追寻幼儿教育中的生命本真

摘 要： 生命的成长是内在动力的驱使和发展，其力量无限而深远，其过程纯净而美丽。幼儿教育应给予生命纯美的注视与无限的珍爱；给予生命舒展自我的主动发展空间；给予生命朴素和谐的善与关怀；给予生命全程的信任与静心的守候。该放下的是强加在幼儿身上种种不合理的、超前的、违背生命发展规律的负担与任务，该拿起的是给予幼儿回归自然、体验探索万千世界的充裕时间与机会。教育者应放缓脚步，摆正心态，抛却自身浮躁功利的杂念，卸下以爱的名义为幼儿擅作主张的种种规划，充分信任幼儿具有发展的潜能与主动性，尊重生命个体的独特性与差异性，静心耐心地守护其生命主动的舒放展开。

关键词： 幼儿教育 生命本真 幼儿

生命，是两个永恒之间的一片峡谷，两朵黑云之间的一次闪电[1]。生命的力量在于成长，成长不仅体现作为生物个体的生理发育和成熟，更体现为作为社会个体的心理成长和发展。“生”是起点，“命”是终结，连接生命的是教育。“人，唯有凭借教育才成为人”[2]。人类，是不可能互相代替的存在，是难以由他人代替的存在，是应该接受教育的存在。所以，仅仅活着毫无意义，必须朝着赋予自身固有使命努力地生活。有助于完成自身使命的手段就是教育。教育使人类自觉到无知之知，并向着真正的知不断超越自我。这对于人类，就是最崇高的行为。在人的生命旅程中，每一个人都经历着沉着而又艰涩的历史变动。人的生命境界是一个永无停滞的过程[3]。从呱呱落地，到长大成人，成为有健康的身体、发达的智能、丰富的知识和良好的品德等良好素质的社会成员，这个变化的实现主要依靠的是各个阶段的教育，其中幼儿教育的奠基作用是至关重要的。教育的主要基础是在五岁前奠定的。对五岁前儿童所做的一切，就是整个教育过程的百分之九十，以后是继续教育人、造就人的过程[4]。幼儿教育的本质就是使幼儿的生命得到充分、和谐的舒展，辩证地重演文化史以便使幼儿逐步地占有人类文化，并使幼儿在童年期即将结束时达到与之相对应的主体发育程度。

一、幼儿教育应给予生命纯美的注视与无限的珍爱

生命的成长是内在动力的驱使和发展，其力量是无限而深远的，其过程是纯净而美丽的。

每一个生命都应寻求身心各方面整体和谐的发展。幼儿的发展除了身体的、认知的、语言的发展外，也有社会性的、情感的、交往和道德的等方面的发展。幼儿是一个完整的内在不断成长的生命体，因此，需要我们的尊重与注视，给他们一个宽松又不失温暖的发展环境；需要我们的呵护与关爱，给他们适时的理解、支持与帮助；需要我们的感动与体验，在他们迈出的每一步旁都伴有我们欣赏、支持、鼓励及乐意与其一起成长的足迹。

爱，对于每一个生命个体来说都是非常需要的，尤其是幼儿。对幼儿的爱，应是一种发自内心的、无私真诚、包容深沉的爱。孩子是最透明清澈的湖水，你可以看到他完全接纳你的爱，也可以感受到他反馈给你的更多的爱。由于幼儿思维、情感的特点，他们喜欢用形象、声音、色彩、身体动作等思考和表达。生命是整体的、持续的，幼儿教育是终身教育的重要奠基部分，应以美熏陶、感染幼儿，满足其爱美的天性，萌发其美感和审美情趣，激发他们表现美、创造美的愿望，发展他们的想象力、创造力，促进其健全人格的形成。一个孩子，从他出生的第一天起，其弱小的生命就开始受到周围成人的呵护、关照和期待。在家里，父母精心哺育、言传身教；在社会上，各种环境设施、大众传媒、人际关系对其耳濡目染、潜移默化；在幼儿园，教师有目的有计划的促进孩子身心全面健康和谐的发展，这里面无不渗透着对幼小生命的关爱与珍视。正如蒙台梭利所说，在教育上，环境扮演的角色相当重要，因为孩子从环境中吸取所有的东西，并将其融入自己的生命之中[5]。因此，我们默默的注视并不是放纵或漠然，我们无私的珍爱并不是束缚或溺爱。我们给予孩子的环境应是温暖平和的，应是充满爱和美的。

