唐代体育文学发展探微

作者简介：郭长忱，男，吉林师范大学体育学院讲师，研究方向：体育教学与训练、体育场馆建设与管理

摘要：体育文学是文学领域中一个重要的组成部分，这一点不容忽视。回顾我国的古代体育文学发展历程，我们必须对唐代给以重视。本文，通过对唐代体育文学的作品的赏析与比较，对其给现代体育文学所带来的启示进行了探索。研究认为体育文学内容的丰富需要体育运动本身的发展，体育文学的蓬勃发展需要一个和谐稳定的社会，体育文学的健康发展需要一个有效的交流平台。

关键词：唐代；文学作品；体育；运动；发展

“唐代文化气势恢宏昂扬，内容博大精深，体育文化与文学成就尤为中国古代文化史上不可逾越的两座高峰。双峰合璧的体育文学拓展了唐代文学的创作视域，形成了独特的文化艺术景观。”[1]433-434打开中国的古代体育史，我们看可以发现唐代是体育运动发展最为鼎盛的一个朝代，尤其是球类运动，常见的有蹴鞠（足球）、击鞠（马球）、抛球、踏球、木射（保龄球）等。随着体育的多元化发展，其文学作品也丰富多彩，其中就涌现出了许多脍炙人口的唐诗等。对这些文学作品的赏析不仅仅是了解大唐的文学发展脉络，更有利于透其窥视体育运动快发发展的规律。

一、诗词类文学

明代的张之象所编撰的《唐诗类苑》中录入了涉及体育的唐诗有42首，其内容涉及了射、棋、风筝、打毽、秋千、竟渡、戴竿、拔河、绳伎等多项体育运动。在宋代的李肪等人所编纂的《文苑英华》中也有涉及博戏、杂歌类、棋类、球类、竞渡等体育活动的唐诗。如韦应物《弹菜歌》、李颀《弹菜歌》、蔡孚《打毽篇》、张建封《酬韩校书愈打毯歌》、刘禹锡《竞渡歌》、顾况《险竿歌》、柳曾《险竿行》、白居易《西凉伎》等。现代关于唐诗题材的研究著作《中国诗词分类大典》和潘百齐《全唐诗精华分类鉴赏集成》种将涉及体育活动的唐诗细分为猎牧钓部、游戏部、琴棋部、歌舞部、习俗部、节日部等几部分。

以抛球运动为例，其唐诗作品就非常之多。先让我们来看这样几首描写清明时节人们抛球运动的诗词，其一《寒食》：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。”[2]1994其二在柳永的《抛球乐》中的描写“微雨轻洒，丽质盈盈、巧笑嬉嬉，争簇秋千架，戏彩球罗绶”[3]125-126从这两首诗词中，我们可以看到在清明时节，戏者们相互抛接系有彩带的轻球。一幅自娱自乐的场面油然而生。从这首诗中我们可以了解到在清明时节是人们进行抛球运动的比较多的季节。这与我们现在广西省镇安上映山的少数民族每逢年节所进行的抛球活动相一致。历史上认为抛球运动在唐宋的宫廷中叶非常流行，这一提法可以下面的诗中得到印证：“隋家宫殿锁清秋，见婵娟扬绣球。金钥玉箫俱寂寂，一天明月照高楼。”[4]8832唐人李慎言梦抛球诗，其一：“侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球”。其二为：“隋家宫殿锁清秋，曾见婵娟绣球。金钥玉箫俱寂寂，一天明月照高楼”。其三为：“堪恨隋家几帝王，舞腰缓尽绣鸳鸯。如今重到抛球处，不见熏炉旧日香”。五代毛文锡的《摊破浣溪沙》：“春水轻波浸绿苔，枇杷洲上紫檀开。晴日眠沙稳，暖相偎。罗袜生尘游女过，有人逢著弄珠回。兰麝飘香初解佩，忘归来。”牛希济的《临江仙》：“柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀。鸳鸯对浴浪痕新。弄珠游女，微笑自含春。轻步暗移蝉鬓动，罗裙风惹轻尘。水精宫殿岂无因。空劳纤手，解佩赠情人。”这些诗都对当时唐人说进行的抛球运动的场景给予了细致的描写，也成为我们今天考证抛球运动发展的重要的佐证。

除了对上面的抛球运动描述之外，唐代文学作品中还有有名的《打球篇》和《幸梨园观打球应制》以及《观打球有作》与《宫词一百首》等作品。这些诗歌都极为形象的向读者描述了唐代球类运动的发展盛况。例如在《封氏闻见记》中，就有这样的记载：唐太宗再观看了西域人的打马球后，非常感兴趣便下令在全国内进行推广。胡旋舞本是从西域传入的，在唐代得到了较好的发展后成为了民间百姓喜闻乐见的体育健身项目之一。为此白居易在《胡旋女》中是这样描述到：“弦鼓一声双袖举，回雪飘 转蓬舞，左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”

