观三峡 祭杜甫

今年八月份，我从合肥乘飞机到成都，参观“杜甫草堂”，拜谒杜甫塑像。随后就到重庆，乘坐“长江黄金1号”游轮，沿着当年杜甫的孤舟经三峡所走的长江一段水路，有时也上岸参观一些著名景点，历经三天三夜直抵宜昌上岸，终于实现了梦寐以求的观三峡宿愿。这给人感受深刻，收获很大，且叙述如下：

其一，观三峡，今古对比，深思历史变化巨大。

在去三峡前，满脑子是历史上恐怖的三峡，《水经注》中有“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”，杜甫也说“瞿塘漫天虎须怒”。今天乘游轮在三峡航行，与古代相比发生了巨大变化，自改革开放以来，聚民族智慧和全国之财力，修建了三峡大坝，节制水流。从而使水位达175米高程，既提高了灌溉、航运、发电效益，又促进了经济发展，变水害为水利。由于水位提高，上下游落差锐减，大大改变了以往湍急流水，再也没有畏惧心理，真是“截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊”。船经三峡，如在湖泊中航行，曾未感到颠簸与摇晃，比坐火车舒服。我跑上船头远眺，饱览三峡两岸景色变化，有时与家人通话以分享观三峡美感与幸福。但是，我们不要忘记一千多年前杜甫过三峡的孤独，苦闷与艰辛。他在心理上是“亲朋无一字，老病有孤舟”，垂垂老矣的病人，卧伏在独木舟上，又与外界没有一字联系，这是多么孤独，“鄙夫到巫峡，三岁如转烛”，即是杜甫来到巫峡，也曾上岸居住，历时三年，过着如烛光一样飘摇动荡的生活，有时在船上听到“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，这是在安史之乱后川东仍然在兵荒马乱中，孤舟的安全没有保障，令人胆颤心惊！在生活上“朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。”他回顾曾在朝中任职，而今暮年齿落，每天吃的是去稃壳的粗粮，还要在山上塔建茅屋与采药，维持全家生活基本要求。尽管如此，“他乡阅迟暮，不敢废诗篇。”杜甫仍挤时间将三峡壮丽的山川、名胜古迹同自己对蹉跎岁月的感慨结合起来，用悠悠的诗笔创作了称为“诗史”的动人篇章，从而使三峡之水融入诗意的文化。试问当今世界还有哪里的峡谷流水有如此丰厚的文化底蕴！因此，只有直观三峡，才能感受三峡文化和杜甫的伟大。

其二，观三峡，拍摄留影，可透视诸多历史信息。

我在外旅行，常常带照相机，对感兴趣的景色或人物欲拍摄留念，虽拍了很多照片，仅是直观美景以供欣赏，唯有在三峡拍的每张照片，从表象上没有什么好看的，殊不知每张照片的背后蕴含着与别的照片不同的特点，那就是从照片中透视千年以上历史文化信息，实在令人震惊！例如，我站在刻有“夔门”巨山旁，请游客给我拍了张照片，这里仅“夔门”二字就包含了多少历史信息？公元766年4月，杜甫由成都辗转来到夔卅，它在瞿塘峡附近，且与白帝城相连。杜甫观察这里风光秀丽，不忍离去，又得朋友资助，就在此居住两年多，创作了不少状物、忆旧、咏怀诗，如《登高》、《咏怀古迹五首》、《诸将五首》等，其中《夔卅歌三绝句》之一为：

中巴之东巴东山，江水开辟流其间。

白帝高为三峡镇，夔卅险过百牢关。

第一、二两句概括了瞿塘峡，巫峡，西陵峡两岸高山连绵七百余里，是水的力量开辟出一条水道，令人感到对大自然的惊奇与敬畏！第三、四句指出此地是三国时蜀汉东吴要冲，足以压镇长江咽喉，其地势险要超过了汉中的“百牢关”。同样，我把相机上仰拍了张“白帝城”门，这“门”的历史价值更珍贵，是移不走的“古董”，在这“门”内，历史上发生了多少可歌可泣的故事，单就杜甫创作的名篇有《白帝城最高楼》、《白帝》、《八阵图》等，如《八阵图》为：

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

在此，杜甫赞扬了诸葛亮的丰功伟绩，但由于刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大志，表示惋惜。这在内容上，既怀古又抒情，情中有情，言外有意，在绝句中别具一格，仅用二十个字就厘清了将相之功过，乃成千古绝唱。如此好诗令人过目难忘。因此，观三峡拍照片，与其他照片就是有区别。

其三，观三峡，再读杜诗，才能感受“诗史”的深刻意义。

诗人杜甫不幸遭遇与各种感怀，都跟国家与人民的命运如胶似漆般粘合在一起。由于他在安史之乱后，从长安流浪到成都，最后乘孤舟经长江、洞庭湖至湘江，深入生活，广泛接触人民大众，关心国家大事和人民疾苦；更由于他“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，其胸怀之博大宽容、观察事物之细致、认识问题之深刻，且从爱国家爱人民立场出发，以高超的艺术手腕，用简洁朴素的语言，创造出形式多样又有特色的诗歌，已达到炉火纯青程度，超过以前的任何一个诗人。即他写的诗对国家与人民的感情无限真挚、深厚、博大。由此，他成为中国诗歌集大成者。就是这个缘故，杜甫的诗才获得千百年来被人们称之为“诗史”。今天我们读他的诗，不仅是艺术的欣赏与享受，而且从中发现历史真伪，获得历史的真知而使人明智。例如，在《饮中八仙》、《北征》、《草堂》、《遣怀》等名篇，都可以当史料来读。如在《饮中八仙歌》中，八人都是在长安呆过的文化名流，根据各自饮酒后形态，勾画出各人鲜明个性。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，尽显李白豪放不羁的个性。在《遣怀》中有“先帝正好武，寰海未凋枯。猛将收西域，长戟破林胡。百万攻一城，献捷不云输。”以此为据，我们看到历史上唐玄宗，开疆拓土，与西域的匈奴决战，耗尽国家财力与人民的鲜血，而且是报喜不报忧，从而助长了腐败风气，酿成了盛唐必将走向衰败的道路。我们要以史为鉴，吸取“献捷不云输”历史教训。

伟大的诗人杜甫，在极其困难与孤独中，在与疾病、饥饿的抗争中，仍坚持写作，给中华民族留下这么好的作品，是一笔丰厚的精神财富，真对得起千百年以来中外读者。但是我们应反思：是否对得起诗人的杜甫呢？我们读懂了他的诗吗？我们能理解、能感受他的诗的意义吗？当今提倡“文化兴国”、“文化强国”，那就必须把发掘古典文化中优秀作品传承下来，尤其在大众文化中，提倡读些好诗，打好国民的语言文化基础，全面提高民族素质，在全球化中不失中华民族文化特色。为此，我要写：

观三峡 祭杜甫

江山日月皆祭奠，孤舟杜甫化为神；

当官致君尧舜上，做人再使风俗淳；

三峡湍流成湖泊，人间生活均富贫；

诗圣子美昭后世，潮流涌动趋向平。

注释：

①两句五言诗引自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。