浅析丝绸之路旅游文化

［摘要］丝绸之路是沟通中西经济、政治、文化和思想的大动脉，它的文化意义深远。本文着重从丝绸之路的文化意义看今天丝绸之路旅游文化的发展及其演变，对现在丝绸之路的旅游开发有着一定的作用和启示。

［关键词］丝绸之路；旅游文化；精神文化

［中图分类号］K928.7 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2009）14-0054-03

丝绸之路是沟通中西经济、政治、文化和思想的一条大动脉。它是一条历经了2000多年沧桑的通商及文化交流之路。它东起长安，穿河西走廊到敦煌后，出玉门关沿北道经车师前王庭（今吐鲁番）、库尔勒、乌垒、龟兹（今库车）、姑墨（今沙车）、疏勒（今喀什），翻越帕米尔，抵地中海东岸。19世纪70年代，德国地理学家李希霍芬在其《中国》一书中给这条古道冠以一个美丽的名字“丝绸之路”。现在，丝绸之路已成为一个国际通用的学术名词，远远地超越了“路”的地理范围和“丝绸”的物质范畴。其实，从时空和交易额方面纵观全局，丝路上的丝绸交易所占比例甚小。从狭义上讲，文化交流实际上与物质交流平分秋色，甚至还可能有过之；从广义上讲，正如联合国教科文组织所提倡的那样，“丝绸之路是对话之路”。由丝绸之路又衍生出了诸如“海上丝绸之路”、“西南丝绸之路”、“瓷器之路”、“草原之路”、“皮货之路”、“茶叶之路”、“沙漠之路”和“骆驼之路”等形形的名称。[1]它们在中外关系史上有着不容置疑的作用和意义。

一、丝绸之路概况

丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北、中、南三条线路。

（一）东段

从长安到玉门关、阳关、东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。

北线：从泾川、固原、靖远至武威。

中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。

南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖。

公元10世纪时,北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”，成为宋以后一条新的商路。

（二）中段

中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。三线在中途尤其是安西四镇（640年设立）多有支路。

北线：起自瓜州（今安西），经伊吾（哈密）、庭州（今吉木萨尔）、伊犁（今伊宁），直到碎叶。

中线：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经楼兰（今罗布泊）、车师、高昌（今吐鲁番）、尉犁（今焉耆）、龟兹（今库车）、姑墨（今阿克苏）、（疏勒）今喀什）到大宛（今费尔干纳盆地）。

南线：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等地至葱岭。

（三）西段

自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路西段，它的北、中、南三线分别与中段的三线相接对应。其中经里海到君士坦丁堡的路线是唐朝中期开辟的。

北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。

中线：自喀什起，走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德（今伊朗境内），与南线汇合。

南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。[2]

二、丝绸之路的文化意义

（一）丝绸之路的物质文化意义

据考古发现，在中亚、西亚地区都有丝绸出土，可以证明早在公元前5世纪丝绸已经越过帕米尔高原传入印度和波斯。西汉以后，丝绸开始成为这条贸易之路上的大宗商品。丝绸作为一种生活品或艺术品，为西方社会带来了意想不到的收获。与此同时，丝绸的外传促进了我国丝织业和民族工业的发展。我国丝绸在海外的广泛传播使丝绸成为风靡世界的消费品，极大地刺激了纺织工业的发展和繁荣，并为后来中国封建经济的解体和资本主义经济的萌芽以及民族工业的勃兴创造了必要的条件。与丝绸一起传入西方的还有中国的食品、香料、药材以及部分器物。这些器物的传入，也促进了中国物质产业的发展和繁荣。

在中国的丝绸等物品传入西方的同时，西方一些物产和珍禽异兽也传入中国。很值得一提的是西域的香料，如印度的胡椒、姜，阿拉伯的乳香，索马里的芦荟、苏合香、安息香，北非的迷迭香，东非的紫檀等。这些香料多采用成品方式运入中国，丰富了中国人民的生活，而且许多香料在当时被作为药物使用。同时，玉米、占城稻、花生、向日葵、土豆、西红柿等农作物传入中原，丰富了农作物的品种，并在不同程度上影响了华夏民族的饮食结构。另外，大批珍禽异兽从西域和中亚输入中国，促进了中国的畜牧业的发展和牲畜品种的改良。汉武帝时，张骞通西域“得乌孙马好”，后来“得大宛汗血马，益壮”。[3]

（二）丝绸之路的精神文化

丝绸之路像一条大动脉，沟通了东方与西方。中国是一个文明古国，拥有优秀且丰富多样文化遗产，随着丝绸之路的开辟，中国先进的文明便源源不断地传入西方，并从不同的社会层面对其加以影响，甚至左右其发展。作为中国古代文明重要标志的四大发明――指南针、造纸术、火药、活字印刷术就是通过丝绸之路传向世界各地的。不仅如此，丝绸之路还为中亚、欧洲等地带去了中国先进的冶铁技术，为中亚带去了先进的水利灌溉技术。冶铁技术的广泛传播推动了民族融合及各民族的广泛交流，而且最大的意义是对生产力的促进和提高。此外，古代中国的医学也较为发达，一些发达的医术先传入阿拉伯，再由阿拉伯传入欧洲。16世纪后期至17世纪初期，欧洲人利玛窦、汤若望等人将《本草纲目》翻译成外文，介绍到欧洲，东西方医学的沟通促进了近代医学的发展。

