孔子与儒家思想之――礼教(Ⅰ)

在当代，随着国学的复兴，孔子也受到人们越来越多人的尊重。我们的传统文化又到了一个回升和复兴的时期。这或许就是我们当代国学的基本背景。（导语）

关于儒家，西方已经有人把孔子列为对人类文化贡献最大的伟人之首。在当代，随着国学的复兴，孔子也受到人们越来越多人的尊重。我们的传统文化又到了一个回升和复兴的时期。这或许就是我们当代国学的基本背景。

孔子真正入仕的时间，大概是在二十五六岁的时候。他担任了鲁国太庙的助祭，就是帮助主祭者做一些祭祀的准备工作，相当于太庙里的基层管理员。这份工作，估计也就是帮助摆放祭器啊、在祭祀过程中担任低级司仪啊，以及祭祀过后的收拾整理，诸如此类的事。在这个工作中，孔子很仔细地留意国家的礼仪，不管是祭祀之礼，还是其他的礼仪，他都非常在意。估计正是这个阶段，逐渐奠定了孔子把“礼教”作为儒家根本思想的基础。当时的孔子，对“礼”已经有了非常高的见解。那么，在孔子的心目中，礼到底重要到什么程度呢？礼的本质又是什么呢？我们用《论语》中的两段话来简单说明一下。

第一则是孔子与他的学生子夏的对话：“子夏问曰：巧笑倩兮，眉目盼兮，素以为绚兮，何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：启予者商也！始可与言《诗》已矣。”

子夏问孔子的话，前面几句是《诗经》里面的诗句。巧笑倩兮，我们出门遇见一个美女，非常漂亮，她对你轻轻一笑，非常传神，让你心动不已。美目盼兮，就是她不光对着你笑，还用眼睛瞧了瞧你，让你心旷神怡，所谓顾盼生姿就是这样的。素以为绚兮，就是说这个美女穿的衣服很朴素、素净，为什么会让人看起来觉得绚丽多姿，非常漂亮呢？子夏就问孔子说：“这几句诗到底说的是什么啊？”

从这里我们也可以看出来，孔子与他学生之间的关系，是非常亲近、亲密的，不像我们平常理解的，孔圣人就是高高在上，泥塑木雕似的感觉。

那么孔子怎么回答的呢？“绘事后素。”绘事，就是装饰打扮。但是孔子说，这个化妆是属于靠后的事情，前面的事情应该是素。也就是说，一个人的本质、最朴素自然的本质是最重要的。子夏很聪明地马上问了一句：“礼后乎？”作为礼的形式、礼的仪式，是不是也要放在礼的本质之后呢？孔子一听非常高兴，他是非常懂得如何把握时机鼓励学生的，用现在的话来说，就是要鼓励教育啦。孔子说：“启吾者，商也。始可与言《诗》已矣。”给我启发的人，是子夏啊。从现在开始，我们两人可以互相讨论《诗经》上的内容了。为什么这么说呢？因为一般人是看不懂《诗经》的，觉得里面谈的都是男女恋爱的事情，比如“窈窕淑女，君子好逑”、“所谓伊人，在水一方”之类的。像这里的“巧笑倩兮、美目盼兮”形容的也都是美女，谁能举一反三地联想到礼啊？很多人都不知道《诗经》背后的深意。所以，孔子对子夏说，你具备了举一反三的能力，我们现在可以谈论《诗经》了。这就是孔子对礼的感觉。