浅谈提高免费师范生师德修养的必要性和措施

摘要：提高免费师范生的师德修养对其成长具有重要意义：有助于自我定位，有助于努力学习，有助于树立正确人生价值观。而提高的措施可以借鉴我国传统文化中优秀的师德培养方法：致知、内省、慎独、践履。

关键词：免费师范生；师德修养；必要性；措施

“免费师范生”是近几年教育界中一个耳熟能详的名词，虽然它出现的时间较短，但由于这群师范学生的身份较为特殊，并且对他们的培养事关我国教育的发展，因此对这一群体的各个方面进行研究显得十分重要。基于此，本文将探讨提高免费师范生师德修养的必要性和措施，请各位方家批评指正。

一、免费师范生政策的由来

宋代王安石曾这样说过：“天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。”[1]从这句话中不难看出，人类社会的进步，民族的发展，个人的成长，一刻也离不开教育和教师。教师肩负传承文化、传播知识、发展科学、开发智力、培养人才和促进社会进步的重任，其所做的贡献是任何一种职业所无法比拟的。正如别林斯基所说：“教师的职位多么重要，多么伟大与神圣；整个人生的命运都操在他的手里。”其实，操在教师手里不仅是个人的命运，而且是整个国家的命运。

“教育大计，教师为本”。为了更好地发展我国的教育，提高教师的整体水平，自2007年5月，国务院决定在教育部直属的六所师范大学实行师范生免费教育，迄今为止已历五载，国家在这项政策中投入了大量的人力物力，全社会也对免费师范生给予了太多的期望：希望这项政策可以进一步形成尊师重教的浓厚氛围；希望这项政策可以使教育成为全社会最受尊重的事业；希望这项政策可以培养大批优秀教师；希望这项政策可以鼓励优秀青年做终身者；希望这项政策可以更好地促进我国教育的发展。

二、免费师范生提高师德修养的必要性

免费师范生肩负振兴民族和国家教育事业的重任，所以免费师范生必须努力提高自己各方面的素质。在所有素质中，提高师德修养最为关键，免费师范生只有在大学期间不断提高师德修养，从而努力学习专业知识和技能，才能让自己迅速成长为一名合格的教师。

良好的师德修养是免费师范生进行自我定位的灯塔，有助于其深刻理解自己的职责，为坚定终身从教信念打下思想基础。良好的师德修养要求免费师范生视野必须开阔起来，不断进行自我反思和定位，从而认识到自己的角色是什么？权利和义务是什么？虽然免费师范生和其他师范生从本质上都属于“准教师”，因为他们将来都要成长为真正的教师，并且在教育领域内贡献自己的力量。但是免费师范生作为享受国家公费的学生，其在就学期间不但免除了一切费用，而且每月还获得一定的生活补助。世界上没有无义务的权利，享受相应的权利，就必须承担相应的义务。强烈的责任意识，会让免费师范生从思想上下定决心终身从教，为教育奉献自己的一份力。

良好的师德修养是免费师范生努力学习的力量源泉，有助于免费师范生坚持不懈的刻苦用工，为坚定终身从教信念打下知识与技能基础。师德修养对免费师范生的专业素质结构提出了明确的要求，如要求精通学科专业知识，具备广博的文化知识，要求知识的综合化；要求应该具备教学、科研的能力；要求良好的思想品德修养等。当免费师范生明确了自己的角色，就会使自己的学习更自觉、更有针对性以及更刻苦。

良好的师德修养是免费师范生道德的重要组成部分，有助于免费师范生形成高尚的道德，为坚定终身从教信念进行人生价值引导。师德修养是教师道德的重要组成部分，良好的师德对道德的发展起着重大的作用。如果从本质上说，道德是对人生目的与意义的追寻，那么师德从根本上而言就是对教师人生目的与意义的追寻。因此免费师范生良好的师德，可以促进他们形成高尚的道德。道德的养成，则使免费师范生从自己的职业出发去理解教育，并使他们懂得作为教师意味着什么，并且努力去实践自身对教师职业的理解。有了这样的理解，他们才有可能不断提高自己的专业素养，确立正确的教育理念和价值取向。

