重读班昭之《女诫》

摘 要：对于东汉著名女学者班昭的所著《女诫》，人们给予的评价褒贬不一。有人认为其对传统女性和社会产生了巨大的负面影响，因为它教导身处性别不平等时代的女性安于现状。平心而论，《女诫》是一部“圣典”，它为女性提供的生存智慧，在现代仍有借鉴意义。

关键词：班昭 ；《女诫》；女性；家庭

一、班昭：一代才女

班昭，约公元49年生，扶风安陵（今陕西咸阳）人，字惠班，一名姬。东汉班彪之女，班固、班超之妹。班昭的父亲和长兄在儒学方面的造诣很高，出生在这样一个儒学世家，自幼受父兄教导，班昭熟读经书，深受儒学思想的熏陶，可以称得上，“博学高才”。

从《女诫》自序“年十有四，执萁于曹氏”可知班昭十四岁出嫁，嫁与同郡人曹世叔，世叔早卒，班昭“有节行法度”，一生没有再嫁。班昭数次被和帝诏进宫，担任皇后和诸贵人的老师，被称为“大家（gu）”。

班昭在文学上的成就很大。《后汉书；・列女传》记载：“所著赋、颂、铭、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇。子妇丁氏为撰集之，又作《大家赞》焉。”然现仅存四篇赋作，两篇疏奏和一篇颇受争议的女训作品――《女诫》。四篇赋作分别为《东征赋》、《大雀赋》、《针缕赋》、《蝉赋》。第一篇是请求和帝批准其兄班超告老还乡、落叶归根的愿望；第二篇是上疏说服邓太后接受其兄邓将军请归的辞呈。都说“伴君如伴虎”，班昭的两篇上疏不论在情在理都被统治者接受，足以表明班昭的文化水平之高、用词之精准。

班昭博学多才，曾参与《汉书》的纂修。其兄班固著《汉书》，死前还有八表和天文志还未完成，和帝知道班昭博学高才，诏班昭进入皇家藏书处东观藏书阁续修《汉书》。

二、《女诫》：女子之德

《女诫》为班昭晚年所著。自和帝诏班昭进东观阁续修《汉书》始，班昭几乎一直生活在宫廷之中，她目睹了激烈残酷的宫廷斗争。如窦太后、阴皇后、般因后妃和外戚之间残酷斗争而导致的杀身之祸和灭门的惨剧；贾贵人、梁贵人一样因地位低下而任人宰割的悲惨遭遇。班昭从中看到了马皇后、邓皇后和姑祖母班婕妤高明的处世之道，进而结合自身在曹家的“战战兢兢，常惧黜辱”四十几年生活，对其加以总结后著《女诫》一书。《女诫》共七章，全文仅1700余字，存于《后汉书・烈女传》中，对女子的行为规范进行了全面总结。

《卑弱・第一》，“卑弱”是《女诫》的中心内容。其余六章都是在卑弱的基础上进行论述。在第一章，班昭就阐述男尊女卑的观念。引用诗经表明女子生来卑弱。“古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉”。这一章还说“女人之常道，礼法之典教”是“卑弱”、“执勤”、“继祭祀”。因而女子要谦让恭敬、忍辱含垢，晚睡早起、勤于家务，侍奉丈夫要“正色端操”，祭祀祖宗要抱有认真，尊敬的态度。

《夫妇・第二》、《敬慎・第三》、《专心・第五》这三章论述夫妻关系。在女子卑弱的基础上，夫妻平等是不可能的。班昭在第二章用“夫御妇，妇事夫”六个字表明了当时的夫妻关系。为了更好的事夫，班昭提倡女子接受教育，这在客观上，有利于女子教育。第三章讲述女子应以敬慎的态度来事夫。“修身莫若敬，避强莫若顺”，女子要“知止足”、“尚恭下”，并指出夫妻关系的基础是恩和义。因而女子要怀着报恩的心情对待丈夫，不能有语言上的争讼。第五章是饱受批判的一章。这一章表示丈夫可以再娶，妻子却不能再嫁，要求女子单方面的贞洁观。丈夫是女子的天，女子一生依附于丈夫，丈夫去世，妻子就该守寡终生。

《妇行・第四》提出女子必备的四行――“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”。这就是所谓“三从四德”中的“四德”。“妇德”要求女子要清闲贞静，守节，仪态整洁，动静有度；“妇言”要求女子善于言辞，择词而说，不出恶语，不惹人厌；“妇容”要求女子保持仪容整洁，装扮得体；“妇功”要求女子专心纺织，不好嬉笑，招待客人要齐备酒食。这些德行要求在现代社会仍然或多或少的存在，而其中一些也被认为是东方女性的品性和代表。

《曲从・第六》和《叔妹・第七》两章讲述女子如何与婆家相处。侍奉姑舅历来就是女子必须履行的妇礼之一。班昭认为夫妻关系的破坏主要有两种原因：其一是以恩自离，夫妇间由于恩断义绝而离异；其二是以义自破，由于姑舅不喜欢，丈夫不得不将妻子休弃。如在东汉乐府诗《孔雀东南飞》中，刘兰芝就是由于婆婆的不喜欢而被丈夫焦仲卿休弃的。班昭认为，婆婆、姑舅的喜欢，有利于维系夫妻关系。因而班昭强调女子的谦顺品格。这在一定程度上，有于家族的团结与和睦。

三、重读余思

从我们现在的观点看来，《女诫》一书中要求女子的品德，让现代女性在一时难以接受。但细细想来，班昭的《女诫》是她终其一生，以及自己所见女性的经历为依据，教导处于当时社会的女性处世之道和生存智慧。

直至现代，婆媳问题、姑嫂相处仍然是中国家庭中的重要一环。虽然班昭在《女诫》中所提倡的“女子之德”在现代人眼中是不被认可的，但这些品格和德行恰恰能帮助今人寻找一种更好的处理家庭矛盾的思路和方法。因而，该书并非毫无可取之处，书中提倡的谦让、宽容等女子之德是值得借鉴的。退让与宽容，何尝不是大智慧？

参考文献：

[1]（南朝）范晔：《后汉书・班超传》，中华书局2007年版。

[2] （东汉）班昭：《女诫》，中央民族大学出版社1996年版。

[3] 陈静瑜：《齐家治国，女德为要》，中国华侨出版社2012年版。

[4] 李敖：《传统下的独白》，时代文艺出版社2012年版。

作者简介：龚磊（1988-），女，大学本科学历，江西省樟树市清江中学历史教师，主要从事中学历史教学。