二、散文类文学

在唐代体育文学发展的过程中出现了一种新的文体，后人归其为散文，如薛胜的《拔河赋》、高无际的《汉武帝秋千赋》、李濯的《内人马伎赋》、敬括的《季秋朝宴观内人马伎赋》、钱起的《千秋节勤政楼下观舞马赋》、王邕的《内人蹋毯赋》、仲无颇的《气球赋》、乔潭的《裴将军剑舞赋》、胡嘉隐的《绳伎赋》、张楚金的《楼下观绳伎赋》、张楚金的《透檀童儿赋》、范懂的《竞渡赋》等等。例如，《拔河赋》中有段这样的描述：“然而一鼓作气，再鼓作力……身挺拔而不动，衣帘袒以从风……可以挥落日而横天阙……”而抛球乐这种文学体裁也是唐代体育文学中一块奇葩。

从目前现存文献资料来查阅来看《抛球乐》唐前未见，应属唐人首创，其在唐代有齐言声诗和杂言曲辞两种不同形式，由于唐人的诗、词尚无明确分界，故《抛球乐》之杂言曲辞亦可作为唐代球类运动诗的一种特殊形态而存在。目前，历朝历代遗留的《抛球乐》作品虽数量有限，但却足以昭示这一诗题的演进之迹。研究《抛球乐》的价值就在于可以通过其内容的表述，窥视出当时人们参与欲发展抛球运动的点点滴滴。《唐音癸》中有这样一首《抛球乐》，其云：“酒筵中抛球为令，其所唱之词也。禹锡亦有作。”[5]139这是后人对唐代时期酒宴间抛球游戏的描述，说明了抛球游戏曾是唐人吃饭时一个游戏项目，助兴项目之一，如同乐舞功能一样。史料证明，这种酒宴间的抛球游戏形式，在唐朝女性中比较盛行。在《抛球乐》的发展过程中涌出了很多具有代表性的作品，其主要流传于唐宋两朝，这样是在抛球运动得以发展的背景下所形成的。如刘禹锡的《抛球乐词》“五色绣团圆，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。上客如先起，应须赠一船。春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。幸有抛球乐，一杯君莫辞。”[6]114-119皇甫松的《抛球乐》“红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。少少抛分数，花枝正索饶。金蹙花球小，真珠绣带垂。”[7]114-119徐弦的《抛球乐辞》“歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。一笑千场醉，浮生任白头。不知红烛下，照见彩球飞，巫山暮雨归。”[8]114-119柳永的《抛球乐》：“晓来天气浓淡，微雨轻洒。近清明，风絮巷陌，烟草池塘，尽堪图画。艳杏暖、妆脸匀开，弱柳困、宫腰低亚。是处丽质盈盈。巧笑嬉嬉，手簇秋千架。戏采球罗绶，金鸡芥羽，少年驰骋，芳郊绿野。占断五陵游，奏脆管、繁弦声和雅。向名园深处，争泥画轮，竞羁宝马。取次罗列杯盘，就芳树、绿阴红影下。舞婆娑，歌宛转，仿佛莺娇燕姹。寸珠片玉，争似此、浓欢无价。任他美酒，十千一斗，饮竭仍解金貂贳。恣幕天席地，陶陶尽醉太平，且乐唐虞景化。须信艳阳天，看未足、已觉莺花谢。对绿蚁翠蛾，怎忍轻舍。”[9]114-119

唐代体育文学是具有着典型多元文化并存的历史发展特征。大唐的诗歌滋养出了唐代体育文学的豪迈奔放的胸怀和洒脱，为后人在体育文学上的发展留下了宝贵的财富。现代体育也呈现出了多元化交融的全球化发展趋势，体育文学的世界性与民族性在新的基础上也得到了有效的统一。为此，通过对大唐体育文学的研究会使我们更加清楚的认识到文学发展不仅仅停留在内容和形式上，它更多的是一个国家、一个社会的真实写照。（作者单位：吉林师范大学体育学院）

参考文献：

[1]于俊利.唐代体育文学研究述略[J].西安体育学院学报.2010，27（4）

[2]彭定球等.全唐诗[M].第193卷.北京：中华书局，1999

[3]薛瑞生校注.乐章集校注[M].北京：中华书局，1994

[4]全唐诗[M].第770卷.北京：中华书局，1999.

[5]胡震亨.唐音癸[M].第13卷.上海：上海古籍出版社，1981

[6][7][8][9]转引：周小林.古代抛球运动考[J].体育文化导刊，2009