浅谈鉴赏古典诗歌的几点方法

诗歌是一种高雅艺术，它以精练的语言、丰富的想象、真挚的情愫成为中国文学史上一道靓丽的风景线。在这里，你能体会到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的仁者光辉，倾听到“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的豪迈高歌，聆听到“杨柳岸、晓风残月”的浅斟低唱……面对优秀的文化财富，如何去品析、研读、讲授，是许多教师思考的问题。

新《课程标准》对语文诗歌教学作了明确要求：“培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。”很明显，诗歌教学已经作为体现语文人文性特点的重要载体和有效途径。而且诗歌鉴赏作为高考的必考内容，如何提高学生的鉴赏能力，是诗歌教学的另一个重要任务。

对于传统教学，我们采取批判吸收的态度，再融入新《课标》主动探究等理念，以期丰富学生的语文素养，提高他们的综合能力。现将诗歌教学中的体会归纳如下：

一、重视朗读积累，在反复吟诵中提高理解能力

诗歌本是用于歌唱的，是人类情感的载体。因此，教师在教学中就该重视和运用这种方法。通过朗读，体会出诗人或喜或悲或怨或怒的情感，使学生自然而然地获得与诗人感情上的共鸣。如马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”是羁旅思乡，杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是感时怀世哀伤民生之音，苏轼“大江东去”是豪放，岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”是悲壮，柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”则是凄婉……凡此种种情感，不读，哪能体会得出？

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”它不仅指出了诗歌的可读性，而且向我们暗示了学习诗歌的一种方法——积累。积累可以说是获取知识的重要前提。那么，作为教师就要在如何保证学生学习诗歌的量的规定上下一番工夫。笔者教学时在课堂上开辟了“每课一诗专栏”，要求全班学生轮流向同学们推荐自己喜爱的诗，谈谈自己的心得，并要求学生课后做到两点：第一，讨论该同学的分析是否中肯，谈自己的见解；第二，在短时间内背诵这首诗。这样日积月累，三年下来其效果是可想而知的。

二、借助多媒体，优化诗歌教学过程

1.运用多媒体启发学生想象力，从而做到言之有物、言之有情

由于诗词鉴赏需要具有极大的想象空间，所以我们必须努力促进学生从抽象思维到形象思维的发展。

古诗教学难是人所共识的，它不仅难在作品的时代、人物的思想与当今有一定的差距，而且难在诗意储蓄上，而运用音响渲染情境，可达到良好的教学效果。一首诗词就是一幅美丽的画，在教师的提示下，在多媒体音乐的伴奏下，调动他们熟悉的知识、场景、生活体验，把它们和诗词联系起来，进行再创造。一首悦耳动听的乐曲，配以色彩鲜明生动的画面，同时辅以丰富的语言描绘，不仅使学生产生了如见其人、如闻其声之感，沉浸于诗人所描绘的诗境之中，而且能从中领悟到诗人的思想感情，受到美的熏陶。如教授《雨霖铃》时，我启发学生联想自己送别朋友时的心情、场景来理解词人送别时的心态、动作，这样，学生就可以打破时空限制，把自己和词人联系在一起，相同的心情让学生很容易就产生了共鸣。

2.运用多媒体可以弥补教师自身不足，完善课堂教学结构

诗歌以情感人，教学诗歌也应该以情入诗，渲染气氛，激感，创造一种特定的氛围，引起思想上的共鸣，才能把学生引入诗的境界，收到良好的效果。在受到自身能力的局限时，我们就要懂得求助于多媒体。

《诗经·氓》是一首弃妇的怨词，教学中播放一段教师抑扬顿挫、低婉哀伤的朗诵，引导学生反复诵读，无须过多分析，在主人公“恋爱—婚变—决绝”的情节发展中，学生自然就能读懂诗中人物勤劳、温柔、坚强的形象，从而感受到女主人公追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