二、幼儿教育应给予生命舒展自我的主动发展空间

生活中我们经常可以看到，成人总是带着满心的笑容，用双臂环绕在孩子的四周，伴着跌跌撞撞的孩子向前走，或者在离孩子几米处外蹲着，张开双臂，迎接步履蹒跚、面带稚嫩笑容的孩子高兴地向你走来。我们几乎从未看到过成人把孩子圈得紧紧的，手把手地让孩子的两条腿前后交错向前走。学步，我们都会给幼儿留有一定的空间，相信他们能自己一步步地走下去，在教育中，我们更应该相信幼儿的发展潜力，给予其充分的自和自主发展的空间，使幼儿的生命真正得到润泽与舒展。

我们常常对幼儿提出各种各样的希望，要求他们调整自己以熟练敏捷地适应这个世界。但是更有成效的做法是，这个世界应该调整自己以在各个方面都能适应儿童[6]。未了解儿童的需要，我们必须进行科学的研究。因为他们的需要常常是无意识的、是不断发展改变的。这种需要是生命发展过程中内在的需求，它会按照神秘的自然规律而不断变换。幼儿友善地希望与每一个人分享自己的发现、成功及小小的喜悦；他们具有自己的个性，并谋求发展自己的个性，他们充满了无限的创造力和想象力；他们选择自己的工作并坚持完成它，按自身的需要改变它；他们锲而不舍、不懈地探索，并十分愉快地克服力所能及的障碍。因此，没有必要全程介入打扰幼儿的活动，“全神贯注地观察、适时适度地支持”应是教育者的座右铭。幼儿处在宽松有序的情境中，随着他们身心各方面的发展，创新、发现等能力会逐渐地表现。

幼儿的全面发展是幼儿应有的需要和权利。《儿童权利公约》指出生存与发展是儿童的基本权利。儿童时期的真正意义是生长和发展。人与花园、田野、草地、森林一样，其内在生命是有规律的。教育应顺应幼儿的天性，符合幼儿的特点，按照其内在发展的自然顺序进行，让幼儿自由和谐地发展，不强迫其按照成人的意志行动。从幼儿一出生，教育者就应该意识到这是一个有着自己权利的个体，我们应当尊重他，而不仅仅是拥有他。尊重幼儿就是承认他们的发展是有客观规律的。教育必须遵循客观规律，加以引导和促进才能提高教育的质量。教育的目的不仅在于儿童的发展，而且还在于儿童的欢乐幸福[7]。教育者应静心、宽心、耐心地等待生命的每一步成长、成熟，而不能操之过急，不能理所当然地以成人的思维代替幼儿的认识，更不能将自己的焦虑浮躁之心强加在幼儿身上，因为没有任何人能代替幼儿自身的生命成长，没有任何人能代替幼儿体验生命的变幻与美好。我们应创造良好的发展环境，给予幼儿自由、主动、充分的发展空间。

三、幼儿教育应给予生命朴素和谐的善与关怀

人之为人的特性就在于他的本性的丰富性、微妙性、多样性和多面性[8]。我们能掌握的是生与死之间的这一段生命，而让生命具有意义不在开始或结束，而是在其过程。如果道德哲学关心人们生活的幸福，我们就有理由期望关怀在道德伦理中拥有重要的意义[9]。生命的关怀是对生命意义的探索和追寻，由此确立生命的伦理价值，以及相应的对待生命的道义与责任。

