浅析扬州园林的审美品格

摘要：扬州园林历史悠久，既有南方之秀，又兼北方之雄，集众家之长于一身，在中国园林史上独树一帜。扬州园林特别注重“师法自然”，讲究自然之趣，叠山理石虽出自人工，却有宛自天开的审美效应。扬州园林自古以来被称为“翰墨园林”，徜徉其间，书香四溢，香气扑鼻。扬州园林所具有的南秀北雄、师法自然、书香四溢的三重品格皆不是单独存在的，他们彼此交织，融为一体，从而使扬州园林成为自然美和人文美完美结合的园林典范。

关键词：扬州园林；审美品格；南秀北雄；师法自然；书香四溢

中图分类号：TU986.1 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）27-0180-02

中国园林一般可以分为两大系统：南方园林和北方园林。南方园林多为私家园林，以其秀美而著称；北方园林多为皇家园林，以其壮美而闻名于世。扬州地处南北要冲，其园林既有南方之秀又兼北方之雄，正因如此，扬州园林在中国园林史上占有重要的地位。除此之外，扬州园林讲究“师法自然”，虽出自人工，却巧夺天工；扬州园林还特别注重自然美和人文美的结合，园中洋溢着浓浓的书卷气息。本文主要以瘦西湖、个园、何园为例浅析扬州园林的审美品格。

一、南秀北雄集于一身的审美风貌

自从有人提出扬州园林“既有南方之秀，又有北方之雄”的观点后，这一看法便得到了大家的普遍认同。南秀北雄的风格特征贯穿在园林的各个角落，首先从规模上来看，扬州园林既有南方园林的小巧，同时又兼北方园林的大气。瘦西湖它本身非常狭长且婉转多姿，瘦西湖之形态柔美甚佳，宛若一江南女子，但瘦西湖园林又是一个集景式滨水园林群落，从御码头到平山堂，一路上有冶春香榭、西园曲水、卷石洞天、大虹桥、长堤春柳、徐园、小金山、白塔、凫庄、五亭桥、二十四桥等景点。这种集景式造园与南方分散式造园大不相同，这种手法只有在北方园林中才经常被用到。像这种园林群落，扬州园林中还有好多例子，如寄啸山庄附近分布着片石山房、小盘谷等景点，小玲珑山馆旁边有逸圃、寿芝园等。由此可见扬州园林虽然个体规模不大，但喜集中分布，组成园林群落，真可谓是集南北园林之精华于一身，南秀北雄浑然一体。其次再从园林的四大组成要素来看，扬州无山，却喜叠山，如个园当中用湖石堆叠而成的夏山和用黄石堆叠成的秋山，两者一秀一雄，相映成趣。扬州多水，如瘦西湖中的水与大运河内部相通，其气势之雄伟，南方园林望尘莫及。扬州园林中的花木也是精选南北花木互相搭配，刚劲柔美融为一体。

南秀北雄的风格特征最主要的反映在园林的建筑上。例如瘦西湖中的两大标志性建筑五亭桥和白塔。五亭桥虽是模仿北海的大桥和五龙亭而建，但由于瘦西湖的湖面较窄，如果完全照搬五龙亭的模式，那必然会是一个败笔，好在匠师独具慧心巧妙地把桥与亭结合起来，从而形成了著名的五亭桥。五亭桥的桥墩是由十二块大青石砌成的，给人一种厚重之感，如果桥上再护以青石栏杆，那么整座桥呈现的就是一种壮美。瘦西湖中的白塔也是仿北海的白塔而建，“然比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海白塔的厚重工稳”。

当然不仅仅是五亭桥和白塔这样单个的建筑体现了南秀北雄的风格，这种风格还体现在各个建筑物的相互对照间。比如说把五亭桥和白塔放在一起，塔雄桥秀；把五亭桥和凫庄放在一起，桥雄庄秀；把凫庄和钓鱼台放在一起，庄雄台秀。再如个园当中的抱山楼体型巨大，它分为上下两层，每层各七间，西面接着夏山，东面连着秋山，这种规模在江南园林中并不多见，以至于有人认为抱山楼过于笨重，与园子的整体风格不相吻合，但这种规模的楼层建筑在北方园林中倒是很常见。观抱山楼，可以感受楼之雄伟，可就在它南面的不远处建有一清漪小亭，清漪亭虽是六角亭，可它的体制并不大，秀美端庄，宛如一羞涩女子。抱山楼清漪亭两相对比，楼雄亭秀一目了然。

