慰问义工讲话

我们都是义工，今天在座的每个人，起码来的都是义工。就你这个行为，不管为什么来，现在也是佛教的义工，就是佛教的天龙八部和各种善神。你体现的、表现的和表法就是这样，这就具足巨大的功德。但我们要知道这些内容，今天我讲的这些都是和义工有关系的。我们义工要知道，我们对佛法的认知是真信三宝，有自己的目标。达到什么目标？守住自己的念头，准备往生。同时要把知道的告诉更多的人，以自己的实践来表征。

其实义工不仅是利他，更重要是利益自己：做义工能锻炼自己的才干，做义工能广结善缘，做义工能真实地使自己发现自己的优长、自信。自己帮他们能得到最大的喜悦和回报，也种下善根，种下善缘，种下福报。因为因果不虚，诸佛菩萨十分明镜。

刚才你们的义工负责人表扬了很多人，我们也看到了有这么多人，大家能把家里事什么都放下来做这个义工。比方说初一，我们把佛通过迎请再送到庙会，有几十万人要瞻仰我们送的这个佛像。这个仪式就使很多人与佛结缘，甚至于通过宣传，对佛产生了正知正见。像初五迎财神，我们既把财神迎了，又把财神送到庙会，使更多人接触到财神，能够与财神结缘之后，给他们带来很多福报，那我们这个功德就是很大的。

所以义工是为自己又不为自己，是无为而为。实际上是无为而无所不为。无为而为，是不为什么而做这个事情。无为而无所不为，就是包括自利利他，广大利人这种精神，能得到社会和法界一种相应，一种成果。

今天知道大家比较辛苦，抽点时间我们坐一坐。目的很简单，就是感恩我们这么多菩萨护持我们的道场，弘扬佛教利益众生。而且为自己积累福报的同时，把福报更多的普及给一切有缘人，使法界受益，更多人受益。所以大家的这种精神，也许你没想那么多，但是这种精神非常伟大，意义非常深远。所以有时候大家可能不知道，你这一个举动，就积累了后半生的福报，你这一个发心，很可能你消除了很多大的业障，使你该有什么报应的能够消除。本来你没这么多钱和福报，可能会得到财神的加持，得到无量的福报、财富。

总之，义工是无为而无所不为。从本身以无为而为做事情，确实是任劳任怨、无怨无悔、甘心情愿、尽力而为，都是这么做，都是利益他人。而且是不请而有，自觉帮忙。

那我们做这个事，一定要以佛菩萨的“四摄法”来统摄我们的义工行为。菩萨就是“六度四摄”。“四摄法”大家知道，一个“舍”，小舍小得，大舍大得，无舍不得。大家把自己的一些事情舍弃，这就能得到这么多，叫“舍”。第二，“同事”。站在他的角度考虑。他人需要，不用他说我也帮他，方便他人就是要换位考虑。“利行”，利于他的修行，利于他的世间的方便。所以，我们一定要按佛的“四摄法”。你比方说“爱语”，这是四摄法之一，“爱语”是最廉价的布施。“你冷不冷啊”，这一句话都会很温暖。你给他指个路“到那边”，都会少走许多弯路，这也是一种布施。一种很好的赞叹，由衷的赞叹，就是爱语。佛的布施，爱语、利行、同事，这就是“四摄法”。我们一定要学好“四摄法”，做好义工，无怨无悔的做些力所能及的，尽量多利他的事情。所以我们大家在这参加义工本身就已经做到了。我讲这么多有些事不见得能想到，但实际上都是大家做的。佛教的义工就是这样。广义的义工，职工，还有佛教的义工。佛教的义工实际上就是菩萨精神。但是义工最重要的任务是什么呢？就是帮助你能结识到的有缘人得到离苦得乐的思想和方法。

父亲节我写了一个偈子，最后一句就是世事无常，就是你要把无常告诉你的老人，告诉你的有缘，让他们一定要知道世事无常，知道真谛是什么，知道佛法能离苦得乐，能得到这种思想。今年三十，我也写了一个短文，第一段我就讲了无常，一进大斋天这个坛城，我的思想猛地就想到“哦！昨天的事，去年这个年末，今天又到了”，可这一想年年如此，这生生也是如此，所以就剩一个无常，什么形容词都是软弱无力了。我们人生是这样，人是这样，那么怎么突破、超越呢？只有佛法能在第四时超越无常。所以一个弘道者，他唯一的希望，唯一应该做的事情，就是把自己所证、所学、所做的这点光明，与诸佛本体相融，变成无量的加持力给予有缘，点亮无量有缘众生的心，使他们都证到这种光明。所以就借这个力量，给大家一个祝福。实际上我写了以后非常感慨，思念无常，思念自己的使命，很多人如果细看的话会看出很多味道。那我们义工，就是告诉所有有缘人这种无常和人世间的事情。让他们清醒，世间所追求的一切都是虚妄，都是无常。过去那么多皇帝，那么多财富想留给后代，哪个不是归于社会？自己留下什么了？所以一切所得都是无常的。我们义工，要把这种佛的思想，佛的境界，解脱的方法，告诉更多的人。

