印度:霓裳迷踪

假若

泰戈尔的诗

代表着穹壑间高远悲悯的思索

那么

色彩斑斓的纱丽

就隐匿着印度女人

少女思春般

美丽羞怯的情怀

每一个，曾经到过印度的人，都能说出对印度的几百万种看法，其中观点自然各异，褒贬也从来不一，爱的爰死，恨的恨死。但是说起印度的手工艺，尤其是印度的布匹织物，却极少有一再吹毛求疵，挑三拣四的。

其中原委，倒不是印度的手工业真真达到了多么出神入化的高超水准，而是那样与生俱来的奇幻色彩并非人人都可仿效为之，那般天马行空的奇思，浑然而成的谐趣与浑朴，让人想拒绝都难。那些穿凿经纬鬼斧神工的能力，可能是在印度的诸天神佛对印度女人的倾心眷顾，赋予她们一方无框无栏的梦幻世界，外加灵活巧妙的纤纤素手。每当与这些艳景迎面遭遇，只有甘之若诒的，一头掉进那绚烂多彩的颜色和布铃布铃的镜子外加金丝银线宝石堆里，任自己沉溺狂妄辗转迷踪。

与印度织品的出色相得益彰的是，印度姑娘的漂亮。如果要打个分数，想来印度姑娘的美貌值得打十分。其中，有六分来自复杂莫测横跨欧亚的混血人种。另外的四分，则是她们唤作纱丽(SARI)的传统服装为其添色添妆。据说，纱丽的历史与印度的历史一样悠久，在印度最著名的史诗《摩诃婆罗多》中就记载过绣有珍珠滚边的纱丽，那想来得有五千多年。而在传统变得越来越尴尬和无奈的今天，在这个世界变得又平又窄又挤的今天，印度的女人依然固执的保守这种着装传统。

一块一米多宽，五米多长的布，经过印度女人的左围右转，瞬间，就成了一朵儿绽放盛开在身畔的红莲。最难能可贵之处是，这朵儿可人花儿没有脾气，纱丽的忠实度和宽容度几乎曩或各种场所环境还有身材，无论如何，纱丽，都能让你穿的起来得体而美丽。透明纱丽下微微突出的小肚腩更是颠覆了西方审美的标准，充溢着感官与的东方裁判。难怪张大千都赞言，纱丽是世界上最美的衣服。

传统纱丽店的格局是一圈顶天的高柜或格子环立于墙沿下，柜前，向外沿伸开约二米宽的矮榻，供店里的伙计盘腿而坐与客人交谈。一手把布匹展开，一半搭于手臂上，造成立体的视觉感受，另一半低垂在榻上，由客人赏玩琢磨。店员是清一色的男士，有眉目青秀的少年，也有鹤发银须的老人。

而最令人惊奇的，并不是店铺丛生的激烈竞争，而是在这一间又间五光十色的纱丽店里，永远充满着成群的女子，无论年轻还是年长，她们是一群恣意将时间和金钱抛弃的人，不慌不忙的与三五亲友，在店里摆弄着面前一片片掐丝走线的五色云霓。从日出直到日落。如果说欧洲的文化精神诞生在咖啡馆中，一个欧洲人不是在咖啡馆，就是在去咖啡馆的路上。那么，印度妇女的文化精神就诞生在纱丽店里，一个印度女人不是在纱丽店里，就是在去纱丽店的路上。

坐在纱丽店里，就会迷陷在面前那一片霓霞艳影里，神思疾走，穿越时光，晃或重回大唐盛世之光，明皇命乐坊为玉环舞那裂帛穿云的霓裳羽衣曲，染坊为太真捧出悉心织染的斑斓霓裳。长生殿中，一个男子对女子的爱，执着沉迷，爱人已去，唯余一袭霓裳裙衣，再回首，原来这些光影流盼，都移花接木到这个，佛陀诞生的古老国度里。

窗外，纱丽店旁常有站在门口，好奇试探的男子，眼睛里闪过艳羡的微光。于是臆断，在颜色的精心引诱下，哪怕是个堂堂七尺男儿，都恨自己，想立时化生作女儿身，用空气、流水和晨露织成的纱丽，把自己包裹成那顾盼神飞，摇曳旖旎的印度姑娘。