儿童期是人的生理、心理发展的关键时期。为儿童成长提供必要的条件，给予儿童必需的保护、照顾和良好的教育，将为儿童一生的发展奠定重要的基础[10]。有生命就有希望。教育应关怀人的生命、关注人的价值、关注人性的完善。教育应使人尊重生命、珍爱生命、正视生命、感激生命。教育的最终目标就是使生命成为一个完整、和谐的发展过程，使人成为完人。教育应引领受教育者了解人生的意义、价值、进而珍爱生命，尊重自己、他人、环境及自然，并使自我潜能得到充分挖掘，贡献人群，以过积极而有意义的人生。毕竟有爱、有美、有人性、有尊严的生活环境，才能显示人生的意义，价值与理想。在幼儿个体发展中，生命的健康存在是幼儿一切发展的前提和基础。幼儿生命的弱小和稚嫩需要成人给予心理上的真正关注和精心呵护，以帮助其健康成长。我们要引导一个幼儿的生命成长，首先要花时间关怀、了解、认识这个幼儿，不仅要关心他的认知发展，而且要关心他的全部。游戏是幼儿的天性，童年是在欢乐的游戏中度过的，幼儿是在游戏中健康成长的。这一点已被教师、家长在内的许多教育工作者所认识。作为教育者，不能一方面回忆童年游戏时的欢乐，或是感叹童年缺失游戏的遗憾，另一方面忽视现今幼儿游戏的机会与权利，反思自身，学会等待、学会理解、学会珍惜，才是对生命最朴素的尊重与关爱。我们应从幼儿的角度关怀、探究幼儿的活动、情感、需要及他们的一切。我们教育幼儿，不是告诉他们什么是什么，而是要从容地陪伴他们一起成长。

四、幼儿教育应给予生命全程的信任与静心的守候

幼儿教育该放下的是强加在幼儿身上种种不合理的、超前的、违背生命发展规律的负担与任务，该拿起的是给予幼儿回归自然、体验探索万千世界的充裕时间与机会。教育者应放缓脚步，摆正心态，抛却自身浮躁功利的杂念，卸下以爱的名义为幼儿擅作主张的种种规划，充分信任幼儿具有发展的潜能与主动性，尊重生命个体的独特性与差异性，静心耐心地守护其生命主动的舒放展开。每个幼儿在沿着相似进程发展的过程中，各自的发展速度和到达某一水平的时间不完全相同。要充分理解和尊重幼儿发展进程中的个别差异，支持和引导他们从原有水平向更高水平发展，切忌用一把“尺子”衡量所有幼儿[11]。

幼儿是通过个人的努力和从事活动而得到发展的，幼儿要靠自己的努力以求得生长。幼儿教育在丰富幼儿客观知识经验的同时，尤其应注重其内在生命的建构与成长，呵护其珍贵而丰富的想象力和创造力。真正关注生命成长的教育应从家庭、学校、社会各方面着手，帮助幼儿从小开始探索与认识生命的意义、尊重与珍惜生命的价值，热爱并发展每个人独特的生命，并将自己的生命与天地人之间建立美好的共融共在关系。

十年树木，百年树人，只有社会、家庭、学校同心同力，通过各种渠道，使整个社会充满幼儿教育的合力，使整个社会尊重、关注幼儿的成长和发展，幼儿教育才能真正成为绽放幼儿生命本真的纽带。

参考文献：

[1][黎巴嫩]阿明・雷哈尼.给播种者的种子.外国文艺，1983（4）.

[2][4][5]李季湄.幼儿教育学基础.北京：北京师范大学出版社，1999：14，17，133.

[3]陈鹏.执有与空无.昆明：云南人民出版社，1999：11.

[6][意]蒙台梭利.童年的秘密.北京：中国人民大学出版社，2008：5.

[7]刘晓东.儿童教育新论.南京：江苏教育出版社，1998：64.

[8][德]恩斯特・卡西尔.人论.上海：上海译文出版社，1985：15.

[9][美]卡罗尔・吉利根.不同的声音.北京：中央编译出版社，1999：7.

[10]国务院.中国儿童发展纲要（2001―2010年）.北京：中国法制出版社，2001.

[11]教育部.3-6岁儿童学习与发展指南，2012.