我们在座的是佛的义工，是佛教的义工，我们更提倡做义工的义工，现在你是义工了，那怎么样更多的践行这种菩萨精神呢？那你要做义工的义工，义工也需要工作环境，义工也需要精神鼓励，也需要一种正确的引导。那我们作为老义工，应该告诉他，让他发愿，甘心情愿的践行利他精神去做义工，也指导他做义工的条件。当然寺院将来也要提供义工服务的各种设施条件，使他们得到赞扬，愿意做的事可以有条件去做。他做事要有工具、有条件、有平台，要给他很好的平台，加强联系，互相鼓励，使我们的义工队伍逐步强大，这是做义工的义工。那每个人在做义工的同时，要做义工的义工，那就要更高一层次。做义工提高自己的境界，认识义工的意义，怎么提升自己的心灵，怎么使自己认识义工。那你的境界得到提升以后，你的品格、利他思想，不仅仅是影响很多人，更重要的是使心灵有一个突破。这种突破在法界是有因果的，按老百姓说话，那天上都看着，佛菩萨都看着。实际上你的心愿，哪怕一点点，在宇宙都会留下痕迹。这些痕迹都是因，这些因都会有果。你这一个行为，一个动作可能带来福报，你这一个动作、一个事儿，可能消除很多灾害，这就是义工们所带来的财富，所带来的收获。所以义工要提高做义工的自觉性，要珍惜自己的机会同时要赞叹自己的精进，要自己表扬自己，自己肯定自己。然后在争做义工的同时，要做义工的义工，让更多的义工融入我们的队伍。在他们做好的同时，也提高他们，使我们的义工队伍逐步扩大，使大家的的功德逐步增强，使修行的境界逐步提高，使习气逐步消除，使业力逐步消散，使我们清静念逐步增长。这样一来，我们在平时就会得到诸佛菩萨无量加持。坏事能够变好，不好的事能够降到最低，那么我们自己的心性也能得到提高，这种习气就能改变为善而不是恶，三毒都变为了慈善、慈悲，这个念就得到了清净。再稍加一些禅定的修行，你的念很快得到了守护。再加上我们这么多道友在你临终时实在觉得不行，身体受不了的时候，这个身体要交代的时候告诉道友一声，从你心跳停止跳动开始，每天念叨你要注意什么，这样解脱是有把握的。所以义工不仅感到喜悦，可以做自己愿意做的事，它还能够带来这么多的成就。使我们能够在佛教这个度人的功德平台上，显示自己的才华、增加自己的福报、增长自己的智慧。同时还会转变人的心力，做几次义工后你的心态就会有变化。做义工要学会喜悦，学会爱语，学会用肢体语言，学会体贴他人，这就培养了自己的品德，培养了自己的行为。所以义工，绝对不是为了自己的功德去做，而是为了解脱去做，为了提升自己去做。

出家人本身就是义工，是人天表率。诵经弘法，念经是要对照自己，是告诉更多人要这样对照，这是最重要的地方。忏悔，是把自己的心在清静的时候洗涤自己，那在洗涤自己的同时能不能替别人洗涤洗涤？所以我们的义工就是通过自己的行为来做这个事情。

总之，从二十八、九开始，大家就都非常的辛苦，我们还有两项比较硬的指标，就是初五迎财神，要组织仪仗队，要把我们的财神送过去，让财布施普及一切有缘，让更多人接触到财神。这个功德，我们还要做。还有十六的闭幕式也要在我们这里举行。同时庙会上还要有执勤的、为老佛爷当侍者的，也是对一切有缘给予引导，给他们讲解佛法，所以我们要做的事还很多。后天初五就迎财神，所以这个庙会，还是要坚持下去。随着这几天拜年的完成、圆满，人可能越来越多。我们素食确实不错，反映的都是很便宜，很多给我发了微信，说“你们这素食味道不错，那么便宜，我们都不相信，五毛钱一个包子，现在世界上哪有这么便宜的包子”，所以我们还要坚持！这是把我们的特色介绍出去，不是为了别的，是为了我们推广素食，推广慈悲。我今天来主要是看望我们全体菩萨，感恩各位菩萨，希望我们共同的把义工继续做好，站好最后一班岗，最后还是感恩各位菩萨、护法！