三、提高免费师范生师德修养的措施

一般认为，师德修养有静态和动态两种内涵，静态内涵中的师德修养是指教师在从事教育劳动过程中，或师范生在校学习过程中，形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和；动态内涵中的师德修养是指师范生或教师为了提升自身的职业道德品质所进行的自我锻炼、自我改造、自我陶冶和自我教育的过程。免费师范生正处于“准教师”的阶段，正是应该努力应该提高自身师德修养的阶段，所以要像动态内涵中所阐述的那样：自我锻炼、自我改造、自我陶冶和自我教育。

那么免费师范生如何进行“自我锻炼、自我改造、自我陶冶和自我教育”呢？事实上，在我国历史上教育大家辈出，他们不但具有渊博的学识，他们身上还体现出中国传统文化中最优秀的师德，如有教无类、因材施教、诲人不倦、以身作则、惟道是从等。免费师范生完全可以借鉴和继承中国传统文化中优秀的师德培养方法。

致知。“致知”是个体通过深入地明伦察物，深刻认识和把握各种伦理道德规范的过程。免费师范生在提升师德修养过程中，要善于借鉴高尚的道德，准确地理解职业道德规范的内在合理性，恰当把握好自己在教育劳动中的伦理位置。“致知”是培养趋善避恶的道德意向及其情感，从而选择恰当职业行为的重要前提。

内省。内省是一种个体自觉进行道德反思的过程。曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”[2]孔子也曾说：“内省不疚，夫何忧何惧。”[3]内省的一个重要方法和时机是，经常把别人的言行与自己的进行对照，从中发现问题，并加以改进。孔子说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”[4]实践证明，内省是推动教师职业道德从他律迈向自律的十分重要的方法，它能推动个体道德发展较快地进入自觉乃至自由的阶段。

慎独。“慎独”一词出于《礼记》，“君子必慎其独也”。意思是，君子在独处或单独行动的时候，要随时警惕自己，决不能因别人不知道，而做出违反道德的行为。“慎独”作为教师职业道德的修养方法，首先是由教师的工作性质决定的。教师有独立处理教育事务的权力和责任，如果没有“慎独”的境界，很容易做出违反师德的行为。其次是因为教师道德成长的真实水平，只有在“慎独”的情况下，才能真实的展现出来。从这种意义上讲，免费师范生应在“慎独”过程中寻找自己的道德缺陷，从而有针对性地加以改进。

践履。践履是将道德观念、道德规范和道德理想付诸实践的过程。朱熹认为：“学之之博，未若知之之要。知之之要，未若行之之实”，要使道德修养达到目标，“功夫全在行上”。[5]从师德发生与发展的规律看，教师只有在师德实践中才能真正面临与个人切身利益密切相联系的道德冲突。社会要求的师德规范是否为教师个人所认同，教师个人在处理道德问题时获得何种情绪体验，道德意志是否坚定，只有在道德行动中才能获得体验。免费师范生处在求学阶段，虽然亲自的践履机会不多，但是应不断提高自我修养，等到亲自实践的时候，才能够将“知”付诸于“行”，促进自身的完善。

免费师范生政策是国家一项重大的教育政策，事关国家教育的未来，因此免费师范生背负着国家、社会殷切的希望，免费师范生必须在大学期间不断提高自身的师德修养，良好的师德修养将会激励其努力学习，从而确立起终身从教的信念。（西南大学历史文化学院；重庆；400715）

参考文献：

［1］ 《明州慈溪县学记》.

［2］ 《论语•学而》.

［3］ 《论语•颜渊》.

［4］ 《论语•里仁》.

［5］ 《朱子语类•卷十三》.