二、虽由人作、宛自天开的审美风格

扬州园林不仅集南北园林之精华于一身，它还特别注重“师法自然”，讲究自然的理趣，“虽全是人工，而奇思幻想，点缀自然；既阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅不过此”，而这种虽由人作宛自天开的审美风格主要反映在园林的叠山理石上。

扬州地处平原地区，近处无山，这对造园来讲是一个很大的弊端，但扬州园林中却有很多的名山，正如李斗所说“扬州以名园胜，名园以垒石胜”，而这都源于造园师对山石的独特处理技巧。比如说瘦西湖中的小金山原来只是一个小小的土丘，丝毫跟山挂不上钩，可造园师在土丘之上点以山石，用黄石做成磴道，周围辅以黄石山峰，山间还种植一些松树、梅树等，人行其间如入山谷。山顶还建有一小亭，登亭腑看四周，顿觉山之高大。

如果园内地势低平，造园师便采用叠石之法。扬州本无山石，所需石料必须仰仗外地，鉴于运输大块石料耗钱费力，所运的石料以小块为主，这就需要叠石者具备高超的技艺，“胸中要有丘壑，所谓‘丘壑’，即是山水意境”，这样才能使得堆叠出的假山给人以“宛自天开”的感觉。在何园片石山房内就有这样一座湖石山子，它虽非自然却近于自然，虽出自人工却巧夺天工。石涛依据“峰与皴和，皴自峰生”的画理，按石块的大小、纹理进行合理的组合，且多采用阴拼，即石与石的联接暗含其内，让人看不出堆叠的痕迹。整座山子外奇中空，山腹有石室两间，东西皆有入口。目前这座山子可成为何园的镇园之宝了。

分峰造石又是扬州园林的一大特色，最具代表性的则是个园内的“四季假山”。在嵌着“个园”石额的圆形洞门两边各有一个花圃，花圃中种着数十竿修竹，最重要的是在竹子中间还相间着几个石笋，若不仔细看还真以为是真正的春笋，在这里石笋足足可以以假乱真。究其原因，主要是因为人们一直有思维惯性，认为竹的旁边有春笋这很正常，而造园者正是借助了这个思维惯性，在竹子旁边安排石笋，从而达到以假乱真、宛自天开的效果。游完春山，夏山迎面而来，相对于刚才的春山，夏山可谓是复杂的多，夏山全由太湖石堆叠而成，重峦叠嶂，清新自然，而且处处体现出“皱、透、瘦、漏”的美学要求。秋山位于园之东侧，全山都用黄石堆叠而成，气魄雄伟。秋山有西峰、东峰、南峰三峰，而东峰是主峰。秋山海拔较高，其内部构成相对于夏山来说又要复杂的多。个园的冬山位于透风漏月厅的南面，它主要是由宣石堆叠而成，宣石又可称为雪石，远远看去就像是积雪未消一样，宣石形状浑圆，与雪堆相似，宣石中又含有大量的石英，在阳光的照射下会放出耀眼的光泽，增加了雪的质感。宣石前面的地面用白石拼成冰裂的形状，增加了冬意之感。如果四季假山单独成景，可能缺乏一种整体感，最妙的是在冬山西墙上开了两个洞，让刚才的春山从洞中泄出，并在洞前塑了一只雪狮子，从而构成“雪狮探春”的美景，四季假山也巧妙的融为一体，给人以“宛自天开”的审美效应。

扬州虽近处无山，但造园师却能根据不同的地形特征，或是点石为山，或是堆叠成山，或是分峰造石，从而造就出很多虽非自然却胜似自然的著名山子。虽然山石都出自人工，但却巧夺天工，宛自天开。

三、一身书卷气、满园翰墨香的审美风致

扬州园林不仅景美，同时也蕴含着一身的书卷气，人行其间，定会感觉满园翰墨飘香。其实这书卷气又有显性和隐性之分。显性的就是一眼能看出的，而隐性的则是要用心体会，才能感受到它所营造的意境美。

