浅谈“民族英雄”

【摘要】谈民族英雄，应当有一个统一的前提，那就是必须站在整个中华民族的立场上，决不能厚此薄彼，任何仅仅站在某一个民族的立场而排斥或鄙薄另一个民族的做法或观点，都是错误的。实际上，我国光辉灿烂的文明，也是我国各民族共同创造的。我们就应当从中华民族这个大的民族心理状态，大的民族意思出发，来研究我国历史上的民族战争和民族英雄。

【关键词】民族英雄；中华民族

【中图分类号】G434 【文章标识码】D【文章编号】1326-3587（2011）07-0079-01

“民族英雄”一词，1973年编《现代汉语词典》对这个词解释说“捍卫本民族的独立自由和利益，在对外来侵略者的斗争中表现无比英勇的人，如我国历史上的岳飞、威继光等”。这种说法很含混：从定义上看，似乎是指反对外国侵略的英雄，从例证上看（如岳飞），似乎也可指国内的民族战争。

关于“民族英雄”一词，目前用得比较混乱，对该词的使用一般可以归纳为三种意见：

一种意见认为，在我国历史上汉族与其他民族的战争中，汉族一方的杰出将领都可以算作民族英雄。一些著作把汉族之外的少数民族一概称为“异族”、“外来侵略”，这是从反抗外来侵略的角度、称呼汉族将领为民族英雄的。那么从卫青、霍去病，包括岳飞、文天祥，下至朱元璋、徐达、袁崇焕等等，一律都可以称为“民族英雄”。

第二种意见认为：各民族都可以有自己的民族英雄。这种意见同意我国国内各民族之间的战争，是内部问题，不存在侵略与反侵略的性质，但有正义和非正义之分。主张把在我国国内民族战争中反抗他族民族压迫而领导人民进行斗争的领袖或将领，都称作某民族的民族英雄。有人提出：“组成中华民族的各民族中有没有自己的民族英雄呢？为维护本民族的正当利益，率领本族人民抵抗其它民族欺凌的英雄人物，都应当称为民族英雄，这样的民族英雄汉族有、其他少民族也有”。这样，岳飞、文天祥在这个原则下可以称为汉族的民族英雄。

第三种意见认为，我国的民族英雄一词，最好仅用于代表着整个中华民族抵抗外来侵略，维护祖国统一和的英雄，如领导东南沿海抗击倭寇的威继光，清初反抗沙俄压迫历经艰辛重返祖国的渥巴锡，鸦片战争中领导人民英勇抗击英国侵略的林则徐、关天培等等。

我认为，最后一种意见比较科学。今天我们谈民族英雄，应当有一个统一的前提，那就是必须站在整个中华民族的立场上，立足于中华人民共和国这个基点上。讲爱我们的民族，也爱整个中华民族，在这一点上决不能厚此薄彼，任何仅仅站在某一个民族的立场而排斥或鄙薄另一个民族的做法或观点，都是错误的。实际上，我国光辉灿烂的文明，也是我国各民族共同创造的。如：铁器，最早发明权却属于我国春秋时代的蛮首长；棉花的栽培和用于织布，首先也是新疆和南方少数民族的发明；目前我国各族人民不可缺少的蔬菜如黄瓜、蚕虫、胡萝卜等都是由西域少数民族开始而后传入内地的。上述这些都是日常生活中的一些细微术节，但充分反映了我国各民族间的经济文化的融合，尤其反映了我国少数民族在我国文明中的重大贡献。至于我国历史上著名的航海家郑和为回族，杰出的数学家明安图为蒙族，他们都是整个中华民族的骄傲。上面这些都有力的说明，我国灿烂的文明是包括56个兄弟民族共同辛勤劳动和创造财富的结果，决不能以历史上汉族建立的国家和王朝，代替整个中国。因此我们不能把今天我国境内历史上各兄弟民族之间的战争说成“侵略”或“反侵略”。既然自古以来，我国各民族都生息、繁衍在同一祖国的大地上，而且历史已经发展到使他们不可分割，那么我们就应当从中华民族这个大的民族心理状态，大的民族意思出发，来研究我国历史上的民族战争和民族英雄，这样才更符合历史和现实的实际。我很赞同范文澜同志把我国历史上的民族战争称为“兄弟阋墙，家里打架”的比喻，除了我国是各民族共同创建的国家这个前提外，还有下列几个原因：

1、我国自秦汉以来就已经形成了统一的多民族国家。有许多少数民族本来就曾经是中央五朝的一部分。后来这些少数民族强大了，自己建立了与中原分庭抗礼的王朝，其性质与春秋争霸、三国鼎立和唐末的五代十国一样，我们当然不会把魏、蜀、吴的兼并，五代十国的混战看成是中国与外国的侵略或反侵略战争。

2、我国历史还有一个特点，即历史上各民族插花式的居住。如先秦时期，黄河流域就是汉族和各少数民族杂居的状态，至于在我国民族大融合的高潮时代，如东晋十六国进代，五代十国辽宋金元时代，我们恐怕很难说哪一个少数民族建立的政权就是单一的民族政权，实际上当时掌握大权者也包括许多汉人。因为在民族杂居的状况下，没有汉族地主的协助，少数民族的上层人物，是很难统治下去的。如十六国的反赵时期，石勒重用张宾，前秦苻坚倚重王猛，都说明这一点。

3、中华民族有一种强大的内聚力。经过几千年的民族不断融合，实际上已经很难说哪一个民族就一直保存着最早时候那个纯而又纯的部分。在我国的魏晋南北朝时期，当时我国历史上活跃着许多民族：匈奴、鲜卑、羯、氏……后来大都在历史上消失了，他们哪里去了呢？有的是在生产斗争中，阶段斗争中各民族劳动人民间自然进行的，也有的是由行政命令强制进行的，如北魏孝文帝的汉化改革，是历史上最著名的实例。

上面这些事实，都可以说明我国各民族在历史的发展中所形成的血肉关系，足以证明我们中华民族已经在历史的进程中变得密不可分。到近代和现代，中华民族各民族在共同反抗帝国主义列强侵略的斗争中，这种团结就更加紧密了。