中国徽南民居中“天井”空间功能与文化内涵思考

[摘要]徽南民居作为中国江南传统民居的代表，其“天井”空间形态具有宝贵的研究价值。本文通过对其地域人文因素的阐述，从功能和文化这两个角度分析天井形态这一独具特色的民居形式，并思考、借鉴古人这种“天人合一”的环境观以及深刻的生活和生命智慧。

[关键词]徽南民居；天井；空间形态

1.地域环境与人文特征

1.1自然条件

徽南民居属于徽派建筑，地处长江下游的安徽省南部，位于中纬度地带，气候上属于亚热带季风性气候，年降水量多为500mm-1000mm，约有2/3集中于夏季（夏季高温多雨，冬季湿冷少雨）。这里土地肥沃，全年四季分明且天气多变。皖南民居现以宏村、西递、黟县为主要代表。

1.2人文历史

徽南民居历史悠久，人文积淀十分深厚，建筑甚至可以追溯至唐朝初年。空间造型上保存了大量形态相近、特色鲜明的民居住宅及古村落。不仅与该地区地形、地势巧妙结合，而且作为徽商的发源地，自明清以来，其雄厚的经济实力对家乡、家族的支持，以及以儒家思想为本的文化教育日益兴旺发达。那些徽商满载还乡后以雅、文、天人合一等心态思想营建住宅，使得徽南民居的文化积淀更为丰富，依山傍水的村落景观尤为多彩。

2.“天井”的功能作用

2.1“天井”空间形态

徽南民居建筑中除了高低错落的马头墙以及白墙黑瓦等特点之外，其“天井”院也是独具特色的一种空间组合形式。《孙子行军篇》中记载：“凡地有绝涧天井、天陷、天隙，必然远之勿近也”，这是有关天井这一概念的最早描述。徽南民居中的天井空间，是指在民居建筑中露天的四方院落，井口通常成狭小的方形。天井也是汉民族住宅中室内空间与室外空间交互场所的称谓，是空间与空间四面围合所形成的室外公共场地。同时，正是由于这种独具特色的空间形式，使古人可以通过自然生态的方式调节室内居住的物理环境，值得后人思考探究。

2.2“天井”的采光作用

天井空间的一个重要作用就是对生活居所的采光。古徽州地区山水环绕，地少人多，土地资源稀缺，住宅间距狭窄，同时受到封建思想的束缚，徽人常年在外经商，家中多为妻儿老小，所以徽派住宅对私密性与安全性要求甚高。民居四面山墙很高且不对外开窗，天井则成为了住宅中唯一的采光口，但天井面积不大，且有向内的单坡顶坡向院内，真正可以露天的位置十分有限。但江南地区夏日炎热，日照时间长，狭窄的井口也可以防止烈日炎炎，可使得住宅阴凉。

2.3“天井”的排水作用

古徽州地区依山傍水，住宅顺应地势、水势建造村落。所以民居不像北方那样有着严格的轴线。对水的有效汇聚、利用、排出则是徽南民居的特点之一。北方民居多为平屋顶，而徽南民居多为坡屋顶，就是为了在夏季多雨的环境下便于排出积水。天井空间四面有山墙环绕，屋顶坡向院内，很好的解决了排水的功能。而水在中国封建时期又被赋予一定的风水寓意，在徽商看来，水是“纳福、聚财”的象征，来自四面的雨水通过天井的汇集流人院内的名塘，顺势而下，气势磅礴。同时，每一户人家都有自己的排水通道，再利用地势的优点，将家家户户连成一片，形成巨大的排水网络，便于生产、生活、防火等。净化空间环境，具有生态研究价值。

2.4“天井”的通风作用

古徽州地区民居单体排列紧密，整体规划的平面布局比较随意，加之单体建筑间高大的白墙阻隔，难以形成像北方民居那样的穿堂风，山墙没有单独开设的门窗，所以天井就作为通风的风口。但天井空间的通风不是横向通风，而是竖向通风。由于院落比较狭窄，四面围合的山墙高大，使得整个空间颇似烟囱。当上方有空气对流时，这种空间能将院内的污浊空气拔出。当阴雨天气来临时，狭窄的天井也会通过拔风的作用将室内和院内的潮气带出，调节院内空间的微气候。

2.5“天井”组织空间的作用

徽南民居中，天井空间是一个家庭活力的体现，是家庭公共活动的中心。而天井这种形态对整个住宅中的空间组织是保障各个室内空间功能的前提。天井空间对人流的聚散、滞留、循环等方式对空间给予合理的分配与组织布局，它控制着整个住宅，同时连接、拉伸着每一处室内空间，是住宅的中心。同时，天井与自然息息相通，有机的与自然相互作用，吸收着室外景观的气息，也是人与自然的过度空间，同样也是住宅中室内空间的延伸，在相对狭小闭塞的住宅中突破了封闭感，构成了半开敞的空间状态，在住宅中呈现出流动的组织状态，形成了室内与室外的交互。

3.“天井”隐喻的文化内涵

3.1“天井”中的心理诉求

徽南地区早期属吴越之地，在唐宋以前虽早已纳人中华版图，但一直属于边缘地区，其山地与丘陵的地形占整个区域的绝大多数。自南宋以来，北方汉人大量迁移至此，人口众多，但耕地甚少，所以迫于生计，徽人迫不得已离家从商。在封建传统的束缚下，徽商即便成为一代富商，其内心深处仍然与文化传统保持着高度一致，虽然徽商在行动上突破了传统社会的限制，并推动了中国资本主义萌芽的发展，但心里层面仍然认为农为正业，从商为耻。永远在生存与理想的矛盾中摇摆，所以徽人在营造住宅时讲究封闭、内敛、不漏财的心态，在一个私密空间中使自己的内心压力得到暂时释放。可以说“天井”是徽人心理错综复杂的综合体现。

3.2“天井”中的风水思想

徽人对水情有独钟，对水中所流露出的思想也是独出心裁。徽人认为水是“财”的象征，是吉祥美好的代表，所以民居中天井空间的屋顶坡向院内时一方面是具有排水的功能性，但也有藏风聚气、招财聚财之意，这就是“四水归堂”。天井的井口不像北方民居那么宽大，这寓意将财气储蓄在家里，有“气不外散”之意。同时徽人也喜爱将院落地铺设置成铜钱造型，寓意积水的渗入是财气之水，仍在家中，也叫作“肥水不流外人田”。

3.3“天井”中的家族精神

徽南民居以天井作为家族聚集的中心单元，并串联成为组合院落，最终犹如蜂巢一样汇集成一个庞大家族，映射出徽州人重视家族凝聚，聚集而居的观念。而每个单独家庭的环境中，天井往往又是家庭活动的中心场所，是一个家庭汇集、休息、举行会议以及节日活动之处。充分体现中国传统的以血缘关系为主的宗法制的家庭观念。

4.结语

本文通过徽南民居中“天井”空间的功能c文化内涵这两个角度，探究了天井院这一空间形式的营造背景和民居中透露出的传统文化内涵。在物质丰富与科技日益发达的今天，在营造人类居住环境时，应向古代徽州人一样，从功能出发，如何通过自然生态的手段将室内空间做到低能耗、空间物理环境的自我调节等，达到天人合一的境地。