兰州城关区五泉西路
兰州古玩城：兰州市白塔山公园
兰州一工市场： 兰州张掖路224号
山 西
平遥县古物市场：山西平遥县明清街
太原文化宫市场：太原市迎泽大街248号
河 南
郑州古玩城：郑州市金海大道
湖 北
武汉文物市场：武汉市香港路209号
陕 西
西安古玩城：西安朱雀大街中段2号
辽 宁
长春吉林古玩城：长春市重庆路15号
云 南
昆明古玩城：昆明桃园街119号
福 建
厦门白鹭洲古玩城：厦门白鹭洲开发区B1区二楼
安 徽