时间：2022-10-25 07:15:30
（四）通俗的比方
鲁迅反对说教，主张用形象来表达理念。
他有两个最经典的论说――“铁屋子”与“大宅子”。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
这是鲁迅写在《呐喊・自序》中的一段话，“铁屋子”就是比喻当时的中国社会现实，十分形象而真切。
“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’！”
这是鲁迅《拿来主义》一文中的论述，“大宅子”用来比喻传统的中国文化遗产，喻象非常丰富，寓意极为深刻。
（五）传世的警语
鲁迅绝少有轻吟浅唱的情调，更多的是饱经沧桑式的凝重与冷峻，这是一种孤高超俗的人格与智慧。
他论人的隔阂：“人和人的魂灵，是不相通的。”（《无花的蔷薇之二》）
他论人的进步：“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”（《随感录・六十一・不满》）
他论人的开放：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”（《拿来主义》）
他论人的坚忍：“石在，火种是不会绝的。”（《“题未定”草》）
他论人的修养：“改造自己，总比禁止别人来得难。”（《论毛笔之类》）
他论人的境遇：“家是我们的生处，也是我们的死所。”（《家庭为中国之基本》）
这些警语，十分精辟而深刻，至今仍然放射着绚丽的光彩，有着极强的穿透力，让我们清醒与振作。
正如蔡元培先生为《鲁迅全集》作序所说：“他的感想之丰富、观察之深刻、意境之隽永、字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然地写出来，这是何等天才！又是何等学力！”
【那秋生／供稿】