让文言文教学妙趣横生

文言文时代久远，学生学习起来有距离感，学习时昏昏欲睡，收获较少，老师的教学淡而无味，劳而无功。古文是传统文化的载体，其思想活力是中华民族的生命之源。应激励学生探究，主动预习，大声朗读，读出节奏、读出美感、读到心动。将文言文和生活联系起来，才能培养学生良好的学习习惯。

如何才能真正地使文言文的教学充满欢声笑语，让文言文的课堂妙趣横生?我认为老师应该勇敢地走进学生中，用切身的感受让课堂、老师、学生、文本四位一体和谐地统一起来。重兴趣感染，重诵读领悟，重个性探究，才能寓教于乐。具体方法如下。

一、激情诵读，激发兴趣

老师是课堂的主导，能不能上一节让学生印象深刻的好课的关键是老师的引导。课本中所选的文言文无一不是经典，其难易适中，长短适度，感情丰富，音乐性很强。老师如能激情诵读就成功了一半。

如《滕王阁序》是骈文的典范，句式整齐划一，节奏韵律，抑扬顿挫。这其中王勃失意的内心世界最能感染人：“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客……嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封……”老师如能饱含激情，一唱三叹，及至声泪俱下，学生定会深深地沉浸在老师营造的氛围中，教学自然事半功倍。事实证明：学生的切身体会绝对不能用老师的分析去替代。

再如《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》等春秋战国时的对话体文章进行分角色朗读，学生不仅能轻松记住繁琐的人际关系，而且能在快乐的对话中轻松理解句意。

《项脊轩志》、《祭十二郎文》、《出师表》千百年来感动了不知多少性情中人，难道我们还要避读诵的捷径去走讲析的弯路吗？学生醉心于诵读才能真正体会文言文的魅力所在。

“疯狂英语”的创始人李阳老师鼓励学生用“三最法”（最大声，最快速，最清晰）去读英语。这是收效最大，也是最实在、最聪明的做法。我也一直鼓励学生用“三最法”（最大声，最有感情，最清晰）去读文言文。朗朗书声中，学生收获了快乐，我收获了幸福。

二、书读百遍，其义自见

老师的范读为学生营造了一个情感的氛围，学生从范读中领会了字音、停顿、轻重、语气、节奏和情感基调。文章深层次的含义还需要学生自读、品味。

高一时教授《烛之武退秦师》。因文章短小精悍，范读后我让学生一遍遍地去读课文、比赛背诵速度、有个性地朗读表演。一节课下来，学生个个都在读，却百读不厌。学生下课后都对这节课印象颇深。

当然，读书形式可以自由选择，只要是有益于理解文章的形式都可以试一试。

如《归去来兮辞》一文，该文表现的是作者致力于隐，淡泊名利、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的书生形象，读时不妨让学生扮个超脱先生状，玩味地读，亦可摇头晃脑、如痴如醉，用悠长的语调再现当时的氛围，体味五柳先生的心境。当然，如果熟读成诵，则能使教学事半功倍。

三、大胆质疑，各抒己见

很多老师有一个共识：文言文教学就是介绍作者，时代背景，疏通字词（参照教参）理解文章结构。殊不知这仅仅是停留在感性认识的层面上。让学生提出问题，把提问的权利归还给学生，分析于学生有益的问题才能使教学过程有的放矢，才能举重若轻，才能真正地急学生之所急，想学生之所想。

在教学过程中，我总是笑对学生，彻底地放下老师的架子，鼓励大家发表自己的意见。如学习《信陵君窃符救赵》，就“信陵君该不该窃符？”的问题学生产生了争论，争论不仅没有影响教学进度，同时更好地理解了信陵君重义、聪明、心胸开阔的人格力量。

只有允许有个人见解与创新思维，一千个读者才会看到一千个真正的哈姆雷特。在《项羽本纪》中，学生对生死展开了辩论，前连后引，从屈原的死，到司马迁的生。一节课没有结论，再辩一节课，学生在辩论中领悟到作品中人物的人性美并产生了强烈的共鸣，使心灵受到震撼，受到洗涤。

只有鼓励学生的批判精神，产生争论才能真正学到知识。在《淮阴侯列传》一文中，选修课本的注释《史记》（选修136页注释④［党］党羽）学生质疑后发现注释过于草率，“吕后欲召，恐其党不就”一句中“党”应通假为“倘”，解释为“万一”。可见“读死书”“死读书”祸害大哉。

“学贵有疑”。质疑才能进步，一节课不一定全盘接受老师的预设内容。要鼓励学生不满足于老师和教材的答案，敢于向困难和权威挑战，新事物往往是在不被常人接受的情况下出现的。

四、让幽默充满课堂

文言文最大的特点就是年代久远，只有拉近其与学生生活实际的距离才能在联系中以近譬远、以小见大，课堂才能生机无限，活水不绝，学生才能放开拘谨，趣味盎然。

宾语前置很难掌握，特别是以“之”为标志的宾语前置句，我在教学中并不只讲方法，而是引入了大家都熟的汉式日语，如“八路的有……什么的干活”，是不是日本人在学习的时候没有真正理解“之”的用法？如此类比整个课堂顿时一片笑声。

当然，我们的目的不是取乐，而是使学生放下包袱，拉近和文言文的距离，去让学生乐于接受文言文，以增强教学效果。

五、联系生活，学以致用

新课标提出语文具有工具性和人文性。审美是学生的个性需求，工具性有着重要的社会作用。文言文在交流思想、传递文化、发展文化中有着重要作用。

课本中多是文质兼美的名篇佳作，它积淀了丰富多彩的人生体验，是现代人充实自己精神生活的土壤。

读书就要学生从书中读出意蕴，要求人格的完善和发展，丰富自我的精神家园。如《五人墓碑记》就是要唤醒学生生命成长的觉悟，唤醒学生心灵深处的责任感和价值观，让学生努力树立除奸构善的宏志。

同样，忍受胯下之辱的韩信，忍辱负重的司马迁，不辱使命的烛之武，以泪和情著名的李密、韩愈”都能引起学生的共鸣，给予他们心灵的震撼。

总之，文言文的教学不能死搬硬套，不能亦步亦趋，只有根据文章的语言特点，充分调动学生的情感，才能使文言文教学妙趣横生。