王家大院植物样式垂花柱头装饰艺术

王家大院是山西著名的古民间建筑群,位于晋中灵石县静升镇，是少见的清代北方民居大型建筑群,由史上灵石县四大家族之一的王氏后商分别于康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建。从美术角度看，此建筑群中精美的三雕艺术是王家大院古建筑装饰艺术的精华所在，其中折射出晋商宅院官商阶层的精神追求和审美趣味。垂花柱作为一种重要的古民居装饰构件,更有其独特的艺术价值。

垂花柱，俗称“垂莲柱”、“垂柱”，多用于垂花门和门头上，吊于门檐下，通天不通地，是倒垂于门下的短柱，古有“悬梁吊柱”之称。它的柱身可起到连接和加固建筑构件的作用，柱头造型多样，起装饰与美化作用。

从王家大院垂花柱现存状况看，垂花柱发展到清代已达繁盛。清代垂花柱雕刻内容丰富、不拘一格，雕工讲究细密、精巧，除垂花门和门头外，还出现在照壁，亭檐和绣楼外檐等处。

王家大院现存的垂花柱内容丰富，柱头造型多样，其中植物样式垂花柱结构繁复、错落有致，造型方圆结合、繁简共生，雕刻手法或写实或夸张，工艺精湛，实为王家古建装饰艺术之精华。

一、方圆基本造型观念与晋商审美趣味的统一

在传统装饰造型中，追求圆满统一是追求和谐的宇宙生命意识。方与圆的装饰造型折射出人们追求圆满的心理幻想。

方与圆是中国传统工艺常用基本形，其形状的象征意义是圆象征天，方象征地，天地方圆自然天成，和谐统一。“无规矩无以成方圆”“智欲圆而行欲方”,讲究做事灵通,行为规范。“方”是做人之本，“圆”是处世之道，外圆就是处事圆滑、灵通，内方就是为人刚正、有主见。王家将经商、做人之道， 暗合于方圆观念中，体现出晋商伦理教化与经商之道的规范严谨之制。山西商人多数为儒商，王氏以儒家人文思想讲求治生之正道，重视受教、修身，立志、创业之精神追求。王家大院垂花柱正是应用了方圆这一造型观念以表达主人对圆满人生观的心理追求和价值追求，表达了对事物充实之美、中和之美、自然之美的审美追求。垂花柱的方圆造型观念讲求对应对比中求得统一圆满的情感特征。垂花柱雕刻中讲求虚实、繁简、高低、起伏、动静结合等造型法则，用对称的视觉形式产生均等律动的视觉秩序。层次凹凸有序，平面与立体相互穿插，于繁简对比中求得点线面的协调统一。这些造型法则可折射出晋商追求包容、完整，和谐共进、生活美满的心理要求。

王家大院垂花柱的整体造型特点为方圆结合、繁简共生。作为一种“吊柱”，柱头的形状大小是受局限的，离不开方圆造型结构，需要依形造型，依势造型。柱头有圆形、方中带圆形、四面体，六面体，八面体等。植物中的花卉、瓜果造型多属独支或独体，利于通过写实、夸张变形等手法将形体融于柱头的方圆之中，柱头的圆柱或方体造型，又能很好地将花卉瓜果的立体感和形象表现出来，达到形体和内容的完美契合。植物类垂花柱头的造型方法，整体归纳为写实与装饰化相结合，严整简劲与富丽繁华错落纷呈。沉稳中见活泼，宁静中出韵致，严整中出婉转。粗犷不失细腻，厚朴不失雅致，形态或写实，或装饰化，动静方圆、层次复叠，雕工辗转多变，体现了民间造型艺术的特点。

二、自然生命意识与传统审美心理

王家大院植物垂花柱雕刻艺术，选取北方生活中常见的有象征意义的瓜果花卉等植物作为题材，这些题材在垂花柱头装饰中的应用不仅因其形象之美，更在于它们在中国传统文化中独特的民俗意义，借各种植物之象征意义及个体特征，如牡丹的繁盛、莲花的清洁、瓜果的丰润等特征将生活中富足丰登、硕果累累的圆满景象以生动娴熟的艺术处理表达出主人对富贵荣耀、功名利禄、家族兴旺等情感追求。即主人将这种情感愿望及心理转嫁到自然形态当中，借传统自然物象表达精神向往和人生追求，表达人对自然事物的生命回归意识，体现了中国以自然为本的传统价值观念。是物质与精神的统一、自然造化与传统审美心理的统一。