扬州园林虽为富商所建，但园主都有着文人的雅致。他们不但给园中的各处景点附上别致的称号，还给园中的楼阁亭榭配上精妙的匾额和对联。更有一些园主在园中建有藏书楼，以此来显示他对文学的热衷。在众多园林中，个园堪称一个典范。个园当中有一座丛书楼，这座楼往往会被人所忽视，其实这座楼在清代是非常著名的。个园的前身是小玲珑山馆，小玲珑山馆的主人马曰g虽然是一个商人，可十分喜欢收藏书籍，他把找到的书籍都藏在丛书楼内。有人曾说“玲珑山馆后丛书二楼，藏书百橱”，从此可见他藏书之多。马氏爱以书交友，当时好多大文豪都曾在丛书楼中看过书。丛书楼最辉煌的时候，是在朝廷编纂《四库全书》时，它成了南方藏书家中献书最多的一家。李斗在书中提到“今阅进到各家书目，其最多者如浙江之鲍士恭、范懋柱、汪启淑，两淮之马裕四家，为数至五六七百种，皆其累世l藏，子孙克守其业，甚可嘉尚”。其中马裕就是马氏的后代。了解这样的背景后，再站到丛书楼前的时候，不禁被它身上浓厚的书卷气所折服。何园的主人何芷s也非常注重园林所体现出来的人文内涵，虽然他在造园过程中大胆借鉴国外的造园技术，但其中也蕴含了许多古典的人文气息。比如说在汇胜楼的墙壁上就刻有很多名人的字画，如坡竹石图、郑板桥竹石图、唐寅花鸟图以及刘墉书法等。

藏书楼、文人字画等直接明了地给人以书卷气的感觉，但有些景物在无形间也给你营造了诗情画意的氛围。游瘦西湖不可不观著名的二十四桥。实景二十四桥长24米，宽2.4米，层级24层，栏柱24根，处处蕴含着24的含义。虽只是附会之意，但游者至此，又岂不想起姜夔的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声，念桥边红药，年年知为谁生”。再者桥的东面设有三曲梁桥，桥堍处设有一吹箫亭，月圆之夜，歌女在此吹箫弄笛，岂不是暗合杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。再如个园当中有一条“觅句廊”，觅句就是苦吟的意思，出自杜甫的“觅句新知律，摊书解满床”，虽然此廊很短，与廊应曲应长的审美要求不符，但其透漏出来的人文内涵却不能忽视。觅句廊正反映着文人一丝不苟的创作精神，同时也告诉人们做学问时所应抱有的严谨态度。以上所列举的这些都是隐性书卷气的体现。其实书卷气是扬州园林所共有的，只是游客在游园时往往会忽视那些，只要仔细品味，游客不仅仅能看到美景，同时也能领略扬州园林所带来的翰墨书香。

四、结语

扬州园林历史悠久，在中国园林史上占有重要地位。她广泛学习，集众家之长于一身，既有南方之秀，又兼北方之雄。南秀北雄这两种不同的风格特征在扬州园林中得到了完美的融合，并使之贯穿园林的各个角落。其中最能体现这种风格特征的则是园林的建筑，它不仅体现在单个的建筑之上，还体现在多个建筑物的映衬之间。扬州园林还特别注重“师法自然”，讲究自然之趣，山石堆叠虽出自人工，却有宛自天开的审美效应。如果只是景美，那也算不上出奇，重要的是扬州园林注重自然美与人文美的结合，其中洋溢着浓浓的书卷气，也难怪古人称扬州园林为翰墨园林了。

虽然扬州园林具有三重特征，但这三者并不是孤立存在的。他们彼此交融，浑然一体。游扬州园林游客既能感受她南秀北雄集于一身的风格特征，又能真切感受翰墨园林的书香气息，而这一切都自然而然，宛自天开。正因如此，扬州园林可以算是自然美与人文美完美结合的园林典范。

参考文献：

[1]陈从周.梓翁说园[M].北京出版社，2004.

[2]沈复.浮生六记[M].江苏古籍出版社，2000.

[3]李斗.扬州画舫录[M].中华书局，2008.

[4]朱江.扬州园林品赏录[M].上海文化出版社，2002.