编写地方文化教材,拓展班级教育渠道

摘要：编写地方文化教材，用家乡的事物教育学生，不仅可以丰富学生的课堂文化生活，而且可以拓展学生的教育渠道。选择家乡富有典型教育意义的历史人物、传奇故事、文学作品、名胜古迹，运用这些事物教育学生，既形象又活生生，既可信又可爱。对培养学生爱国、爱乡的思想感情意义重大，教育效果明@。

关键词：地方文化；拓展；教育

中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）02-0096

一方水土，养一方人。一个地方能维系几千年不衰，得以生存发展，而未被世界淘汰，发扬光大，对社会产生深刻的影响，必然有它独特的自然环境，以及支撑人们精神生活的优秀地方传统文化。编写地方文化教材，用家乡的事物教育学生，不仅可以丰富学生的课堂文化生活，而且可以拓展学生的教育渠道。

地方文化教材的内容可以是本乡镇（或本县）的乡土地理、乡土历史，也可以是本地优秀的传统文化。选择家乡富有典型教育意义的历史人物、传奇故事、文学作品、名胜古迹，运用这些事物教育学生，既形象又活生生，可信又可爱。对培养学生爱国、爱乡的思想感情意义重大，教育效果明显。有利于克服常规思想教育中的“空、大、远”的缺陷，或单一用理论教育的不足。教材的开发编写可以是综合性的系列教材。如《泉州地理》，或某项专门性的教材，讲述某个历史人物或事件，介绍某个风景名胜区或传统的某项历史文化，如安溪西坪编写的《铁观音之乡》，专门讲授茶文化知识。西坪为何选择此项课题编写教材？因为学校地处中国铁观音发源地，所辖的松岩、尧阳村入选闽南文化生态保护区，茶叶史上三大发明创造均诞生在西坪，开设茶文化课程，既弘扬中国铁观音茶文化，了解家乡优秀的传统文化，如茶王赛、茶艺表演；又可以学习种茶、制茶等农业生产技术。这样的教学内容学生想得到，看得到。贴近社会、贴近生活，学得有味又有趣；这种关注民生、服务社会建设的教学，实用又实在，深受学生的欢迎。

泉州是中国第一批历史文化名城，被评为首批“东亚文化之都”，悠久的历史，积淀了深厚的文化内涵。有被誉为“中国古典音乐的明珠”“御前清曲”的南音，成为泉州市向联合国教科文组织申报“人类口头及非物质遗产代表作”，为弘扬、传承南音文化，培元中学组织编写南音教材，在学生中教唱南音，成为学校特色教程。地方文化教材要挖掘本地优秀的某项传统文化，特别是抢救稀有或即将消失的文化遗产，使之能传承给下一代，这是抢救、保护、传承传统文化的一项有效措施，也是地方教材开发的价值所在。

清水岩是安溪4A级景区，敬奉清水祖师，内涵丰富，传播海内外，祖师文化早已超越宗教范畴，成为海峡两岸人民交流合作的重要载体。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，许多学子甚至民众生在安溪，长在安溪，却未知蓬莱仙境真面目，简单理解清水岩为求神拜佛之地，不知何为清水祖师文化。安溪八中编写的地方文化教材《清水祖师文化》，全面诠释何为清水祖师文化和安溪精神，揭示以忠孝慈勇、普救贫病、保民济世为核心的清水祖师文化，以及找到与之相融的安溪精神：以坚忍不拔、自强不息、诚信仗义为核心的安溪人精神，通过教学教育学生应有忠孝爱心、扶贫济困的传统美德，以及怎样发扬安溪人诚信务实、团结拼博、不甘落后、“靠自己骨头长肉”的拼博精神。

地方文化教材的编写要突出两大功能：一为思想教育功能，教育学生如何做人，二为如何做事，提高学生的劳动技能素质。前者主要是学习乡土历史，选择本地历史上一些能激励青少年积极上进、奋发有为的人物或对历史发展有积极影响的事件加以汇编，如：1. 懂礼节、有孝心的青少年；2. 不畏艰难、勤学好问、功成名就的人物；3. 事业有成、热心做公益的慈善家；4. 诚实守信的人；5. 对社会发展有积极贡献的人……总之，所编写的教学内容应是围绕如何把学生培养成为有理想、有文化、有道德、守纪律的新人来选材。教育学生怎样做人，如何将自己培养成为对社会有作为的人才。“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。教育方针明确学校培养目标是有文化的建设者和接班人，而中小学是基础教育，课程设置主要是科学文化基础知识，为学生升学奠定基础，而传授劳动技能的课程较少。农村中学学生升入高一级学校只有少数人，大部分学生都回到家乡参加新农村建设，课程改革的重点、地方文化教材开发编写的焦点，应是提高劳动者素质，把中小学生培养成为热爱祖国、热爱家乡、建设家乡的新一代有知识、有技能的新型建设者，作为教育改革、地方教材编写的重点。