三、吉祥文化与色、形、质的统一

王家大院的垂花柱在不同院落应用了不同的规模和形制，题材、雕工、材质以及用色的使用都相应成趣，借物托情，表达了院主人对自然之物亲近和崇拜的生命意识，寄喻了对圆满吉祥的美好诉求。因此垂花柱的造型样式在某种程度上不仅成为门第高低的身份代表，同时也寄喻主家兴旺通达、子孙康泰的精神追求。王家大院植物类垂花柱精妙的艺术处理手法强化了这些民俗内涵，可以归纳为几方面：

其一，形象和寓意的有机统一。清代盛行选取具有吉祥象征意义的物体造型，依托于建筑装饰构件，以借代、隐喻及谐音的手法表达其寓意。王家大院植物垂花柱以花卉造型隐喻花开富贵、官运亨通之意；以果实造型比喻多子多福、后孙兴旺之意。也有果实与花卉及其它装饰结合表美满和谐之意。如莲花喻为高贵，莲蓬是多子的象征，莲蓬与莲花同生，喻“连生贵子”。牡丹是富贵与荣誉的象征，盛开的牡丹寓意“官居一品”。牡丹形垂花柱隐喻王家名门望族地位显赫。盛开在农历九月，“九”与“久”谐音，因此是长寿和长久的象征。形垂花柱喻王家家族兴旺、青山永驻。南瓜是丰收和多子的象征，王家大院垂花门有瓜与莲结合的双面垂花柱，一面吊瓜，一面吊莲，有连绵不断之意。喻王家富贵充盈，绵延不绝。柿子，取其谐音，常与门上其它装饰，如万字、如意搭配，组成“万事如意”的美好寓意。

其二，色彩审美情感与形象的有机统一。垂花柱不同色彩的应用使其别具一格的造型更具独特魅力。王家大院垂花柱的色彩利用中国传统的色彩审美观念，以五行色彩红、黄、青、黑、白为基础，以平涂罩色的方式，突出柱头的生动性、形象性。多采用胭脂红色、石青、石绿、石黄，金黄等充满传统民族气息的色彩。除了表现物体本身实际颜色外，这些颜色的应用主要是表达对吉祥如意的祈福与象征。如胭脂色的牡丹，三绿的叶子，华丽富贵之气悠然而来。黄色的柿子、南瓜体现出殷实的收获。在保存较好的垂花柱中，我们还依稀可见残留的原始颜色，如莲花花朵的间隙有残留的淡绿色，牡丹叶的三青色，虽然大部分褪色，但仍能感到莲花“出淤泥而不染”的高贵气质和牡丹的雍容华贵。大部分垂花柱呈材质本色或铁锈红色，给人朴素踏实庄重的视觉美感。

其三，雕刻手法与造型的有机统一。清代雕刻手法已达鼎盛，雕工精密细腻。王家植物类垂花柱雕刻手法采用了贴雕、镂雕和圆雕等多种手法。从现存垂花柱雕刻方法看：一般花卉类的叶子多采用贴雕，花体部分为圆雕或镂雕；瓜果类叶子为贴雕，瓜体为圆雕，或整体圆雕。这样的雕刻手法可以依形造型，既能符合构件结构要求又可以达到物态本身的形象美感和装饰美感。尤其是镂雕花卉，层次繁密、雕工细腻、剔透婉转，镂刻的手法将花卉参差繁复的形态表现得灵动天然，堪称王家大院雕刻艺术之代表。

结 语

王家大院植物样式垂花柱造型独到，结构繁复，雕工浑劲细润，体现了清代雕刻装饰艺术“纤细繁密”之特点，质、形、色的完美结合铸造了它经典的艺术特色，给我们留下了珍贵的古建筑传统文化财富。在晋商宅院装饰艺术中，它有着特殊的民俗文化与审美并鉴的价值意义。

（作者单位：太原师范学院美术系）