丝绸之路的开辟使得西方、南亚等地的宗教得以传入中国。宗教蕴藏着丰富的内容，特别是佛教的东来，给中原的固有文化以很大的冲击，中国古代文化正是因为与佛教相遇，才发生了较大的变化，可以说是丝绸之路与佛教相遇，才发生了较大的变化。佛教是丝绸之路带给中国文化最重要的礼物，而佛教对于中国文化和中国人精神层面更有着广泛而深刻的影响。除此之外，西域艺术传入中国，大大丰富了中国的传统艺术，不论是在艺术种类、艺术形式还是在艺术思想方面，中国传统艺术与西域艺术二者的结合，形成了现今中国独具特色的艺术形式与文化内涵。[4]

三、丝绸之路的文化意义对旅游发展的几点启示

今天，丝绸之路虽已退出历史舞台，但丝绸之路上遗留的众多文物古迹、历史遗存仍记录着中华民族的艰辛开拓及与外民族的艰难融合，印证着中华民族的人文精神是整个人类文化最根本的精神。

在旅游业逐渐发展和成熟的时代，对丝绸之路的旅游开发显得极其重要。但当今西北丝绸之路旅游发展中有许多欠缺，缺少系统的宣传材料，没有足够的专线、专题旅游，基础设施不健全，更重要的是经济、环境以及人为的因素致使许多遗迹得不到完善的保护和合理的开发，一些景区及周围环境也受到了破坏，特别是开发中不重视文化内涵及人文精神的发掘，从而使游客很难具体深刻地体会这些景观的内涵。解决这些问题的关键，是要站在历史与今天、现实与未来的高度，坚持“保护、开发、引入、宣传”的八字方针，塑造典型，加强建设，增强西部旅游资源的文化魅力，吸引更多的国内外游客到西部，以促进西部旅游的发展。

（一） 加大对丝绸之路的宣传

以丝绸之路的文化意义及人文精神为基础设计西部旅游新形象，打出丝绸之路旅游新口号，利用媒体、名人效应制作广告、宣传画，举行知识竞猜等相关文化活动，大力宣传具有特色的西部旅游，吸引海内外游客，发展西部旅游市场。在国内旅游日益发展的今天，旅游书籍作为“无声的导游”显得尤为重要。现实及潜在游客通过参看旅游书籍，不仅可以宏观了解旅游地及旅游对象的基本情况，也可以更细致地知悉每一处景观、每一件文物的内涵。有关部门应更多地编写一些专门介绍旅游资源的书籍，深入细致地介绍有关景点内容及文化内涵，并宣传人文精神，帮助旅游者了解、认识西部旅游，得到应有的收获。

（二）保护珍贵的旅游资源

保护资源与环境是旅游资源可持续利用的前提。应坚持以“防”为主，以“治”为辅，“防”、“治”相结合的原则，对现实及潜在旅游资源进行调查、评估，了解其历史及现实价值，并组织人员建立相应的领导、管理、监督机制。对景区及其周围居民应明确并协调共同的经济利益、社会利益，友好相处，共同承担保护旅游资源的责任。广泛宣传有关保护资源、环境的法律规定，运用法律、行政、经济、技术等手段保护资源。[5]

（三）引进人才和外部资源

西部地区尤其是边远地区旅游资源的开发，在人才、资金、经验等发面严重不足，这将影响旅游资源的深度开发。对此应采取以引进为主的方式予以解决，即引入国内外资金、人才、成功经验，开发保护丝绸之路旅游资源。制定优惠政策，吸引国内外优秀人才，借用各种成功经验加强管理与开发。加强对本地人才的培训，选派有基础的人员外出学习先进经验、技术与方法，也可在当地培训，以提高从业人员的整体素质。

（四）有效开发丝绸之路旅游资源

开发丝绸之路旅游业，弘扬人文精神，在原有基础上继续开发专项旅游线路，并揭示其文化内涵，展现其原有的人文精神。通过专项旅游让旅游者确切、深入地体味丝绸之路厚重的历史文化和独特的自然风光。丝绸之路上有许多少数民族，有丰富多彩的民风民俗资源，现代旅游可利用条件较好的居民地，开发不同类型的民族村、民俗村，举办有特色的民俗活动，并让游客参与，以充分宣传、弘扬民族文化和优良的民族精神。可适当开发新的人造景观，丰富旅游产品和活动内容。人造景观应源于历史、再现历史，生动逼真，应起到强化、宣传地方文化和人文精神的作用。

丝绸之路旅游资源的宣传、开发有利于对中国文化的宣传，体现了中华民族人文遗产的宝贵，使这条横贯亚洲、连接欧亚大陆的著名古代陆上商贸通道令更多的人了解和向往。现在的丝绸之路依然是中国人民和中亚、西亚、东南亚以及欧洲、非洲、美洲等地区人民往来的历史见证。这种以经济为中心的物质和精神文明交流，不仅丰富了丝绸之路沿线各个民族、国家的物质生活，还将对社会结构和文化进步产生更为重要的作用。

[参考文献]

［1］徐苹芳.中国境内的丝绸之路.文明论坛[J].1999，（5）.

［2］范文澜.中国通史（第四册）[M].北京：人民文学出版社，1965.

［3］汉・司马迁.史记・大宛列传[M].北京：中华书局，1965.

［4］张少华.丝绸之路的文化意义[J].理论观察，2005，（6）.

［5］马自数.西部大开发中文物保护值得注意的几个问题[J].新华文摘，2001，（1）.