一个举足轻重的话题

足是支撑人体站立的基点,足的审美与美容是一个古老且举足轻重的话题。

脚美学：并非一个陌生的话题

对于足来说,最不幸的是---解剖学也是如此---与手相比,它不受注意。因而,从足的形态上看,人们很难发现自发的美。不过,与人体的其他部位一样,人们的目光并没有忽视足的审美。一个人走路站立的姿势都是自我形象的表达,通过脚的活动表现出全身的美感。

在人类历史上,对足审美的极端重视莫过于中国曾经历的"三寸金莲"时代。女子缠过的小脚为"金莲",方绚著有《香莲品藻》将"金莲"分为五式九品,评其优劣。按现代人的审美观,旧时人们所欣赏的三寸金莲不过是一种畸形的审美心理。西方尽管没有缠足习俗,但也同样认为女人小脚为美,有的女性便穿不合适的鞋以控制脚的生长,甚至将小趾割掉,以便穿进更细窄的鞋子。

旧时中国以人工方法束脚使其变形可能始于五代,据史料记载,南唐李后主缠足,宫中竞相模仿,后民间下效,到宋代已颇为普及。一般女童在4、5岁时就开始穿小型尖头鞋,5、6岁时用脚帛缚趾阻止其自然成长,7、8岁时骨扭转脱臼变形,开始穿弓鞋,一次比一次紧缠。因为小脚使女人变得弱不禁风,楚楚可怜,从而博得男人青睐。

古人对脚的审美意识中,渗透着"社会无意识"的性观念。在最古老的书本中,足首先被当作性器官,当作繁殖的象征,达到了对足的恋物欲的顶峰。所谓足之恋物欲并非指足本身,而是用来完美、升华女性生殖器,是女性的男性化象征。因而,这里足的恋物欲与过去缠足的风俗有所不同。缠足抑制了足的发育,使女性走路时臀部与脚踵产生微妙的连动。这缠足后小小的腿肚子是当时所有女性不可少的最基本的外观条件,也就是说,是直接与女性美相联系的。

旧中国的足审美意识,导致一代又一代女性为之付出伤害躯体的巨大代价。

高跟鞋：一个美与健康争论的话题

在现代人的生活中,对脚的审美似乎被忽视了,但对脚的"外衣"---鞋却十分重视。与对服饰的审美态度一样,人们用更多审美目光来选择穿在脚上的鞋子,其功能却不那么重要了。曾几何时对高跟鞋的争论就是围绕美与健康开始的。

从审美角度上说,女人爱穿高跟鞋是有道理的,因为穿上高跟鞋能使身体重心前移,挺胸收腹,增加体态美。此外,穿上合适的高跟鞋就会不自觉地昂首直腰,矫正不良体态,如驼背、低头等。但是许多学者认为穿高跟鞋时,人体的重心过度前移不仅会影响骨盆的发育,而且脚趾被紧紧地挤进鞋尖的狭窄部分,时间久了脚趾就会变形,大脚趾的跖趾关节突出,或形成粘液囊炎肿,小脚趾、前脚掌容易生鸡眼。由于鞋跟过高,走路时迈步幅度小、脚移动得快、肌肉运动的强度大,容易使人疲劳。走远路会两脚疼痛,甚至出现膝关节、踝关节炎症。特别是22岁以前的女性骨骼还没有完全发育成熟,穿高跟鞋会影响腿和脚的发育;同时,穿高跟鞋会让身体重力转移到脚掌前部,改变了身体重心的位置,使骨盆的负担加重,骨盆的两侧壁只得向内生长来承担上半身的重量,这样骨盆口就会变得狭窄,造成成年以后生育分娩困难。

有的学者认为女穿不合脚又不舒服的高跟鞋,原因是尖头鞋能造成瘦窄的错觉,而高跟更能改变脚的姿势,同时使脚看起来小一点儿。所以,高跟鞋无疑也同缠足意义相同,均是为夸张表现女性身体特征,不过程度有所差异而已。

如今曾经时髦的高跟鞋已经被越来越多的"松糕鞋"、"解放鞋"所取代,由此看来是有积极意义的。