我们还有一种权利等

我们还有一种权利　任　悦

2007年1月1日起，死刑核准权收归最高人民法院。此举应该说是中国法律改革的一个重要举措，是司法文明的一大进步，从法律层面体现出对人的生命的尊重。在我国的法律判决书上，经常可以看到这样的文字：。此条是对重罪犯人政治生命的判决，这是不是中国所独有，不得而知。在中国人心目中，除了生物体的生命之外，似乎还有一个政治生命，这也是法律赋予的。

无论是人的生命生存权，还是政治生命生存权，都是生命个体应该享有的权利。还有一种权利，却经常被忽视，那就是纳税人的权利。每一个公民，从理论上讲，都在向国家纳税。人所必需的衣食住行都要通过商品消费来满足，这个消费过程的完成，事实上我们已经在纳税，并成为一个自觉的纳税人。但纳税人的权利有多大?何以体现出来?似乎又是很模糊的。

从国外的电影里我们常看到，纳税人在行使纳税人权利时的霸气“嘴脸”。每看到此，常让人羡慕，甚至心存嫉妒。为了呵护不平的内心，我们常常用阿Q的心态安慰自己。中国是礼仪之邦，我们有着几千年的文化传统，我们不屑洋人那般交了税就爱谁谁的嚣张态度，我们讲究的是含蓄，怎么能向国家交点儿钱就不知自己是谁了?这就像朋友借了你的钱，不好意思讨要一样。虽说从骨子里未必真的不想要，却常因抹不开面子，盼着借钱人能够自觉自愿地归还。但在屡等无果的情况下，顾不得了，也不要什么面子了，不要什么含蓄了。中国纳税人的心态多少与此有些相似。

前段时间大家又在谈垄断行业的不是。垄断行业大多是国企，民营企业第一桶金的来历各有不同，但国企的第一桶金，以至现在的资金投入一定是国家的。国家的钱哪儿来的?一定是纳税人的。但靠纳税人的钱发展起来的国企，反而骑在纳税人的头上，率性而为，让纳税人恨不得，怕不得，捧不得，气不得。万般皆下品，唯有一个“忍”字。

最近，中石化一个副总讲：“前几年国际油价低时，一些小炼油厂也炼油赚钱。这几年国际油价走高，以国内现在的成品油定价，根本无利可图，他们就关门歇业。要是我们也这么干，司机们就无油可加，一切喝油的机器都转不起来，国家就会闹‘油荒’。”

还是最近，或许是国家怕闹油荒，财政部继2005年拨给中石化100个亿的补贴之后，2006年又拨了50个亿。且不说中石油、中石化赚了多少亿，也不说油价涨得让纳税人叫苦不迭，更不说中小炼油厂是否也能得到国家财政的拨款补贴，单说这上亿的钱，哪一分不是纳税人的?又有几个纳税人举过手、表过态，或者开个什么听证会，同意拱手把钱送出?这50亿和那100亿，是怎么花的，还是怎么分的，又有几个纳税人知道?想想纳税人的权利，或许只能落个“忍”字了。

元旦放假，朋友相聚，有个朋友讲，去年12月31号上午去某税务所换税务证，虽然还没到国家规定的放假时间，人家已不愿意再办公了。朋友问“税官”，等过了元旦，4号来办可否?税官讲，4号就已过期，要罚款。朋友又对“税官”讲，报纸登出，因赶上元旦，办理日期延长到4号。税官又讲，我们没看到，报纸说的也不一定作准。朋友怕挨罚，请求道，今天是31号还没超期，您能否给办了?税官讲，你们不能只想着自己，也要替我们考虑。朋友无语。

换证是因为国家要两证合一，朋友办证也是为了纳税，当然还要交换证的钱。若对“税官”的工作态度，做一个民意调查，不知满意度会是多少。“税官”的工资、奖金、各种福利，恐怕无一不是出自于纳税人。前面枉谈了诸多纳税人的权利，中国的纳税人在纳税时，若能得到应有的尊重，或许他们就喜出望外了。

