大地的艺术

巢湖，地处长江、淮河之间，面积约800平方公里，周边河流密集，圩田众多，是唐宋以来重要的稻作产区。大约在11-12世纪之间，随着宋金政权在江淮的长期对峙，巢湖地区人口流失殆尽。灿烂的文明毁于一旦。到了明代初期，除了少数山区仍有少量人口存留外（称板结户），广袤的江淮平原几乎空无一人。在这种情况下，对这一地区进行移民是明政府首要的任务。

明政府对巢湖地区的移民活动，最初主要集中在巢湖北部。这一地区岸线向南部突出，形成了大约50平方公里的半岛。移民者多来自江西南昌、丰城等赣抚平原地区，也有些来自鄱阳湖西部的饶州、紫溪等地。他们在北岸的半岛内开辟圩田，兴修水利，在山区修筑水坝拦水，形成了极富特色的皖中农业景观；此外还进行了十分宏大的村落建设，形成了本地区十分罕见的移民村落群，成为我们研究江淮建筑艺术不可多得的珍品。

地理分界线与两个军屯区

巢湖北岸的村落建设，以北岸半岛的中部山脉为界，大略可以分为巢县和合肥两个区域。这条合肥与巢湖传统的地理分界线，将移民者的村落建设分为相应的两个区块：黄麓军屯区和长临河军屯区。

黄麓军屯区：指的是西黄山东部今巢县黄麓镇临湖和临近黄山的丘陵地区。该地区地势相对平坦，近湖地区多圩田，此地区岸线向南部突出，是早期的移民登陆点。明政府最初组织移民者在此登陆后，即按当时的村庄建设标准建设了几个大型军屯。这些军屯多时按照“九龙攒珠”的模式进行。

长临河军屯区：指的是西黄山至四顶山一线山脉的西部平原地区。这一地区平原较多，灌溉条件相对优越，是合肥历史上著名的粮食产区，对这一地区的规划，明代政府采用的是在广袤空间里进行土地丈量、划分方格网后进行村落规划的方法进行建设。

这两个区域内形成的村落，历经600年的发展，依然完好地保存在巢湖北岸的丘陵和平原上。由于半岛地理条件相对封闭，外来影响较少，许多村落现状依然完好，尤其是当我们通过遥感技术对这些形成于14-15世纪的古代村落进行观察时，会发现原本并不引人注目的巢湖平原上，呈现出许多美丽的图画。

“九龙攒珠”：黄麓军屯区

“九龙攒珠”是这幅图画里最精彩而富于变化的部分。什么是九龙攒珠？它是流传于黄麓镇地区的一句俗语。用来形容一种中部是水塘，周围有大量巷道围绕的村庄。九，在古代文化中，多是虚数，是阳数之首，用来表示数目之多。但在黄麓镇地区，则是和明代军屯定制密切相关的。首先，九条巷道，代表的是十列建筑，按照明代的规定，军屯，定制112户，分为10甲，每甲11户左，以一甲首控制其它诸户。按照九龙攒珠规划起来的村庄，通过九条巷道的划分，将村庄分为十列，每列在进深方向有11户左右。形成一个以水塘为中心，平面近似方形的建筑群。这样的村落在黄麓镇地区以张家疃、周黄疃、十八户唐、徐家疃、王家疃、洪家疃等为代表，尤以前三者为最。

张家疃：形成于元末明初，创始人张元一，江西丰城人，按照族谱的记载，是一名风水师，精通堪舆、航海。张元一在元代末期朱元璋和陈友谅水战前后，携妻子来到巢湖北岸，成为最初的开拓者，尊称元一公。元一公开拓的张家疃，形成略称椭圆，最初方形。中间又十余条巷道，有小水塘一口，称“甘塘”，后期，张家疃逐步向周边拓展，中部形成了商业街，甘塘周边也广植柳树，“每月上烟浮，最为奇妙也。”

周黄疃：形成于明代初期，始祖黄万七、黄万八，南昌人。与兄弟黄万九三人一同来到巢湖北岸。万七和万八开辟周黄疃，而万九则是南部黄九疃的始祖。周黄疃的轮廓和张家疃十分类似，外部轮廓也大略呈椭圆形。它的中部有口半月形水塘，称为门口塘，东部有另外一口水塘，称豆腐塘。门口塘的北部，有大约10-15列建筑。其中包括了少量清代和明代建筑。从空中俯瞰，周黄疃和张家疃中的水塘都类似一颗露珠点缀在圆形的荷叶中间。

十八户唐：是由河南移民者建立的村庄群，村庄的始祖是唐姓武官，根据村民回忆，祖先由“归德府星星堡”村迁移而来，后来衍生成为巢湖北岸最大的宗族之一，有十八个村庄，称“十八户唐”。这十八个村庄里，有不少都是严格按照“九龙攒珠”形式建设的，最典型的有唐家疃和南分村。唐家疃南部水塘半月状，弧边对北。北部开辟9条巷道，加上后期形成的2、3条巷子。一共10余条，形成了一个方正的村庄平面。而南部的小村南分，是由唐家疃后期人口外迁形成的，有意思的是它和唐家疃的平面十分类似，似乎是完全按照唐家疃的平面来复制的，从空中看来，两座村庄一大一小，宛如母子，十分有趣。

除了上述集聚按“九龙攒珠”格局规划，而各自保持形态类似棋盘的方正村落外，在临湖的丘陵地区，由于地势高地起伏，有不少村庄虽然也按照“九龙攒珠”进行建设，但根据地形，进行了充分调整。形成了更为丰富多彩的村落平面。这种调整包括：在丘陵地，将半月塘弧边对内，直边对外，形成与地形相结合的形状。相应的，巷道的规划也不能按照平行设计，而是按照地形要求，设计成放射状、剪刀状等等。以三户梅、西分刘、山门李等村最为典型。

