浅谈近年出土、出水的唐宋时期瓷器墨书

十几年前笔者介绍了福州城市考古出土的瓷器上的墨书.近年来随着新的考古材料的出现.又结合其它地区的新材料，加以综合并介绍给大家。本文探讨的墨书是指在瓷器的底部及涩圈内的墨书.绝大多数书写于瓷器的底部及圈足内，少量在外下腹无釉处，个别在碗内涩圈。

1、西沙“华光礁一号”宋代沉船遗址.1999年水下考古调查出水了一批瓷器。在一些器物的底足内，发现墨书题记。标本99XSHGWl：0832，粉盒底面有墨书“杨口”。标本99XSHGWl：0876.B型青瓷盘.残，足底有楷体墨书“陈十”（图一，25）。执壶卧足内有墨书题记，字体不清。Ab型酱釉小口罐，标本99XSHGWl：0540，底面墨书“谢字”（图一。24）。①

2、广东“南海一号”宋代沉船遗址，2011年试掘，出水了一批瓷器，其中有部分有墨书。白釉瓷盒，编号2011NHITNTE9：045，德化窑系，底部有“林上”（图一，5）。白釉刻划花敛口盘，共三件.编号2011NHITNTE9：008，009，010，均为德化窑，底部有“林上”（图一，1，2，4）。白釉刻划花折沿棱口碗，编号2011NHITN7E9：001.德化窑，底部有“林上”（图一。3）。白釉喇叭口瓶，编号2011NHITN4E7：015，德化窑系，底部有“林”。@根据发掘可知，有墨书“林上”的瓷器均位于一个探方.面积lxl米，可以肯定是一个船舱内，而且基本是在船舱的表面。其中根据字迹可以认定009和010两件墨书是同一人所写.字迹完全一样。此舱瓷器的货主姓“林”，“上”可能表明它是位于瓷器的上部.或就是人名。

3、2004年广州市芳村大道北大通寺遗址发掘.有出几件带墨书的瓷器。青瓷碗，残，底有“大通”二字，楷体（图一，26）。大通寺内的“大通烟雨”井为广州宋、元、明、清的羊城八景名胜之一。在井底出土的陶瓷片中发现多件青瓷碗底有墨书“大通”二字，可为确认“烟雨井”提供重要物证。③

4、福建东山县的墨书，2010年6月到8月.由省博物院等三家单位组成联合考古队.对东山县白塘澳遗址进行考古发掘。在宋代及其以后文化遗存中发现一件青瓷碗，CTl③：4，底部有朱书“且黄”字样。④经与作者沟通得知，实为墨书。根据笔者的经验，应是“黄口（置）”，即黄姓购置之意。

5、福建建阳市建窑遗址，2014年12月.笔者在建阳建窑遗址调查中，发现两件南宋青瓷碗，碗底有墨书.一件为“王二东”（图一，6），一件为“周驴孙”（图一，7），均应为人名。这两件均不是建窑产品，可能是龙泉窑系的产品，应是当时窑工所用。其中墨书“王二东”一件，明显有异，“王”字的最下一横明显被碗底的流釉所盖住.也就是说.先写墨书，后来入窑烧瓷。墨书姓名一般表明是瓷器的使用者，而在烧窑之前在瓷器底部所写的墨书.只能表明此窑的主人或是这批瓷器的货主.即已定烧.这对研究民间窑场的烧制及贸易有一定的意义。

6、福建南平市延平区王台镇吴坍狗母山遗址，2014年下半年省考古所对延（平）顺（昌）高速公路考古发掘中，在延平区王台镇吴坍狗母山遗址中出土了较多的墨书（图四）。从照片中可见，有“仲可”和“六置”可以辨识。其中，“仲可”应是人名。“六置”意思是名“六”的人购置.而且“六置”墨书的共有三件，从字迹看，应是一人所书，也是一人所有。

7、福清少林院的墨书。出土了一批带墨书的瓷器，主要分三类：

（1）含有“少林”字样的墨书。T3538①：6，青灰釉碗，碗底有“少林院用”。T2837②A：1，青白釉碗，碗底有“少林常住”（图二，3）。T3340②：1，青黄釉碗，碗底有“少林天王”（图二。6）。T3439②：12，黄釉，外下腹有“少林会司”，碗底有“吉”。T2442③：2，青黄釉，外下腹有“少林”，碗底有“司”（图二，5）。T2443③：1，黄釉，碗外下腹有“少林会司”（图二，1）。T2443③：19，青釉，外下腹有“常住”，碗底有“少林”（图二，4）。T2443④：4，青黄釉，碗底有“少林天王”（图二。2）。T2443④：5，黑釉，壶底有“少林”。

（2）与时间有关的墨书。T3437②：3，青白釉盖，盖口沿内侧有“戊午”（图二，8）。T3539②，青绿釉，碗外下腹有“甲午”（图二，7）。

（3）其它墨书。T3238②：1，青黄釉，碗底有“中元”（图二，9）。T2531②：2，青灰釉，碗底有“饭头”（图二，13）。T3437②：2，青黄釉，碗底有“天王”（图二，14）。T2342③：1，青釉，碗底有“龙兴”（图二，15）。T2443③：7，青绿釉，碗外下腹有“乞分”，碗底有“黄口”（图二，10）。T2842③：1，，青灰釉，碗底有“堂口”（图二，12）。T2443④：12，青釉，碗底有“吉”（图二，11）。

这批墨书极为重要.它首先确认了此寺庙的名称.在宋代就是少林院，其次内容较为丰富，反映了寺院的生活。“少林常住”，常住即住持，墨书表明它是住持用的碗。“少林天王”，天王应是天王殿。“少林会司”、“司”，会司，僧官。“饭头”，应是寺内掌管伙食的。从这样看，大部分有墨书的碗均是寺内有身份的僧人所用。“戊午”和“甲午”均有天干地支的年号。“中元”为古代三元之一，中元为农历七月十五，为盂兰盆节.

8、2014年10月底.在福州新店寿山乡的田间，原广应寺基址上发现了一件宋代的碗，青灰釉，内涩圈，圈足内有墨书“寿山”（图一，16）。因此，至少宋代时此地已叫寿山了。

9、2014年4-8月，福州市考古队对福州淮安古窑址调查试掘中，发现两件宋代瓷片有墨书。黄釉碗，T01②，碗底有“德”字（图一，28）。青白釉碗，涩圈，T01②，碗底有“滕”字（图一.22）。

10、福州市区的墨书

从上世纪90年代至今.在福州市区进行了多次发掘.主要集中在鼓楼区.其中宋元时期的瓷器发现最多.这与当时福州经济繁荣有很大的关系.其中有一定比例的墨书出现，应有数百件之多。从总量上来说，应占所出瓷器墨书的绝大多数.