真实鲁迅――读孔庆东

提起鲁迅，差不多每一个中国人都会知道他的名字，都会想到诸如“大师”，三个伟大――伟大的思想家、革命家和文学家，一生战斗至死的战士等评价。即使在“”中，除了，另一个不能被亵渎的人物就是鲁迅，这恰恰成了鲁迅的悲哀，鲁迅一生反对专制死后却为专制所利用，我想这是鲁迅始料不及的也是不希望看到的。

我们的鲁迅印象从何而来呢？从他的作品中来，鲁迅的入选初中高中教材的作品有――散文：《从百草园到三味书屋》《朝花夕拾》；小说：《故乡》《祝福》《阿Q正传》《孔乙己》《药》；杂文：《为了忘却的纪念》《友邦惊诧论》《论拿来主义》等。这些作品给我们这样的一种鲁迅形象：感伤的、批判的和战斗的鲁迅。尤其是鲁迅塑造了一系列怒其不争和哀其不幸的“丑陋的中国人”形象，给人以最深的印象。这让我们觉得鲁迅可敬，但也沉重，一个心里装着几千年的苦痛，永远一副怒发冲冠的神情，“一个都不宽恕”的态度，不知疲倦地与无物之阵年复一年的搏斗，然后独自舔吮受伤的伤口，在许多人心目中鲁迅大概是这样的。在时尚流行的今天，富豪们，新贵们，小资们，哈韩哈日一族们也许会说，鲁迅也太不懂生活了吧，这样活者多累呀，我尊敬他但我可不想做像他那样的人。好像鲁迅从来就是高高在上，“可远观不可亵玩”似的。

时代的发展也使得我们不再苛求伟人，我们希望发现其凡人的生活化的一面，在北大教授孔庆东的系列讲座中我们发现一个真实的或比较全面的鲁迅，他修正了许多我们对于鲁迅的片面认识，我从他的系列讲座中我发现了一个人性的鲁迅。

智慧的鲁迅

鲁迅作为一个思想家，没有加入和共产党这两个近代最大的党派，保持一个独立撰稿人的角色，使得他能超越派别的束缚而保持思想的自由。作为一个战斗者，他不是永远一副金刚怒目的形象，而是很懂战斗智慧的，当时光复会的人派他暗杀清朝官员，鲁迅反对这种投机性的方式而不顾别人误解其软弱；当幼稚的中共“左”倾领导人要求他发表反蒋宣言，以配合农村暴动时，鲁迅并不狂热，他说这样就有理由消灭他了，把他就这样“一次性消费”了太得不偿失，于是委婉拒绝，认为鲁莽而不是理性的斗争成不了大事。鲁迅一生以笔为枪，但也懂得乔装打扮，一生用了140多个笔名迷惑敌人，与敌人迂回曲折地斗争，当抓捕他，他能逃亡租界继续辗转作战，当教育部部长开除他时，他与之打官司居然还打赢了，然后拿的薪水照样骂……我们平时发现过这样的鲁迅吗？他简直是一个灵猫似的战士，这说明鲁迅不是一个死板的人，而是个即坚持原则又讲究灵活性的战士。

生活化的鲁迅

鲁迅一生同情底层人民，哀其不幸，怒其不争。那么，鲁迅本人生活水平怎样呢？在当时的社会，鲁迅其实是一个很富有的作家。在上海，他住着一幢三层的豪宅，他通过工资、讲课费、稿费，平均每年有一万多块收入，相当于今天的四五十万人民币。他也不忌讳谈钱，认为谈钱并不是很难听的事。这在他的〈〈娜拉走后怎办〉〉演讲中有论述：经济独立，人格才能独立，人格独立，思想才能独立，不依附于人或一党一派。显然，鲁迅是深谙此道而身体力行的，他的日记里账算得清清楚楚。对于吃鲁迅也是很有研究的，他的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展。他知道革命的最终目的还是为了吃饭和发展。这些足以说明鲁迅不是一个不食人间烟火的人。

温情的鲁迅

鲁迅有诗：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。这是他的英雄观，比较别致的观念。鲁迅对于朋友亲人真正做到了“俯首甘为孺子牛”，生前善待朋辈，展示了鲁迅温情的一面。

对于母亲，鲁迅因热爱而受累，当光复会要鲁迅回国刺杀满清官员，他舍不得母亲而作罢。当母亲以重病骗他回国和旧式女子朱安完婚，他毫不犹豫，发现真相之后又极其痛苦，母爱反而连累了他。许广平是他的学生，后来成为他的伴侣，据说鲁迅充满温情回忆的《从百草园到三味书屋》是写给许看的，他们的情书里，鲁迅称许是小白象，而许称鲁为小刺猬，流露出对妻子的绵绵爱意还有人格的尊重，对于儿子海婴，临死前的鲁迅是这样说的：“海婴忘了我”，只想儿子快乐地成长，不想让儿子活在他的阴影下，这样的话让人为之动容。

对于学生青年，鲁迅又是非常大度的。例如当时有个北大的旁听生叫冯省三，是个山东青年，当时北大的一个激进学生。一天跑到他家里，往床上一靠说：“喂，你门口有个修鞋的，把我这双破鞋拿去修修。”鲁迅毫不迟疑地拿去修好，冯连句谢谢都没说就走了，鲁迅怎么评价这事呢？鲁迅说：山东人真是直爽啊。关于这方面的逸事很多。

这里我们看到一个作为孝子、好男人、良师益友的鲁迅，真是革命与生活齐飞，雷霆共温柔一色，两不耽误。为什么平时鲁迅给人横眉冷对、怒发冲冠的印象呢？那是对敌人的态度。正是其对亲人、朋友、对人民无尽的温情铸就了他对敌人的无比仇恨。鲁迅是至死“一个也不宽恕的”，有大爱才有大恨的人。大爱是鲁迅的本色。而这种大爱才是我们这个时代缺乏的，是今天都市的红男绿女和匹夫皮妇们要仰头弥望的。

鲁迅被误读过，神话过，断章取义过，也被利用过（在中）。在今天鲁迅也被王朔之流亵渎过，狂人李敖在凤凰台对鲁迅的人品也有过非议，真正是应了那句话：伟人意味着被误解。当然，对鲁迅不再众口一词的评价意味着社会的多元化的发展，价值观的转型，这是进步的表现。在社会急剧转型的今天，也许不再需要向鲁迅那样去频繁的战斗，但鲁迅的智慧、生活观、人性的光辉是值得我们学习的，也是学之不尽的。