《福布斯》在2005年的调查报告中讲，中国在五十三个国家和地区中，税负之重排行老二。其报告我认为是不全面的，里面没有讲中国的纳税人在行使纳税人的权利上排行第几。

大国的“雨衣”　固　野

在北京长安街向东的延长线――建外大街边上的中环世贸中心里，我站在玻璃幕墙边，静静望着窗外。

窗外，雪花纷飞。几栋潘石屹特色的建外SOHO楼房，不冷不热矗立着，一圈工地的围墙，包围着一个拆了一半的旧厂房，刚刚修好的路旁边，还有一些着、翻乱的泥土，正在被积雪一点点覆盖……这是中国大变革时期的一个经典场面，这是北京2006年最后的一场雪。雪让人感到静谧，然而，雪掩盖了大自然的浮躁，却不能掩盖2006年中国的躁动。

2006年的这几个事件，让国人对中国改革方向、中国的传统与现代有了一些重新认识：央视电视政论片《大国崛起》的热播、央视《百家讲坛》“电视知识分子”的火暴、网络关于“龙图腾”及“废除中医”的激烈争论，等等。

《大国崛起》展示了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国九个国家在历史上分别崛起的故事，并试图寻找大国崛起的逻辑。为何这么一部解说他人的记录片能激起大家如此的热情呢?也许，这个片子迎合了无数国人的大国梦想。

随着中国经济的高速发展，“中国崛起”是海内外政界、商界、舆论界最热的话题之一。然而，随着中国改革的不断深入，一些深层次的改革问题开始横亘在人们面前。于是，国人开始讨论，中国的改革方向到底指向何处?

国人在讨论中国改革时，隐隐约约地感到了“穿着雨衣洗澡”的滋味。那么，这层雨衣到底是什么呢?《大国崛起》似乎在揭示这个问题。片中的这些国家在崛起之初并非都是成熟的民主国家，有的国家在刚刚踏上崛起之路时还是君主制国家，但他们有一个共同点：都不同程度地推动了商业自由和学术自由。

因为是在央视上播出，许多人尤其是海外媒体纷纷揣测，此片是中国高层为行政改革造势。然而，不管此片出台是否为官方启动，它最终能获准播出，就具有很重要的政治意义。

英国《金融时报》中文网专栏作家魏城认为，《大国崛起》播出的重要意义就在于，它能够公开在中央一级的官方电视台，以有别于“官腔”的方式，谈论大国兴衰的经验教训，它能够正视官方媒体通常回避或欲说还休的，西方列强崛起在经济制度、法律制度、政治制度等方面的真正原因。例如，它并不忌讳使用民主、、自由主义等通常是持独立观点的学者才会使用的词汇，它也让许多西方学者、政治家直接面对中国观众，阐述他们自己对本国崛起的见解。

著名经济学家厉以宁谈到此片的几点启示，其中有一条是体制改革。日本人能迅速认识到幕府体制的僵化，改变国体为天皇掌权的君主立宪制。俄罗斯废除农奴制后，为自己的工业化和对外扩张提供了充足的劳力和兵员。

从该片的公开热播可以看出，中国似乎选择了在扩大经济自由的同时，逐渐增加思想自由的路径。然而，此片却没有明确说明，一个国家能否长期维持经济大国的地位，取决于它是否有商业自由和学术自由。所以，此片依然穿着一件“雨衣”。

央视《百家讲坛》“电视知识分子”的火暴，说明中国传统文化正回归国人的视线。而网络关于“龙图腾”及“废除中医”的激烈争论，又让我们感受到了中国走向世界舞台以及中国传统和现代的冲突。看来，大国的“雨衣”除了政治体制、经济体制以外，还有传统、文化等因素。

当写完此文，我发现，我也在“穿着雨衣洗澡”。