三户梅，坐落于巢湖北岸中庙镇附近。它的建立者是明代来自江西的梅氏兄弟。村民回忆：梅氏兄弟自江西瓦屑坝迁移之后，后代散播在周围，形成姑河塘梅、中梅村、山梅村、破塘张、斩龙岗等几个村庄。而三户梅的前身――姑河塘梅原也在巢湖岸边，后湖水上涨，村庄被水侵害，族人遂北移到今村。

迁移后的新址地形十分特殊，它中部低洼，周围如燕窝状层层高起，类似盆地。这极大地影响了三户梅的平面设计――从空中看，平面呈现放射状，十分类似一副标准的太极双鱼图，有两个放射中心，村庄巷道和建筑沿此二中心发散，并呈旋转态势。它十分类似一只小小的贝壳，中心池塘类似贝壳的顶端，周边放射状的巷道和建筑物宛如贝壳表面的机理，具有一种赏心悦目的动感。

与此类似的还有山门李和西分刘。山门李村，在巢湖北岸半岛中部，远离周边村落，环境十分幽雅。该村以李、孙二姓为主。村庄中心也开辟有半月状门口塘，弧边朝向村庄。东、北的高地上，建有两片区。巷道在两片区内互相垂直，分别朝向西部和南部，形似剪刀。和三户梅一样，形成了一个向中心聚合的聚落平面。

在呈放射状形态的村落中，西分刘则代表了另外一种类型。它的水塘和村落均建设成扇环状，有一个遥远的中心，而村庄的巷道及建筑都朝向这个遥远的中心。从空中看，特别富有几何美感。不仅令人惊叹当年规划者构思的巧妙。

棋盘方格网：长临河军屯区

如果说西黄山军屯区的村落是按一定的模式对村庄平面进行整理形成了艺术性效果，那么在西黄山西部长临河平原则形成了另一种大地景观。在此一地区，地形平坦，容易开垦。明政府对其进行了严格的土地划分，即按照东偏南30度角及南偏西30度角的平行线，形成了很多规整的方格网，方格网的最小单元为1千米X1千米的方格，村落就在方格网线条的节点上。从撮镇到中庙镇，南北长约17公里，东西宽约7公里，涵盖了约120平方公里的土地。

节点上的每个村庄，都是一个早期的移民定居点，由于耕种者的不同，被赋予不同的名称，如：早期领取土地的耕种者名叫王福一，那么，这个小村即叫王福一；名称为杨元三，小村即叫杨元三，吴邦国先生的故乡吴兴一村，也是坐落于这个方格网中的“小点”。

对于这个方格网形成的具体时间和背景的研究，仍然有待建筑学者和历史学者的深入发掘。我们感到奇怪的是，在明代初期的社会背景下，移民者是如何在这个巨大的平原上，完成这个宏大的规划作品的。今天，当我们从空中俯瞰长临河一带的状貌时，甚至发现，连连接村庄的新修道路，都不得不服从这一早期的规划布局，而呈现一条条斜向的平行线。这样宏大而呈现几何美感的景观，在我国还是首次发现。

荒芜平原上绽放的花朵

如果说传统建筑中的雕刻、色彩、构建是我国古代艺术成就的荟萃，那么巢湖岸边的这些移民村落，无疑为我们开启了另外一扇大门――这就是中国古代聚落规划的艺术。巢湖的北岸移民村落的规划之美，正在于它是工程和艺术的结合。不仅反映工程的浩大和严谨，也折射出遥远而古朴的聚落审美观。以水塘为中心，向中心聚合的思想，既符合中国古代宗族生活的需要，尤其更投射出一种古朴的宇宙观和审美观，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，从水开始，逐步向外扩展建筑空间，或许正是中国原始聚落傍水而居，逐步向外拓展的原型的反映。

如果我们按照巢湖北岸移民者的迁移路线，向它的源头寻找，就会发现，这一作品不仅存在于巢湖地区，也同样存在于明代初期开发力度最大的湖北，湖南等地。当然，更存在于移民者的故乡――江西。在江西，两湖，通过卫星影像，可以找到大量的“九龙攒珠”的村落，它们或是在唐宋时期已经形成，或是伴随着明代移民的步伐传播到长江中下游地区，宛如一朵朵小花绽放在战后荒芜的平原上。“九龙攒珠”是艺术，也是技术，更是历史。它引导我们去思考中国古代聚落文化、艺术中更为宏大和深层次的问题。

*本文承蒙合肥市规划局乔森局协助，同时安徽建筑工业学院翟光逵、巢湖张安定先生也提供了指导、帮助，谨表谢忱！

参考文献

1. 曹树基.中国移民史 第五卷 明时期[M].福州：福建人民出版社，1997。

2.曹树基. 中国人口史 第四卷 明时期[M].上海：复旦大学出版社，2001。

3. 曹树基，葛剑雄.中国历史上的移民发源地之二[J].寻根，1997（2）:20 - 21。

4. 李国香. 江西民居群体的区系划分 [J].南方文物,2001（2）。

5. 杨瑞霞,郭仰山,詹志明,等. 遥感技术在河南省考古中的应用[J].国土资源遥感,2001, (2):19 - 25。

6. [清] 巢西张氏明公支谱.巢湖张家疃清代刻本。

7. [清] 巢西张氏顺公支谱.巢湖张家疃清代刻本。

8. [清] 光绪庐州府志.光绪刻本。

9. [清] 康熙巢县志.康熙刻本。

张靖华：南京工业大学建筑工程学院

孟超：东南大学建筑学院

汪炳章：安徽建筑工业学院艺术系