五个步骤区别文言虚词“焉”字的用法和意义

摘 要： 判别文言虚词“焉”字的用法和意思的原则是语法意义，而不是词汇意义。本文利用动态语法分析中的删除法、替换法、换位法凸显“焉”字的语法意思，从而判别其词性和语义。

关键词： 古代汉语 “焉” 动态语法 用法 意义

文言虚词是高考的必考知识点，而“焉”字是高考考题中出现频率极高的虚词。许多老师教虚词的方法就是让学生死记硬背虚词的各种用法，殊不知，死记硬背是无法教导学生学会区别“焉”字的用法的。那么，如何有效快速地区别“焉”字的用法和意思呢？

一、 判别的原则是先“用法”后“语义”，决不能从“意义”角度区别。

如果从“意义”角度区别，则永远无法区别。如“塞翁失马，焉知非福”（《塞翁失马》）与“且焉置土石？” （《愚公移山》），这两个“焉”字如果从意义上讲，是不是都可以讲成“哪里”呢？但是，这两个“焉”的用法相同么？答案是否定的，前一个是副词，后一个是代词。

从“意义”角度去区别虚词“焉”字的用法，死记“意义”，是没有用的。区别“焉”的不同用法，要重用法，轻意义，所以，永远不要试图从“意义”角度识别虚词的用法，因为虚词的所谓意义都是语境的、临时的。

二、如何判别文言“而”字的用法和意义

动态语法是用独特的数学模型、力动态等分析方法凸显语言的组织构架和语义流向的时空关联，更能提示语言结构的本质。因动态语法理论有难度，也不是本文重点，因此本文对动态语法不做纯理论上的探讨，请读者谅解。只借助最简单的“位置法、删除法、替换法、换位法”解决“焉”字难题。

“焉”字主要有四种用法，分为语气助词、词尾助词、疑问代词、疑问副词和兼词。判别“焉”字的用法时，可分为以下几步。

1.用“位置法”和“替换法”初步确定其可能的用法。“焉”字在线性句子中的位置只有这样几种：（1）“焉”处于词尾，有动词词尾，如“眷焉顾之，潸然出涕”（《诗・小雅・大东》）；有形容词尾“我心忧伤，焉如捣” （《诗经・小雅・小弁》）；有叠词词尾，如“盘盘焉，焉”（《阿房宫赋》）。这类“焉”相当于词尾“然”――凡位置处于词尾且能用“然”来替换的都是词尾助词。（2）“焉”处于句尾，有“代词”、“助词”、“兼词”三种用法，可用“替换法”区别出“代词”用法，如“犹且从师而问焉”（《师说》），“以俟夫观人风者得焉”（《捕蛇者说》），这类“焉”相当代词“之”――凡位置处于句尾且能用“之”来替换的都是代词。（3）“焉”字处于句首（或动词之前，因有时主语省略，为减少区分难度，统称为句首），有“疑问代词”、“疑问副词”两种用法。

2.用“删除法”判别“焉”字的用法。不管是在句首，还是在句尾，代词包括疑问代词都是不可以删除的，删除了会影响句意表达且不通顺。而助词和疑问副词（疑问副词也是副词）都是可以删除的，删除之后句意清楚且通顺。（1）采用删除法先区别句首的“焉”，能删除的就是“疑问副词”，不能删除的就是“疑问代词”。如“且焉置土石”（《愚公移山》），“天下之父归之，其子焉往”（《孟子》），这两个“焉”皆不可删除（代词在句中充当主要成分，所以不删除），是疑问代词；“焉用亡郑以陪邻”（《烛之武退秦师》），“割鸡焉用牛刀”（《论语》），这两个“焉”删除之后完全不影响句意表达，只是语气程度不同罢了――凡句首“焉”可删除的，皆为疑问副词，否则就是疑问代词。（2）采用”删除法”区别句尾的“焉”，能删除且不影响句意的，就是助词，而句尾作代词或兼词的“焉”要充当句子主要成分，不可删除。如“积土成山，风雨兴焉”（《劝学》），“置杯焉则胶”（《逍遥游》）（“焉”字在谓语之后也视做句尾），“使皇武子辞焉”（《肴之战》），前两个是兼词，后一个是代词，皆不可删除；“至丹以荆卿为计，始速祸焉”（（《六国论》），“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《赤壁赋》），这两个“焉”皆可删除，是语气助词――凡句尾可删除的“焉”皆为语气助词。

至此，“焉”字用法只剩下句尾的代词用法和句尾的兼词用法没有区分了。

3.用“换位法”判别“焉”字的用法。凡是兼词都可以换位到谓语动词之前，变为介宾结构作状语，而句尾代语“焉”是要作宾语的，不可换位。如“然力足以至焉”（《游褒禅山记》），“犹且从师而问焉”（《师说》），这两个“焉”都作宾语，不可换位到谓语之前，是代词。“率妻子邑人来此绝境，不复出焉”（《桃花源》），“孔子过之，使子路问津焉”（《论语》），两个“焉”都变成“于之”换位到谓语前作状语――凡可以换位到谓语前的，皆是兼词。

尤其是“使子路问津焉”中的“焉”，许多人讲成了“助词”，是极其错误的：因为《论语》中“问”字的用法非常特殊，与现代汉语的“问”的用法有极大差别（不是本文重点，故只择其与本文相关的来讲）。《论语》中“问”字后面接名词或代词，表示问的具体对象，如“或问子产。子曰：‘惠人也’”，不“向子产问”，而是“问子产是什么样的人”。在这种用法的基础上增加询问对象，演变为“问+名词或代词+于+对象”，如“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君； 臣臣；父父；子子’”，那么将“使子路问津焉”中的“焉”讲成兼词“于之”，是不是完全符合《论语》中“问”的用法呢？这有待探讨。