地方文化教材的编写，是一项严肃又严谨的编写工作。必须遵守国家有关规定和课程标准。选材内容要符合以下原则：一是先进性。编写的内容必须是先进文化的组成部分，对中学生有教育促进作用。并符合四项基本原则和时代精神。二是可读性。编写的内容“有血有肉”，可读性强，特别具有鲜明的地方特色，有清新的乡土气息，能给人以美的享受和思想的熏陶。如《铁观音之乡》全书从茶的起源、种类、功能、制茶工艺到茶的文化等，既深入浅出，又生动形象。以茶为主线，涉及面广，有制茶技术知识，又有中华民族优秀传统文化，成为弘扬中国铁观音茶文化的普及读物。三是教育性。凸现地方文化教材的教育功能，对学生进行人生观、价值观的教育。选择本地一些具有传统美德；对社会发展有突出贡献或影响的人和事件，加以整理和挖掘，如讲泉州历史中的洛阳桥，不仅讲洛阳桥的来历、造桥技术、桥梁作用，重点讲泉州太守蔡襄为民办实事、造福百姓，筹资在洛阳江建桥的传奇故事，教育学生如何做人，怎样做官，树立正确的人生观和价值观。讲清水祖师文化时，不仅介绍祖师在海内外的影响，成为“安溪的名片”，著名的风景旅游区。而且告诉学生要像清水祖师那样，对百姓有一颗扶贫济困的爱心，以及如何弘扬安溪人精神。四是宣传性，地方文化教材是一个地方的名片，如同企业的广告，必须图文并茂，印制精美，少有瑕疵，成为推介一个地方的宣传材料，要达到有一定水准的出版物，才能公开出版发行。为此，必须成立有较高水平的编写组，教材必须反复讨论、修订，广泛征求修改意见，并送有关部门审定，交付出版社出版。

编写综合性地方文化教材，并在学校地方课程中安排一定的教学时间，列入教学计划和考查范围，是教材编写、使用成功的有益尝试，《泉州历史》的写就是一个成功的范例。它由泉州市教育局组织有关专家编写，省教育厅审定，海峡教育出版社出版，在泉州市初级中学使用，每年都列入会考范围，占历史会考10%左右，因此各校均开设此课程，教育教学效果显著。可是有的地方文化教材，由于没有教学和考查的要求，它的使用和教学主要取决于学校和领导的爱好及态度，成为可有可无的教材，降低了地方文化教材的价值，挫伤编写人员的积极性。

可惜的是，近年来，由于种种原因，中国的地方文化遭到了史无前例的破坏，有些传统文化濒临消失，亟需靠我们在青少年教育上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的地方文化教育，确实是维系社会安定、和谐的强大力量，是地方繁荣兴盛的基石。全面准确评价地方文化教材的功能和价值，不断充实和完善教材内容，列入学校教学计划和常规检查，是地方教材具有生命力的保障。为此，必须建立地方文化教材编写、审定、出版、使用、修订机制，着重是建立审查出版、考核评价机构，充分发挥教材独特的育人教育功能，即用身边的事（或人）教育学生，保障地方文化教材在学校教学中占有一席之地，能永续发展。

充分利用地方文化资源，拓展学生教育渠道。一是常规教育，利用学校安排的教学时间讲述地方文化教材，全面了解家乡的历史和地理概况。二是创新教育方法，拓展教育渠道，发挥地方文化独特的教育功能。主要方法有：1. 请进来。聘请离退休干部、劳动模范、最美XX（如村官、医生、教师）、慈善家等在家乡有良好影响、有说服力的人到学校作报告或讲课，用他们的先进事迹教育学生。2. 走出去。组织学生到风景名胜区或教材中讲述的事件发生地，了解家乡的美丽风光或历史事件、人物，培养学生热爱家乡的思想情感。如为弘扬中国茶文化，组织学生参观考察中国铁观音发源地或中国茶都，请铁观音十三代传人讲述安溪悠久的产茶历史，以及安溪古代劳动人民的三大创造：乌龙茶的制作工艺、铁观音的发现、茶树短穗扦插技术的发明。3. 重实践、作调查。让学生到家乡作社会调查，感受家乡辉煌的历史和日新月异的新貌，如参观福建省第七批重点文物保护单位――西坪土楼，体察古代劳动人民的聪明才智和辉煌业绩。4. 学科渗透教育：请美术教师带学生到名胜风景区写生，感受家乡美好风光。与班主任联系，在班会中演讲教材中的传奇故事、民间传说。和语文教师商讨利用地方文化资源写作文，如说明文写XX桥、XX土楼，记叙文写家乡的人与事。做到因材施教，因“方”择“教”法，达到事半功倍，既传授文化知识、培养学生学习技能，又起到育人的教育效果。

在物质文明高速发展的今天，古老的、传统的文化并不意昧着过时，因为真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽然古老，但每天都是新的，她不仅赋予人类生命，还带来光明和希望。优秀的传统地方文化，就像和煦的阳光，普照圜宇，带给人类希望、幸福。