“苍 松 ”和 “奴 仆”

先看两个教学片段：

片段（一）――

师：知道我们为什么要叫松树为“苍松”吗？

生：因为苍松与苍蝇有关系。

（师生笑）

师：凛冽的寒风中，许多树都掉光了叶子，只有松树依然是那么绿，生机勃勃。小朋友们，看――大雪纷飞，松树傲然挺立！我们真得好好夸夸它――苍松。懂了吗？

生齐说：懂了！

片段（二）――

师：知道“奴仆”吗？

生1：奴仆就是现在的保姆。

（师生笑）

师：他说“奴仆”就是现在的“保姆”，你们怎么看？（目光征询学生）

生2：奴仆就是服侍别人的人。

生1：保姆不也是服侍别人的人吗？

生3：保姆可是拿工资的，奴仆不拿工资。

生2：我看电视里，奴仆在主人吃饭时都站在一旁看着，随时要听候吩咐;我家的保姆阿姨是和我们一起吃饭的，妈妈教育我要尊敬这位阿姨。

生4：我在《中国百科全书》上还看到，过去很多富人死掉了，要杀掉很多奴仆陪葬的;可现在的保姆是受到法律保护的。

师看到生1不好意思地低下头。

师：“奴仆”就是现在的“保姆”吗？

生齐说：不是。

这是笔者听课经历中的两个教学片段，虽不是发生在同一节课中，却能给我们思考，思考出能触摸到教育教学思想、艺术的一点东西来。

或许有人会想：你这两个教学片段孰是孰非，一目了然。新课程改革强调要尊重学生的独特感受和理解，学生不是简单被动地接受信息，而是对外部信息进行主动地选择、加工和处理，从而获得知识的意义。后者做到了这一点，前者却是一个典型的反面案例了。

确实，现代教学论认为：学习的过程是自我生成的过程，这种生成是他人无法取代的，是由内向外的生长，而不是由外向内的灌输。但现代教学论还告诉我们：这种自我生成的基础是学生原有的知识与经验，可以说，学生原有的知识与经验是教学活动的起点。片段（二）中，学生或从电视书报上或从身边的人和事上，对“奴仆”与“保姆”各自的本质有所了解。通过交流，孩子们清晰地认识到“保姆”就是一种工作，而“奴仆”受尽屈辱、没有人格、生活凄惨。片段（一）中，二年级的小朋友因为不知道“苍”就是“青色”，所以教师就是组织学生讨论，而学生也会因为知识的缺乏而无法积极参与并且有效参与进去，说不定还会闹出“因为苍蝇是绿头的”笑话。

学生的学习方式一般可分为接受和发现两种。狭隘的学习观认为：接受性学习就是“满堂灌”、“填鸭式”，发现性学习就是“满堂问”、“放羊式”。这都忽略了接受学习和发现学习是相互补充、相辅相成的。

片段（二）出自特级教师薛法根的一节课《卧薪尝胆》。同是这节课，薛老师在教学高潮之后用完全讲授的方式告诉学生一副对联“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴;破釜沉舟，百二秦关终属楚”及相对应的历史人物、历史故事。课堂气氛一下子沉闷了许多，但我们看到的是一张张专注的小脸庞。薛老师在讲完问学生：“勾践忍辱负重，终于灭掉了吴国;项羽宁死不逃，成为万世景仰的英雄。你赞同谁的做法呢？”

其实，接受之后也可以去发现，甚至要用一生去发现……