诗歌是需要用心读的，利用录音，可弥补朗读的不足；诗歌是需要用心体会的，可借助图像增加感性认识；声像结合，更是相得益彰，学生将很快进入诗歌的意境。

三、讲究方法，提高学生的古诗词鉴赏能力

诗歌作为一种高度集中、概括地反映社会生活的文学样式，除了在形式上具有其特定的声韵、节奏、格律等要求外，好的诗歌还必然表现出艺术思维和艺术语言的高度创造性，以便调动读者的创造性思维再创诗境。这就要求语文教师针对这一特点，探究诗歌教学中的方式、方法，提高学生的古诗词鉴赏能力。

1.知人论世

当我们扫清文字障碍后，还要了解作者生平与社会背景。《孟子·万章下（知人论世章）》云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”了解诗人的生平事迹、社会背景，对鉴赏诗歌是大有好处的。例如，唐代安史之乱后出现了许多感慨沧桑变化的诗篇，其代表作之一为韦庄的《台城》：

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

韦庄能写出这首诗与他的家庭出身、生活经历以及当时的社会背景密切相关。韦庄（836—910），长安（今陕西西安市西南）杜陵人，宰相韦见素的后代。而韦见素是一个认识到安禄山必反，一再进谏却始终未被采纳，并亲身经历了安史之乱的人。韦庄还是著名诗人韦应物的四世孙。这样的家庭出身使他能够受到良好的教育，胸怀大志，关注国家的命运和前途。公元880年春，韦庄在长安应试未第，亲眼目睹了当年冬天黄巢攻陷长安的过程，并于公元883年在洛阳写了著名的《秦妇吟》：“含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”这就是韦庄所见到的战争给长安留下的创伤，听说金陵未见戎马，于是携家带口，流落江南，并写了一批金陵怀古诗，将自己对现实的感受，利用一些历史古迹作为载体表现出来，《台城》是其中最出色的一篇。诚如李白所说：“四十余帝三百秋，功名事迹随东流。”（《金陵歌送别范宣》）特别值得注意的还有“无情”二字，十里长堤上的杨柳丝毫不顾六朝政权的灭亡，依然抽条、吐绿、飘絮，显示着春天的美丽，确实是够无情的了。诗人恰恰是想通过柳之无情，希望人们去思考六朝灭亡的历史教训：历史是无情的，如果一个政权倒行逆施，只能遭到历史的遗弃和嘲弄。此诗好就好在诗人通过怀古，表达了对摇摇欲坠的晚唐政权的深沉忧虑，而且诗人的忧虑还充满了批判意识。可见，联系作者的作品、生平事迹以及当时的社会背景，对我们深入理解一首诗显然是大有帮助的。

2.以意逆志

当我们扫清文字障碍，做了知人论世的工作以后，就应当揣摩诗歌的主题思想了，也就是以意逆志。《孟子·万章上》云：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”

如何以意逆志呢？反复吟诵诗歌作品，是理解作品的好方法。朱熹说：“某旧时读《诗》，也只先看去许多注脚，少间便被惑乱。后来却将《诗》来讽诵，至四五十过，已渐渐得《诗》之意，却去看注释，便觉减了五分以上工夫。更从而讽诵四五十过，则胸中判然矣。”（《朱子语类》卷八）吟诵最好能达到会背的程度，程千帆在《治学小言》中指出：“背诵名篇，非常必要。这种方法似笨拙，实巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节奏等都铭刻在自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。因此才可能由于对它们非常熟悉，而懂得深透。”实际上，吟咏背诵的过程也就是对作品不断加深理解的过程。正如龙榆生《词学十讲·论欣赏和创作》所说：“柳永《雨霖铃》‘今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月’也可算是通体的‘眼’，著此一句，而千种风情，万般惆怅，都隐现于字里行间，玲珑透彻，言有尽而意无穷。”但这种境界，非得反复吟讽，心领神会，把每一个字分开来看，再把整体的结构综合起来看，着实用一番含咀工夫，是不容易理解的。吟诵还能充分体现诗的音乐美。

诗歌鉴赏作为高考的必考内容，有必要让学生掌握古代诗歌鉴赏常用的名词术语，如表达技巧有衬托、渲染、虚实、怀古伤今、借景抒情等。诗词鉴赏分析的切入角度与方法还有很多，在具体分析时，不能简单地套用某一种，而应该综合并用，尽可能进行多方位的思考。