浅析孙悟空形象

【摘要】本文通过对古典名著《西游记》中对孙悟空从降世到“大闹天宫”的描述中，探寻他为追求自由而战，以及取经路上为天下百姓的自由而战的战斗英雄形象，同时还探寻了他从“大闹天宫”被如来压于五指山下开始到取得真经修成正果的过程中的叛逆的悲剧英雄形象。

【关键词】孙悟空;自由;战斗;叛逆;悲剧;英雄

我国古代四大名著之一的《西游记》可谓是家喻户晓，而孙悟空则是这部著作中的灵魂人物，他贯穿于整个故事的始末，无论是他的降世、大闹天宫、还是西天取经路上的林林总总都给我们留下了深刻的印象。而孙悟空会给我们留下深刻印象的原因何在呢？我们从以下两个方面进行探讨：

1.孙悟空是一个追求自由的战斗英雄形象

为什么说是追求自由呢？那就得从源头说起。孙悟空是在花果山这种没有任何束缚和污染的、绝对自由的大自然环境中孕育而生，又在“花果山福地，水帘洞洞天”这种世外桃源中生活，这就造就了他骨子里追求自由的性格与理想。正是由于追求自由的性格与理想使然，让孙悟空想要挣脱生死轮回的束缚，得到所谓的真正的自由。于是他美猴王拜了须菩提祖师为师,取名为孙悟空,他聪明好学,得到了师傅的真传,学会了七十二般变化,十万八千里的筋斗云.孙悟空大闹龙宫,索得了如意金箍棒,又闹幽冥,一笔勾销了猴属生死簿上的姓名.于是,他返回了花果山,自在称王,无忧无虑,无拘无束,无法无天,欢欢喜喜的生活着。

这种自由的生活并没有维持多久，因为龙王和阎王将孙悟空告到了玉帝那里，而玉帝在无奈之下同意太白金星的谏言，招孙悟空为有名无实的“齐天大圣”，大圣爷也确实是在天宫中过了一段逍遥自在的神仙日子。然而，好景不长，蟠桃会让孙悟空彻底知道天宫中的自由并不是他所要的有尊严的自由生活，于是他大闹蟠桃会，再次与天宫中的诸位神仙展开生死大战。

这一切的一切都反映出孙悟空是一位为了自己所追求的有自由、有尊严的生活而不断斗争的人物，他是为了自由而战的战斗英雄。

当孙悟空踏上取经这条漫长的大陆之后，他的为自由而战不再是为自己而战，而是为了天下的百姓不受妖魔的侵害，让百姓拥有自由的生活而战。就像是“小儿国”，他是为千千万万个父母、孩子而战；他在每次除妖过程中都是在将主要妖怪“伏法”后将小妖及洞府铲除，目的就是不让其在危害天下百姓，可见，孙悟空的战斗已上升为为天下的百姓的自由而战的战斗英雄。

2.孙悟空是一个叛逆的悲剧英雄形象

孙悟空是追求自由的战斗英雄，然而，他在为自由而战斗的过程中，也将自己带入了悲剧之中。

从“大闹天宫”开始，中经“取经缘起”，转入“西天取经”，直至取经成功得到“正果”，正是孙悟空一步步走向叛逆悲剧的写照。“大闹天宫”的故事位于卷首，这既突出了孙悟空的战斗英雄的形象，又奠定了他的叛逆悲剧形象。在“大闹天宫”的故事中，孙悟空不满意天庭给他的有失尊严、有名无实的待遇，以蟠桃会为引子向天庭宣战，在面对天庭的镇压，他连败了五个天王，打败了十万天兵，尤其他和二郎神斗变化的那一段，表现的非凡机警、顽强。孙悟空被擒以后，又从八卦炉中跳出，非但没有被烧死，倒炼就了一双火眼金睛，他一跃而出，并挥舞金箍棒，大闹天宫，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。”同时孙悟空还说出“皇帝轮流坐，明年到我家”这样的叛逆语言，可见他与生俱来的叛逆性。面对孙悟空的来势汹汹，玉帝无奈之下只得请来如来帮忙。如来将其压制在五指山下，这也就形成了孙悟空悲剧的开始。

在山下五百年的等待中，他受到观世音的点化“皈依我佛”，耐心的等待师傅唐僧的到来，然而，唐僧的到来并不是自由的开始，而是悲剧的继续。唐僧将如来的五行山“化为乌有”，然而观世音却将这“五指山”化成了一顶“嵌金花帽”戴在孙悟空的头上，让其在取经路上对唐僧言听计从，为其所用。

西天取经路上孙悟空的降妖伏魔、排除万难，确实仍可看到当年“大闹天宫”所向披靡的神武英勇，他所歼灭妖魔鬼怪的斗争也包含有正义与非正义、善与恶势不两立的成分，但这充其量只是局部性的纷争了。由直接反对天庭的等级制，到承认服从神仙佛的等级制；从喝令玉帝让位，到至多鞭挞批判统治者的颟顸昏庸；从以玉帝为敌手，到只从事铲除统治者身边的坏人以及形形的虐民妖魔；由彻底叛逆到被迫点滴改良。孙悟空不在是为自由而战的战斗英雄，而是变为了为唐僧、以及为他所代表的佛教而战斗的工具，他失去了原先在花果山玩乐、在龙宫强取兵器、在阎王殿购销生死簿、在“大闹天宫”与天兵天将大战时的锋芒与棱角，变得畏首畏尾，失去原本的自我，蒙上了悲剧色彩。然而就算是失去了原有的锋芒与棱角，孙悟空依然具有叛逆性。最为突出的就是“三打白骨精”中他一而再，再而三的忤逆师傅戒杀生的教诲，充分体现出他与生俱来的叛逆性。所以说，从“大闹天宫”之后，逐渐变为叛逆的悲剧英雄人物。

《西游记》成功的为我们塑造了一个脍炙人口的孙悟空形象，从孙悟空身上，我们可以看到什么是为由而战的战斗英雄，什么是具有叛逆的悲剧英雄。正是由于这样才使得将孙悟空活灵活现、有血有肉的展现在我们的面前，让我们为之感动，为之震撼。■

【参考文献】

［１］吴闲云.煮酒探酒游――吴闲云详解西游记. 湖南出版社2009.8.

［２］吴承恩,西游记. 长春出版社.2006.1.

［３］袁行霈.中国文学史（第二版）. 高等教育出版社.2006.5.