浅析吉林省满族说部的生态翻译学研究

摘 要：满族说部源自我国北方少数民族满族自古以来流传的民间讲述形式，展示了民族迁徙、族际交往与征战的历史画卷，蕴含着丰富多彩的民俗活动，同时还有天文地理、动植物种类等北方少数民族丰富的知识。满族说部情节完整，气势宏大，再现了满族文化自然积累、发展的原生形态。吉林省满族说部的翻译研究首先要从翻译理论的适用性入手。本文将以生态翻译学理论为指导进行吉林省满族说部的翻译研究，立足于满族说部深厚的历史文化层面，在源语和目的语之间取得语言生态的动态平衡，克服由于文化差异造成的障碍，忠实地传递语言信息，在交际层上关注原文中的交际意图是否得以体现，注重译文的预期功能，优化整合适应选择度最高的翻译，以保证信息交流的顺利发展。

关键词：满族说部；生态翻译学；适用性

中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）24-012-01

满族说部源自我国北方少数民族满族自古以来流传的民间讲述形式“讲古”，其讲述和传承部族英雄事迹，追念祖先，教育后人，增强民族或宗族的凝聚力。满族说部中展示了民族迁徙、族际交往与征战的历史画卷，蕴含着丰富多彩的民俗活动，同时还有天文地理、动植物种类等北方少数民族丰富的知识。满族说部情节完整，气势宏大，再现了满族文化自然积累、发展的原生形态。2006年5月，满族说部被列为首批部级非物质文化遗产名录。为了抢救满族说部这一重要的口头文化遗产，吉林省自上个世纪80年代就开始了抢救、发掘和整理满族说部的工作。专家学者对满族说部进行了一系列的研究工作，然而，无论是纵观满族说部的研究历史，还是横向考察当前最前沿的满族说部研究成果，很难找到研究满族说部的语言特征并将其翻译成英文等不同国家的语言，使其得以在域外广泛传播的相关研究成果和文献。

一、生态翻译学理论作为满族说部翻译的适用性探讨

吉林省满族说部的翻译研究首先要从翻译理论的适用性入手。生态翻译是清华大学的胡庚申教授于2001年提出来的关于翻译的一种新理论。该理论以达尔文生物进化论中“适应/选择”基本原理为指导，提出“生态环境”、“适应与选择”、“自然选择”、“适者生存”、“求存择优”等概念和观点。生态翻译学着眼于翻译生态系统的整体性，从生态翻译学的视角，以生态翻译学的叙事方式，对翻译过程的实质、文本翻译方法的选择过程、翻译所应遵循的基本原则、翻译所应该采用的具体方法以及对翻译的评判标准等均提出了独到的观点。

生态翻译学立足于包括人在内的自然生态高度，为翻译学的发展提供了更广阔的视野。它的“翻译――语言――文化――人类――自然界”的关联序链体现了从翻译生态到自然生态的关联性、互动性和递进性特征，它要求翻译在“多维度适应与适应性选择”的原则之下，相对地集中于语言维、文化维和交际维的适应性选择转换。“三维转换”方法及“多维度适应与适应性选择”原则解决的是翻译实践层面的问题，对应用翻译研究具有重要的指导意义。

二、以生态翻译学为理论指导的满族说部翻译探讨

本文将以生态翻译学理论为指导进行吉林省满族说部的翻译研究，在满族说部的翻译实践中，以“翻译――语言――文化――人类――自然界”的关联序链为根本，立足于满族说部深厚的历史文化层面，在源语和目的语之间取得语言生态的动态平衡，克服由于文化差异造成的障碍，忠实地传递语言信息，在交际层上关注原文中的交际意图是否得以体现，注重译文的预期功能，优化整合适应选择度最高的翻译，以保证信息交流的顺利发展。

1、吉林省满族说部的文献研究和翻译现状研究

采用调查、走访等方式向满族聚居区的居民、满族说部传承人了解满族说部的产生、发展和保存环境，掌握满族说部的保护与传承情况；从吉林省、市满族文化研究保护单位获得支持，收集吉林省满族说部的文字、声像资料。通过研究相关翻译文献，掌握满族说部的翻译现状。

2、吉林省满族说部的文化解读和语言特征研究

掌握吉林省满族说部的历史、文化背景对其语言理解和文本翻译的起到了至关重要的作用。成功的满族说部翻译必须建立在其历史文化研究之上，通过调查、走访、文献研究等方式掌握满族说部的历史积淀和文化内涵，再通过语料分析研究满族说部的语言特征。

3、吉林省满族说部的翻译理论、翻译方法和策略研究

生态翻译学研究着眼于翻译生态系统的整体性――包括了社会、文化、经济、交际等各方面的源语言世界和目的语世界，从生态翻译学的视角，以生态翻译学的叙事方式，对翻译的本质、过程、标准、原则和方法以及翻译现象等做出新的描述和解释（胡庚申，2008）。依据生态翻译学的理论范式，对满族说部的翻译方法和策略应从“三维转换”入手：

（1）满族说部的“语言维适应选择转换”：根据汉语意合的特点，分析满族说部所反映的源语主题内容，具体的修饰和说明需要参照目的语受众的语言习惯及对信息的期待做出选择、取舍，用地道的目的语传达源语的内容。

（2）满族说部的“文化维适应选择转换”：文化维的适应选择转换在于关注源语文化和译语文化在性质和内容上存在的差异（胡庚申，2011）。满族说部是满族人民创作并传承的满族文学作品，不但系统而全面地反映了历史上满族民众的社会生活，同时也充分而准确地表述了满族人民的世界观、价值观和审美情趣。满族说部的翻译要充分体现其历史、文化内涵，还要参照目的语受众对文化信息的要求，做好文化补偿或者信息的省略。

（3）满族说部的“交际维适应与选择转换”：满族说部翻译的最终目的是实现交际目的，在交际中做好语言层面和文化层面的适应性选择转换后，最终实现交际意图。交际的意图是满族说部翻译的根本，以实际交际意图来关照语言、文化两个层面上的翻译操作，才能够使吉林省满族说部的翻译具有存在的价值和意义，完成弘扬民族文化、域外传播的目的。

作为口头非物质文化遗产的满族说部，展示了满族的重大历史变迁、风土人情、社会风貌，体现历史上满族人民的审美情趣、世界观及价值观取向。以生态翻译学理论为指导进行吉林省满族说部的翻译研究，在满族说部的翻译实践中，以“翻译――语言――文化――人类――自然界”的关联序链为根本，立足于满族说部深厚的历史文化层面，在源语和目的语之间取得语言生态的动态平衡，克服由于文化差异造成的障碍，忠实地传递满族说部所要传达的语言信息，对满族文化的外宣与传播具有重要意义。

参考文献：

[1]富育光.满族说部的传承与保护[J]社会科学战线，2007.09.

[2]王 卓.满族说部的称谓与性质[J]社会科学战线，2012.05.