为网络抱打一个不平

网络一边给人类带来无限的方便与乐趣，一边又成为人类无形的被告。被害者们愤怒地指出，女骗子用它骗钱，男骗子用它骗色，还有一些人心不足蛇吞象的骗子双管齐下，骗色的同时顺手牵羊把钱也骗了，经营界的行话叫做一条龙。然而这并非是最可恨的，最可恨的是网络上还有一种魔鬼游戏，让人玩了以后就想杀人。

这些问题的确严重，正因为严重才值得写篇文章，跟愤怒者讨论一下问题的出处，讨论一下网络与犯罪的先来后到。主讲人当然认为，犯罪在先，网络在后，根据是早在20世纪末地球上还没有出现网络这种怪物，往前数有多少个年头，人类被骗、被杀的历史就有多少个年头。石器时代用石器杀人，青铜时代用青铜杀人，没有互联网一点也阻挡不了杀人的念头，其他的网照样能叫人头落地。诸君请看，电视里每天都在嗷嗷大叫的武侠片中，一张渔网从天而降，把一位有万夫不当之勇的英雄网入其中，拖回去剖腹挖心，实施各种刑律之苦。把青春期国民犯罪之因全然归结于网络游戏，这种思想，我认为有点儿幼稚，有点儿浅薄，也有点儿偏颇和不公道。

网络游戏是网络的一个最调皮的小儿子，它的爸爸为人民服了很多的务，因为网络游戏这个小家伙的出世，使人忘却了它无数的好处。其实就说网络游戏本身，我也不认为它有什么罪过，小时候我们玩积木，并没有立志要做伟大的建筑师，玩木头做的手枪，也无非是闭上一只左眼，对着小伙伴说一声“叭”也就罢了，从没想过真要把人拉出去枪毙。网络游戏不过是现代的积木和玩具手枪，一个人有了作案动机，他会满世界地寻找相应的工具，床头上的一只袜子也会让他颓废的思想瞬间受到启发，三毛使用的不就是一只结实的长筒丝袜吗？当然她杀死的是她自己，但是凶手兼被害人的妈妈，并没有设有袜子专柜的商场，也没有建议有悲观主义倾向的女作家以后要打赤脚穿高跟鞋，以此保护更多人的身家性命。

我朋友家共有三台电脑，一到晚上各上各的网，妻子既不骗钱，丈夫也不骗色，儿子尤其不好奇一个人为什么要杀另一个人，只会在网上读书做题，小型社会是非常的和谐。有时候朋友还动员他儿子学习累了玩会儿游戏，包括那些战斗的游戏，他的观点是杀人之心不可有，防杀之心不可无，有歹徒入室抢劫或绑票勒索，或许游戏中的某个方案还能起到决定性的求生作用。

去年是抗日战争胜利60周年，电视里的八路军每天都在跟日本鬼子浴血奋战，好孩子看了无不激起国仇家恨，但要是遇上一个坏孩子，喝多了酒想吃西瓜，瓜主要钱没有给的，顺手抄起一把切西瓜刀捅向人家的腹部，你总不能怪电视里不该出现拼刺刀的场面吧？

网络是什么？网络就是那把切西瓜刀，用马克思的话说，它属于生产力的范畴，而非生产关系和社会意识，使用这种利器解剖西瓜比石器时代的钝工具来得有效，它的诞生原意是为人类谋幸福。

武二郎喝了十八碗酒后，一顿拳脚把吊睛白额大虫给打死了，为景阳冈一带的贫下中农除了一害，他的鲁哥，花和尚鲁智深喝的酒还没有他多，却把佛教圣地五台山的文物破坏得一塌糊涂，老住持口念阿弥陀佛，号召小弥勒们将他赶出山门。学不严，师之惰，这能怪老和尚没教育好吗？

所幸宋朝那个时候没有电脑和网络，不然依着花和尚的顽皮秉性，不天天在网吧打游戏机才是怪了！这又说到那部小说中的另几个人物，王婆开婚姻介绍所，骗客户的衣服料子，她要网络干什么？有一间卖茶的铺面房，外加一张好嘴就行了。西门大官人骗色也不用网络，他的办法非常原始，喝酒时假装筷子掉在地上，用手去捏人家娘子的脚。直到今天，偏僻山区拐卖妇女儿童的案件还时有发生，穴头的方法跟网络没有半点关系，那些地方要是能通宽带网，能在网上看到防骗指南一类信息，悲剧发生的几率反而要小得多。

网络给了我太多的好处，做人得讲义气，所以当网络以及网络游戏遭人误解和攻击的时候，我忍不住要替它抱打一个不平。